第21講中國近現(xiàn)代社會生活的變遷一、選擇題1.(2019江蘇南京調研)1877年,萬國公報刊發(fā)文章歷數(shù)裹足的種種危害;1880年鄭觀應批判裹足“極其流弊,難罄形容”;1883年康有為創(chuàng)辦戒纏足會,對女性“忍氣吞聲”“毀筋絕骨”的苦痛深表同情。該現(xiàn)象直接反映出()A.女性裹足已引起輿論普遍關注B.廢止纏足具有反清的政治色彩C.有識之士的倡議體現(xiàn)風氣開化D.傳統(tǒng)女性的社會地位逐漸提高答案C報刊、鄭觀應和康有為對纏足問題的關注表明少數(shù)有識之士開始關注女性裹足,這是風氣開化的體現(xiàn),故選C項。2.(2018安徽十校聯(lián)盟聯(lián)考)人力車是日本人在1869年創(chuàng)制,1871年引進上海。申報1874年7月報道:“東洋來之順利小車,滬上依式置造者已多,租界共約有一千有零?！痹搱蟮辣砻?上海()A.開啟了交通近代化B.積極仿制日本機器C.崇洋媚外之風盛行D.代步工具發(fā)生變化答案D據(jù)題干材料中的人力車盛行,可知人力車成為上海的重要交通工具,故D項正確。人力車不是以機器為動力的,不能體現(xiàn)上海開啟交通近代化,A項錯誤;從材料“滬上依式置造者已多”,可知上海仿造的是人力車不是仿制日本機器,B項錯誤;材料不能體現(xiàn)崇洋媚外之風盛行,C項錯誤。3. (2019江蘇淮安、宿遷、連云港、徐州期中)申報1897年7月14日報道,“有客籍之人旅游過此者,謂之較之兩三年前有不同焉,以滬上求時新而不知在土著之人觀之,則凡諸不同者,不待兩三年也,有一歲而已變者焉,有數(shù)月而即變者焉”。材料表明近代上海()A.中外貿易發(fā)展較快B.社會生活受西方影響較大C.社會習俗趨新善變D.地處通商口岸交通較便利答案C據(jù)題干材料中“滬上求時新”“有一歲而已變者焉,有數(shù)月而即變者焉”可知當時社會習俗趨新善變,故選C項。中外貿易與材料中“滬上求時新”不符,A項錯誤;材料中未涉及西方影響,B項錯誤;材料中“滬上求時新”沒有涉及交通,D項錯誤。4.(2014課標)1892年,維新思想家宋恕提出“欲更官制、設議院、改試令,必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是()A.改制中易服更易推行B.意在營造改制的社會氛圍C.中國需改變對外形象D.長袍馬褂代表了守舊勢力答案B從材料信息看,宋恕認為“易西服”是“更官制、設議院、改試令”的前提,即“易服”可以營造改制的社會氛圍,故B項符合題意。作者旨在強調“易服”與變革之間的關系,A、C兩項與材料主旨不符;材料信息并不能說明長袍馬褂代表守舊勢力,排除D項。5.(2018湖北武漢部分學校調研)20世紀初,上海良友畫報中女性讀書成為重要題材,其中女子讀天演論是典型的代表作,畫報中女子氣質嫻靜,手握書卷,這幅作品呈現(xiàn)了書的名字天演論,卻不是女誡或列女傳等女學教材。這種情況最能說明()A.新式學堂教育發(fā)展迅速B.上海成為女性解放的中心C.維新思潮成為時代主流D.民族危機沖擊著傳統(tǒng)觀念答案D據(jù)題干材料及所學可知,天演論介紹西方“適者生存”的進化論思想,反映出20世紀初民族危機沖擊著傳統(tǒng)理學觀念,故選D項。題干雖體現(xiàn)了女性社會地位的上升及學習內容的變化,但沒有體現(xiàn)出這些變化是新式學堂教育影響的結果,A項錯誤;上海女性社會地位發(fā)生上升,但沒有反映出上海在全國女性解放中的地位,B項錯誤;材料沒有涉及維新思想對女性地位的影響,C項錯誤。