單元優(yōu)化提升近現(xiàn)代以來中國社會生活的四次變遷時(shí)間原因表現(xiàn)特點(diǎn)第一次鴉片戰(zhàn)爭后淪為半殖民地半封建社會，洋貨大量涌入，近代化大都市崛起沿海沿江地區(qū)人民生活發(fā)生顯著變化(衣、食、住、社會風(fēng)俗)中西合璧、不土不洋第二次辛亥革命后辛亥革命推翻了封建帝制，建立了中華民國，民主共和觀念逐漸深入人心風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生巨變，交通有較大進(jìn)步第三次新中國成立后政府強(qiáng)制推動，國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展物質(zhì)生活有進(jìn)步，社會風(fēng)尚較好，交通、通訊有進(jìn)步，但生活水平普遍不高煥然一新，但受政治影響明顯第四次改革開放后改革開放人民生活水平顯著提高，交通、通訊與傳媒迅速發(fā)展變化迅速，科技在民眾生活中的影響不斷加深【對點(diǎn)訓(xùn)練】有人說，在20世紀(jì)70年代的中國，有的人看時(shí)間，先向外伸胳膊露出手表，然后翻手腕，最后才是看手表指針，形成經(jīng)典的看表三部曲；現(xiàn)在看時(shí)間，只須低頭看一下手表即可，再沒了經(jīng)典三部曲。這反映出新時(shí)期()A人們生活水平有較大提高 B人們的生活方式更加文明C人們的虛榮心較以前減少 D手表功能發(fā)生了根本變化解析：選A。同樣是看時(shí)間，動作變得簡化自然，背景是從“20世紀(jì)70年代”到“現(xiàn)在”，反映了改革開放后生活水平的提高，故選A。真題練11913年，申報(bào)登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進(jìn)步，當(dāng)先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時(shí)()A新文化運(yùn)動的影響日益廣泛B追求新思想成為社會時(shí)尚C改良社會風(fēng)俗成為國民共識D廣告成為推進(jìn)文明的工具解析：選B。由材料信息“先得謀補(bǔ)腦”“產(chǎn)品十分暢銷”可知，當(dāng)時(shí)追求新思想成為一種時(shí)尚，B項(xiàng)正確。新文化運(yùn)動興起于1915年，A項(xiàng)與材料時(shí)間不符；“成為國民共識”說法絕對，C項(xiàng)錯誤；材料僅提及廣告對產(chǎn)品銷售的影響，無法得出D項(xiàng)。220世紀(jì)30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海()A民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主B中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚C門當(dāng)戶對觀念已顛覆D政府主導(dǎo)社會習(xí)俗演變解析：選B。由材料可知，婚禮儀式上既有傳統(tǒng)的“喜字紗燈”，又有“鋼琴曲”“白紗”，這體現(xiàn)了中西習(xí)俗的融合，故B正確。材料反映的是婚禮儀式，并未涉及婚姻自主和新郎新娘的出身信息，排除A、C；上海市政府組織舉辦集體婚禮體現(xiàn)的是政府的引導(dǎo)，并非主導(dǎo)，D錯誤。31921年成都警察廳發(fā)布通令：“近日婦女每多剪發(fā)齊眉，并梳拿破侖、華盛頓等頭式(流行的男式發(fā)型)，實(shí)屬有傷風(fēng)俗，應(yīng)予以禁止，以挽頹風(fēng)如敢固違，定以婦女坐法并處罰家長?！睂Υ私庾x正確的是()A剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇B男女平等思想逐漸深入人心C新潮女性的行為沖擊傳統(tǒng)習(xí)俗D處罰措施體現(xiàn)民國法治精神解析：選C。