課時作業(yè)3古代政治制度的成熟時間：45分鐘滿分：85分一、選擇題(每小題4分，共48分)1(2019·山東、安徽名校聯(lián)考)漢代皇帝有“六尚”，“尚”是掌管意，“六尚”是尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚浴與尚書。五尚都只管理皇帝私人的衣服飲食起居，只有“尚書”是管文書的，其職權(quán)地位本不高，后來才愈用愈大。這反映出漢代(A)A承繼秦制，“國”與“家”同構(gòu)B制度創(chuàng)新，奠定三省六部制根基C皇權(quán)至上，缺乏有效制約體制D風(fēng)尚變遷，影響到后世皇家生活解析：“尚書”本是掌管漢代皇帝文書的，后來職權(quán)越來越大，這與秦代九卿中少府等官職類似，既是皇帝私臣，又是國家官員，體現(xiàn)了家國同構(gòu)，故A項正確；魏晉南北朝時期形成的三省體制奠定了三省六部制的基礎(chǔ)，故B項錯誤；尚書權(quán)力的擴(kuò)大是皇帝削弱相權(quán)、加強皇權(quán)的措施，反映出漢代皇權(quán)受到相權(quán)制約，故C項錯誤；尚書權(quán)力的擴(kuò)大不僅僅是一種風(fēng)尚，而是政治變革，故D項錯誤。2(2019·山西太原調(diào)研)唐中宗任命品級較低的豆盧欽望為尚書省長官，故意不加“同三品”的頭銜，觀察他的反應(yīng)。豆盧欽望果然徘徊在宰相集體議事的政事堂外而不敢進(jìn)入。后來加了“平章軍國重事”銜，豆盧欽望才真正參議政事。材料主要表明，三省六部制(C)A提高了唐朝中央的行政效率B降低了三省長官的行政級別C是行政權(quán)力高度集中的表現(xiàn)D使官僚機構(gòu)形成完整的體系解析：從材料中豆盧欽望因品級低不敢參與政事，可知三省六部制主要職責(zé)是處理軍國政事，是行政權(quán)集中的表現(xiàn)，故C項正確。3(2019·山東聊城模擬)隋至唐前期的中書門下是決策首腦機關(guān)，從不負(fù)擔(dān)瑣碎事務(wù)。唐代中后期至宋代的中書門下承擔(dān)了大量的日常政務(wù)性工作，出現(xiàn)了中樞機構(gòu)政務(wù)化的趨向。宋代的設(shè)官分職方式，在“從睉蕪雜”的表象背后，突出了國家政務(wù)的核心內(nèi)容。上述變化主要表明(C)A吏治漸趨清廉化 B部門間關(guān)系更融洽C官員日趨專業(yè)化 D中央集權(quán)顯著加強解析：材料“出現(xiàn)了中樞機構(gòu)政務(wù)化的趨向”反映中樞機構(gòu)權(quán)力變化而不是清廉的問題，故A項錯誤；據(jù)所學(xué)，唐初具體政務(wù)由尚書省負(fù)責(zé)，據(jù)材料“中書門下承擔(dān)了大量的日常政務(wù)性工作”可知部門權(quán)力出現(xiàn)重合，故B項錯誤；據(jù)材料“出現(xiàn)了中樞機構(gòu)政務(wù)化的趨向”可知官員的政務(wù)要求提高，即官員日趨專業(yè)化，故C項正確；材料主要反映中樞權(quán)力的變化而不是中央和地方的權(quán)力，故D項錯誤。4(2019·廣東深圳模擬)在宋朝，中央政府設(shè)轉(zhuǎn)運使主管路級行政區(qū)的財賦，除宋神宗元豐改制時以外，宋朝始終沒有放棄對轉(zhuǎn)運使財賦運轉(zhuǎn)的審計權(quán)，而且南宋還采用逐級申報財政的辦法來對轉(zhuǎn)運使進(jìn)行監(jiān)督。這表明在宋朝(C)A中央以轉(zhuǎn)運使監(jiān)督地方行政長官B政府重視完善地方監(jiān)察體系C財權(quán)是中央控制地方的重要手段D中央注重對地方的財政支持解析：宋代設(shè)置通判監(jiān)督地方行政長官，故A項錯誤；材料中對轉(zhuǎn)運使的審計和監(jiān)督體現(xiàn)了政府對地方財政權(quán)的控制而不是完善地方監(jiān)察體系，故B項錯誤；材料中“宋朝始終財賦運轉(zhuǎn)的審計權(quán)，而且南宋還辦法來對轉(zhuǎn)運使進(jìn)行監(jiān)督”說明中央通過掌握地方財權(quán)來達(dá)到控制地方的目的，即財權(quán)是中央控制地方的重要手段，故C項正確；材料體現(xiàn)了中央對地方財政權(quán)的嚴(yán)格控制，并沒有說明中央注重對地方的財政支持，故D項錯誤。