課時(shí)達(dá)標(biāo)(三十三)一、選擇題1(2019·石家莊二中模擬)孫中山主張普遍建立消費(fèi)合作社和生產(chǎn)合作社，認(rèn)為建立合作經(jīng)濟(jì)是“地方自治團(tuán)體”之“要事”，是避免“商家壟斷”的有效辦法。還主張“累進(jìn)稅率，多征資本家的所得稅和遺產(chǎn)稅”。這體現(xiàn)孫中山()A節(jié)制資本的思想 B深受中國(guó)共產(chǎn)黨的影響C關(guān)注工農(nóng)的利益 D提倡建立公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)答案 A解析 由材料可知，孫中山主張建立合作經(jīng)濟(jì)以避免“商家壟斷”，對(duì)資本家多征稅，體現(xiàn)了“節(jié)制資本”的思想，故選A項(xiàng)。體現(xiàn)孫中山思想受中共影響的內(nèi)容應(yīng)是扶助農(nóng)工，與材料無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中孫中山“節(jié)制資本”思想與關(guān)注工農(nóng)利益無(wú)直接關(guān)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中孫中山的合作社經(jīng)濟(jì)并不一定是公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2(2019·信陽(yáng)模擬)同盟會(huì)成立初期，孫中山指出：“現(xiàn)代文明國(guó)家最難解決者，即為社會(huì)問(wèn)題，實(shí)較種族政治兩大問(wèn)題同一重要。我國(guó)雖因工商業(yè)尚未發(fā)達(dá)，而社會(huì)糾紛不多，但為未雨綢繆計(jì)，不可不杜漸防微，以謀人民全體之福利。欲解決社會(huì)問(wèn)題，則平均地權(quán)之方法，乃實(shí)行之第一步。”由此可見(jiàn)()A中國(guó)工商業(yè)不發(fā)達(dá)難以實(shí)現(xiàn)民生主義B民族民主革命比實(shí)現(xiàn)民生主義更重要C民生主義的目標(biāo)是為人民全體謀福利D實(shí)現(xiàn)民生主義先要廢除封建土地制度答案 C解析 現(xiàn)代文明國(guó)家最難的問(wèn)題是社會(huì)問(wèn)題，我國(guó)的社會(huì)問(wèn)題不嚴(yán)重，但要未雨綢繆，以謀人民全體之福利，平均地權(quán)是孫中山解決社會(huì)問(wèn)題的第一步，故選C項(xiàng)。中國(guó)工商業(yè)不發(fā)達(dá)，社會(huì)糾紛不多，但需要未雨綢繆，實(shí)行民生主義，解決這個(gè)問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及民主革命和民生主義的重要性比較，排除B項(xiàng)；材料最后一句雖然講平均地權(quán)，但平均地權(quán)不等于廢除封建土地制度，排除D項(xiàng)。3(2019·濟(jì)寧模擬)對(duì)孫中山的民族主義思想，有的學(xué)者認(rèn)為“孫中山民族主義提出的社會(huì)根源是中華民族災(zāi)難日甚一日，清朝政治腐敗不堪和流傳會(huì)黨中的反清復(fù)明的民族意識(shí)”；也有的學(xué)者認(rèn)為，“孫中山民族主義從思想淵源上說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化影響更多一些，這與孫中山的經(jīng)歷有關(guān)，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾所決定的”。材料旨在強(qiáng)調(diào)()A傳統(tǒng)文化對(duì)孫中山思想的影響B(tài)外部因素對(duì)孫中山思想的影響C時(shí)代潮流對(duì)孫中山思想的影響D社會(huì)環(huán)境對(duì)孫中山思想的影響答案 D解析 據(jù)材料“孫中山民族主義提出的社會(huì)根源是中華民族災(zāi)難日甚一日，清朝政治腐敗不堪和流傳會(huì)黨中的反清復(fù)明的民族意識(shí)”可以得出社會(huì)環(huán)境對(duì)孫中山思想的影響，故D項(xiàng)正確。4(2019·蘭州模擬)1899年孫中山說(shuō)：“今之耕者，率貢其所獲之半于租主而未有己，農(nóng)之所以困也。土地國(guó)有，必能耕者而后授以田，直納若干租稅于國(guó)，而無(wú)復(fù)一層地主從中朘(剝削)削之，則民可以大蘇。”