專題檢測十一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國的科技文化一、選擇題1.(2018·浙江紹興選考科目適應(yīng)性試題)戰(zhàn)國時有思想家說:“世之顯學(xué),儒墨也。儒之所至,孔丘也;墨之所至,墨翟也?！比欢?同為“顯學(xué)”的儒、墨兩家諸多思想?yún)s多有相異之處。下列屬于墨家言論的是()儉節(jié)則昌,淫佚則亡求興天下之利,除天下之害不義而富且貴,于我如浮云雖在農(nóng)與工肆之人,有能則舉之A.B.C.D.答案:C解析:本題考查墨家的代表人物及其主要觀點。儉節(jié)則昌,淫佚則亡體現(xiàn)了墨家節(jié)用的思想,故正確;求興天下之利,除天下之害體現(xiàn)了墨家思想,故正確;不義而富且貴,于我如浮云體現(xiàn)了儒家思想,故錯誤;雖在農(nóng)與工肆之人,有能則舉之體現(xiàn)了墨家尚賢思想,故正確。故選C項。2.漢代太學(xué)招生可通過郡縣官員選送具有“好文學(xué),敬長上”等品質(zhì)的學(xué)子,唐代招生限文武官員五品以上子孫,宋代招生限八品官員以下的子弟和庶民的俊異者。這反映出儒學(xué)教育()A.不斷向社會基層擴展B.日益強化德行修養(yǎng)C.成為選官的關(guān)鍵依據(jù)D.具有官方化的特征答案:D解析:結(jié)合所學(xué)知識可知,太學(xué)是漢武帝創(chuàng)立的以教授儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容的封建政府的最高學(xué)府。根據(jù)材料可知“太學(xué)招生”在漢代由“郡縣官員選送”,在唐代“限文武官員五品以上子孫”,在宋代“限八品官員以下的子弟和庶民的俊異者”,這反映出儒學(xué)教育官方化的特征。D項表述符合題意。A、B、C三項表述都不符合題意,故排除。3.有北宋思想家稱:“人心私欲,故危殆。道心天理,故精微。滅私欲則天理明矣?！痹撍枷爰沂?)A.王守仁B.程頤C.朱熹D.陸九淵答案:B解析:本題考查宋明理學(xué)的代表人物及其思想主張。“王守仁”的主要成就是心學(xué),強調(diào)“心外無物”,材料強調(diào)“道心”,故A項錯誤;“人心私欲,故危殆。道心天理,故精微。滅私欲則天理明矣”一語出自二程遺書,故B項正確;朱熹強調(diào)格物致知,故C項錯誤;陸九淵是心學(xué)的代表,強調(diào) “心即理”,故D項錯誤。4.孟子和黃宗羲兩人雖然生活年代相差久遠(yuǎn),但他們有很多相似之處,比如民生問題,黃宗羲說“天下為主,君為客”,孟子主張“民貴君輕”,對這兩者之間的關(guān)系最準(zhǔn)確的說法是()A.前者是對后者的否定B.前者是對后者的肯定C.前者是對后者的批判繼承D.兩者毫無關(guān)系答案:C解析:結(jié)合所學(xué)知識可知,黃宗羲的“天下為主,君為客”思想否定君主專制,而孟子的“民貴君輕”思想是為當(dāng)時的統(tǒng)治者更好地統(tǒng)治人民而服務(wù),前者是對后者的批判繼承。5.(2018·安徽“江淮十?！钡谌温?lián)考)關(guān)于“封建制”與“郡縣制”的爭論,秦漢和唐朝是兩個高潮,主要是圍繞王朝行政體制的優(yōu)劣主題進(jìn)行爭論。明末清初,這一爭論又出現(xiàn)一次高潮,黃宗羲、顧炎武、顏元等人,力主“復(fù)封建”,對有關(guān)“封建”問題的討論,寓以了新的意涵?！靶碌囊夂敝诵氖?)A.提倡經(jīng)世致用B.反對君主專制C.挑戰(zhàn)宋明理學(xué)D.弘揚唯物思想答案:B解析:本題考查明末清初的思想活躍局面。經(jīng)世致用并沒有涉及郡縣與分封之爭,故A項錯誤;根據(jù)史實可知,明清之際的進(jìn)步思潮中一個主要思想就是反對君主專制,故B項正確;材料并不涉及對宋明理學(xué)的挑戰(zhàn),故C項錯誤;材料中并沒有涉及唯物思想,故D項錯誤。