5(2019·湖北武漢調(diào)研)元朝在行省轄區(qū)和疆界范圍上有很明確的劃分，尤其是江浙行省所轄的“四至八到”，史書記載最為明晰，即東至大海，西至鄱陽湖與江西行省南康路接界，北至揚子江與河南行省揚州路接界，南與江西行省潮州路接界，東南到漳州路海岸接界，西南與江西行省建昌路接界，東北到松江府海岸，西北與河南行省安慶路接界。從材料可以得出元朝設(shè)行省主要目的(B)A加強中央集權(quán)滿足中央財政需要B打破地理界限加強中央軍事控制C有利于地方官員在行省內(nèi)的管理D防止武將專權(quán)加強對地方的監(jiān)察解析：從題干信息可以看出，行省的設(shè)置打破自然地理界限，讓行省無險可據(jù)，無法體現(xiàn)滿足中央財政的需要，故A項錯誤；讓行省無險可據(jù)，其目的在于加強對行省的控制，故B項正確；這樣設(shè)置是為了加強中央集權(quán)，而非有利于地方官員在行省內(nèi)的管理，故C項錯誤；元朝設(shè)置的行省是地方最高行政區(qū)劃，并非對地方的監(jiān)察機構(gòu)，故D項錯誤。6(2019·河南安陽模擬)北宋立國之初，建立了中書、樞密院“對持大柄”的二府制度；宋太宗時，改為“凡政事送中書，機事送樞密院，財貨送三司，覆奏而后行”，并成為定制。這一演變反映了宋代(A)A相權(quán)分割，專制皇權(quán)加強B政出多門，中央集權(quán)削弱C官員增多，行政效能提升D多相設(shè)置，皇權(quán)遭遇威脅解析：根據(jù)材料“北宋立國之初，建立了中書、樞密院對持大柄的二府制度；宋太宗時，改為凡政事送中書，機事送樞密院，財貨送三司，覆奏而后行，并成為定制”可知，在宋代隨著完整的相權(quán)不斷被分割，專制皇權(quán)自然是得到了不斷的加強，故A項正確；根據(jù)材料不難推斷，這里提及的是專制主義而非中央集權(quán)，故B項錯誤；官員增多的必然后果之一就是行政效能的降低而非提升，故C項錯誤；多相設(shè)置，完整的相權(quán)被分割，自然有利于皇權(quán)的加強而非削弱，故D項錯誤。7(2019·廣東佛山模擬)漢書·武帝紀(jì)記載：進(jìn)賢受上賞，蔽賢蒙顯戮，古之道也。不舉孝，不奉詔，當(dāng)以不敬論；不察廉，不勝任也，當(dāng)免。材料反映，武帝時期(A)A地方郡國對察舉孝廉不積極B孝廉之人往往受到國家重用C賢能之士成為國家棟梁之材D統(tǒng)治者唯才是舉，求賢若渴解析：材料中“不舉孝，不奉詔，當(dāng)以不敬論；不察廉，不勝任也，當(dāng)免”表明漢武帝加強對地方郡國官員舉薦孝廉的考核力度，對察舉不力者給予懲罰，說明當(dāng)時地方郡國對察舉孝廉不積極，故A項正確；材料表明中央對于察舉不力的地方官員監(jiān)督懲罰，并不是說明孝廉之人往往受到國家重用，故B項錯誤；材料反映了中央對于地方官員的考核，并不能說明賢能之士成為國家棟梁之材，故C項錯誤；材料表明中央加強對于地方官員察舉孝廉的考核，不能說明統(tǒng)治者唯才是舉，求賢若渴，故D項錯誤。8(2019·四川綿陽模擬)讀下表：入仕群體中寒門子弟所占比例朝代曹魏西晉東晉隋唐北宋比例26%15%4%17.2%24.5%46.1%據(jù)何懷宏選舉社會及其終結(jié)引起表中數(shù)據(jù)出現(xiàn)先降后升的主要原因是(C)A社會環(huán)境動蕩不安 B租佃關(guān)系的不斷發(fā)展C制度的變革和創(chuàng)新 D社會主流思想的演變解析：材料體現(xiàn)入仕群體中寒門子弟所占比例從曹魏到東晉不斷下降，隋唐到宋逐漸增加，唐宋時期社會環(huán)境相對穩(wěn)定，故A項錯誤；材料中現(xiàn)象的變化與當(dāng)時政治制度直接相關(guān)，且租佃關(guān)系在宋朝不斷發(fā)展，故B項錯誤；曹魏到東晉實行九品中正制造成寒門子弟所占比例不斷下降，隋唐至宋朝實行科舉制并不斷發(fā)展影響其比例不斷上升，故C項正確；曹魏至宋社會主流思想為儒家思想，故D項錯誤。