河北省2020年中考語文試卷B卷一、 知識運(yùn)用 (共6題；共12分)1. （2分）下列劃線字的讀音，完全正確的一項(xiàng)是（ ） A . 確鑿（zo） 眼瞼（jin） 忍俊不禁（jn）B . 纖細(xì)（qin） 造詣（y） 美味佳肴（xio）C . 醞釀（ning） 肥沃（w） 吹毛求疵（c）D . 畸形（q） 隱晦（hu） 風(fēng)馳電掣（ch）2. （2分）下面幾組詞語中沒有錯別字的一組是（ ）A . 穿流不息 置之不理 陰謀詭計(jì) 興高彩烈B . 不計(jì)其數(shù) 眼花繚亂 鄭重其事 莫明其妙C . 別出心裁 迫不急待 再接再厲 出類拔萃D . 德高望重 不攻自破 走投無路 漫不經(jīng)心3. （2分）下列句子中劃線成語使用錯誤的一項(xiàng)是（ ） A . 20世紀(jì)80年代以來，我國各地城市化建設(shè)提速，新建的樓房鱗次櫛比?，F(xiàn)在看來，有些樓房的質(zhì)量是不過關(guān)的。B . 他輾轉(zhuǎn)反側(cè) ， 再三思量，決定明天去和老師承認(rèn)錯誤。C . 小強(qiáng)犯了錯誤，不僅不承認(rèn)還跟老師據(jù)理力爭 ， 企圖負(fù)隅頑抗。D . 明明很簡單的一件事，經(jīng)他故弄玄虛地一說，就顯得復(fù)雜起來。4. （2分）下面從文段中抽出的句子，原來的順序被打亂了，照文意排列，句序正確的一項(xiàng)是（ ）儒家與道家是中國哲學(xué)的兩大支柱。 莊子進(jìn)一步將音樂分成“天籟”“地籟”與“人籟”三類，認(rèn)為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實(shí)問題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。道家最理想的音樂應(yīng)該是“大音希聲”“至樂無樂”的境界。道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無為和逍遙，反對人們強(qiáng)加于自然的各種行為。從某種程度上看，道家是反對音樂的，究其實(shí)質(zhì)，他們主要是反對藝術(shù)形而下的層面，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形而上的境界部分。在中國眾多的音樂形式中，古琴應(yīng)當(dāng)說是儒道兩家在音樂中體現(xiàn)的集大成者。A . B . C . D . 5. （2分）下列句子修改不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 統(tǒng)編本語文教材緊緊圍繞以社會主義核心價值觀為核心，選文文質(zhì)兼美，兼具時代性。（刪去“緊緊圍繞”）B . 司法大數(shù)據(jù)顯示，近年來，10%的交通事故案件發(fā)生的原因是開車看手機(jī)造成的。（去掉“造成的”）C . 為了防止個別學(xué)生不再將手機(jī)帶入考場，學(xué)校購買了50臺金屬探測器用于考前檢查。（刪去“不再”）D . 有人認(rèn)為央視“中國詩詞大會”欄目將國學(xué)娛樂化，有利于更多人研究和了解國學(xué)。（將“研究”和“了解”互換位置）6. （2分）下列標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（ ）A . 昨天的作業(yè)太多了，能全部完成的同學(xué)，只不過占全班十分之二、三。至于完成的質(zhì)量就更不好說了。B . 在海邊他寫浪花，寫礁石；在山頂他寫青松，寫老藤；在田野他寫春花，寫秋月。真可謂“遠(yuǎn)山近水皆有情?！盋 . 他喊了一聲：“跟我來”！就向前沖鋒。D . 你是坐汽車來呢，還是坐火車來呢，或者索性坐飛機(jī)呢？趕快給我個準(zhǔn)信兒。二、 文化積累 (共1題；共8分)7. （8分）名句默寫。 （1）_，不問蒼生問鬼神。（李商隱賈生） （2）杜牧在泊秦淮中諷喻晚唐統(tǒng)治者醉生夢死、荒淫誤國的詩句是：_，_。 （3）過松源晨炊漆公店（其五）中用生動形象的比喻含蓄地說明了許多生活中看似容易的事，其實(shí)做起來并不容易的道理的詩句是：_，_。 （4）約客中描寫江南梅雨時節(jié)清新幽靜的可愛景色，交代深夜候客客不至的原因的詩句是：_，_。 三、 詩文閱讀 (共5題；共93分)8. （12分）根據(jù)下面文段，回答相關(guān)問題【甲】祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個僻靜地方，細(xì)細(xì)端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛，就是那些不盡合自己理想的地方也都可以原諒了，因?yàn)橐呀?jīng)是自己的車了?！