單元質(zhì)量檢測(一)(建議用時：45分鐘)一、選擇題1(2020·山東聊城調(diào)研)商朝人祭祖對象廣泛，從高祖到先公、先王、先妣，從直系到旁系再到異族功臣，雖然有親疏之別，祭祀用品也有多寡之分，但他們都受到商朝人的祭祀。材料所述現(xiàn)象()A彰顯了中華民族的美德B表明宗法制已經(jīng)形成C說明祭祖與專制王權密切 D反映了社會等級森嚴解析：選A。材料“從直系到旁系再到異族功臣，雖然有親疏之別，祭祀用品也有多寡之分，但他們都受到商朝人的祭祀”說明商朝祭祀對象的廣泛性，彰顯了中華民族的美德，故A項正確。2(2020·福建廈門二模)西周時，周王授予諸侯管治封域內(nèi)土著邦族的權力，包括組織城防、分派勞役、劃定田畝、貢獻土產(chǎn)等具體內(nèi)容；各邦族多依舊保有其宗族組織，同時在一定程度上踐行周禮。對此理解正確的是，當時()A儒家禮樂文明推動文化認同B中央政府實現(xiàn)對地方的直接管理C分封制的推行促進族群融合D土著邦族作為新興政治力量崛起解析：選C。通過題干中“各邦族多依舊保有其宗族組織”可知，分封制有利于地方的穩(wěn)定，通過題干中“在一定程度上踐行周禮”可知，該做法有利于社會生活的規(guī)范和統(tǒng)一，故選C項；儒家文化產(chǎn)生于春秋時期，排除A項；周王對地方的管理是通過分封諸侯的方式來實現(xiàn)的，不是直接管理，排除B項；通過題干可知，土著各邦族要服從諸侯的管制，不能說其作為新的政治力量崛起，排除D項。3左傳記載有“周之宗盟，異姓為后”；“凡諸侯之喪，異姓臨于外，同姓于宗廟，同宗于祖廟，同族于禰廟”。此外，天子和諸侯還經(jīng)常舉行“合族之食”的典禮。材料反映了()A民間的宗法關系比較濃厚B利用宗族關系來維護政治認同C同姓與異姓諸侯權利相同D分封制是維系西周統(tǒng)治的基礎解析：選B。根據(jù)材料“同姓于宗廟，同宗于祖廟，同族于禰廟”并結合所學知識可知，統(tǒng)治者利用宗族的關系來維護其統(tǒng)治，故選B項；材料反映天子、諸侯重視宗族關系，沒有體現(xiàn)“民間”的宗法關系比較濃厚，排除A項；根據(jù)“凡諸侯之喪，異姓臨于外，同姓于宗廟，同宗于祖廟，同族于禰廟”可知，同姓與異姓諸侯的權利不相同，排除C項；材料沒有體現(xiàn)分封制對維系西周統(tǒng)治的作用，排除D項。4秦漢以后，皇帝以“天子”自居，天下百姓是他的“子民”，皇帝被稱為“君父”。而中國古代的地方官也被稱作“父母官”。這反映了()A皇帝神化君權以強化統(tǒng)治B宗族關系成為皇帝執(zhí)政基礎C“家天下”觀念的政治影響D仁政愛民成為官員從政準則解析：選C?！疤煜掳傩帐撬淖用?，皇帝被稱為君父。而中國古代的地方官也被稱作父母官”本質(zhì)上是一種“家天下”的體現(xiàn)，故C項正確。5(2020·山東濰坊二模)秦國不斷完善有關官吏的選拔、俸祿、考績、獎懲等規(guī)定，以官吏是否明習法律作為區(qū)別“良吏”“惡吏”的標準，注意把統(tǒng)治階級中的優(yōu)秀人物吸收進各級官僚機構。這表明，當時秦國()A阻斷了貴族的入仕之路B踐行了墨家兼愛尚賢的主張C任法而治提升統(tǒng)治效能D建立了完善的官吏選拔制度解析：選C。根據(jù)材料“以官吏是否明習法律作為區(qū)別良吏惡吏的標準，注意把統(tǒng)治階級中的優(yōu)秀人物吸收進各級官僚機構”可知，這有利于選拔優(yōu)秀官吏，提升統(tǒng)治效能，故選C項；從材料看不出當時秦國阻斷了貴族的入仕之路，排除A項；材料“以官吏是否明習法律作為區(qū)別良吏惡吏的標準，注意把統(tǒng)治階級中的優(yōu)秀人物吸收進各級官僚機構”體現(xiàn)的是法家思想，排除B項；隋唐時期科舉制實行建立了完善的官吏選拔制度，排除D項。6下表是西漢時期州刺史權力內(nèi)容的變化表。據(jù)此可知西漢()皇帝州刺史權力內(nèi)容 漢武帝“限制地方大族兼并土地，督查郡國，巡視吏治”漢昭帝、宣帝增加“鎮(zhèn)壓諸侯的謀反、民眾反抗”漢平帝增加“安置流民、處理少數(shù)民族事務、參與某些中央決策”A.王國問題死灰復燃B刺史逐步喪失監(jiān)察職能C社會問題不斷暴露D州已成為地方行政區(qū)劃解析：選C。