第11課 中國建筑的特征素材思悟建筑宗師梁思成崢嶸歲月，在他的身上，凝聚著那個動蕩的時代里知識分子艱辛與輝煌、抗?fàn)幣c無奈的縮影，他值得我們慢慢地精心品讀，回味。今天我們每一個人無不為他的魅力所折服，感動于這位上個世紀(jì)偉大的建筑家留給我們的一切，無論是他與妻子在歷史大廈棟梁之間攀爬的身影，或是在教育戰(zhàn)線上嘔心瀝血的奮斗所顯現(xiàn)的輝煌，還是那為守護(hù)古建筑而拼搏的抗?fàn)幣c無奈，更有那學(xué)貫中西、博愛寬厚、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、堅(jiān)韌不屈的精神品質(zhì)。他就是近代建筑學(xué)的一代宗師梁思成。中國建筑與民族情感中國建筑的特征標(biāo)題“中國”一詞，氣宇軒昂，視野宏闊，表現(xiàn)了梁思成作為中國建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。在文中，梁思成呼吁：“中國建筑的個性乃即我民族之性格”“一國一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神、繼往開來之面貌”。中國的建筑承載了作者強(qiáng)烈的民族精神和愛國情懷。建筑：文化的大一統(tǒng)觀梁思成并不是孤立地封閉地討論中國建筑的“特征”，而是將建筑“特征”的外延延伸到文化的層面，拓寬到“各民族的建筑之間”，拓展到“不同的民族”“不同的時代”進(jìn)行對照聯(lián)系。他曾在中國建筑的特征一文中，形象地闡述了中國建筑與世界其他地區(qū)的建筑在文化史上的親緣關(guān)系，并在理論上提出“可譯性”概念，辯證地看待世界建筑的共性和個性?？蓮闹懈惺艿搅核汲勺鳛橐淮ㄖ趲煛案髅榔涿?，美美與共”的大文化觀。小試身手從課文中尋找素材，以“教育”為話題，寫一段有深度的議論片斷，200字左右。答：答案(示例)我們的教育應(yīng)該具有個性化。多年來，我們的學(xué)校教育和家庭教育，強(qiáng)調(diào)的是“傳統(tǒng)美德”“群體共性”，把千差萬別的學(xué)生都套在一個框子里。這種教育上的“共性”，強(qiáng)求一律，對我們學(xué)生的健康發(fā)展只能起到抑制的作用，說的夸張些，就是一種摧殘！就連建筑學(xué)家梁思成先生在論述“冰冷”的中國建筑時都能將建筑的外延延伸到文化層面，然后進(jìn)行對照研究，辯證地看待世界建筑的共性和個性。建筑尚且有共性、個性之分，更何況教育面對的是活生生的人呢？總之，一切成功的教育應(yīng)該是愛護(hù)與發(fā)展學(xué)生個性的教育！只有這樣的教育，才能真正為21世紀(jì)中國的發(fā)展輸送合格的人才。1高考源點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)結(jié)合文中關(guān)于建筑的“文法”和“詞匯”的說法，分析為什么說中國的建筑藝術(shù)在世界建筑史上占有獨(dú)特的地位？答：答案(1)作者認(rèn)為建筑如文章一樣，也有自己的創(chuàng)作風(fēng)格和手法，參照寫作的手法，可以稱之為建筑的“文法”。每種建筑都有其特定的構(gòu)建特色，形成了自己的建筑法式，遵照這種傳承下來的法式，結(jié)合各國的歷史文化特點(diǎn)，每個地區(qū)、每個國家都會有獨(dú)特的建筑式樣。(2)從中國建筑來看，其“文法”是獨(dú)特的，主要采用了木框架結(jié)構(gòu)法；其“詞匯”也是獨(dú)特的，主要采用了木框架而非磚石，而木框架結(jié)構(gòu)方法的運(yùn)用使中國的建筑區(qū)別于其他建筑體系，同時發(fā)展了我國的新建筑。中國建筑的詞匯如梁、柱、枋等又是獨(dú)特的，它遵循中國建筑的框架、輪廓等“文法”創(chuàng)造出獨(dú)特的中國建筑體系。2高考源點(diǎn)：探究文本中的某些問題，提出自己的見解學(xué)習(xí)本文后，你對中國建筑與中國文化的相關(guān)性有著怎樣的理解？