疽摇裤躲犊目牡模樽涌粗狗虬压撞穆窈?，他沒哭。他的腦中像燃著一把烈火，把淚已燒干，想哭也哭不出。呆呆的看著，他幾乎不知那是干什么呢。直到頭兒過來交待，他才想起回家。（1）甲文中祥子“幾乎要哭出來”的原因是什么？ （2）乙文中祥子“想哭也哭不出”的原因是什么？ 9. （22分）閱讀下面的文章，回答問題。那大蟲又饑又渴，把兩只爪在地下略按一按，和身望上一撲，從半空里攛將下來。武松被那一驚，酒都做冷汗出了。說時遲，那時快，武松見大蟲撲來，只一閃，閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將起來。武松只一閃，閃在一邊。大蟲見掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個霹靂，振得那山風(fēng)也動，把這鐵棒也似虎尾，倒豎起來只一剪。武松卻又問在一邊。原來那大蟲拿人，只是一撲，一掀，一剪；三般提不著時，氣性先自沒了一半。那大蟲又剪不著，再吼了一聲，一兜兜將回來。武松見那大蟲復(fù)翻身回來，雙手掄起哨棒，盡平生氣力只一棒，從半空劈將下來，只聽得一聲響，籟籟地將那樹連枝帶葉，劈臉打?qū)⑾聛?。定睛看時，一棒劈不著大蟲，原來打急了，正打在枯樹上，把那條哨棒折做兩截，只拿得一半在手里。那大蟲咆哮，性發(fā)起來，翻身又只一撲，撲將來。武松又只一跳，卻退了十步遠(yuǎn)。那大蟲恰好把兩只前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩只手就勢把大蟲頂花皮 地揪住，一按按將下來。那只大蟲急要掙扎，被武松盡氣力捺定，那里肯放半點(diǎn)兒松寬。武松把只腳望大蟲面門上、眼睛里只顧亂踢。那大蟲咆哮起來，把身底下扒起兩堆黃泥，做了一個土坑。武松把那大蟲嘴直按下黃泥坑里去。那大蟲吃武松奈何得沒了些氣力，武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打到五七十拳，那大蟲眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都進(jìn)出鮮血來，更動彈不得，只?？诶镓Ｗ詺獯?。武松放了手，來松樹邊尋那打折的棒撅，拿在手里，只怕大蟲不死，把棒撅又打了一回。眼見氣都沒了，方才丟了棒。（1）文段中打虎三個回合動作描寫極為傳神。請將第二，三回合描寫武松打虎的主要動詞填在下表中的空格處。動作描寫的主要動詞描寫對象第一回合第二回合第三回合老虎撲、掀、剪兜撲、搭武松閃_（2）文段中畫線的句子運(yùn)用了哪些修辭方法？（3）文章本意是要突出武松的神武，但是文段第一自然段卻具體描寫老虎“一撲、一掀、一剪”，把老虎“拿人”的本領(lǐng)寫得十分生動。文章為什么要這樣寫？ （4）面對氣勢洶洶的老虎，武松并不立即迎上去捕殺，而是“一閃”“一閃”“又閃”。這樣寫對表現(xiàn)人物形象有什么作用？（5）第二自然段寫武松“把那條哨棒折做兩截”。聯(lián)系上下文分析“打折哨棒”的原因和結(jié)果，說說這個細(xì)節(jié)描寫對情節(jié)發(fā)展所起的作用。10. （20分）閱讀短文，回答問題。美哉，書卷氣（節(jié)選）我喜歡孩子身上有幾分書卷氣，方不至于勢利庸俗，金玉其外，敗絮其中。其實(shí)，讀書是認(rèn)識自我并優(yōu)化人生的一種重要手段。大學(xué)者熊十力說他讀儒林外史會全身冒汗，他發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層起作用。王冶秋先生十四遍讀阿Q正傳，他的體會是：“第一次讀它，我們會笑得肚子疼，接著鄙棄其人，之后鄙棄化為同情，同情上升為深思；再讀，阿Q向自己撲來；到后來，才覺得他是一個鏡頭，也許是報(bào)警器。”而我們讀書常常是淺嘗輒止 ， 滿足于一孔之見，很少深入挖掘，攝取營養(yǎng)。關(guān)于讀書，愛默生如是說：“要讓書成為自己的注解，而不要做一顆繞書本旋轉(zhuǎn)的衛(wèi)星，不要做思想的鸚鵡。”有的名著年輕時讀過，得要重讀，用大半生的閱歷去讀，用睿智和從容去讀，直到讀出人生況味（景況和情況），讀出真知灼見，這不正是對人生旅途的擴(kuò)展與豐富？讀書可以隨緣。我非常喜愛莎劇，卻不能欣賞莎翁的十四行詩集，使我著迷的是白朗寧夫人的抒情十四行，那美麗的內(nèi)慧，那跳蕩的愛的火焰，實(shí)在讓人心醉。再說，我對音樂是門外漢，偶然在讀書上讀到辛豐年的談音樂的大作，可謂“聲情并茂”，以后讀一篇愛一篇，結(jié)下難解之緣。永玉三記之三的芥末居雜記是畫冊，在書攤上匆匆翻看，而難以割愛，于是買下一本，置諸案頭，生平瑣屑，以此為樂。女詩人崇德格朗言辭懇切：人啊，別積累使你們淪為乞丐的財(cái)富；給你們的孩子以推開天堂之門的力量吧。