第2課日本仿效唐制的變革課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)本課無課標(biāo)要求把握大化改新的背景、內(nèi)容和影響。遣唐使對日本社會發(fā)展所起的作用。一、遣隋使和遣唐使1條件(1)地理位置：中國和日本同處東亞，一衣帶水。(2)社會發(fā)展：隋朝和唐朝，國家體制完備，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛，對日本產(chǎn)生了巨大的吸引力。2目的：學(xué)習(xí)中國的先進(jìn)文化，促進(jìn)自身發(fā)展。3過程：607年第一次派遣隋使，開啟了長達(dá)近300年向中國學(xué)習(xí)的歷程，其中以遣唐使次數(shù)最多，最具代表性。4作用(1)促進(jìn)中日文化交流。(2)促進(jìn)日本社會文化發(fā)展。深度點撥遣唐使的貢獻(xiàn)首先是引進(jìn)唐朝典章律令，推動日本社會制度的革新；其次是汲取盛唐文化，提高日本文化藝術(shù)水平。二、大化改新1背景(1)3世紀(jì)興起的大和國逐漸統(tǒng)一了日本。(2)國家體制極不完備，豪族勢力強(qiáng)大，政局動蕩不安。(3)在歸國留學(xué)生的推動下，出現(xiàn)了以中臣鐮足等人為代表的主張仿效隋唐制度的改革派。(4)645年，改革派發(fā)動政變，組成新政權(quán)，逐步全面推行改革。2措施(1)經(jīng)濟(jì)土地制度：推行公地公民制度，廢除貴族擁有的田莊和人口，把全國的土地和人口收歸國有。賦稅制度：仿唐朝租庸調(diào)制實行班田收授法，定期向農(nóng)民授田。(2)政治國家體制：確立了完備的國家政治體制，在中央設(shè)立了神祇官和太政官兩機(jī)構(gòu)，在地方設(shè)置各級機(jī)構(gòu)，把地方置于中央控制之下。法律制度：制定律令，規(guī)定了土地賦稅制度、中央集權(quán)制度和司法制度，用法律形式將大化改新的成果確定下來。神化天皇：編纂歷史，利用神話傳說，神化天皇與皇室。3影響(1)氏族豪族的世襲特權(quán)被打破。(2)日本國家形態(tài)基本完備。(3)建立起中央集權(quán)的國家體制。(4)確立了天皇國家最高統(tǒng)治者的地位。(5)使日本在較短的時間內(nèi)，跳躍式地實現(xiàn)了歷史上的一次重大飛躍。課中思考閱讀教材P12，思考：試比較長安與奈良的城市布局。提示 奈良是模仿唐長安建造的京城。兩者中央北端都是宮城，宮城正中向南的朱雀大路將京城分為東京、西京或左京、右京，京城內(nèi)也設(shè)有眾多寺院。奈良的建筑面積只有唐長安城的四分之一。深度點撥神化天皇的措施一方面有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，另一方面也為日后封建主義和軍國主義的惡性發(fā)展提供了土壤。1大化改新使日本實現(xiàn)了從奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)變，是日本歷史發(fā)展的一個重要里程碑。2日本民族是一個非常善于吸收外來文化并將其與本民族文化相融合的民族。3日本對先進(jìn)的中國文化有選擇地繼承，同時還有所創(chuàng)新，逐步形成了本民族的獨(dú)特文化。大化改新的土地改革史料一罷昔在天皇等所立子代之民，處處屯倉，及別臣、連、伴造、國造、村首所有部曲之民，處處屯倉，仍賜食封，大夫以上各有差。降以布帛，賜官人百姓有差。又曰，大夫，所使治民也。能盡其治，則民賴之。故重其祿，所以為民也。大化改新詔史料二初造戶籍，計賬，班田收授之法。凡五十戶為里，每里置長一人，掌按檢戶口，課殖農(nóng)桑，禁察非違，催驅(qū)賦役。若山谷阻險，地遠(yuǎn)人稀之處，隨便量置。凡田長三十步、廣二十步為段，十段為町。段租稻兩束兩把，町租稻二十二束。“食封”是律令制下貴族的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因大化改新廢除了私地私民，朝廷便以食封的形式給予貴族階層以補(bǔ)償。日本的一種面積單位，1町約等于1公頃。(1)歸納史料中日本大化改新的措施并指出這些措施之間的關(guān)系。提示 公地公民制度、班田收授法和租庸調(diào)制。公地公民制度是實行班田收授法和租庸調(diào)制的前提和基礎(chǔ)，租庸調(diào)制以班田收授法為基礎(chǔ)。(2)分析這些措施對日本歷史產(chǎn)生的影響。提示 這些措施使氏族豪族的世襲特權(quán)被打破，日本國家形態(tài)基本完備，確立了天皇國家最高統(tǒng)治者的地位，跳躍式地實現(xiàn)了日本歷史上的一次重大飛躍。大化改新中土地制度改革對日本歷史發(fā)展的影響(1)社會性質(zhì)上：通過班田收授法，將土地授給農(nóng)民，從而削弱了舊貴族的勢力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，促進(jìn)了國家的統(tǒng)一。