刺史權力內(nèi)容不斷增加，表明當時的社會問題較多，社會問題不斷暴露，故C項正確；王國問題漢武帝時期已得到解決，故A項錯誤；從表格可知刺史的職能是在增加，沒有喪失監(jiān)察職能，故B項錯誤；漢代州已成為地方行政區(qū)劃與材料的內(nèi)容強調(diào)刺史權力內(nèi)容的增加不符，故D項錯誤。7魏晉名士有一種不同于流俗、甚至不同于任何歷史時期的言談舉止。以陶淵明、王羲之以及竹林七賢等為代表的魏晉名士，以狂放不羈、率真灑脫而著稱于世，形成中國歷史上絕無僅有的“魏晉風流”。造成這種異化現(xiàn)象的最主要的原因是()A門閥士族特立獨行，思想活躍B江南經(jīng)濟開發(fā)，商品經(jīng)濟發(fā)展C魏晉時期佛道盛行，援老入儒D魏晉以來國家分裂，社會動蕩解析：選D。文化的時代特色源自社會時代的變遷，魏晉時期社會動蕩、國家分裂造成了題目中的文化現(xiàn)象，故D項正確。思想活躍是文化現(xiàn)象，不是原因，故A項錯誤；魏晉時期江南開發(fā)，經(jīng)濟發(fā)展，但商業(yè)受時代的影響，發(fā)展情況并不樂觀，故B項錯誤；魏晉時期，玄學興起并發(fā)展，儒家思想融合了道家思想，“援老入儒”是原因之一，但不是主要原因，故C項錯誤。8御史臺在漢代是主管監(jiān)察的機構，隸屬于少府。魏晉以后，御史臺成為皇帝親自掌握的機構，臺官往往不受行政主官牽制，而是直接向皇帝上章彈奏。材料可用來說明魏晉以后()A注重提高監(jiān)察的實際效能B監(jiān)察根植于優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)C監(jiān)察機構的職能不斷異化D臺官的權力超過行政主官解析：選A.由材料信息“御史臺隸屬于少府”“御史臺成為皇帝親自掌握的機構”并結合所學知識可知，魏晉以后，監(jiān)察部門的職權行使已相對獨立，職權行使的相對獨立有利于監(jiān)察效能的提高，故A項正確。9下表是中國部分時期縣的數(shù)目變化統(tǒng)計表，據(jù)此可知()時期數(shù)目(個)時期數(shù)目(個)時期數(shù)目(個)秦朝 約1 000唐朝約1 5001911年1 381A.縣制有利于社會變革B縣制是小農(nóng)經(jīng)濟的基礎C縣是基本的行政區(qū)域D縣制有職責明確的優(yōu)點解析：選C。題干反映出從秦朝到唐朝再到清末縣的數(shù)目一直保持在1 000以上，說明縣這一行政單位一直是中國基層的行政區(qū)域，故C項正確。10(2020·山東濟南二模)宋太祖于建隆四年命吏部尚書張昭等制定“折杖法”，以脊杖和臀杖取代原來的流、徒、杖、笞之刑，隋唐確定的“封建制五刑”逐漸名存實改。“折杖法”的使用()A適應了宋初加強中央集權的需要B體現(xiàn)了緩和矛盾寬減刑罰的精神C說明宋朝在刑罰上自立新的體系D有利于保護封建官僚階層的特權解析：選B。由材料“以脊杖和臀杖取代原來的流、徒、杖、笞之刑”的措施，可以得知宋朝時減輕了刑罰，緩和了社會矛盾，故選B項；“折杖法”的使用是為了緩和社會矛盾，不是為了解決中央與地方的矛盾，排除A項；宋“折杖法”是在隋唐確定的“封建制五刑”上進行的改進，不是新的體系，排除C項；材料中沒有體現(xiàn)“折杖法”在使用過程中區(qū)分官僚階級和普通百姓，沒有提及官僚階級是否有特權，排除D項。11宋代外省官分“親民”與“釐務”兩種，“親民官皆由京朝官差遣，不設正官；而釐務官則專治一事，直屬中央”。這一做法的主要目的是()A分化事權強化君主專制B官員相互配合提高效率C加強對地方的直接控制D提高官員素養(yǎng)緩和矛盾解析：選C。由材料“親民官皆由京朝官差遣，不設正官；而釐務官則專治一事，直屬中央”可知宋代外省官都由中央直接管轄，目的在于加強對地方的直接控制，故選C項；材料強調(diào)的是中央集權而非君主專制，排除A項；宋代加強中央集權的措施導致地方行政效率低下，排除B項；材料強調(diào)的是加強中央集權的措施而非官員的素養(yǎng)，排除D項。12王安石變法中，頒行三經(jīng)新義(對詩書周禮三部儒家經(jīng)典重新加以注釋)，作為學校的統(tǒng)一教材，并將三經(jīng)新義作為考試標準。這樣做的主要目的是()A爭奪變法的主導權B培養(yǎng)和選拔實用人才C充實完善儒家思想D完善和發(fā)展科舉制度解析：選A.根據(jù)材料可知，王安石變法中對儒家經(jīng)典重新加以注釋，并將三經(jīng)新義作為考試標準，這樣做的目的是與頑固派爭奪變法的主導權，故選A項。