課時(shí)作業(yè)1夏商周時(shí)期的政治制度時(shí)間：45分鐘滿分：85分一、選擇題(每小題4分，共48分)1(2019·四川綿陽(yáng)模擬)下圖是根據(jù)司馬遷史記卷二夏本紀(jì)整理的夏朝世系示意圖。它表明夏朝(B)A嚴(yán)格實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制B父死子繼成為王位傳承的主要方式C中央集權(quán)尚未有效確立D夏朝宗法制度與分封制度密切相關(guān)解析：夏朝王位世襲，但未嚴(yán)格實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；夏朝王位傳子是王位繼承的主要方式，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)夏朝王位的傳承，不能得出中央與地方的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；西周時(shí)期宗法制與分封制密切相關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2(2019·吉林長(zhǎng)春模擬)商代“諸婦”之封，至少有六十四人，“或命之祭祀，或命之征伐”。由此可見(B)A商代婦女地位的崇高B封“諸婦”以保護(hù)商王朝的統(tǒng)治C商代是個(gè)尚武的朝代D利用母系血緣關(guān)系維系商朝統(tǒng)治解析：“商代諸婦之封”不能代表所有婦女地位的崇高，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“或命之祭祀，或命之征伐”，統(tǒng)治者的賞罰均為維護(hù)其統(tǒng)治，故B項(xiàng)正確；“至少有六十四人”，可見依然是個(gè)案，不能代表整體，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)婦女的封賞不能代表社會(huì)以母系為主，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3(2019·廣東佛山模擬)據(jù)周禮記載，每年正月初一，朝廷的司徒官向鄉(xiāng)大夫講授法律，鄉(xiāng)大夫頒授給鄉(xiāng)吏，鄉(xiāng)吏立即返回對(duì)鄉(xiāng)民進(jìn)行宣講，且往往和最隆重的祭祀活動(dòng)同時(shí)進(jìn)行，全民都要有組織地參加。這表明(C)A西周出現(xiàn)文化下移趨勢(shì) B諸侯國(guó)割據(jù)的局面出現(xiàn)C分封中孕育了中央集權(quán) D周王室直接控制了地方解析：材料中“朝廷的司徒官向鄉(xiāng)大夫講授法律鄉(xiāng)吏立即返回對(duì)鄉(xiāng)民進(jìn)行宣講”表明中央的法律通過地方官員傳達(dá)到民眾之中，此舉表明西周分封制中孕育了中央集權(quán)，故C項(xiàng)正確；材料說明中央的法令可以傳到地方民眾，并不能說明西周出現(xiàn)文化下移趨勢(shì)，春秋時(shí)期私學(xué)的出現(xiàn)使文化出現(xiàn)下移的趨勢(shì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說明的是中央的法令的傳達(dá)，并沒有提及諸侯割據(jù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西周分封制之下，諸侯享有很大的獨(dú)立性，周王室不能直接控制地方，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4(2019·河南安陽(yáng)模擬)有學(xué)者說，在當(dāng)時(shí)，西周是最先進(jìn)的國(guó)家，王畿外齊、魯、衛(wèi)三大國(guó)，經(jīng)濟(jì)文化遠(yuǎn)不及西周，更不必說其他小國(guó)。秦始皇結(jié)束了從西周到戰(zhàn)國(guó)八百多年的諸侯割據(jù)，偉大的中國(guó)第一次統(tǒng)一起來。這一敘述(D)A肯定封建文明的先進(jìn)性 B旨在說明統(tǒng)一來之不易C強(qiáng)調(diào)周朝政治的專制性 D忽略了分封制的統(tǒng)一性解析：題干所給材料并未涉及封建文明的先進(jìn)性問題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“旨在說明統(tǒng)一來之不易”僅是對(duì)題干所給材料中“秦始皇結(jié)束了從西周到戰(zhàn)國(guó)八百多年的諸侯割據(jù)”的片面理解，B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干所給材料并未體現(xiàn)周朝的專制政治，C項(xiàng)錯(cuò)誤；由題干所給材料可知，該學(xué)者把西周與其分封的諸侯國(guó)等量齊觀，認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，直到秦朝才實(shí)現(xiàn)了第一次統(tǒng)一。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，分封制作為一種地方分權(quán)行政體制，對(duì)維護(hù)周代國(guó)家統(tǒng)一起了一定作用，該學(xué)者忽略了分封制的統(tǒng)一性，故選D項(xiàng)。5(2019·湖南益陽(yáng)、湘潭調(diào)研)楚武王滅權(quán)(國(guó))后，派人擔(dān)任權(quán)縣縣尹，縣尹向楚王直接負(fù)責(zé)，不世襲。至于郡縣關(guān)系，當(dāng)時(shí)有“千里百縣，縣有四郡”之說。據(jù)此可知(D)A官僚制度正式建立B郡縣制全面取代了分封制C宗法制度日趨瓦解D分封制下統(tǒng)治秩序遭破壞解析：根據(jù)題干可知，楚武王滅權(quán)設(shè)縣，縣尹向楚王直接負(fù)責(zé)，不世襲，可知分封制度遭到破壞，D項(xiàng)正確。