材料中描述的是個(gè)別現(xiàn)象，并不是婦女的普遍選擇，故A項(xiàng)錯誤；男女平等思想在近代并沒有深入人心，故B項(xiàng)錯誤；材料中“實(shí)屬有傷風(fēng)俗，應(yīng)予以禁止”說明政府在限制該行為，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)女性新潮行為沖擊了傳統(tǒng)習(xí)俗，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出法治精神，故D項(xiàng)錯誤。41899年初，中國進(jìn)口了幾部馬可尼無線電報(bào)機(jī)，安裝在兩廣總督督署、威遠(yuǎn)等要塞以及南洋艦隊(duì)艦艇上，用于軍事指揮。要知道，在同一年，馬可尼才剛剛說服英國郵政部建立了一個(gè)無線電報(bào)站，英國無線電通訊業(yè)務(wù)方才起步。這反映了()中國應(yīng)用無線電報(bào)基本與西方同步中國在科技上處于領(lǐng)先地位中國仍處于學(xué)習(xí)器物階段世界市場的發(fā)展ABC D解析：選C?！霸谕荒?，馬可尼才剛剛說服英國郵政部建立了一個(gè)無線電報(bào)站，英國無線電通訊業(yè)務(wù)方才起步”說明正確；中國是引進(jìn)外國先進(jìn)科技成果，不能說明中國自身在科技上處于領(lǐng)先地位，錯誤；1899年在戊戌變法之后，先進(jìn)的中國人已經(jīng)提出學(xué)習(xí)西方制度，錯誤；中國引進(jìn)外國先進(jìn)科技成果說明中外交流加強(qiáng)，世界市場得到發(fā)展，正確。故選C。自選練1大公報(bào)載：1906年1月，兩廣總督岑春煊發(fā)布示諭：“婢膝奴顏，有傷氣節(jié)”，宣布廣東、廣西兩省官員，在下級見上級時(shí)，一律廢除跪拜請安之禮。此后，各省紛紛效法。這說明()A辛亥革命使民主平等思想深入人心 B封建等級制度被廢除C晚清時(shí)期曾進(jìn)行社會習(xí)俗的改革 D儒家傳統(tǒng)禮儀被廢除解析：選C。根據(jù)材料中的時(shí)間限制，可排除A項(xiàng)；封建等級制度被廢除和儒家傳統(tǒng)禮儀被廢除說法不符合史實(shí)，故B、D兩項(xiàng)錯誤；晚清時(shí)期曾進(jìn)行過社會習(xí)俗的改革既與史實(shí)相符，又與材料的敘述相吻合，故選C項(xiàng)。2丁賢勇教授認(rèn)為：“近代交通的發(fā)展對社會經(jīng)濟(jì)的影響是深刻的，它一方面改變著傳統(tǒng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；另外一方面也影響著、推動著人們的日常生活習(xí)慣?！边@表明近代交通()A深刻地改變了中國社會的發(fā)展趨勢 B中國向西方國家學(xué)習(xí)的步伐加快C對近代中國社會的影響較為廣泛 D有利于中國各地的經(jīng)濟(jì)文化交流解析：選C。材料強(qiáng)調(diào)了近代交通的發(fā)展對經(jīng)濟(jì)、社會習(xí)俗的影響，可見其影響較為廣泛，故選C。近代交通深刻地影響了中國社會，而不能改變中國社會的發(fā)展趨勢，A項(xiàng)錯誤；材料沒有體現(xiàn)近代交通對中國向西方國家學(xué)習(xí)的影響，B項(xiàng)錯誤； D項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)影響，不夠全面，錯誤。 3故都雜詠中寫道：“嘖嘖沿街賣報(bào)聲，成天奔走送新聞；秀才不出門前去，一樣全球消息靈?！辈牧媳砻鹘鷪?bào)紙()A改變了人們的閱讀方式 B豐富了大眾的娛樂生活C宣傳民主革命政治主張 D加速了社會新聞的傳播解析：選D。根據(jù)材料信息“全球消息靈”，可知報(bào)紙加速了社會新聞傳播速度，故選D。材料信息沒有反映閱讀方式的內(nèi)容，A項(xiàng)錯誤；報(bào)紙雖然具有一定的娛樂功能，但是材料信息反映的是新聞功能而非娛樂功能，B項(xiàng)錯誤；材料沒有說明報(bào)紙是政治類報(bào)紙，C項(xiàng)錯誤。