重新注釋儒家經(jīng)典與培養(yǎng)和選拔實用人才無關，排除B項。完善儒家思想及完善和發(fā)展科舉制度不是材料做法的主要目的，排除C、D兩項。13元代行省設置別具特色，如：陜西行省越過秦嶺而有漢中盆地，湖廣行省以湖南、湖北為主體而又越過南嶺有廣西，江西行省也同樣跨過南嶺而有廣東，河南江北行省則合淮水南北為一。這種做法()A打破了地區(qū)間的隔絕狀態(tài)B順應了經(jīng)濟格局變動趨勢C消除了地方分裂割據(jù)威脅D有利于文化的交流與融合解析：選D。材料中“陜西行省越過秦嶺而有漢中盆地河南江北行省則合淮水南北為一”等信息，說明其犬牙交錯的特點打破了前代區(qū)域劃分格局，有利于各地文化的交流與融合，故D項正確。14(2020·山東濟寧二模)明太祖強調(diào)：“蓋蠻夷非威不畏，非惠不懷，然一于威則不能感其心，一于惠則不能懾其暴?！泵鞒勺嬉舱J為：“馭夷狄有道，謹邊備是也其來侵犯，則有以御之；其來歸服，則有以處之?！边@反映出明初統(tǒng)治者()A認識到必須改變傳統(tǒng)“華夷”觀念B強調(diào)完善民族地區(qū)的行政機構C意識到尊重民族風俗習慣的重要性D注重穩(wěn)定邊疆秩序以鞏固統(tǒng)一解析：選D。題干中提及明太祖認為對于“蠻夷”少數(shù)民族或鄰國要威惠并施，明成祖認為對于“蠻夷”要抵御與歸服并用，這說明兩者都重視處理與“蠻夷”的關系，注重穩(wěn)定邊疆秩序以鞏固統(tǒng)一，故選D項；“華夷”觀念在近代以來才逐漸改變，排除A項；題干未提及行政機構，排除B項；題干未提及怎樣尊重“蠻夷”，而是要威惠并施，排除C項。二、非選擇題15古代中國形成了一個完整的選官制度體系。閱讀下列材料，回答問題。材料一先祖當賢，后子孫必顯，行雖如桀紂，列(位次)從必尊以世(世系)舉賢，雖欲無亂，得乎哉？荀子·君子材料二(隋創(chuàng)進士科之后)歷代踵行，時加修正，以適于明清，防閑之法益密，取人之道益公鄧嗣禹中國考試制度史材料三科舉考試是(中國古代)選拔官員的主要方法是封建社會的“平民政治”。這在一定程度上打破了皇族及豪強宗法勢力對于政治權力的壟斷，促進了社會的良性流動。鄒一南淺談科舉制度對中國社會的影響(1)材料一所述是哪一種選官制度？據(jù)材料一，分析荀子反對它的原因。(2)歸納材料二中選官制度的演變特點。(不得摘抄原文)(3)據(jù)材料三，說明科舉制的積極作用。(4)據(jù)上述材料并結合所學知識，概括中國古代選官制度的發(fā)展特點。解析：(1)第一小問制度，“先祖當賢，后子孫必顯，行雖如桀紂，列(位次)從必尊”體現(xiàn)了按出身世襲官職，屬于世官制；第二小問原因，“以世(世系)舉賢，雖欲無亂，得乎哉”說明荀子反對世官制是因為靠血緣繼承，容易造成政治黑暗。(2)特點，“歷代踵行，時加修正”反映了歷代沿用和不斷修正，“以適于明清，防閑之法益密，取人之道益公”體現(xiàn)了日趨公平公正。(3)積極作用，“這在一定程度上打破了皇族及豪強宗法勢力對于政治權力的壟斷，促進了社會的良性流動”體現(xiàn)了打擊門閥氏族和促進社會良性流動，“平民政治”擴大了統(tǒng)治基礎。(4)特點，從世官制到科舉制體現(xiàn)了從依據(jù)血緣關系世襲到依據(jù)學識水平選拔的特點。答案：(1)制度：世官制(世卿世祿制)。原因：選官不以品行為依據(jù)，只看出身(血緣)；容易造成政治黑暗、混亂。(2)特點：歷代沿用；不斷完善(逐漸規(guī)范)；趨于公平(公正)。(3)積極作用：打擊門閥士族(豪強宗法勢力)；擴大統(tǒng)治基礎；促進社會階層間的流動。(4)特點：從依據(jù)血緣關系世襲到依據(jù)學識水平選拔。16閱讀材料，完成下列要求。 材料嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來的中央集權制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要由三個環(huán)節(jié)構成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”?；实蹞碛兄粮邿o上的權力，從中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機構，即三公九卿制，就是朝廷，以協(xié)助皇帝領導全國軍、政事務。