秦朝時(shí)期才正式建立官僚制度，排除A項(xiàng)。題干材料體現(xiàn)的是楚武王滅權(quán)設(shè)縣，無法推斷郡縣制全面取代了分封制；秦朝時(shí)用郡縣制取代分封制，排除B項(xiàng)。題干材料體現(xiàn)的是楚武王滅權(quán)設(shè)縣，與宗法制度無關(guān)，排除C項(xiàng)。6(2019·重慶模擬)據(jù)通志·氏族略姓氏考略等載，周武王封其弟周公旦之子伯禽于魯(今山東省曲阜)，是為魯公。魯國(guó)從周公開始，到頃公共傳三十多代，戰(zhàn)國(guó)時(shí)被楚國(guó)所滅，其公族子孫被迫遷居下邑(指國(guó)都以外的所屬城邑)，并以國(guó)名為姓，稱為魯氏。下列從魯姓起源中獲得的信息最為準(zhǔn)確的是(B)A周禮成為維護(hù)西周統(tǒng)治的有力工具B諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)是魯國(guó)滅亡的主要原因C我國(guó)的姓氏起源于西周的分封制D魯姓的起源體現(xiàn)了宗法制的興衰解析：周禮是維護(hù)分封制、宗法制的工具，而題干中提及的分封的魯國(guó)卻被楚國(guó)滅亡，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中魯國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)被楚國(guó)所滅反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)是魯國(guó)滅亡的原因，故B項(xiàng)正確；我國(guó)姓氏多達(dá)萬個(gè)，分封制只是部分姓氏的來源之一，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；魯姓的起源是宗法制的衰亡時(shí)期，非興盛時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7(2019·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市模擬)國(guó)語·周語載：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，享其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏?！庇纱送茢嘈帐蠈?duì)西周的政治影響是(B)A確定分封諸侯的主要依據(jù)B確定宗法關(guān)系的重要依據(jù)C導(dǎo)致形成嚴(yán)格的等級(jí)制度D導(dǎo)致形成嚴(yán)格的晉升制度解析：西周分封的對(duì)象是王族、功臣和古代帝王的后代，并非依據(jù)姓氏，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知姓代表共同血緣關(guān)系，氏區(qū)別血緣親疏，而共同血緣及血緣親疏是確定宗法關(guān)系的重要依據(jù)，故B項(xiàng)正確；材料反映了姓氏的來源及作用，氏用于區(qū)別血緣親疏，與嚴(yán)格的等級(jí)制度無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；姓氏是確定宗法關(guān)系的依據(jù)，與晉升制度無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8(2019·湖南永州模擬)記述出處“(小史)掌邦國(guó)之志，奠系世，辨昭穆。”周禮·春官“姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分?！北彼蝿⑺⊥ㄨb外紀(jì)“譜存而宗可考，是故君子重之。”南宋朱熹陳氏家譜舊序“譜系之作，所以敦孝弟、重人倫、睦宗族、厚風(fēng)俗?！鼻謇钕Ｉ徶匦蘩钍献遄V序上表為不同史籍關(guān)于宗法的歷史敘述。據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是(B)A宗法制被后世完全承襲B編修家譜具有敬宗收族的作用C家訓(xùn)家規(guī)滲透理學(xué)思想D族譜都能解釋姓氏的演變歷程解析：宗法制影響后世，但是沒有被完全繼承，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；表中“奠系世，辨昭穆”“祖考”“宗可考”“重人倫”“睦宗族”說明對(duì)宗族的作用，故B項(xiàng)正確；材料不能表明都受到理學(xué)影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；族譜不一定都能解釋姓氏，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9(2019·湖北武漢調(diào)研)春秋初期，黃河沿岸各國(guó)往往“壅防百川，各以為利”。公元前651年，齊桓公在宋國(guó)的葵丘(今河南)主持諸侯會(huì)盟，盟約中有“無曲防”的規(guī)定，即禁止修筑危害別國(guó)防洪安全的堤防。這一變化客觀上反映了(D)A各諸侯國(guó)之間爭(zhēng)霸非常激烈B各諸侯國(guó)以農(nóng)立國(guó)C齊桓公稱霸后有效治理了黃河D國(guó)家統(tǒng)一有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展解析：盟約中“無曲防”的規(guī)定有利于社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與諸侯爭(zhēng)霸無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有反映出諸侯國(guó)治理洪水是為了農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干信息無法看出齊桓公稱霸后已經(jīng)有效治理了黃河，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；各諸侯國(guó)為防止水患各自為戰(zhàn)，反過來說明，就從治水方面就需要有一個(gè)強(qiáng)有力的統(tǒng)一政權(quán)來協(xié)調(diào)，國(guó)家統(tǒng)一有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故D項(xiàng)正確。