42008年底，由國內(nèi)15家主流媒體共同發(fā)起了改革開放流行語征集活動，最終選出全國十大流行語：下海、下崗再就業(yè)、農(nóng)民工、黑貓白貓、上網(wǎng)、改革開放、北京奧運(yùn)、炒股、中國特色、雄起。這些流行語()A反映了部分公務(wù)員思想觀念轉(zhuǎn)變 B經(jīng)濟(jì)體制改革的順利發(fā)展C反映了改革開放以來中國的巨變 D表明中國互聯(lián)網(wǎng)普及率高解析：選C。這些流行語所反映的是改革開放后中國社會的變化，所涵蓋內(nèi)容很多，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想、體育等多個(gè)方面，反映的是改革開放以來中國全方位的變化，故選C。單元綜合檢測(四)(時(shí)間：40分鐘，分值：100分)一、選擇題(本題共10小題，每小題4分，共40分)1中西方飲食文化有著巨大的差異。材料中“牛排”出現(xiàn)在中國人的餐桌最早始于()姚文通后來吃到一樣拿刀子割開來紅利利的，姚文通不認(rèn)得。胡中立便告訴他說：“這是牛排，我們讀書人吃了補(bǔ)心的?！币ξ耐ú豢铣浴？挡畧D道：“上海的牛肉，不比內(nèi)地專門把它養(yǎng)肥了，宰了吃，所以又叫做菜牛，吃了是不作孽的?！盇鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期的被迫開放B同光新政時(shí)期的仿洋改制C清末新政時(shí)期的以洋為尚D民國初政府提倡文明開化解析：選A。鴉片戰(zhàn)爭之后，外國人到中國同時(shí)也將外國的飲食帶入了中國，故選A。洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期主要學(xué)習(xí)西方的器物，此時(shí)早已有外國人將西餐傳入中國，B項(xiàng)錯誤；清末新政時(shí)期早已出現(xiàn)了西餐，C項(xiàng)錯誤；民國初年早已出現(xiàn)了西餐，D項(xiàng)錯誤。2服飾體現(xiàn)了社會風(fēng)尚，并打下了深刻的時(shí)代烙印。中國廢除服飾分貴賤的冠服制度，并實(shí)現(xiàn)服飾制度根本轉(zhuǎn)變的歷史事件是()A洋務(wù)運(yùn)動B辛亥革命C五四運(yùn)動 D抗日戰(zhàn)爭解析：選B。民國期間，政府學(xué)習(xí)西方各國，頒布了男女禮服的形制。隨著法令的推行，新服飾迅速走向社會中下層民眾。中山裝和旗袍的出現(xiàn)，就是中西合璧的產(chǎn)物。據(jù)此判斷應(yīng)選B項(xiàng)。3民國時(shí)期，民間多因循傳統(tǒng)，視農(nóng)歷正月初一為“元旦”，1949年以后則以公歷1月1日為“元旦”。這一變化表明()A民國時(shí)期傳統(tǒng)節(jié)日得到保留B1949年以后傳統(tǒng)節(jié)日徹底改變C近代西方節(jié)日在中國得到普及D西方節(jié)日融入了中國文化元素解析：選D。本題以中國民間對“元旦”節(jié)日日期認(rèn)識的變化為背景，考查了外來文化對中國傳統(tǒng)文化的影響以及學(xué)生分析理解問題的能力。首先應(yīng)明確元旦是公歷1月1日，民國時(shí)期傳統(tǒng)上元旦和春節(jié)是一回事，但是新中國成立后將二者分開，把中國傳統(tǒng)的春節(jié)和公歷的元旦都定為節(jié)日，體現(xiàn)了西方節(jié)日的中國化。A、B、C三項(xiàng)中傳統(tǒng)節(jié)日的“完整保留”和“徹底改變”及“西方節(jié)日在中國得到普及”都有悖史實(shí)。4史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅(jiān)持有一分材料說一分話，材料之外“一點(diǎn)也不越過去說”。下表顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成都和1923年在北京時(shí)的消費(fèi)情況。根據(jù)傅斯年的觀點(diǎn)，此表可以證明()類別成都(%)北京(%)衣食住宿6823書籍教育2332娛樂享受945A.