學案19新文化運動與馬克思主義的傳播課標要求1.概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。2.簡述馬克思主義在中國傳播的史實，認識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。一、新青年的誕生1背景(1)1911年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等思想得到進一步傳播。(2)第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求沖破封建思想牢籠，實行民主制度。(3)袁世凱夢想恢復帝制，他廢除臨時約法，實行獨裁統(tǒng)治，還在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復古的逆流。重點精講為什么說新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域內(nèi)的延續(xù)？(1)辛亥革命雖然完成政治體制變革，使民主共和觀念深入人心，部分完成了反封建任務，但果實被袁世凱竊取。(2)辛亥革命失敗的重要原因之一是多數(shù)國民思想愚昧，而新文化運動正是啟蒙國民思想，在思想文化領(lǐng)域沖擊愚昧專制，沖破傳統(tǒng)倫理道德束縛，從而繼承了辛亥革命的反封建任務，并動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。2概況(1)興起：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志，并在創(chuàng)刊號上發(fā)表敬告青年一文，提倡民主與科學，反對封建文化，揭開了新文化運動的序幕。(2)代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等。(3)主要陣地：新青年。(4)主要活動基地：北京大學。深化探究材料 圖一圖二思考(1)圖一是新文化運動的領(lǐng)導者和組織者_(寫姓名)，他在中國率先提出了_和_，成為新文化運動的口號。(2)圖二在新文化運動期間發(fā)揮了怎樣的作用？答案(1)陳獨秀民主科學(2)新青年是新文化運動的主要思想陣地，它宣傳了民主與科學等主張，解放了人們的思想，喚醒了廣大青年的覺悟，推動著青年人去探索救國救民的真理。它主張文學革命，也有利于新文化的普及。二、新文化運動1內(nèi)容(1)新文化運動提倡民主與科學，反對專制和愚昧、迷信。(2)新文化運動還提倡新道德，反對舊道德。(3)新文化運動也是一場文學革命，它提倡新文學，反對舊文學。重點精講白話文運動的意義。(1)創(chuàng)造了中國現(xiàn)代文化的表達方式。(2)沖擊了延續(xù)2000多年的封建專制文化，推動了人們改變傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念。(3)為新文化、新思想的傳播與普及提供了載體，加強了反對舊文化的力量，對中國文化從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。(4)今天看來，使用白話文應當說具有重大的意義。2意義(1)新文化運動猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。(2)中國知識分子在運動中受到一次民主與科學的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。重點精講1新文化運動的倡導者為什么要高舉民主與科學兩面旗幟？(1)辛亥革命后，袁世凱破壞民主共和，實行專制獨裁，大搞帝制復辟，民主共和沒有真正實現(xiàn)，究其原因是人們的民主思想和民主意識淡薄。提倡民主，增強國民的民主意識，就是為在中國建設(shè)真正的民主共和國掃除思想障礙，開辟前進的道路。(2)提倡科學，是因為每個人只有懂得自然科學，有了科學的思想觀念，形成科學的世界觀，才能真正做到反對愚昧和落后，只有消除了愚昧和落后，才能真正做到反封建，實現(xiàn)民主政治。2前期新文化運動內(nèi)容之間有何關(guān)系？(1)民主與科學是前期新文化運動的指導思想和主要內(nèi)容，是反對封建專制制度的“武器”。(2)提倡新道德是民主與科學的前提，也是新文化運動的歸宿。(3)提倡新文學是民主與科學的傳播載體，文學革命是宣傳民主與科學的“手段”。