孫中山的主要目的是()A抑制土地兼并 B廢除土地私有制C鞏固民國(guó)政權(quán) D減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)答案 D解析 材料中孫中山認(rèn)為在地主土地私有制下，地主剝削嚴(yán)重導(dǎo)致農(nóng)民貧困，實(shí)行土地國(guó)有與“耕者有其田”，使農(nóng)民免受地主的剝削，農(nóng)民負(fù)擔(dān)則會(huì)大大減輕，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)在材料中無(wú)體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不是孫中山主張的主要目的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)民國(guó)尚未建立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。5(2019·黃岡模擬)孫中山在大總統(tǒng)宣言書(shū)中宣布了合五族共建民國(guó)的思路，但1920年在上海中國(guó)國(guó)民黨本部會(huì)議的演說(shuō)中說(shuō)中國(guó)不止五族，應(yīng)該合各族成為一大民族。1921年認(rèn)為“不能籠統(tǒng)講五族，應(yīng)該講漢族的民族主義，使其他各民族同化為漢族”。1924年又指出，中國(guó)應(yīng)通過(guò)聯(lián)合各宗族，而成為一個(gè)民族。這一變化()A表明孫中山仍然堅(jiān)持大漢族主義的狹隘觀(guān)念B適應(yīng)了中國(guó)民族獨(dú)立與國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)代要求C推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨第一次合作實(shí)現(xiàn)D明確了孫中山反對(duì)帝國(guó)主義侵略的民族立場(chǎng)答案 B解析 中國(guó)成為一個(gè)民族表明孫中山把國(guó)家統(tǒng)一和民族獨(dú)立放在了一起，符合時(shí)代的潮流，故B項(xiàng)正確?！爸袊?guó)應(yīng)通過(guò)聯(lián)合各宗族，而成為一個(gè)民族”表明孫中山已經(jīng)脫離了狹隘的大漢族主義的觀(guān)念，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨第一次合作實(shí)現(xiàn)的是共產(chǎn)國(guó)際，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明確孫中山反對(duì)帝國(guó)主義侵略的民族立場(chǎng)材料沒(méi)有涉及到，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6(2019·湖南四大名校聯(lián)考)“文明有善果，也有惡果，須要取那善果，避那惡果。歐美各國(guó)，善果被富人享盡，貧民反食惡果，總由少數(shù)人把持文明幸福，故此成不平等的世界。”這是孫中山發(fā)表于民報(bào)上的講話(huà)，為此，他要突破歐美之惡果的主張表現(xiàn)在()A推翻清王朝統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族革命B推翻帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)C節(jié)制資本，實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命D平均分配土地，實(shí)現(xiàn)真正的均富答案 C解析 據(jù)材料“歐美各國(guó)，善果被富人享盡，貧民反食惡果”，反映了歐美國(guó)家工業(yè)革命后貧富兩極分化現(xiàn)象，針對(duì)該問(wèn)題，孫中山提出民生主義，故C項(xiàng)正確。7(2019·洛陽(yáng)模擬)1918年夏季，孫中山通過(guò)美洲華僑向列寧和蘇俄政府發(fā)去電報(bào)，表示他對(duì)列寧和蘇俄政府的祝賀。1923年8月，又派出“孫逸仙博士訪(fǎng)蘇代表團(tuán)”赴蘇考察。這表明()A中蘇兩國(guó)已達(dá)成革命共識(shí)B孫中山認(rèn)同蘇俄革命道路C孫中山已產(chǎn)生聯(lián)俄的傾向D反帝反封已成為時(shí)代潮流答案 C解析 由材料中的孫中山對(duì)列寧和蘇俄政府的祝賀到派遣代表團(tuán)赴蘇考察可以看出孫中山已經(jīng)產(chǎn)生聯(lián)俄傾向，故C項(xiàng)正確。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)均無(wú)法看出中蘇兩國(guó)已達(dá)成革命共識(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不涉及蘇俄的革命道路，即城市中心論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不涉及反帝反封，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8(2019·江門(mén)模擬)毛澤東在湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告中寫(xiě)道：“什么農(nóng)民協(xié)會(huì)，砍腦殼會(huì)，莫害人！