9(2019·河南許昌、平頂山模擬)北宋時云“東南之俗好文”“西北之人尚質(zhì)”，南人在科舉考試中優(yōu)勢突出，故北宋后期被迫采取南、北分卷制度，特許北方五路別考而單獨錄取，以維持取士人數(shù)之均衡。北宋南北分卷制度(B)A保證了南北錄取比例的平衡B回應(yīng)了文化中心的南移趨勢C導(dǎo)致了科舉錄取人數(shù)的增加D提升了南方士人的政治地位解析：“維持取士人數(shù)之均衡”并不等于“保證南北錄取比例的平衡”，故A項錯誤；根據(jù)材料“北宋時云東南之俗好文西北之人尚質(zhì)，南人在科舉考試中優(yōu)勢突出，故北宋后期被迫采取南、北分卷制度，特許北方五路別考而單獨錄取，以維持取士人數(shù)之均衡”和所學(xué)可知，北宋政府被迫采取的教育政策，正是為了回應(yīng)自中唐以來伴隨著經(jīng)濟(jì)重心南移而來的文化重心南移，故B項正確；南北卷制度并不意味著科舉取士人數(shù)的增加，故C項錯誤；北宋政府這種被迫的臨時考試制度，正是為了遏制而非提升南方士人日益不斷攀升的政治地位，故D項錯誤。10(2019·四川內(nèi)江模擬)唐玄宗時，禮部尚書沈既濟(jì)對分科取士有過中肯評價：“前代選用，皆州郡察舉至于齊隋，不勝其弊是以置州府之權(quán)而歸于吏部。”這一評價中肯在(C)A肯定了選官制度對官僚政治的積極作用B看到了兩種選官制度在選才方式上的不同C肯定了科舉制對政治的有利影響D肯定了科舉制有利于提高官員素質(zhì)解析：“是以置州府之權(quán)而歸于吏部”可見科舉制把用人權(quán)收歸了中央，有利于強化中央集權(quán)，故C項正確。11(2019·榆林高三模擬)中國古代的監(jiān)察體制確定了監(jiān)察與行政(包括中央、地方甚至是基層)的分離，中央、地方的監(jiān)察機構(gòu)與政府機構(gòu)的相對分離，監(jiān)察官員與政府官僚的分離。這確保了監(jiān)察權(quán)力的(C)A分散行使 B法制化C獨立運作 D世襲化解析：材料說的是“監(jiān)察與行政(包括中央、地方甚至是基層)的分離，中央、地方的監(jiān)察機構(gòu)與政府機構(gòu)的相對分離，監(jiān)察官員與政府官僚的分離”，不是說監(jiān)察權(quán)力分散行使，故A項錯誤；材料中并未提及監(jiān)察權(quán)力的立法保障，故B項錯誤；材料說的是“監(jiān)察與行政(包括中央、地方甚至是基層)的分離，中央、地方的監(jiān)察機構(gòu)與政府機構(gòu)的相對分離，監(jiān)察官員與政府官僚的分離”，這樣確保了監(jiān)察權(quán)力的獨立運作，故C項正確；材料沒有提及監(jiān)察權(quán)力的繼承問題，故D項錯誤。12(2019·黃石調(diào)研)“懼宰官之不修，立監(jiān)牧以董之，畏監(jiān)督之容曲，設(shè)司察以糾之”反映了中國古代的某種政治制度。這一制度的宗旨是(A)A鞏固皇權(quán) B監(jiān)視官吏C治理百姓 D服務(wù)社會解析：立監(jiān)牧、設(shè)司察，都是為了防止宰官和監(jiān)督官員徇私舞弊，歸根結(jié)底都是為了維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治，故A項正確；監(jiān)視官吏，是立監(jiān)牧、設(shè)司察的直接目的，故B項錯誤；材料僅涉及官僚管理體制，治理百姓材料未體現(xiàn)，故C項錯誤；D項與家天下理念不符，故D項錯誤。二、非選擇題(共37分)13(2019·江西宜春調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。