訓(xùn)練11論述、論證、評(píng)價(jià)類(lèi)非選擇題1閱讀材料，完成下列要求。材料各國(guó)完全失業(yè)工人比重(%)國(guó)別1929年1930年1931年1932年1933年(前89個(gè)月)德國(guó)奧地利加拿大美國(guó)英國(guó)13.222.234.343.844.730.324.826.85.711.116.822.023.312.021.026.032.025.08.211.816.717.616.5摘自宋則行、樊亢世界經(jīng)濟(jì)史解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合同一時(shí)期的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。(要求：寫(xiě)出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合)答案示例：觀點(diǎn)：20世紀(jì)20年代末30年代初，西方社會(huì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)。論述：可以從社會(huì)危機(jī)、國(guó)際市場(chǎng)的爭(zhēng)奪、經(jīng)濟(jì)政策、文藝思潮的變化等任一角度展開(kāi)論述，如：20世紀(jì)20年代末30年代初，主要資本主義國(guó)家社會(huì)危機(jī)加深，示威游行、罷工等抗議活動(dòng)接連不斷。美國(guó)發(fā)生了失業(yè)工人、退伍軍人的示威游行，法國(guó)工人罷工頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩；德國(guó)接連發(fā)生大規(guī)模工人罷工，德國(guó)法西斯分子利用人民對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，乘機(jī)造勢(shì)，政治影響猛增，日本軍國(guó)主義勢(shì)力也趁機(jī)抬頭。2閱讀材料，完成下列要求。材料一1950年法國(guó)計(jì)劃委員會(huì)主席讓·莫內(nèi)提出首先建立超國(guó)家的歐洲機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一管理西歐國(guó)家的煤鋼工業(yè)，然后逐步將其擴(kuò)大到商業(yè)和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，再擴(kuò)大到政治領(lǐng)域，最后導(dǎo)向一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治統(tǒng)一的歐洲。他認(rèn)為解決德國(guó)鋼鐵問(wèn)題已經(jīng)迫在眉睫了，而他的主張不僅在控制德國(guó)鋼鐵方面符合法國(guó)的利益，而且在發(fā)展歐洲政治機(jī)構(gòu)方面也存在著一致的利益。讓·莫內(nèi)的建議得到了舒曼的贊同，兩人共同策劃出臺(tái)了“舒曼計(jì)劃”。該計(jì)劃也得到了西德、意大利、比利時(shí)、荷蘭、盧森堡等國(guó)的歡迎。在法德的共同推動(dòng)下，歐洲朝著聯(lián)合的方向邁進(jìn)。摘編自劉郢慶關(guān)于歐洲聯(lián)合思想材料二歐洲一體化啟動(dòng)以后，丘吉爾、艾登等保守黨領(lǐng)導(dǎo)層持既不支持亦不反對(duì)的“旁觀”政策。他們認(rèn)為參加歐洲一體化運(yùn)動(dòng)將讓渡部分國(guó)家主權(quán)，不利于英國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重建。當(dāng)時(shí)英國(guó)牢牢地控制著英聯(lián)邦，占有著英聯(lián)邦市場(chǎng)中的貿(mào)易優(yōu)勢(shì)地位，維持著世界大國(guó)的形象。英國(guó)與美國(guó)建立了特殊關(guān)系，使英國(guó)在世界事務(wù)中仍具有影響力。在經(jīng)濟(jì)上英國(guó)相對(duì)繁榮，領(lǐng)先于歐洲國(guó)家，參加歐洲經(jīng)濟(jì)共同體與否，對(duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)也并不是非常重要的事情。摘編自李世安英國(guó)議會(huì)在歐洲一體化進(jìn)程中捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和利益的政策與措施(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明法國(guó)積極推進(jìn)歐洲聯(lián)合的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)英國(guó)對(duì)待歐洲一體化的態(tài)度。答案(1)原因：推動(dòng)歐洲穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；防止德國(guó)重新武裝，化解法德矛盾；對(duì)抗美國(guó)的控制和蘇聯(lián)威脅的需要。(2)評(píng)價(jià)：英國(guó)拒絕加入歐洲一體化，一定程度上使英國(guó)避免受到西歐超國(guó)家性質(zhì)聯(lián)合的束縛，有利于執(zhí)行獨(dú)立自主的外交政策和維護(hù)英國(guó)的自由貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)利益；但英國(guó)過(guò)高估計(jì)了自身的實(shí)力，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看不利于其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終迫使英國(guó)不得不申請(qǐng)加入歐洲一體化進(jìn)程。