深化探究材料一見下圖思考（1）這幅漫畫說明了什么？新文化運動反對舊道德，為什么要把矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德？答案說明：封建禮教行將就木，反對舊道德，提倡新道德。原因：以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德是維護封建專制統(tǒng)治的理論核心和精神象征，只有打倒儒家傳統(tǒng)道德才能喚醒民眾，才能實現(xiàn)民主政治與民主共和。材料二李時岳認為：“新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去?！泵珴蓶|認為：“他們對于現(xiàn)狀對于歷史，所謂壞的就是絕對的壞；所謂好的就是絕對的好?！彼伎迹?）依據(jù)材料二，指出新文化運動有何局限性？答案新文化運動的倡導者忽視人民群眾，沒有把運動同廣大群眾相結(jié)合，使新文化運動局限在知識分子的圈子里；對中國傳統(tǒng)文化和西方文化存在著絕對否定和絕對肯定的傾向。三、馬克思主義傳入中國1背景當新文化運動開展得如火如荼之時，俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。2概況(1)1918年，李大釗發(fā)表法俄革命之比較觀庶民的勝利和布爾什維主義的勝利等文章，率先舉起社會主義旗幟。(2)1919年，五四運動爆發(fā)，大大促進了馬克思主義的傳播。李大釗為新青年主編馬克思研究專號，刊登一批介紹馬克思主義和俄國革命的文章，其中，我的馬克思主義觀比較全面地介紹了馬克思主義。(3)一批研究馬克思主義的社團出現(xiàn)，如北京的“馬克思學說研究會”、湖南的“俄羅斯研究會”等。3影響(1)陳獨秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來等成為馬克思主義者，他們開始用馬克思主義指導中國革命，并建立了一些中國共產(chǎn)黨早期組織。(2)創(chuàng)辦工人補習學校，向工人宣傳馬克思主義，出版面向工人的刊物勞動界勞動者和勞動音，深受工人歡迎。(3)1921年，以馬克思主義為指導的工人階級政黨中國共產(chǎn)黨誕生。歸納總結(jié)五四運動時期，馬克思主義在中國的傳播有何特點？先進知識分子起了核心倡導作用；馬克思主義傳播與中國工人運動相結(jié)合；在與各種非馬克思主義思想的斗爭中發(fā)展傳播。深化探究材料一胡適口述自傳說：“那個以鼓吹中國文藝復興和文學革命為宗旨的新青年雜志，就逐漸變成中國共產(chǎn)黨的機關(guān)報，我們北大之內(nèi)反而沒有個雜志發(fā)表文章了?！辈牧隙山穸?，到處所見的，都是布爾什維主義戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是布爾什維主義凱歌的聲。試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！思考(1)這段話反映新文化運動發(fā)生了怎樣的變化？原因是什么？(2)材料二出自誰的什么文章？作者在文中歌頌的是什么？材料表現(xiàn)了作者的什么信念？答案(1)轉(zhuǎn)變：從宣傳民主科學到宣傳馬克思主義；新文化運動陣營發(fā)生分化。原因：受十月革命的影響。(2)文章：李大釗的布爾什維主義的勝利。歌頌：俄國十月革命。信念：共產(chǎn)主義必將在全世界勝利。課堂小結(jié)新文化運動以五四運動為界可分為前后兩個時期。前期以宣傳資產(chǎn)階級思想文化為主要內(nèi)容，沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。后期以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容，使馬克思主義成為主流，促進了中國共產(chǎn)黨的誕生。1下列報刊雜志中，揭開新文化運動的序幕的是() ABCD答案B解析1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志(從第二卷第一號起改名為新青年)，標志著新文化運動的興起。此題容易誤選C。2北京大學成為新文化運動主要活動基地的關(guān)鍵原因在于()A它是體制完備的新式大學B它是新青年編輯部的所在地C蔡元培推行“思想自由”“兼容并包”的辦學方針D陳獨秀、李大釗在北大擔任教授答案C解析本題考查新文化運動。