材料一：中國歷代王朝的監(jiān)察系統(tǒng)都是支撐皇權(quán)的重要支柱之一，巡視制度是其中一項重要的政治制度，歷代也特別重視巡視制度的建設(shè)。唐代制定的“六察法”，內(nèi)容詳細(xì)具體，成為歷代開展巡視工作遵循的原則；宋遼金時期制定了御史臺儀制御史彈奏格等；明代制定出巡相見禮儀巡歷事例等制度，從巡視內(nèi)容、巡視程序、巡視官臺儀等方面提出明確要求，巡視立法建設(shè)有了新的發(fā)展。歷代巡視官員的品級一般較低，但巡視時代表皇帝和中央政府，所以權(quán)力很大。如漢代巡察郡國的刺史只是俸祿為六百石的小官，卻能監(jiān)察二千石的地方長官；明代巡按御史的品級只有七品，但三品以上的布政使、按察使也對之十分敬畏。官員巡視地方時，主要有明察和暗訪兩種方式，但具體巡察方法非常靈活多樣，注重發(fā)現(xiàn)問題，講求實效。歷代也特別重視巡視官員的選任。唐代時規(guī)定巡視官員要有剛正疾惡的品質(zhì)，要有真才實學(xué)，要有實踐經(jīng)驗，并規(guī)定五品以上的巡察御史由皇帝親自選任；明朝時還對巡視官員的最低和最高年齡作了規(guī)定；清代特別規(guī)定，對于受過處罰的人員，出現(xiàn)降級、革職等情況者，一律不能選為巡察官，要求日趨嚴(yán)苛。材料二：在效忠和效率這對困擾所有國家官僚機構(gòu)的矛盾中，中國傳統(tǒng)國家一向著意點就是前者。作為一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國度，生活節(jié)奏相當(dāng)緩慢，不在軍情緊急情況下，行政效率一般不是大問題；而效忠與否往往關(guān)系著王朝的生死存亡，任何官員個體或者群體對皇權(quán)不忠，都是皇帝無法容忍的。一個龐大的全能式的行政體系，本身存在無限擴(kuò)張權(quán)力的可能性，如果沒有另外一種機制制衡，后果將難以設(shè)想，這將會導(dǎo)致皇權(quán)無法有效地控制局面。中國古代監(jiān)察系統(tǒng)即是這種制衡機制的表現(xiàn)之一。傳統(tǒng)中國的制衡機制，跟其他古代國家相比，應(yīng)該說是比較好的。當(dāng)然，其缺陷也是很明顯的。摘編自張鳴中國政治制度史導(dǎo)論(1)根據(jù)材料一，概括古代巡視制度的特點。(9分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明中國古代監(jiān)察系統(tǒng)中“效忠”和“效率”的關(guān)系。(10分)(3)根據(jù)兩則材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析古代監(jiān)察系統(tǒng)的作用。(6分)解析：第(1)問，依據(jù)材料一中“巡視制度是其中一項重要的政治制度”“巡視內(nèi)容、巡視程序、巡視官臺儀等方面提出明確要求，巡視立法建設(shè)有了新的發(fā)展”“巡察方法非常靈活多樣”等信息歸納回答。第(2)問，依據(jù)材料二中“任何官員個體或者群體對皇權(quán)不忠，都是皇帝無法容忍的”信息并結(jié)合古代君主專制下皇帝的作用來回答。第(3)問，結(jié)合材料中監(jiān)察制度特點并結(jié)合所學(xué)從“官員監(jiān)督、專制主義集權(quán)”等角度思考回答。答案：(1)特點：巡視有法律保障(或重視巡視立法建設(shè))；巡視官員的品級較低，但權(quán)力較大；巡察方法靈活多樣，講求實效；重視巡視官員的選任(或巡視官員選拔條件嚴(yán)格)。(2)關(guān)系：古代中國是人治社會，監(jiān)察系統(tǒng)的效率受到皇帝個人素質(zhì)及皇帝制度的影響，專制皇權(quán)下的皇帝更看重的是效忠。(3)作用：有利于加強對官員的監(jiān)督，保障官僚體系對王朝的效忠；加強了專制主義中央集權(quán)；有利于保證王朝權(quán)力結(jié)構(gòu)的制衡，以鞏固統(tǒng)治。