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級、俸祿，公私分明，政績有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級制度?？たh的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。 摘編自袁行霈、張傳璽等中華文明史解讀材料，提煉出一個觀點，并結合中國古代史的相關知識，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結合)解析：材料核心強調(diào)秦朝創(chuàng)建的專制主義中央集權制度為后世所沿用，觀點提取可從制度產(chǎn)生的背景、制度的演變趨勢和制度的影響等角度入手。以制度的演變趨勢為例，專制主義中央集權制度的演變趨勢是皇權不斷加強和中央集權不斷加強，論述過程中分朝代按“史實結論”的方式進行論述即可，最后總結。答案：示例一觀點：中央集權制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。 論述：戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟的發(fā)展、新興地主階級力量的增長、局部統(tǒng)一的出現(xiàn)，為中央集權制度的形成創(chuàng)造了社會條件。為適應新興地主加強專政和保護封建經(jīng)濟發(fā)展的需要，各諸侯國初步確立起君主集權的政治體制，為秦朝建立中央集權制度提供了成功的經(jīng)驗。韓非子提出了中央集權和“以法治國”的思想，形成了一套系統(tǒng)的中央集權理論。秦始皇繼承了商鞅變法的成果，實踐了韓非子的理論，中央集權制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。 綜上，中央集權制度的產(chǎn)生適應了社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。示例二觀點：中央集權制度發(fā)展的總體趨勢是中央集權不斷加強。論述：漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”，確立了中央集權制度的理論基礎；內(nèi)外朝制度的形成進一步加強了皇權，刺史制度的實施則加強了朝廷對地方的控制。隋唐時期實行三省六部制，把丞相的權力一分為三，加強了皇權；三省六部形成完整嚴密的體系，提高了行政效率，加強了中央的統(tǒng)治力量；科舉制度則把選拔人才和任命官吏的權力從豪門士族手里集中到中央，大大加強了中央集權。宋代設參知政事、樞密使、三司使，進一步分化相權，加強皇權；派文官擔任地方最高長官，把地方行政、軍事、財政權力收歸中央，進一步加強了中央集權。元朝在中央設中書省，地方實行行省制度，行省制度適應了對遼闊疆域管轄的要求，有利于加強中央對地方的管理。明朝在中央廢丞相，權分六部；在地方廢行省，設三司，進一步削弱地方勢力；明朝設廠衛(wèi)特務組織，實行八股取士。清朝增設軍機處，大興文字獄等，使中央集權發(fā)展達到頂峰?？傊?，中央集權制度的總體趨勢是中央集權不斷加強。示例三觀點：權力過分集中容易導致暴政和腐敗等現(xiàn)象，不利于調(diào)動個人、地方發(fā)展的主動性。論述：政治上，權力過分集中容易形成皇權專制，導致暴政現(xiàn)象，如秦末暴政，隋末暴政。權力過分集中，導致權力者身邊的人欺下瞞上、貪污腐敗，且極力擴充勢力范圍，成為社會政治不穩(wěn)定的根源，如歷史上的黨爭、外戚干政、宦官專權等。思想上，中央集權強調(diào)思想控制，鉗制了人們的思想，壓抑了人們的創(chuàng)造力，如焚書坑儒、八股取士、文字獄等，導致人們思想僵化，社會文化的發(fā)展受到抑制，創(chuàng)新乏力。經(jīng)濟上，中央集權的高度加強導致地方主動性喪失，不利于地方因地制宜地發(fā)展適合本地方的經(jīng)濟和區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。總之，中央過分集權易導致各種社會問題，不利于統(tǒng)治及社會安定。9