10(2019·廣西欽州模擬)春秋時(shí)期，晉文公創(chuàng)立六卿制，掌管晉國(guó)政治、軍事和外交事務(wù)，按照“長(zhǎng)逝次補(bǔ)”的規(guī)則輪流執(zhí)政。到戰(zhàn)國(guó)初期，幾大卿族在斗爭(zhēng)中僅剩韓、趙、魏三家。晉國(guó)六卿制(B)A是晉國(guó)確立霸業(yè)的條件 B為晉國(guó)分裂埋下了隱患C是西周分封制度的延續(xù) D是秦朝九卿制度的基礎(chǔ)解析：根據(jù)題目中“到戰(zhàn)國(guó)初期，幾大卿族在斗爭(zhēng)中僅剩韓、趙、魏三家”得出，題目強(qiáng)調(diào)的是晉國(guó)六卿制為晉國(guó)分裂埋下的隱患，并非是晉國(guó)確立霸業(yè)的條件，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分封制下實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，與題目中“按照長(zhǎng)逝次補(bǔ)的規(guī)則輪流執(zhí)政”不相符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中并未牽涉秦朝的九卿制度與晉國(guó)六卿制的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11(2019·東北教研聯(lián)合體模擬)周代的樂舞，經(jīng)常出現(xiàn)在各種政治、宗教儀式中，主要表現(xiàn)武王伐紂、平復(fù)南國(guó)等史事，是貴族子弟年幼時(shí)學(xué)習(xí)的必修課。這表明周代的樂舞(A)A具有政治意義和教化作用B形成重視傳承的社會(huì)風(fēng)尚C滿足官僚政治的文化需要D開創(chuàng)樂舞追頌功德的先河解析：通過周代樂舞出現(xiàn)的場(chǎng)合及內(nèi)容可知其演出的目的在于宣揚(yáng)周統(tǒng)治的合法性，即具有政治意義和教化作用，故A項(xiàng)正確；西周時(shí)期是貴族政治，不是官僚政治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。12(2019·山東日照模擬)春秋時(shí)期，鄭國(guó)在泰山下有一塊封地，叫作祊(bng)田，原為周王封給鄭國(guó)作為祭祀泰山的費(fèi)用；魯國(guó)在許國(guó)有一塊封地，叫許地(今河南許昌)。公元前715年，鄭魯兩國(guó)協(xié)商，本著就近原則將兩塊封地交換。這反映出(D)A經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了土地私有化B諸侯國(guó)交往更注重現(xiàn)實(shí)利益C諸侯國(guó)封地所有權(quán)觀念淡漠D禮法制度已失去普遍約束力解析：材料反映的依舊是分封制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的例子，僅能反映諸侯國(guó)交往的小部分內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“本著就近原則將兩塊封地交換”，依舊反映的是對(duì)土地所有權(quán)的重視，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“春秋時(shí)期鄭魯兩國(guó)協(xié)商，本著就近原則將兩塊封地交換”，結(jié)合所學(xué)，春秋時(shí)期，禮壞樂崩，私自將兩塊封地交換，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題(共37分)13(2019·四川成都五校聯(lián)考)宗法制是西周政治的典型特征，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治生活有著深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料，完成下列要求。材料一：有學(xué)者說，周代的宗法制完備而嚴(yán)格，是一個(gè)成功的創(chuàng)造。繼位的族長(zhǎng)在宗族中有對(duì)宗族祖先的主祭權(quán)、對(duì)族人政治上的治理權(quán)、對(duì)宗族內(nèi)共有經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無，所以統(tǒng)理族人者也”。這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一。摘編自馮爾康等中國(guó)宗族史材料二：東漢以后，強(qiáng)宗大族遍布各地，他們筑堡塢，置部曲，把持地方，操縱官吏，戰(zhàn)亂時(shí)建立宗黨武裝，形成割據(jù)勢(shì)力兩宋時(shí)期，宗族發(fā)展出現(xiàn)“千年土地八百主”的現(xiàn)象，“今驟得富貴者，止能為三四十年之計(jì)”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延續(xù)世系、復(fù)興宗法，成為宋代士大夫面臨的共同難題。隨后，以建宗祠、置族田、修宗譜、定族規(guī)、立族長(zhǎng)為主要特征的宗法家族制度得以全面復(fù)興明清時(shí)期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到官方的認(rèn)可和批準(zhǔn)，成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。