3閱讀材料，完成下列要求。材料雖然發(fā)展途徑各不相同，但所有快速發(fā)展的國(guó)家都有一些共同點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本機(jī)制都是一樣的，當(dāng)初它們成就了英國(guó)和日本，如今也適用于中國(guó)和印度這樣的發(fā)展中國(guó)家。事實(shí)上，研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是窮國(guó)還是富國(guó)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)必定安裝在四個(gè)輪子上，這四個(gè)輪子或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的要素就是：人力資源(勞動(dòng)力)、自然資源、資本和技術(shù)變革。保羅·薩繆爾森經(jīng)濟(jì)學(xué)第十九版請(qǐng)結(jié)合世界近現(xiàn)代史知識(shí)，論證其中任意兩個(gè)要素與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系；也可以進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新的觀點(diǎn)，并加以論述。(要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確)答案示例1：勞動(dòng)力和資本是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要要素。15世紀(jì)末英國(guó)開(kāi)始圈地運(yùn)動(dòng)，大量農(nóng)民失去土地，成為自由勞動(dòng)力，進(jìn)入手工工場(chǎng)，推動(dòng)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為工業(yè)革命的興起提供了條件。15世紀(jì)新航路開(kāi)辟，發(fā)現(xiàn)美洲，西歐通過(guò)殖民擴(kuò)張?jiān)诿乐蘼訆Z了大量金銀，加速西歐資本的原始積累，促進(jìn)歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。資本的增長(zhǎng)促進(jìn)對(duì)勞動(dòng)力的需求，勞動(dòng)力的增長(zhǎng)可以促進(jìn)資本的積累，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。示例2：勞動(dòng)力和資本是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要要素。18611865年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，林肯頒布解放黑人奴隸宣言，廢除奴隸制，黑人獲得人身自由，成為自由勞動(dòng)力，推動(dòng)了美國(guó)工業(yè)革命的進(jìn)程，促進(jìn)了美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。19世紀(jì)中期，日本通過(guò)明治維新走上發(fā)展資本主義的道路，開(kāi)始對(duì)外擴(kuò)張，1894年發(fā)動(dòng)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，1895年與清政府簽訂馬關(guān)條約，獲得賠款白銀兩億兩，這筆巨額賠款促進(jìn)了日本資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。資本的增長(zhǎng)促進(jìn)對(duì)勞動(dòng)力的需求，勞動(dòng)力的增長(zhǎng)可以促進(jìn)資本的積累，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。示例3：自然資源和技術(shù)變革是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要要素。19世紀(jì)，美國(guó)開(kāi)展西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，越過(guò)阿巴拉契亞山脈，廣大的西部地區(qū)并入美國(guó)，擴(kuò)大了領(lǐng)土范圍，獲得更多的自然資源，促進(jìn)了美國(guó)工業(yè)革命的開(kāi)展。18世紀(jì)中期，英國(guó)開(kāi)始工業(yè)革命，最初機(jī)器的動(dòng)力是自然力，制約了工業(yè)化的進(jìn)程，瓦特改良蒸汽機(jī)，解決了這一問(wèn)題，推動(dòng)了工業(yè)革命的發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)入到“蒸汽時(shí)代”。技術(shù)的革新為自然資源的開(kāi)發(fā)提供條件，自然資源的開(kāi)發(fā)刺激技術(shù)的進(jìn)步，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。4閱讀材料，完成下列要求。材料倫理一般指指導(dǎo)行為的觀念，它不僅包含處理人與人，人與社會(huì)和人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范，也蘊(yùn)含著行為規(guī)范背后的道理。