富農(nóng)中態(tài)度惡劣的這樣說(shuō)。中農(nóng)呢？他們鍋里有米煮，沒(méi)有人半夜里敲門(mén)來(lái)討賬。獨(dú)自皺著眉頭在那里想：農(nóng)民協(xié)會(huì)果然立得起來(lái)嗎？而他們(貧農(nóng))中間有很多人，是上無(wú)片瓦，下無(wú)插針之地，他們有什么不進(jìn)農(nóng)會(huì)？”這段話(huà)意圖是()A應(yīng)該按照經(jīng)濟(jì)地位的不同區(qū)別對(duì)待農(nóng)民B經(jīng)濟(jì)地位的不同導(dǎo)致農(nóng)民革命態(tài)度不同C農(nóng)民階級(jí)不如工人階級(jí)有堅(jiān)定革命信念D爭(zhēng)取貧農(nóng)是革命取得勝利的最重要保障答案 A解析 據(jù)材料“富農(nóng)”“中農(nóng)”“貧農(nóng)”參加“農(nóng)會(huì)”的態(tài)度不同可知，毛澤東主張應(yīng)該按照經(jīng)濟(jì)地位的不同區(qū)別對(duì)待農(nóng)民，故A項(xiàng)正確。經(jīng)濟(jì)地位的不同導(dǎo)致農(nóng)民革命態(tài)度不同與題目的要求“這段話(huà)意圖是”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料可知毛澤東認(rèn)為貧農(nóng)的革命信念是最堅(jiān)定的，不涉及與工人階級(jí)的對(duì)比，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；毛澤東認(rèn)為貧農(nóng)是最容易爭(zhēng)取的，不涉及革命勝利的保障問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9(2019·四川四地三診)毛澤東在中共七大上指出：“在中國(guó)的條件下，除了國(guó)家自己的經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)人民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)之外，一定要讓私人資本主義經(jīng)濟(jì)在不能操縱國(guó)民生計(jì)的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會(huì)的向前發(fā)展?！泵珴蓶|旨在強(qiáng)調(diào)()A堅(jiān)持新民主主義道路的必要性 B進(jìn)行社會(huì)主義改造的緊迫性C孫中山民生主義思想的局限性 D民族資本主義的歷史進(jìn)步性答案 A解析 “一定要讓私人資本主義經(jīng)濟(jì)在不能操縱國(guó)民生計(jì)的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利”，體現(xiàn)了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和利用民族資本主義的新民主主義道路的主張，故選A項(xiàng)。10(2019·漳州調(diào)研)1935年12月，毛澤東在陜北作了題為論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略的報(bào)告。報(bào)告批評(píng)了黨內(nèi)那種否認(rèn)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有革命性的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，指出現(xiàn)階段依然是反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。這一論斷 ()A是對(duì)中共一大綱領(lǐng)的傳承與發(fā)展 B確立了反帝反封建民主革命任務(wù) C意味著獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的開(kāi)始 D有利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立答案 D解析 據(jù)材料及所學(xué)可知，1935年中日民族矛盾成為主要矛盾，所以中共報(bào)告中對(duì)當(dāng)時(shí)革命性質(zhì)和任務(wù)的分析有利于聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行抗日，故選D項(xiàng)。