蔡元培在北大任校長，推行“思想自由”“兼容并包”的辦學方針，北京大學成為新文化運動主要活動基地。3魯迅在狂人日記中寫道：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。滿本寫著兩個字“吃人”。從材料中你得到的歷史信息是()A首倡民主與科學B揭開文學革命的序幕C用白話文抨擊封建禮教D宣傳馬克思主義答案C解析魯迅的狂人日記是我國第一部白話小說，是為了配合新文化運動對封建禮教批判而寫作的。4陳獨秀在舊思想與國體問題一文中指出：“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！睘榇硕l(fā)起的一場思想解放運動其主要功績是()A推翻了封建專制政體B促進馬克思主義在中國的傳播C推動民主共和思想深入人心D動搖了封建思想統(tǒng)治地位答案D解析“舊思想”就是傳統(tǒng)的儒家思想，把它“洗刷干凈”意即清除封建思想。5五四運動后，新文化運動的方向和性質(zhì)發(fā)生了變化，導致這種變化的是()A民主與科學思想B反對儒家傳統(tǒng)道德C問題與主義之爭D馬克思主義的傳播答案D解析本題考查馬克思主義在中國的傳播。五四運動后，一部分人開始接受馬克思主義，開始由資產(chǎn)階級激進民主主義者向初步共產(chǎn)主義知識分子轉(zhuǎn)變，新文化運動的方向和性質(zhì)發(fā)生了變化。學思之窗提示這個宣言說明，馬克思主義已經(jīng)傳入中國，中國將會走上俄國十月革命的道路，按照馬克思主義指明的方向，進行無產(chǎn)階級革命。探究學習總結(jié)一、本課測評提示(1)民主共和思想：以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派提出“三民主義”，要求推翻封建專制制度、建立民主共和國。它推動了辛亥革命的高漲，建立了中華民國，使民主共和的觀念深入人心。(2)實業(yè)救國思潮：一戰(zhàn)期間，一批資產(chǎn)階級實業(yè)家倡導“實業(yè)救國”思潮，推動了一戰(zhàn)期間民族工業(yè)的迅速發(fā)展，也為無產(chǎn)階級的壯大和新民主主義革命的到來創(chuàng)造了條件。(3)民主科學思想：新文化運動期間，陳獨秀、李大釗等一批先進的知識分子倡導民主、科學，反對專制和愚昧、迷信，徹底動搖了封建思想的正統(tǒng)地位，使民主、科學的思想得到了弘揚，人們的思想得到極大的解放。(4)馬克思主義思想：十月革命后，先進知識分子通過著書立說、成立社團等方式在中國傳播馬克思主義，并將其與中國工人運動相結(jié)合，推動了中國共產(chǎn)黨的誕生。二、學習延伸提示(1)同意觀點一：儒家傳統(tǒng)文化適應了中國封建社會政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的重視。近代以來，在尋求強國御侮之道的過程中，思想界出現(xiàn)學習西方的熱潮，但中國的封建統(tǒng)治勢力非常頑固。北洋軍閥統(tǒng)治時期，為了其特殊的政治目的，尊孔復古更是變本加厲。因此要反封建，在思想領(lǐng)域就要把斗爭矛頭指向孔教，推翻封建統(tǒng)治的精神支柱。(2)同意觀點二：儒家傳統(tǒng)思想雖然是中國封建社會的統(tǒng)治思想，但它是中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。既要看到其積極的方面，又要看到其消極的方面，應辯證地對待。基礎(chǔ)達標1在下圖所示刊物上提出的著名口號是()A師夷之長技以制夷B物競天擇，適者生存C民主和科學D聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工答案C解析此圖為新青年雜志書影，它是新文化運動的理論基地，民主和科學是新文化運動中的主要口號。2“近代文明之特征，最足以變故之道，而使人心社會煥然一新者，厥有二事，一曰人權(quán)說，二曰生物進化論。(陳獨秀吾人最后之覺悟)”這表明陳獨秀()A全盤否定中國的傳統(tǒng)文化B推崇西方民主和科學思想C主張“中學”“西學”有機結(jié)合D積極宣傳社會主義思想答案B解析陳獨秀是新文化運動時期的代表人物，認為“近代文明之特征”是“人權(quán)”、“生物進化論”，可以看出陳獨秀推崇西方民主和科學思想，正確選項是B項。3陳獨秀在敬告青年中說：“國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權(quán)并重。”