14(2019·威海高考模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料：中國古代科舉制度發(fā)展演變簡表。時期錄取數(shù)量或方式考試內(nèi)容考試程序唐代進(jìn)士錄取率只有百分之一二詩賦、儒家經(jīng)典、法律、文字、算學(xué)等武則天時，初設(shè)殿試，但未形成定制宋代錄取名額大為增加儒家經(jīng)典為主，儒家經(jīng)典可依據(jù)多種注疏考試分解試、省試、殿試三級；殿試成為定制，錄取權(quán)由皇帝直接掌握明代開始實行“南北榜”，即南北方的學(xué)子按照其所處的地域進(jìn)行排名，分別錄取出貢生后，再統(tǒng)一參加殿試命題范圍只限于四書五經(jīng)，答卷只能以朱熹的注釋為主士人需先入地方學(xué)校為生員或入國子監(jiān)為監(jiān)生，再通過鄉(xiāng)試、會試、殿試而入仕結(jié)合材料與中國古代史的相關(guān)知識，圍繞“科舉制度與社會發(fā)展”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(12分)(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù))解析：本題屬于開放型的論述題，從材料表格中唐代至明代“錄取數(shù)量或方式”“考試內(nèi)容”“考試程序”三方面都可進(jìn)行作答，“科舉制度與君主制的強化”“科舉制度與經(jīng)濟(jì)重心南移”“科舉制度與儒學(xué)的發(fā)展”等都是可以的，然后輔以相關(guān)的史實論據(jù)即可。答案：評分說明：本題為開放性試題，學(xué)生可任選一角度作答，最好從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面中選擇一個入手，論述時應(yīng)充分運用材料所給信息，同時聯(lián)系所學(xué)知識，做到史料充分，言之有理，自圓其說。評分要求：論題明確，理由充分，能夠準(zhǔn)確、充分運用中國古代史的史實予以說明，邏輯嚴(yán)密。示例一：科舉制度與君主制的強化君主專制的強化使科舉考試的錄取數(shù)量、考試內(nèi)容、考試程序發(fā)生了變化。科舉取士的數(shù)量越來越多，封建統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大；科舉考試內(nèi)容由多元到以儒學(xué)為主，再到只限于四書五經(jīng)，且以朱熹的注疏為準(zhǔn)，表明儒學(xué)思想已成為專制統(tǒng)治的思想工具；科舉與學(xué)校教育相結(jié)合，殿試逐漸成為定制，且由皇帝直接掌握。上述史實表明科舉考試的變化體現(xiàn)了君主專制的加強。(如果從錄取數(shù)量、考試內(nèi)容、考試程序三個方面任取一個角度進(jìn)行闡述，言之有理亦可)示例二：科舉制度與經(jīng)濟(jì)重心南移經(jīng)濟(jì)重心的南移導(dǎo)致科舉考試錄取數(shù)量和方式逐漸發(fā)生變化。唐中后期以后，經(jīng)濟(jì)重心南移加快，南宋時期南方成為我國的經(jīng)濟(jì)重心，經(jīng)濟(jì)重心南移帶來了文化中心的南移，南方文教事業(yè)昌盛?？婆e考試中，南方士子占優(yōu)勢，明代為平息北方士人情緒，實行“南北榜”。示例三：科舉制度與儒學(xué)的發(fā)展自唐代到明代，儒學(xué)在科舉考試中的地位日益凸顯。唐代，儒學(xué)作為封建社會正統(tǒng)思想，成為科舉考試的重要內(nèi)容之一；宋明理學(xué)以儒家綱常約束人們的思想，科舉考試以儒家經(jīng)典為主，但可依據(jù)多種注疏；明代四書五經(jīng)成為科舉考試的唯一內(nèi)容，答卷只能以朱熹的注釋為準(zhǔn)。由于內(nèi)容和形式的程式化，不能隨著時代的發(fā)展而變革，從而使儒家思想文化日益地僵化沒落。- 8 -