11(2019·懷化一模)下表是某學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東思想的筆記提綱，這主要反映出這一時(shí)期毛澤東()A解決了革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、同盟軍等問(wèn)題 B解決了中國(guó)革命道路問(wèn)題C將新民主主義理論發(fā)展到新的階段 D發(fā)展了社會(huì)主義建設(shè)理論答案 C解析 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在七屆二中全會(huì)上，毛澤東提出了黨的工作重心轉(zhuǎn)移問(wèn)題，與題干所反映的時(shí)間一致，故選C項(xiàng)。中國(guó)共產(chǎn)黨解決了革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、同盟軍等問(wèn)題是在第一次國(guó)共合作之后，A項(xiàng)錯(cuò)誤；以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨解決了中國(guó)革命道路問(wèn)題是在工農(nóng)武裝割據(jù)時(shí)期，B項(xiàng)錯(cuò)誤；建國(guó)之后的“一五”計(jì)劃與三大改造發(fā)展了社會(huì)主義建設(shè)的理論，與表格的內(nèi)容不一致，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12(2019·濱州模擬)1979年11月26日，鄧小平會(huì)見(jiàn)美國(guó)和加拿大客人時(shí)曾明確指出：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！边@一論斷()A標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)體制改革理論的成熟B明確了建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)C推動(dòng)了改革開(kāi)放戰(zhàn)略決策的提出D突破了傳統(tǒng)社會(huì)主義理論的束縛答案 D解析 根據(jù)題干中“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”可知，這一論斷突破了傳統(tǒng)社會(huì)主義理論的束縛，故選D項(xiàng)。1992年“南方談話(huà)”標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)體制改革理論的成熟，A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1992年南方談話(huà)和中共十四大明確了建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；改革開(kāi)放決策是在1978年十一屆三中全會(huì)做出的，C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題13(2019·常鎮(zhèn)調(diào)研) 孫中山在創(chuàng)立民國(guó)后，政體的理想經(jīng)歷了從“民主”政體到“黨國(guó)”政體的思想變化，以實(shí)現(xiàn)其“民國(guó)再造”。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“民有、民治、民享”的民主政治，“詳細(xì)地說(shuō)，便是民族主義、民權(quán)主義和民生主義。這三項(xiàng)主義的意思，是要把全國(guó)的主權(quán)，都放在本族人民手內(nèi)；一國(guó)的政令，都是由人民所出；所得的國(guó)家利益，由人民共享。這三項(xiàng)意思，便可用民有、民治、民享六個(gè)字包括起來(lái)”。因此，三民主義集中體現(xiàn)了孫中山的民主憲政思想的核心內(nèi)容。摘編自殷嘯虎孫中山民主憲政思想探析材料二孫中山所心儀的政體制度顯然已不再是當(dāng)初創(chuàng)立民國(guó)時(shí)所效仿的英、美式憲政民主，取而代之的是俄國(guó)十月革命后的“一黨制”。本著“此后欲以黨治國(guó)，應(yīng)效仿俄人”之思想，孫中山為自己的“師俄”確立了重點(diǎn)。孫中山在選擇了“師俄”和“黨治”路徑后，迅速興起的國(guó)民革命也為迷失中的秩序重建提供了一個(gè)可能而又現(xiàn)實(shí)的解決之道。摘編自申曉云從“憲政”到“黨治”：孫中山“再造民國(guó)”思想轉(zhuǎn)換透視(1)據(jù)材料一，概括孫中山民主憲政思想核心內(nèi)容在三民主義中是如何體現(xiàn)的？并指出其民主憲政思想的基礎(chǔ)。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山從“憲政”到“黨治”思想轉(zhuǎn)變的原因，并指出孫中山為建立黨治國(guó)家進(jìn)行了哪些政治實(shí)踐？(3)綜合上述材料，說(shuō)明孫中山政體思想變化及其對(duì)政治道路的選擇對(duì)我們有何啟示？答案 (1)體現(xiàn)：民族主義體現(xiàn)奪取主權(quán)歸人民所有，民權(quán)主義體現(xiàn)建立人民政權(quán)，民生主義體現(xiàn)人民共享國(guó)家利益。