當(dāng)時(shí)北京的城市化水平比成都高B近代中國東西部商業(yè)發(fā)展不平衡C吳虞到北京后消費(fèi)結(jié)構(gòu)有所變化D當(dāng)時(shí)成都的享受型消費(fèi)場所過少解析：選C。本題是歷史研究方法題，史學(xué)家傅斯年的觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)論從史出，史論不能超越史料而人為地拓寬、轉(zhuǎn)變、拔高，上表僅僅是四川學(xué)者吳虞在成都和北京兩地消費(fèi)結(jié)構(gòu)的對比變化，故應(yīng)選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)都超越了史料，都違背了傅斯年的觀點(diǎn)。5歷史變遷往往可以通過一些社會生活細(xì)節(jié)來反映。下列選項(xiàng)中能反映中國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的生活細(xì)節(jié)是()A糧票股票B集中管理分散管理C父母官人民公仆 D自由放任國家干預(yù)解析：選A。糧票是新中國成立后發(fā)行的購糧憑證，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)，股票代表股東對企業(yè)擁有所有權(quán)，體現(xiàn)的是以市場配置為主、多種所有制成分并存的市場經(jīng)濟(jì)體制，故選A。6“蓋天津(城)市發(fā)展之趨勢，其初圍繞舊城，繼則沿河流，復(fù)次則沿鐵道線，自有電氣事業(yè)則沿電車道而發(fā)展?！边@反映出近代天津城市化進(jìn)程的顯著特點(diǎn)是()A以老城區(qū)為中心不斷擴(kuò)展B伴隨交通方式的變化而發(fā)展C由城市周邊的不斷開發(fā)而發(fā)展D伴隨工商業(yè)的發(fā)展而發(fā)展解析：選B。本題考查近代天津的城市化進(jìn)程。解答此題關(guān)鍵是審清題干材料，理解材料的主要含義。材料的大致含義是天津城市發(fā)展的趨勢，先是圍繞舊城，然后圍繞河流，再次圍繞鐵道線擴(kuò)展，最后隨電車道而發(fā)展。這充分反映了天津城市化進(jìn)程的顯著特點(diǎn)是伴隨交通方式的變化而發(fā)展，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)不能全面反映題干材料的內(nèi)涵；C、D兩項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)出來。故排除A、C、D三項(xiàng)。7竹枝詞中近代上海的新鮮事物：“不須鯉寄與鴻傳，電線音馳萬里天。兩地語言傳頃刻，勝于羽箭疾離弦?！边@反映出()A社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動 B市民衣食住行的西化 C近代通訊技術(shù)傳入中國 D洋務(wù)運(yùn)動引進(jìn)西方科技解析：選C。材料中的“鴻”指鴻雁，在中國古代鴻雁代指書信。材料內(nèi)容反映的是上海的通訊方式發(fā)生了變化，舊式的通訊方式被新的通訊方式所代替，故選C項(xiàng)。8下表所示白色柱狀、黑色柱狀分別代表我國改革開放后()A工業(yè)生產(chǎn)總值、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值 B城市人口數(shù)、農(nóng)村人口數(shù)C出口貿(mào)易總額、進(jìn)口貿(mào)易總額 D固定電話用戶數(shù)、移動電話用戶數(shù)解析：選D。根據(jù)所學(xué)知識，19782000年，工業(yè)生產(chǎn)總值、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值、城市人口數(shù)、農(nóng)村人口數(shù)、出口貿(mào)易總額、進(jìn)口貿(mào)易總額數(shù)額不可能如此之低，固定電話用戶數(shù)、移動電話用戶數(shù)在改革開放初非常少，此后逐步增加，選擇D項(xiàng)符合題意。