6.(2019北京朝陽期中)民國初年頒布服制規(guī)定官員不分級別,統(tǒng)一著裝;“共和國無階級之分,受治于同一之法律雖以大總統(tǒng)之地位,猶必謹守法律,不能恃勢以凌人。一旦罷職,即與齊民無異”。這主要體現(xiàn)了()A.自由思想B.平等思想C.民主思想D.共和思想答案B題干材料關鍵信息“官員不分級別,統(tǒng)一著裝”,反映出服飾變化體現(xiàn)人人平等思想,故選B項。材料與自由思想無關,A項錯誤;材料與民主思想無關,C項錯誤;材料與共和思想無關,D項錯誤。7.(2018山東臨沂期中)民國建立,強調服制的“整齊劃一”,規(guī)定“自大總統(tǒng)以至平民其式樣一律”,常禮服除了傳統(tǒng)的長袍馬褂外,另一種為西式。這一舉措()A.體現(xiàn)了職位身份的差異B.增強了傳統(tǒng)服飾的西化色彩C.提高了西方服飾的地位D.實現(xiàn)了社會各個階層的平等答案C據(jù)題干材料“常禮服除了傳統(tǒng)的長袍馬褂外,另一種為西式”可知,傳統(tǒng)服飾和西式服飾并存,提高了西方服飾的地位,故選C項。8.(2018山東濱州期中)民國時期,京滬鐵路公司瞄準了青年男女熱衷的蜜月旅游這一市場,效仿西方推廣“蜜月旅行”,使得“婚禮鐵路”成為時髦的象征。這一現(xiàn)象反映了()A.民主共和觀念逐漸深入人心B.新式交通改變了人們的觀念C.對西方文化盲目肯定和效仿D.近代中國交通的殖民地特征答案B根據(jù)材料中“使得婚禮鐵路成為時髦的象征”,可知鐵路的發(fā)展改變了人們的思想,故選B項。9.(2018江蘇鹽城期中)1913年6月的一期大公報專門刊登了一篇題為粵女學生之怪裝的文章,稱她們“穿著猩紅襪褲,腳高不掩脛,后拖尾辮,招搖過市”。為此廣東教育司專門發(fā)出布告,下令整頓,稱“近來一種女子佻撻長襪猩紅,褲不掩脛,此在無知識者為之尚不足責,不謂人格尊貴之女學生身佩襟章亦有尤而效之者,殊非自重之道?！庇纱吮砻鳟敃r()A.學校教育尚未開啟近代化B.新舊文化交融中激烈碰撞C.崇洋風氣已成為社會主流D.新文化運動促進女性解放答案B據(jù)題干材料可知,因粵女學生之怪裝,廣東教育司專門發(fā)出布告,下令整頓,表明中華民國成立后,新舊文化的碰撞,故選B項。學校教育開啟近代化是從洋務運動開始,A項錯誤;粵女學生之怪裝,廣東教育司專門發(fā)出布告,下令整頓,表明西方文化還沒有被國人所普遍就接受,崇洋文化沒有成為主流,C項錯誤;新文化運動是從1915年興起,D項錯誤。10.(2019四川資陽一模)在江西興國縣,過去一樁親事須費200銀元左右,相當于中農(nóng)的全部家產(chǎn),為了討親而欠債的很多。1931年當?shù)卣?guī)定婚姻自由,結婚不許定聘金,已定聘金一律禁收。當?shù)卣@一舉措()A.廢除了農(nóng)村落后的婚姻陋習B.否定了宗法血緣的傳統(tǒng)觀念C.摧毀了買賣婚姻的社會基礎D.促使當?shù)厣鐣曀子兴淖兇鸢窪據(jù)題干材料,可知聘金屬于當?shù)厣鐣曀?政府禁收聘金屬于對當?shù)厣鐣曀椎母淖?故選D項。A項表述中“廢除了”錯誤,排除;宗法血緣的觀念始終存在,外在形式的否定并非對傳統(tǒng)觀念的否定,故B項錯誤;聘金只是買賣婚姻的外在表現(xiàn)形式之一,其社會基礎是當時的儒家封建思想,C項錯誤。11.(2017課標) 20世紀30年代,上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上,喜字紗燈引導,樂隊演奏鋼琴曲,新郎著藍袍黑褂,新娘穿粉色旗袍,頭披白紗,手持鮮花,婚禮場面整齊宏大。