答：答案(1)中國建筑源遠(yuǎn)流長的歷史深深地烙刻著中華傳統(tǒng)文化的印跡。如：中國建筑的主體部分基本上是坐北朝南，這就與中華文化中以南面為尊相呼應(yīng)。(2)中國建筑體現(xiàn)著“中庸”思想，表現(xiàn)為不求外顯而求內(nèi)涵的特點(diǎn)。中國建筑往往把精華和高潮放到最里面，放到最后面，而前面則只是質(zhì)樸的墻?！巴ピ荷钌钌顜自S”，其精彩之處全在這一層層的內(nèi)蘊(yùn)之中。“中庸”思想決定了中國古建筑必然要選擇這種重感悟、重內(nèi)涵的建筑布局方式。3高考源點(diǎn)：探究文本中的某些問題，提出自己的見解作為一篇科技論文，科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f明是為文的基本要求，作者主要的任務(wù)是介紹科學(xué)知識、闡述自己的觀點(diǎn)?？杀疚挠泻芏嗑渥訋в袧饬业氖闱槌煞?，應(yīng)如何看待這些抒情語句？請談?wù)勛约旱目捶?。答：答?1世紀(jì)，人類已進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，一個缺乏科學(xué)教育的民族是很難強(qiáng)大起來的，一個缺乏科學(xué)素養(yǎng)的人是很難適應(yīng)現(xiàn)代社會的工作和生活的，一個沒有民族精神和愛國情懷的人是不會成為建設(shè)國家的棟梁之才的。梁思成先生在中國建筑的特征一文中帶有濃烈的抒情成分，是為了告訴我們，中國建筑是值得中國人驕傲的，他的用意就是用強(qiáng)烈的民族情懷來感染人們，引領(lǐng)人們進(jìn)入高尚的審美境界。一、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成13題。毛主席故居，土木結(jié)構(gòu)，依山而建，坐南朝北，湖南山鄉(xiāng)常見的“凹”字型建筑，有十三間半大。屋前的左下方是毛主席小時候游泳的清水塘，和房屋的右上方的一條山谷，谷中是毛主席家的水田。我正隔著水塘眺望故居，天空忽然飄起了細(xì)雨，在水塘里濺起了一片小珍珠。我看得很真切，故居一側(cè)排隊(duì)等候參觀的長龍，依舊，一絲未亂，更沒有一個人撤出來。我地頂著細(xì)雨沿著水塘邊的小路走過去，加入到那條長龍里。隊(duì)伍緩慢地向前移動。人很多，多得，但是聲音很少，很小，和我在別的地方所見截然不同。我終于走進(jìn)了故居。()，過了毛主席父母的臥室便是毛主席的臥室。這里擺著一張陳舊的木床，床上面撐著質(zhì)料很差的很粗糙的蚊帳。往下毛主席兄弟的臥室也是一樣的。1文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A毛主席故居，坐南朝北，土木結(jié)構(gòu)，湖南山鄉(xiāng)常見的“凹”字型建筑，依山而建，有十三間半大。B毛主席故居，依山而建，坐南朝北，土木的結(jié)構(gòu)，湖南山鄉(xiāng)常見“凹”字型建筑，有十三間半大。C毛主席故居，坐南朝北，土木的結(jié)構(gòu)，湖南山鄉(xiāng)常見“凹”字型建筑，依山而建，有十三間半大。D毛主席故居，依山而建，坐南朝北，土木結(jié)構(gòu)，湖南山鄉(xiāng)常見的“凹”字型建筑，有十三間半大。答案D解析A項(xiàng)，不合邏輯，應(yīng)先說“依山而建”，再說“坐南朝北”。B項(xiàng)，成分贅余，應(yīng)將“土木的結(jié)構(gòu)”中“的”字去掉；暗換主語，應(yīng)在“湖南山鄉(xiāng)常見”后加上“的”。C項(xiàng)，成分贅余，應(yīng)將“土木的結(jié)構(gòu)”中“的”字去掉；暗換主語，應(yīng)在“湖南山鄉(xiāng)常見”后加上“的”；不合邏輯，“依山而建”應(yīng)放到“坐南朝北”前。