91833年，廣州創(chuàng)辦了中國境內(nèi)的第一份中文報(bào)刊東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳?！帮嬙绮琛@(粵語，意為享受)報(bào)紙”仍為當(dāng)今廣州一大民俗。你認(rèn)為報(bào)刊對近代中國產(chǎn)生的影響主要有()密切了人與人之間的關(guān)系使廣大民眾更熱心關(guān)注國事、天下事進(jìn)步報(bào)刊起了制造輿論、喚醒民眾的啟蒙作用A BC D解析：選A。報(bào)刊是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的需求而產(chǎn)生的，能夠通達(dá)民情、傳播知識，使人們通過閱報(bào)了解其他地區(qū)人們的狀況，能夠密切不同地區(qū)人們的經(jīng)濟(jì)文化的交流。同時(shí)報(bào)刊具有新聞性和輿論導(dǎo)向的功能。10現(xiàn)在有網(wǎng)友認(rèn)為，“你的粉絲超過了100，你就是一本內(nèi)刊；超過1 000，你就是個(gè)布告欄；超過1萬，你就是一本雜志；超過10萬，你就是一份都市報(bào)；超過100萬，你就是一份全國性報(bào)紙；超過1 000萬，你就是電視臺”。這從側(cè)面反映了互聯(lián)網(wǎng)()A促進(jìn)了信息傳播的平等性B將取代傳統(tǒng)的傳播媒體C成為思想解放的主要手段D激發(fā)了信息技術(shù)的革新解析：選A。由題目中的信息“現(xiàn)在有網(wǎng)友認(rèn)為你的粉絲超過你就是”即可選出A項(xiàng)； B、C兩項(xiàng)本身說法不符合史實(shí)，均排除；題目中未涉及互聯(lián)網(wǎng)激發(fā)信息技術(shù)革新的功能，故排除D項(xiàng)。二、非選擇題(本題共2小題，每小題30分，共60分)11近代以來，人們的婚姻觀念逐漸改變。閱讀下列材料：材料一父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來的禮教風(fēng)俗到了今天決計(jì)行不通！做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢！閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了。陸秋心婚姻問題的三個(gè)時(shí)期(新婦女1920年4月15日)材料二我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學(xué)習(xí)文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí)，我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說可以到家庭婦聯(lián)申請向朱家離婚，婆婆沒有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。一個(gè)童養(yǎng)媳的新生(1950年9月1日解放日報(bào))材料三婚姻不是件私事在任何地方一個(gè)男子或女子要得到一個(gè)配偶，沒有不經(jīng)過一番社會規(guī)定的手續(xù)。費(fèi)孝通生育制度請回答：(1)據(jù)材料一、二，人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？(8分)(2)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明作為婚俗背景的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化？材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會條件是什么？