材料表明當時的陳獨秀是()A民主主義者 B馬克思主義者C民族主義者 D改良主義者答案A解析本題考查新文化運動。從“科學與人權(quán)并重”說明陳獨秀提出民主與科學主張，故此時陳獨秀還是資產(chǎn)階級激進民主主義者。4新文化運動的先驅(qū)者認為，封建“三綱”(君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱)是控制人們思想的枷鎖，造成了人們在政治上和家庭生活上的不平等。該材料強調(diào)的是()A人性的解放 B人們政治地位的平等C民主與科學 D平等與博愛答案A解析“控制人們思想的枷鎖”“人們在政治上和家庭生活上的不平等”說明體現(xiàn)了人性的解放。其余選項與題干材料內(nèi)容不符。5新文化運動以來，魯迅為青年讀書提出的建議是：少看或不看中國書，多看外國書。陳獨秀認為若是決計革新，一切都應該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的鬼話來搗亂。這反映出()A魯迅、陳獨秀主張用外來文化作補充B中國人崇洋媚外C魯迅、陳獨秀對傳統(tǒng)道德文化持批評態(tài)度D中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時答案C解析本題考查學生理解材料和知識遷移運用能力。依據(jù)材料“少看或不看中國書，多看外國書”“一切都應該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的鬼話來搗亂”看出，魯迅、陳獨秀對傳統(tǒng)道德文化持批評態(tài)度，不主張學習中國傳統(tǒng)文化。A項不符合題干魯迅、陳獨秀的主張；魯迅和陳獨秀不能代表B項中國人；D項材料沒有涉及。故答案為C。6近代一篇文章寫道：“三年以來，吾人于共和國體之下，備受專制政治之痛苦以予觀之，此等政治根本解決問題，猶待吾人最后之覺悟?！蔽恼伦髡邞撌?)A洋務派 B維新派C革命派 D新文化運動代表答案D解析從“三年以來，吾人于共和國體之下”及“猶待吾人最后之覺悟”可判斷是新文化運動的代表。7陳旭麓是著名的歷史學家，他認為：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學習西方。第二次則是反思何以學了西方仍然失敗。”“第二次反思”開始于()A洋務運動時期B維新變法時期C辛亥革命時期D新文化運動時期答案D解析中國先進知識分子向西方學習歷程為：器物、制度和思想。關(guān)鍵信息：只有學習西方，依據(jù)所學知識可知，中國近代為了挽救中華民族危機，經(jīng)歷了器物和制度兩個層次的向西方學習，無論是改革，還是革命，都以失敗而告終，由此深入思想層次，舉民主與科學旗幟，抨擊封建統(tǒng)治思想儒家思想。8以下是19171921年新青年的主題統(tǒng)計。結(jié)合材料及所學知識得出的推論是()介紹馬克思主義西方習俗禮儀國事要聞文章數(shù)量(篇)36530A.馬克思主義逐步成為當時中國思想界的一股強大思潮B馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報刊C為新青年撰寫文章的都是馬克思主義者D新青年最關(guān)心的主題是西方習俗禮儀答案A解析本題考查馬克思主義在中國的傳播。從材料可以看出介紹馬克思主義的文章最多，說明馬克思主義逐步成為當時中國思想界的一股強大思潮。能力提升9魯迅先生在在現(xiàn)代中國的孔夫子一文中說：“從二十世紀開始以來，孔夫子的運氣是很壞的，但至袁世凱時代，卻又被重新記得，不但恢復了祭典，還新做了古怪的祭服，使奉祀的人們穿起來”孔夫子“又被重新記得”，主要是因為()A儒家思想對中國的影響根深蒂固B新文化運動解放了思想C辛亥革命從根本上動搖了儒家思想的地位D儒家思想符合專制需要答案D解析解答本題須明確兩個問題，一是，統(tǒng)治者采取的措施歸根結(jié)底都是為維護其統(tǒng)治服務的，二是，儒家思想中的一些糟粕，如“別尊卑，明貴賤”的封建等級觀等能為袁世凱稱帝做理論依據(jù)，袁世凱大肆“尊孔復古”其原因就是儒家思想符合專制需要。10有一副對聯(lián)“白話通神，紅樓夢、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽修、韓愈，是什么東西?！