這反映了當時上海()A.民眾實現(xiàn)了婚姻自主B.中西習俗融合成為時尚C.門當戶對觀念已顛覆D.政府主導社會習俗演變答案B本題以上海市政府組織舉辦集體婚禮為切入點,旨在考查提取材料有效信息的能力。材料中新郎著藍袍黑褂和新娘穿粉色旗袍體現(xiàn)了中國元素,新娘頭披白紗和樂隊演奏鋼琴曲體現(xiàn)了西方元素,這反映了當時上海中西習俗融合成為時尚,故B項正確。材料信息不涉及婚禮中的配偶是否出于自愿及當時的擇偶標準,無法說明民眾是否實現(xiàn)了婚姻自主、門當戶對觀念是否已被顛覆,A、C兩項錯誤;僅從舉辦集體婚禮無法說明政府主導整個社會習俗演變,D項錯誤。12.(2018河南洛陽期中)近代以來,我國沿海地區(qū)逐漸出現(xiàn)“崇奢黜儉”的消費觀念,甚至“隸卒倡優(yōu)之徒,服飾艷麗;庶人之妻,珠玉炫耀,雖經(jīng)禁約,全不遵守”,形成了“等威不能辨,貴賤不能別”的局面。該現(xiàn)象反映了()A.沿海地區(qū)習俗逐步西方化B.沿海地區(qū)正經(jīng)歷劇烈的變革C.男尊女卑的觀念遭到摒棄D.求奢成為一種主流社會意識答案B材料中“隸卒倡優(yōu)之徒,服飾艷麗;庶人之妻,珠玉炫耀,雖經(jīng)禁約,全不遵守”,形成了“等威不能辨,貴賤不能別”的局面,說明當時的等級觀念受到了沖擊,沿海地區(qū)正經(jīng)歷劇烈的變革,故選B項。材料反映的是沿海地區(qū)崇尚奢侈的現(xiàn)象,不是說明西方化,A項錯誤;材料并未涉及男尊女卑的觀念的變化,C項錯誤;材料僅僅反映了沿海地區(qū)的變化,不能說是成為一種主流社會意識,D項錯誤。13.(2018浙江十校聯(lián)盟適應性考試)1940年,國民政府做出決定,對未滿16歲的女子施上纏足致妨害其自然發(fā)育者,應依刑法第286條第1項,判處5年以下有期徒刑或科以500元以下罰款。材料反映了()A.勸禁纏足運動被納入法制化軌道B.纏足的惡習從此在中國銷聲匿跡C.中國的政府首次通過禁纏足法令D.徹底打碎了禁錮女性的封建桎梏答案A據(jù)題干材料可以得出勸禁纏足運動被納入法制化軌道,故選A項。材料只是規(guī)定了勸禁纏足運動,沒有說明這樣做的效果,B項錯誤;1912年3月13日,中華民國臨時大總統(tǒng)孫中山發(fā)布命令通飭全國勸禁纏足,不纏足運動更加轟轟烈烈地在全國展開,C項錯誤;勸禁纏足運動有利于打碎禁錮女性的封建桎梏,但達不到徹底打碎了的程度,D項錯誤。14.(2018吉林長春一模)下表為上海外白渡橋通行交通工具變化情況統(tǒng)計表(單位:人次)數(shù)據(jù)的變化說明()年份人力車馬車轎子馬腳踏車機器腳踏車汽車公共汽車有軌電車18896 89454491100000 192614 6000003 4591943 764172922 A.等級觀念的根本變化B.生活方式普遍西化C.交通工具的進步顯著D.民眾消費水平懸殊答案C觀察題干表格,從“汽車”“公共汽車”“有軌電車”等體現(xiàn)了交通工具的進步,故選C項。15.(2018江蘇學測)申報在20世紀30年代?？恰肮灿命S汽車”“云飛汽車,日夜出租”“教授駕駛汽車,包領駕駛執(zhí)照”等廣告。這說明當時的上海()A.交通工具趨同化B.交通邁向近代化C.汽車駕駛普及化D.汽車制造國產(chǎn)化答案B據(jù)題干材料“汽車出租駕駛執(zhí)照”,可知當時上海的交通邁向了近代化,故選B項。16.