(12分)(3)據(jù)材料一、三，不同學(xué)者在婚姻自由度問題上的視角分別是什么？我們應(yīng)如何全面認(rèn)識這一問題？(10分)解析 (1)注意審題要突出婚姻態(tài)度的變化；(2)要結(jié)合材料和所學(xué)知識回答，抓住材料中的時(shí)間等關(guān)鍵信息；(3)從社會史觀的視角考查，全面認(rèn)識婚姻自由，要從多角度分析。答案 (1)變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到近代工商業(yè)的發(fā)展；家庭關(guān)系：從傳統(tǒng)綱常倫理(父為子綱)到家庭成員的平等自由。社會條件：社會制度的變革(新中國的成立)；社團(tuán)組織(家庭婦聯(lián))的支持；法律保障(新婚姻法的頒布)。(3)視角：歷史考察；社會關(guān)系考察。認(rèn)識：隨著社會的發(fā)展，婚姻當(dāng)事人越來越自由，但處于社會關(guān)系中的人，婚姻自由總是相對的。12閱讀下列材料，回答問題。材料一自19世紀(jì)初報(bào)刊誕生以來，大眾傳播媒介經(jīng)過100多年的演化，特別是20世紀(jì)后半葉以來的迅猛發(fā)展，目前已形成印刷媒介、電波聲像媒介兩大體系，并正在崛起以國際互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介體系。材料二1849年2月馬克思曾透徹地指出過報(bào)刊在現(xiàn)實(shí)斗爭中所起的重大作用：“報(bào)紙的最大好處，就是它每日都能干預(yù)運(yùn)動，能夠成為運(yùn)動的喉舌，能夠反映出當(dāng)前的整個(gè)局勢，能夠使人民和人民的日刊發(fā)生不斷的、生動活潑的聯(lián)系?！辈牧先@是一個(gè)用手奔跑而不是用腿腳奔跑的時(shí)代?！皵?shù)字時(shí)代”也就是“手指時(shí)代”。我們成天用手行走在“信息高速公路”上，浪跡在一個(gè)虛擬的世界里，逐漸遠(yuǎn)離真實(shí)的泥土路。電腦一方面使我們獲得了青春的活力，另一方面又以巧妙的方式遠(yuǎn)離大地和塵土，讓我們毫無痛感地截去了下肢或者下肢癱瘓。英國作家勞倫斯在他的著名小說查泰萊夫人的情人中，把現(xiàn)代人的悲劇描述為一個(gè)自負(fù)、虛偽的坐在輪椅上的富人的悲劇。這個(gè)坐在輪椅上的人有妻子、有仆人、有莊園，甚至擁有一個(gè)礦山，然而這一切早已不屬于他。他在自己制造的幻覺里自得其樂，實(shí)際上他只能被囚禁在家里“發(fā)財(cái)”，足不出戶地體驗(yàn)著“豐富多彩”的人生。這也是一種“孤獨(dú)的狂歡”。吳伯凡孤獨(dú)的狂歡數(shù)字時(shí)代的交往(1)據(jù)材料一說明電波聲像媒介的主要載體。(6分)(2)結(jié)合材料二及中國近代歷史時(shí)期的報(bào)刊論證馬克思論斷的正確性。(12分)(3)概括材料三的觀點(diǎn)。你同意作者這種觀點(diǎn)嗎？為什么？(12分)解析 (1)注意電波聲像這個(gè)特點(diǎn)的限定；(2)強(qiáng)調(diào)了報(bào)刊與政治運(yùn)動的關(guān)系，可結(jié)合教材知識回顧近代史上戊戌變法、辛亥革命及新文化運(yùn)動等時(shí)期的報(bào)刊加以說明論證；(3)把握材料中“浪跡在一個(gè)虛擬的世界里”“下肢癱瘓”等信息綜合作答。答案 (1)廣播、電影、電視。(任意兩個(gè)即可)(2)戊戌變法時(shí)期的國聞報(bào)時(shí)務(wù)報(bào)等，成為宣傳改良、革命和新文化的武器，發(fā)揮著制造輿論，喚醒民眾的啟蒙作用。(3)對網(wǎng)絡(luò)的依賴讓人“自覺地”遠(yuǎn)離自然，遠(yuǎn)離真實(shí)的世界，被“禁錮”在電腦前，生活在虛幻中。不完全同意，作者觀點(diǎn)片面。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的作用有弊有利，關(guān)鍵是應(yīng)正確對待，合理使用，并注意網(wǎng)絡(luò)道德自律。- 10 -