關(guān)于儒家倫理與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題，概括起來(lái)大致有三種基本觀點(diǎn)： 一種認(rèn)為儒家倫理與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是根本對(duì)立、難以相容的，完全否認(rèn)儒家倫理在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的積極作用；一種則認(rèn)為儒家倫理完全可以與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，在市場(chǎng)運(yùn)行中發(fā)揮積極作用，甚至認(rèn)為只有儒家文化才是拯救當(dāng)代世界的良藥；還有一種觀點(diǎn)則對(duì)儒家倫理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系持辨析態(tài)度，認(rèn)為儒家倫理從總體上已不可能適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，其封建性的糟粕將對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起阻礙作用。同時(shí)又認(rèn)為儒家倫理中一些積極因素可以融合于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，并對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著積極作用。 請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇材料中的任一觀點(diǎn)進(jìn)行論述。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰)答案第一種觀點(diǎn)：儒家倫理與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是根本對(duì)立的。(1)傳統(tǒng)儒學(xué)強(qiáng)調(diào)“重義輕利”、先義后利，(孔子：“不義而富且貴，于我如浮云”)不利于重視牟利的商業(yè)活動(dòng)。 (2)儒家強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)秩序，不利于建立在平等關(guān)系上的商品交換活動(dòng) (3)宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，限制了財(cái)富積累的意愿。 (4)儒學(xué)重視德治，輕視法治，不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。 (5)儒家重視個(gè)人修養(yǎng)和道德建設(shè)，輕視工藝制造和邏輯演繹，不利于工業(yè)發(fā)展和商業(yè)意識(shí)。 (6)受儒家思想影響的古代統(tǒng)治者大多強(qiáng)調(diào)“重農(nóng)抑商”，抑制商業(yè)的發(fā)展。 第二種觀點(diǎn)：儒家倫理可以與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)。 (1)儒家思想不排斥通過(guò)正當(dāng)途徑的獲利行為(孔子：“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?。 (2)儒家代表人物黃宗羲曾強(qiáng)調(diào)“工商皆本”，有利于商業(yè)發(fā)展。 (3)儒家代表人物顧炎武強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”，注重社會(huì)生活的實(shí)踐，有利于商業(yè)活動(dòng)。 (4)儒家民本思想強(qiáng)調(diào)，賦予百姓有一定的財(cái)產(chǎn)權(quán)，禁止苛捐雜稅，(孟子“制民恒產(chǎn)，勿奪農(nóng)時(shí)，省刑罰，薄稅斂”)有利于商品交換關(guān)系的發(fā)展。 (5)儒家強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信、自律、節(jié)儉、秩序、社會(huì)責(zé)任與群體合作意識(shí)，也有利于積累資本，促進(jìn)社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)。第三種觀點(diǎn)：儒家倫理對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既有阻礙作用，也有積極作用。(可以結(jié)合前兩個(gè)觀點(diǎn)的參考答案，略) 解析首先需要選擇觀點(diǎn)，可以選擇儒家倫理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立的觀點(diǎn)，論述則需要從孔子的重義輕利、禮強(qiáng)調(diào)等級(jí)、宋明理學(xué)抑制私欲和強(qiáng)調(diào)道德等方面論述；如果選擇儒家倫理與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的觀點(diǎn)，論述則需要從孔子不反對(duì)追求財(cái)富、明清時(shí)期黃宗羲的工商皆本和經(jīng)世致用、儒家的民本和社會(huì)責(zé)任群體意識(shí)等分析；如果是選擇儒家倫理對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既有阻礙作用，也有積極作用，則將前兩個(gè)論述結(jié)合。4