(2018天津濱海七所重點學校聯(lián)考)輪船進入中國是與近代中國不平等條約的簽訂、通商口岸的開放相聯(lián)系的;鐵路的開通是與晚清政府大量舉借外債,喪失路權相始終的;近代最早的公路又是在被稱為“國中之國”的租界出現(xiàn)的。材料表明()A.晚清中國交通發(fā)展喪失獨立性B.外國侵略阻礙了近代中國交通發(fā)展C.近代中國的交通發(fā)展緩慢D.西方壟斷了中國近代運輸答案A據(jù)題干材料可知,輪船、鐵路、公路的興起都是受外國殖民侵略影響,不是中國獨立發(fā)展自主需要才出現(xiàn)的,故選A項。二、非選擇題17.(2014山東文綜)某歷史興趣小組以“20世紀初中國的社會發(fā)展與女性解放”為課題開展研究性學習,在研究過程中使用了以下材料,得出了相關結論。材料甲:下圖為興趣小組根據(jù)汪玢玲中國婚姻史中統(tǒng)計的歷代節(jié)婦烈女人數(shù)繪制的柱狀圖。乙:摘編自董天野等根據(jù)巴金小說家繪制的同名連環(huán)畫中的一組畫面。畫面中的故事發(fā)生在1919年前后,主人公是封建大家庭高府的三公子覺慧和丫環(huán)鳴鳳。丙:摘編自1919年末長沙大公報的一則報道。李欣淑幼年時,父為其訂了親,未婚夫不幸去世,父母準備叫她守“望門寡”。李欣淑在女校念過書,不滿這種包辦婚姻,因而反抗出走,到北京工讀。她說:“我于今決計尊重我個人的人格,積極的和環(huán)境奮斗,向光明的人生大路前進。”結論20世紀初的中國社會新舊交織,保守與進步共存。社會進步是女性解放的重要前提。(1)研究該課題時,興趣小組為什么要搜集、研究材料甲?(4分)(2)據(jù)材料乙、丙,概括指出興趣小組得出結論的依據(jù)。(舉一例說明即可)(6分)(3)使用材料乙、丙進行課題研究時,興趣小組應該優(yōu)先選擇哪則材料?說明理由。(6分)(4)據(jù)材料丙并結合20世紀初中國社會的發(fā)展,對結論加以闡述。(8分)答案(1)材料甲反映出歷代統(tǒng)治者特別是明清統(tǒng)治者都重視對節(jié)婦烈女的宣傳褒揚,從一個側面反映了古代中國婦女受禮教壓迫的狀況;研究材料甲能夠了解古代婦女的社會地位及其成因,為探討20世紀初中國婦女地位的變化提供比較研究的視角。(2)考生作答時應結合具體事實進行概括歸納,準確說明事實與結論的關系。舉一例說明即可。如:覺慧反對鳴鳳叫自己少爺,希望娶鳴鳳為妻等,反映出當時出現(xiàn)了自由平等的新思想,是社會進步的表現(xiàn);李欣淑的父母包辦其婚姻等,說明當時封建禮教根深蒂固,反映出人們的守舊和社會的保守。(3)材料丙。材料丙是當時的新聞報道,相對較為真實,史料價值較高;材料乙是文學作品,在一定程度上反映了社會現(xiàn)實,但有藝術加工成分,使用時應與其他史料印證。(4)李欣淑接受新式教育、反對包辦婚姻及與封建家庭的斗爭等行為是20世紀初中國女性解放的縮影。20世紀初的中國社會正發(fā)生著深刻變化。經(jīng)濟上,中國民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展,為反封建斗爭和社會進步奠定了物質基礎,讓更多婦女可以走出家庭并實現(xiàn)經(jīng)濟獨立。政治上,辛亥革命推翻了君主專制制度,民主共和觀念深入人心。南京臨時政府頒布的一系列改革措施,在一定程度上傳播了新觀念、新思想,促進了女性解放。文化上,新式教育的發(fā)展,新文化運動和五四運動對民主、科學的弘揚,為女性解放提供了思想動力。上述史實表明,反對專制制度,追求民主、自由和進步成為時代主題,這一切為女性解放創(chuàng)造了良好的社會前提條件。10