大化改新是日本進(jìn)入封建社會的起點。(2)階級關(guān)系上：改新后，階級關(guān)系發(fā)生了根本變化。班田農(nóng)民有了生產(chǎn)資料，雖然人身仍然不自由，但有了人格，已是封建農(nóng)民。(3)生產(chǎn)關(guān)系上：豪族對部民的奴役解除后，農(nóng)民的社會地位有所改變，生產(chǎn)積極性提高。但班田制實施的同時，也導(dǎo)致了大土地所有制的形成。 大化改新行之有效的措施和成功的原因史料一大化二年(646年)元旦，孝德天皇頒詔“改新”。首先是廢除皇室和貴族的領(lǐng)地及部民，一律改歸國有，變?yōu)楣亍⒐?。與之相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)措施便是效法唐初實行的均田制，施行了“班田收授法”，每6年按人口班給口分田一次。受田人承擔(dān)租稅，一如唐朝的租庸調(diào)制。史料二大化改新廢除了世襲貴族的稱號如臣、連、國造、伴造等，制定新官制和冠位制，確立中央集權(quán)制度。這與唐朝的尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工等六部極為相似。彈正臺，主監(jiān)察，分設(shè)于各郡，正相當(dāng)于唐朝的御史臺，監(jiān)察各級官吏。地方的國、郡、縣也是參照唐太宗時的道、州(府)、縣三級而設(shè)，分別由國司、郡司、里長掌管。即“班田制”，其中“班”是分、賜的意思。唐代的“道”主要著眼于軍事，按照山川便利所設(shè)置。唐初分天下為十道，僅為州縣之上的一種監(jiān)察區(qū)，之后迭有增加。但節(jié)度使掌握地方實權(quán)后，“道”日漸演變?yōu)閷σ粋€節(jié)度使轄區(qū)的稱呼。(1)史料一反映出唐朝的經(jīng)濟(jì)制度對日本產(chǎn)生了怎樣的影響？提示 日本仿效唐朝的均田制和租庸調(diào)制，實施了“班田收授法”和類似于租庸調(diào)制的賦稅制度。(2)史料二反映出唐朝的政治制度對日本產(chǎn)生了怎樣的影響？提示 仿效唐朝政權(quán)結(jié)構(gòu)設(shè)置，推行兩官八省制，確立中央集權(quán)制度，并且建立起較為完備的監(jiān)察制度。大化改新成功的原因(1)改革適應(yīng)了社會需要，是成功的根本原因。(2)改革派通過政變消滅專橫的中央豪族，組建新政權(quán)，是成功的前提。(3)日本民族對先進(jìn)文明積極學(xué)習(xí)、善于利用的精神，是成功的重要因素。(4)采取了行之有效的改革措施。 大化改新跳躍式地實現(xiàn)了日本歷史上的一次重大飛躍1大化改新前，中央豪族左右朝政，地方豪族對抗中央；大化改新通過斬殺豪族和推行公地公民制度，打破了氏族豪族的世襲特權(quán)。2大化改新前，國家體制極不完備；大化改新通過設(shè)置中央機(jī)構(gòu)和地方機(jī)構(gòu)，確立了完備的中央集權(quán)的國家體制。3大化改新前，天皇僅僅是氏族聯(lián)盟的首領(lǐng)，沒有絕對的權(quán)威；大化改新通過神化天皇和皇室，確立了天皇國家最高統(tǒng)治者的地位。由此可見，日本社會發(fā)展在大化改新前后發(fā)生了截然不同的變化，所以我們說大化改新使日本跳躍式地實現(xiàn)了歷史上的一次重大飛躍。教材答疑·名師指津閱讀與思考（教材P13）這段話反映了日本民族的什么特點？結(jié)合課文說明這一特點對日本歷史發(fā)展所起的作用。提示 善于模仿，積極學(xué)習(xí)其他民族的長處。遣唐使等把中國的先進(jìn)制度和文化帶回日本，促進(jìn)了日本的變革和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。解析與探究（教材P13）1.想一想，材料一中所提到的大化改新后的一段時期為什么稱為“唐風(fēng)時代”？提示 大化改新在政治改革方面效法隋唐，同時也積極從中國文化中吸收營養(yǎng)，在教育、宗教、建筑、美術(shù)、文學(xué)等方面，都受到中國影響，故有此稱。2.三條材料反映了當(dāng)時文化落后的日本對吸收先進(jìn)的中國文化抱什么態(tài)度和方法？提示 日本對先進(jìn)的中國文化有選擇地繼承，同時還有所創(chuàng)新，逐步形成了本民族的獨(dú)特文化。自我測評（教材P13）1.概述大化改新的主要內(nèi)容。提示 （1）廢除貴族的田莊及人口，實行公地公民制。（2）確定中央、地方的行政區(qū)劃和官僚組織。（3）實行班田收授法。（4）制定律令。（5）神化天皇。2.簡析大化改新取得成功的原因。提示 改革適應(yīng)了社會需要；積極引進(jìn)中國先進(jìn)文化；改革派消滅中央豪族，建立新政權(quán)；采取了行之有效的改革措施。- 5 -