聽說，巴黎人走路頭抬得高高的，因?yàn)樗麄兒竺媪⒅R浮宮（法國最大的博物館）。（1）根據(jù)文段意思解釋“淺嘗輒止”的含義。 （2）怎樣理解愛默生說的“要讓書成為自己的注解，而不要做一顆繞書本旋轉(zhuǎn)的衛(wèi)星，不要做思想的鸚鵡”這句話？ （3）“聽說，巴黎人走路頭抬得高高的，因?yàn)樗麄兒竺媪⒅R浮宮（法國最大的博物館）”有什么深刻含義？ （4）請你分別概括第自然段的要點(diǎn)。 （5）結(jié)合你自己的讀書生活，運(yùn)用所學(xué)過的修辭知識，寫一個有關(guān)書的富有哲理的句子。 11. （15分）次北固山下的頸聯(lián)運(yùn)用了擬人化的手法，既描繪出了景物的特點(diǎn)，同時又傳達(dá)出了詩人怎樣的思想？ 12. （24分）閱讀下面文言文，完成后面題目。陳寺丞（昱）閑樂先生伯修之子也，少好學(xué)書。嘗于閑樂枕屏效米元章筆跡，書少陵詩。一日元章過閑樂，見而驚焉。閑樂命出拜元章即使之書喜甚因授以作字提筆之法 ， 曰：“以腕著紙，劉筆端有指力無臂力也?！标悊栐唬骸疤峁P亦可作小楷乎？”元章笑，因顧小史索紙書其所作進(jìn)黼贊表。筆畫端謹(jǐn)，字如蠅頭，而位置規(guī)整皆若大字。父子相顧嘆服。因請其法，元章曰：此無他，惟自今以往每作字時不可一字不提筆，久久當(dāng)目熟矣?！咀⑨尅克仑褐腹偈鹬械淖衾?。米元章：米芾（1051-1107），北宋書法家、畫家、書畫理論家。小史：古小官名。（1）下列各組句子中，劃線詞語意思相同的一項(xiàng)是（ ） A . 少好學(xué)書/軍書十二卷B . 一日元章過閑樂/及魯肅過尋陽C . 而位置規(guī)整皆若大字關(guān)山度若飛D . 因請其法/未若柳絮因風(fēng)起（2）用“/”給文中劃線句子標(biāo)出三處停頓閑樂命出拜元章即使之書喜甚因授以作字提筆之法（3）米元章教了陳寺丞哪些書寫的方法。 四、 綜合性學(xué)習(xí) (共1題；共11分)13. （11分）為弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，你校將5月定為“孝親敬老月”并推出一系列活動。 （1）如果你來策劃，除了以下兩項(xiàng)活動項(xiàng)目，請你再設(shè)計(jì)兩項(xiàng)活動項(xiàng)目?；顒禹?xiàng)目一：“孝親敬老，從我做起”主題班會；活動項(xiàng)目二：走進(jìn)敬老院送溫暖：活動項(xiàng)目三：_；活動項(xiàng)目四：_（2）你班舉行了“孝親敬老，從我做起”的主題班會，以下是班長的結(jié)束語：孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，這種美德，其實(shí)就是需要幫助時，伸過來的一只溫暖的手；需要談心時，捧上來的一顆火熱的心；A ， ；B ， 。C孝敬父母并不是要求我們一定要轟轟烈烈地去為父母做什么大事，就是要求我們從小事做起，從點(diǎn)滴做起。只有這樣，父母才能感到人世間的溫馨與美好，才能遠(yuǎn)離孤獨(dú)，才能欣慰地走完屬于他們的人生。D讓我們大家一起行動起來，做到敬老，愛老，助老，這是我們義不容辭的任務(wù)！仿照結(jié)束語中畫線的句子，在A，B兩處各續(xù)寫一個句子。C，D畫橫線兩句有語病，請你幫助修改。五、 寫作 (共1題；共5分)14. （5分）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這句話中的“知之”“好之”“樂之”可以理解為學(xué)習(xí)的三種境界?！爸笔嵌娜绾螌W(xué)習(xí)，“好之”是對學(xué)習(xí)有著濃厚的興趣，“樂之”是享受學(xué)習(xí)的快樂。你達(dá)到了哪種境界？請結(jié)合自己課內(nèi)外的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐，自擬題目，寫一篇文章。寫作提示：不少于600字；內(nèi)容切忌籠統(tǒng)、空泛；語言要有感染力；避開真實(shí)的人名、地名、校名；書寫規(guī)范，卷面整潔。第 10 頁 共 10 頁參考答案一、 知識運(yùn)用 (共6題；共12分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、二、 文化積累 (共1題；共8分)7-1、7-2、7-3、7-4、三、 詩文閱讀 (共5題；共93分)8-1、8-2、9-1、9-2、9-3、9-4、9-5、10-1、10-2、10-3、10-4、10-5、11-1、12-1、12-2、12-3、四、 綜合性學(xué)習(xí) (共1題；共11分)13-1、13-2、五、 寫作 (共1題；共5分)14-1、