彼羁赡艹鲎哉l的手筆()A洋務運動京師大學堂學生B清末就讀于同文館的學生C民國初年北京大學的學生D文革時期參與串聯(lián)的學生答案C解析根據(jù)材料中的“白話通神”“古文討厭”，可知當時提倡白話文，反對文言文，這種情況出現(xiàn)在新文化運動時期，符合這一時間和情況的是民國初年北京大學的學生，故答案選C。1120世紀初，資產(chǎn)階級民主革命思想的傳播和新文化運動中新思想的傳播，所體現(xiàn)的主要不同在于后者()A提倡西方資產(chǎn)階級民權(quán)平等思想B著重抨擊封建文化C主要在資產(chǎn)階級知識分子中進行D涉及文學領(lǐng)域答案B解析本題考查新文化運動。資產(chǎn)階級民主革命思想提倡西方資產(chǎn)階級民權(quán)平等思想，而新文化運動把矛頭指向儒家文化，故B正確。121918年東方雜志發(fā)表文章迷亂之現(xiàn)代人心。文章認為：盲目輸入西方學說，導致國家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推重，盲從歐美之風盛行。該文針對的是()A中體西用思潮 B維新思潮C馬克思主義 D新文化運動答案D解析從時間1918年和材料“盲目輸入西方學說”“造成通俗主義、平凡主義受推重”可以推斷出是1915年開始的新文化運動，高舉民主、科學的大旗，后又積極傳播馬克思主義學說。正確答案為D。13閱讀下列材料：材料一伏爾泰對孔子推崇至極。他看到，儒學用自身道德倫理來協(xié)調(diào)人間事物，不宣傳神怪，這比歐洲由“上帝”來支配要進步得多；孔子“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”的信條就是“博愛”的本義，這就和“自由”與“平等”的信條息息相通了。材料二余之抨擊孔子，非抨擊孔子本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。李大釗請回答：(1)據(jù)材料一，指出伏爾泰為什么推崇儒家文明？(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明李大釗抨擊孔子的原因。對比材料一、二，指出兩者對孔子態(tài)度不同的主要原因。答案(1)儒家文明的一些思想主張與啟蒙思想相似；以儒家文明為武器，宣傳啟蒙思想。(2)孔子是封建專制主義的符號和靈魂；辛亥革命后，實行專制者都打著“尊孔”的旗號。主要原因：面臨的社會問題不同，對孔子思想認識不同。14閱讀下列材料：材料一1823年，第一個來華新教傳教士馬禮遜在其出版的首部中文英語語法書英國文語凡例傳里，就已將漢語中沒有“她”字與“She”相對應的困境凸顯出來。黃興濤“她”字的故事材料二中國第三人稱代名詞沒有性別的分別，狠(同“很”)覺不便。(劉)半農(nóng)想造一個“她”字，和“他”字并用，這原是極好。周作人改革(新青年1918年)材料三本刊對于女性第三人稱的代名詞，用“伊”字，而拒絕用“她”字，因為女性第三人稱用“她”，男性第三人稱用“他”，對象第三人稱用“牦”，以“人”旁、“女”旁、“?！迸韵啾纫r，男性是“人”，女性是“女”，對象是“?！?，豈非是含著點女性非“人”的意思嗎？本刊拒用“她”字啟示(婦女共鳴1935年)材料四五四運動后，“他”、“她”、“牦”三字體現(xiàn)了中國文字在文法上更進一步接近嚴密的努力。而且人旁、女旁原沒有什么重男輕女的意思，“她”字的造出，也談不上“有辱女性”。拒用“她”字(讀書生活1935年)請回答：(1)“她”字最遲發(fā)明于哪一年？是誰發(fā)明的？為什么要發(fā)明這個字？(2)民國時期，人們對“她”字的使用展開了激烈的辯論，雙方的觀點是什么？(3)“她”字從無到有再到普遍使用，可以折射出近代中國哪些方面的變化？答案(1)1918年。劉半農(nóng)。因為英文當中有“She”字，而中文沒有與之相對應的字。(2)一方認為“她”字的出現(xiàn)是對女性的侮辱；另一方認為“她”字只是使中國文字更嚴謹，并沒有侮辱女性的意思。(3)“她”字的發(fā)明原本是為了解決中英翻譯的問題，說明近代以來中外文化交流的深入，中外文明融合與發(fā)展；一個字的存廢，引起了社會的激烈辯論，說明近代以來婦女地位的提高。解析第(1)問根據(jù)材料二內(nèi)容和出處可看出發(fā)明時間及發(fā)明人，根據(jù)材料一指出其原因是中文沒有與英文“She”對應的字；第(2)問雙方的觀點主要圍繞“她”字的出現(xiàn)是否是對女性的侮辱展開的；第(3)問應從不同角度進行分析作答。12