6.印刷術(shù)是中國古代的四大發(fā)明之一,下列有關(guān)印刷術(shù)的表述,正確的是()A.迄今所知最早的雕版印刷作品是道德經(jīng)B.宋代平民畢昇創(chuàng)造了銅活字印刷術(shù)C.元代王禎發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤D.中國印刷術(shù)由大食傳到西方答案:C解析:結(jié)合所學(xué)知識可知,迄今所知最早的雕版印刷品是金剛經(jīng),故排除A項;畢昇發(fā)明了泥活字印刷術(shù),故排除B項;轉(zhuǎn)輪排字盤由元代科學(xué)家王禎發(fā)明,提高了活字印刷的排字效率,是排字技術(shù)的一項重大革新,故C項正確;經(jīng)大食傳播到西方的是造紙術(shù),故排除D項。7.“杭州城內(nèi)外,戶口浩繁,州府廣闊,遇坊巷橋門及隱僻去處,俱有鋪席買賣。”“風(fēng)雨冥晦時,惟憑針盤而行?！鄙鲜鲇涊d最可能出自()A.漢代神農(nóng)本草經(jīng)B.東晉抱樸子C.南宋夢粱錄D.明代天工開物答案:C解析:本題考查指南針的發(fā)明與應(yīng)用。材料中“杭州”“遇坊巷橋門及隱僻去處,俱有鋪席買賣”,反映出南宋都城杭州商業(yè)繁榮,坊市的界限不復(fù)存在,“風(fēng)雨冥晦時,惟憑針盤而行”反映出宋代指南針廣泛應(yīng)用于航海。上述記載最可能出自南宋,故選C項。8.(2018·浙江杭州期末)有“梅妻鶴子”之稱的林逋曾有一首和謝秘校西湖馬上:“表里湖山極目春,據(jù)鞍時此避埃塵。蒼蒼煙樹悠悠水,除卻王維少畫人?！绷皱偷脑u價如此之高,最有可能是因為王維()A.對山水描摹惟妙惟肖B.開后世文人畫之先河C.是唐代最負(fù)盛名的詩人D.身處中國畫成熟時期答案:B解析:本題考查中國傳統(tǒng)書畫的基本特征。題干中“除卻王維少畫人”為點睛之筆,側(cè)重不在描繪山水,故A項錯誤;題干中“據(jù)鞍時此避埃塵除卻王維少畫人”這兩句是主旨所在,贊頌了王維開啟宋元明清文人畫之先河,故B項正確;宋代林逋是著名隱士,淡泊名利,C項解釋無法說明題意,故錯誤;中國畫成熟期與王維評價高沒有必然聯(lián)系,故D項錯誤。9.(2018·浙江溫州“十五校聯(lián)合體”期末)楚辭產(chǎn)生受到楚地民歌和音樂的直接影響。當(dāng)時,詩書禮等已成為楚辭作者誦習(xí)的對象,九歌中橘頌的句式與詩經(jīng)幾乎一致。這表明()A.楚辭融浪漫與現(xiàn)實主義風(fēng)格于一體B.楚辭是中國詩歌的源頭C.儒家文化是楚辭的核心文化內(nèi)涵D.楚辭帶有文化融合痕跡答案:D解析:本題考查詩經(jīng)離騷及其對后世文學(xué)的影響。楚辭是浪漫主義代表作,故A項錯誤;中國詩歌的源頭是詩經(jīng),故B項錯誤;材料強調(diào)的是楚辭而非儒家文化,故C項錯誤;由材料“楚辭產(chǎn)生受到楚地民歌和音樂的直接影響。當(dāng)時,詩書禮等已成為楚辭作者誦習(xí)的對象,九歌中橘頌的句式與詩經(jīng)幾乎一致”可知楚辭吸收融合了其他文化,故D項正確。10.紅樓夢中寫道:“市井俗人,喜看理治之書者甚少,愛看識趣閑文者特多?！辈牧戏从车谋举|(zhì)問題是()A.商品經(jīng)濟發(fā)展,市民階層壯大B.傳統(tǒng)的儒家思想受到?jīng)_擊C.民主進(jìn)步思潮產(chǎn)生D.文化專制進(jìn)一步強化答案:A解析:依據(jù)材料“市井俗人愛看識趣閑文者特多”可知,市民階層興起,對文化有了新的需求,故A項正確;依據(jù)材料“市井俗人,喜看理治之書者甚少”可知傳統(tǒng)的儒家思想受到?jīng)_擊,但這不是材料反映的實質(zhì),故B項錯誤;題干材料無法反映民主進(jìn)步思潮產(chǎn)生,故C項錯誤;依據(jù)材料“市井俗人,喜看理治之書者甚少”可知理學(xué)受到?jīng)_擊,故D項錯誤。