基礎(chǔ)：主權(quán)在民。(2)原因：效仿俄國(guó)以黨治國(guó)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的一系列革命失敗，軍閥混戰(zhàn)割據(jù)。實(shí)踐：改組國(guó)民黨，組建黃埔軍校。(3)啟示：根據(jù)國(guó)情，堅(jiān)持民主，與時(shí)俱進(jìn)。14(2019·廈門(mén)模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)今是患貧，不是患不均。在不均的社會(huì)，當(dāng)然可用馬克思的辦法，提倡階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)去打平他；但在中國(guó)實(shí)業(yè)尚未發(fā)達(dá)的時(shí)候，馬克思的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)專(zhuān)制便用不著。所以我們今日師馬克思之意則可，用馬克思之法則不可。我們主張解決民生問(wèn)題的方法，不是先提出一種毫不合實(shí)用的劇烈辦法，再等到實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)以求適用；是要用一種思患預(yù)防的辦法來(lái)阻止私人的大資本，防備將來(lái)社會(huì)貧富不均的大毛病。孫中山民生主義 結(jié)合材料與所學(xué)的相關(guān)知識(shí)，圍繞“孫中山與馬克思主義”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。)答案 示例一論題：孫中山借鑒了馬克思主義。論證：孫中山自1894年創(chuàng)立興中會(huì)以來(lái)，歷次革命屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)。1917年蘇俄的十月革命、1919年中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，為其指出了一條新路。同時(shí)，孫中山看到了歐美資本主義國(guó)家巨大的貧富差距和尖銳的社會(huì)對(duì)立，也不愿重走歐美資本主義國(guó)家的老路，其民生主義原本就試圖以“平均地權(quán)”的方式縮小貧富差距。在新的歷史形勢(shì)下，孫中山一定程度上吸收借鑒了馬克思主義，重新闡釋了三民主義，增加了“節(jié)制資本”、“扶助農(nóng)工”等社會(huì)主義色彩的內(nèi)容。結(jié)論：孫中山借鑒了馬克思主義，其民生主義有了新的發(fā)展。示例二論題：孫中山指出不能照搬馬克思主義。論證：馬克思主義形成于資本主義發(fā)達(dá)的西歐，列寧主義與十月革命在帝國(guó)主義鏈條上相對(duì)薄弱的俄國(guó)取得成功。已經(jīng)淪為半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，與上述地區(qū)情況迥異，生產(chǎn)力水平、社會(huì)文明發(fā)展程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。照搬馬克思主義，搞城市革命，消滅資產(chǎn)階級(jí)，在中國(guó)不可能取得成功。作為革命先行者，孫中山主張“師馬克思之意”，不“師馬克思之法”。事實(shí)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是在革命實(shí)踐中，逐漸將馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，才取得了革命的勝利。結(jié)論：孫中山指出不能照搬馬克思主義，應(yīng)該“師其意不用其法”。示例三論題：孫中山反對(duì)馬克思主義在中國(guó)的具體應(yīng)用。論證：馬克思主義既指出了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律社會(huì)主義必然取代資本主義，也強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政等推動(dòng)社會(huì)變革的具體要素。孫中山是偉大的愛(ài)國(guó)者，希望將來(lái)的中國(guó)如社會(huì)主義般美好；但他是資產(chǎn)階級(jí)革命家，不可能認(rèn)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。孫中山是革命先行者，他看到了工農(nóng)群眾的力量，開(kāi)啟了國(guó)共合作，順應(yīng)了大革命的潮流；但他沒(méi)有看到中國(guó)共產(chǎn)黨人后來(lái)的革命實(shí)踐，沒(méi)有看到馬克思主義的中國(guó)化，沒(méi)有看到中國(guó)化的馬克思主義取得了革命的勝利。結(jié)論：因其自身階級(jí)與時(shí)代的局限性，孫中山反對(duì)馬克思主義在中國(guó)的具體應(yīng)用。7