摘編自袁行霈中華文明史材料三：清末民初，宗族組織原則發(fā)生了某些變化。1905年，上海王、朱兩氏將祠堂族長(zhǎng)制改為族會(huì)制，“從事家族立憲”。1918年該族增訂族會(huì)章程，1924年修改，并經(jīng)會(huì)員大會(huì)討論通過。曹氏宗族的管理體制也開始近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外，浙江紹興阮氏宗族在1923年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部，實(shí)行任期制，由選舉產(chǎn)生。摘編自常建華撰中國(guó)文化通志·宗祖志(1)根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括周代宗法制的特點(diǎn)。(8分)(2)根據(jù)材料二指出宗法制的發(fā)展變化，并根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋代以來宗法制度“全面復(fù)興”的背景。(12分)(3)根據(jù)材料三指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同。(5分)解析：第(1)問，本小題考查學(xué)生的概括能力。特點(diǎn)可結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料一的關(guān)鍵信息“完備而嚴(yán)格”“君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一”等作答。第(2)問，發(fā)展變化，依據(jù)材料“強(qiáng)宗大族遍布各地”“宗黨武裝”“全面復(fù)興”“成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分”等信息概括即可。背景，結(jié)合宋代經(jīng)濟(jì)、政治、文化等角度分析即可。第(3)問，不同，依據(jù)材料三“家族立憲”“增訂族會(huì)章程修改討論通過近代化族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力”“阮氏宗族議事、執(zhí)行二部，實(shí)行任期制，由選舉產(chǎn)生”歸納概括即可。答案：(1)特點(diǎn)：體系完備；等級(jí)森嚴(yán)(族長(zhǎng)具有專斷權(quán)力)；與政治關(guān)系密切(家國(guó)一體)；嫡長(zhǎng)子繼承制。(2)變化：東漢以后，門閥士族及宗法性豪強(qiáng)同時(shí)崛起；宋朝，獲得縱深發(fā)展，全面復(fù)興；明清時(shí)期，家法族規(guī)成為政府法律體系的重要組成部分。背景：宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地買賣頻繁，貧富分化迅速，宗族間相互救助；士族沒落、庶族崛起；科舉制進(jìn)一步發(fā)展，程朱理學(xué)興起。(3)不同：宗族管理具有民主性；規(guī)范化；分權(quán)色彩；與政治關(guān)系分離。14(2019·衡水模擬)閱讀下列材料，回答問題。材料一：欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制；并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制。其旨則在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團(tuán)體。周公制作之本意實(shí)在于此。王國(guó)維殷周制度論材料二：別子(嫡長(zhǎng)子之外的其他嫡子、庶子)為祖，繼(繼嗣)別為宗，繼禰(亡父)者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之義也。禮記·大傳(1)根據(jù)材料一，“封建子弟之制”指什么？該制度有哪些特征？(6分)(2)根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括宗法制的特點(diǎn)。并指出該制度對(duì)維護(hù)周天子權(quán)威有何積極作用。(6分)解析：第(1)問，第一小問，根據(jù)“封建子弟”不難判斷；第二小問，根據(jù)關(guān)鍵詞句“封建子弟”和“合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團(tuán)體”，從血緣關(guān)系和內(nèi)部等級(jí)等方面組織答案。第(2)問，第一小問，依據(jù)教材內(nèi)容可知，宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，“大宗”與“小宗”是相對(duì)的，宗法制與分封制互為表里；依據(jù)材料可見家族祭祀權(quán)是政治地位的標(biāo)志，西周政權(quán)與族權(quán)密切結(jié)合。第二小問，根據(jù)材料二的信息直接概括即可，應(yīng)側(cè)重于國(guó)家的統(tǒng)治方面。答案：(1)指分封制。特征：與宗法制互為表里(血緣與國(guó)家政治制度相結(jié)合)；層層分封、等級(jí)森嚴(yán)。(2)特點(diǎn)：以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心；“大宗”與“小宗”是相對(duì)的；宗法制度與分封制度密切相關(guān)；西周政權(quán)與族權(quán)密切結(jié)合。積極作用：建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的政治聯(lián)系具有向心力，有利于加強(qiáng)周天子的權(quán)威，有利于西周王朝的長(zhǎng)治久安。- 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