11.宋室南渡之后,內(nèi)憂外患的政治局勢加強了文人士大夫的“廟堂”情懷。使他們的忠君愛國意識及社會責(zé)任意識在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為一種強烈的“義理”傾向。這一文學(xué)特色()A.反映了宋代加強君主專制的統(tǒng)治B.推動理學(xué)確立官方哲學(xué)的地位C.表明文學(xué)創(chuàng)作深受傳統(tǒng)思想的影響D.體現(xiàn)了市民階層的政治需求答案:C解析:本題考查宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。材料反映了南宋人們的思想發(fā)展在文學(xué)創(chuàng)作中的影響,不是君主專制,故A項錯誤;材料反映的是理學(xué)的影響,B項因果倒置,故錯誤;材料中文人士大夫的“廟堂”情懷,文學(xué)創(chuàng)作注重“義理”說明文學(xué)創(chuàng)作受傳統(tǒng)思想的影響,故C項正確;材料中反映的是文人士大夫的“廟堂”情懷,不是市民階層,故D項錯誤。12.道光年間,兩種地方戲曲藝人在北京搭班演出,以二黃、西皮唱腔為主,互相融合,并吸收其他戲曲聲腔的長處,逐漸形成了新的戲種。這兩種地方戲曲是()A.徽調(diào)、秦腔B.昆曲、徽調(diào)C.昆曲、漢調(diào)D.徽調(diào)、漢調(diào)答案:D解析:乾隆末年,安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出,風(fēng)行一時。道光年間,又有湖北漢劇藝人進(jìn)京,參加徽班的演出,形成“徽漢合流”的局面。經(jīng)過廣大徽漢藝人的表演實踐,徽劇與漢劇互相融合,兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式,形成了一個新劇種,就是后來的京劇。因此選D項。二、非選擇題13.(2018·江蘇宿遷期末)儒家思想孕含著的許多治國理念在今天仍有借鑒意義。閱讀下列材料:材料一道之以政(政令),齊之以刑(刑罰),民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。論語·為政材料二天子受命于天,天下受命于天子與天同者,大治;與天異者,大亂國家將有失道之?dāng)?而天乃先出災(zāi)害以譴告之,不知自省,又出怪異以警懼之,尚不知變,而傷敗乃至。董仲舒春秋繁露材料三有明之無善治,自高皇帝罷丞相始也其(君主)既得之(天下)也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂然則為天下之大害者,君而已矣其后天子傳子,宰相不傳子,天子之子不皆賢,尚賴宰相傳賢足相補救,則天子亦不失傳賢之意。黃宗羲明夷待訪錄請回答:(1)據(jù)材料一,指出孔子的治國理念及其理由。(2)據(jù)材料二,概括董仲舒的思想主張并結(jié)合所學(xué)知識對其思想主張作出簡要評價。(3)據(jù)材料三,指出明朝無“善治”的原因。據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,指出黃宗羲為了防止“無善治”所提出的舉措。(4)綜合上述材料,你認(rèn)為統(tǒng)治者從中能得到哪些借鑒?參考答案:(1)理念:德治(為政以德);禮治。理由:用政令法律和刑罰治理國家有局限。(2)觀點:君權(quán)神授;天人感應(yīng)。評價:神化君權(quán),維護(hù)君主專制;規(guī)勸君主,緩和矛盾。(3)原因:廢除丞相;君主專制。措施:設(shè)置宰相;以“天下之法”代“皇帝一家之法”。(4)德治;自省;民主。解析:本題考查百家爭鳴;儒學(xué)獨尊地位的確立;黃宗羲的思想主張及其影響。第(1)問第一小問理念,據(jù)材料一“道之以德,齊之以禮”可得出德治(為政以德);禮治。第二小問理由,從材料一“道之以政(政令),齊之以刑(刑罰),民免而無恥”得出用政令法律和刑罰治理國家有局限。第(2)問第一小問觀點,從材料二“天下受命于天子與天同者,大治;與天異者,大亂”得出君權(quán)神授;天人感應(yīng)。第二小問評價,結(jié)合所學(xué)注意一分為二地辯證分析。第(3)問第一小問原因,從材料三“有明之無善治,自高皇帝罷丞相始也”得出廢除丞相;君主專制。第二小問措施,從材料三“尚賴宰相傳賢足相補救,則天子亦不失傳賢之意”得出設(shè)置宰相;結(jié)合所學(xué)知識得出以“天下之法”代“皇帝一家之法”。第(4)問從材料一中得出德治;從材料二中統(tǒng)治者要約束自己得出自省;從材料三中反對專制得出要民主。14.著名漢學(xué)家埃狄納·巴拉茲說:“中國封建社會的特征,到宋代已發(fā)育成熟;而近代中國的新因素,到宋代已顯著呈現(xiàn)?！比欢笾袊臍v史發(fā)展并沒有順利地走進(jìn)近代社會。閱讀下列材料,回答問題。材料一(宋代)文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達(dá);藝術(shù)方面則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法;音樂方面通俗藝術(shù)較盛,品味較古的音樂下降,變得單純以低級的平民趣味為依歸。摘編自內(nèi)藤湖南宋代文化特征材料二宋代的領(lǐng)導(dǎo)地位源于一系列的因素,從技術(shù)上的發(fā)明、從普遍的教育到對宗教和各種哲學(xué)思想的寬容。上一個1 000年的中國,是世界超級大國,也是世界上最強大的國家。喬納森·斯彭斯新聞周刊材料三蒙古人的入侵形成了對于偉大的中華帝國的沉重打擊,這個帝國在當(dāng)時是全世界最富有和最先進(jìn)的國家。在蒙古人入侵的前夜,中華文明在許多方面都處于它的輝煌頂峰,而由于此次入侵,它卻在其歷史中經(jīng)受著徹底的破壞。謝和耐蒙元入侵前夜的中國日常生活(1)根據(jù)材料一,舉例說明宋代文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的平民趣味。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合具體史實,指出宋代領(lǐng)導(dǎo)地位形成的因素。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出宋代的歷史發(fā)展“并沒有順利地走進(jìn)近代社會”的原因。參考答案:(1)文學(xué):詞成為文學(xué)的主流;宋代散曲出現(xiàn)。藝術(shù):清明上河圖等風(fēng)俗畫是當(dāng)時畫壇亮點。(2)因素:宋代科技發(fā)達(dá),活字膠泥印刷術(shù)發(fā)明,指南針廣泛用于航海等;教育普及,科舉制進(jìn)一步完善;出現(xiàn)了程朱理學(xué)等新的哲學(xué)流派。(3)原因:政治上仍然是專制主義的中央集權(quán)制;科技沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力;理學(xué)思想后來日益走向僵化;蒙古的入侵打斷了這一進(jìn)程。解析:第(1)問,注意設(shè)問中的時間限制“宋代”和角度限制“文學(xué)、藝術(shù)”,結(jié)合所學(xué)知識可得出“宋詞的流行”“散曲的出現(xiàn)”和“風(fēng)俗畫的盛行”等結(jié)論。第(2)問,可根據(jù)材料二中的信息逐一分析。第(3)問,結(jié)合北宋時期的政治科技與思想情況概括歸納。4