2依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A形親之國有條不紊毫不猶豫不計(jì)其數(shù)B形親之國井然有序堅(jiān)如磐石燦若星漢C山水相連井然有序毫不猶豫不計(jì)其數(shù)D山水相連有條不紊堅(jiān)如磐石燦若星漢答案C解析形親之國：邊界相鄰而友好的國家。山水相連：邊界連接在一起。根據(jù)語境，此處應(yīng)選“山水相連”。有條不紊：形容做事、說話有條有理，絲毫不亂。井然有序：做某件事有條理；整齊而有秩序。一般多用于人很多的場合。故此處應(yīng)選“井然有序”。毫不猶豫：形容人在處理事情上非常果斷，沒有片刻遲疑。堅(jiān)如磐石：像大石頭一樣堅(jiān)固。比喻不可動搖。結(jié)合語境，此處應(yīng)選“毫不猶豫”。不計(jì)其數(shù)：沒辦法計(jì)算數(shù)目，形容極多。燦若星漢：像天上的銀河一樣燦爛。對象是“人”，故此處應(yīng)選“不計(jì)其數(shù)”。3下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A繼續(xù)向里走去就是臥室了B向里繼續(xù)走去就是臥室了C陸續(xù)向里走去就是臥室了D迎面的是臥室，繼續(xù)走去答案A解析B項(xiàng)，語序不當(dāng)，“向里”作為方位趨向詞，應(yīng)修飾限制動詞“走”，故應(yīng)調(diào)至“走”前。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“陸續(xù)”，前后相繼，時斷時續(xù)。指多人，此處指“我”，根據(jù)句意，應(yīng)改為“繼續(xù)”。D項(xiàng)，邏輯不當(dāng)，應(yīng)先“走去”，再“迎面的是臥室”。4在不改變原意的前提下，將下面這段文字重組為三個句子，每句均以“靜”字為開頭。中國古典園林不論依傍何種建筑流派，都要以“靜”為自己獨(dú)特的韻律。有了“靜”，全部構(gòu)建會組合成一種古箏獨(dú)奏般的淡雅清麗；而失去了“靜”，它內(nèi)在的整體風(fēng)致也就不可尋了。答：答案“靜”是不論依傍何種建筑流派的中國古典園林獨(dú)特的韻律；“靜”能使全部構(gòu)建組合成一種古箏獨(dú)奏般的淡雅清麗；“靜”一旦失去，園林內(nèi)在的整體風(fēng)致也就不可尋了。解析本題考查變換句式的能力。變換句式應(yīng)遵循三個原則：符合改句的句式特點(diǎn)；變式不變意；變式不漏意。原句陳述的是“中國古典園林”以“靜”為自己的獨(dú)特韻律的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“靜”對于園林的重要意義。答題時應(yīng)注意題目以“靜”字為開頭的要求。5根據(jù)下面一段文字，在“設(shè)計(jì)理念”“住宅特點(diǎn)”下的方框內(nèi)填寫恰當(dāng)?shù)脑~語。(每空不超過5個字)設(shè)計(jì)理想住宅，應(yīng)從科技服務(wù)于人類出發(fā)，以人類的健康幸福與文明發(fā)展為核心。按照上述理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，住宅區(qū)里，人與自然和諧相處，樹林、溪流、濕地形成有機(jī)整體，為人們提供與大自然親密接觸的良好生態(tài)環(huán)境；采用高科技的毛細(xì)管冷暖傳遞系統(tǒng)調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣，為人們提供恒溫、恒濕、“恒氧”的舒適生活空間；采用雨水收集和生活用水凈化處理系統(tǒng)以實(shí)現(xiàn)水資源的多次使用，高效采集太陽能以滿足家庭用電需求，為人們提供最佳的節(jié)能生活方式。答：答案以人為本生態(tài)和諧空間舒適生活節(jié)能解析本題考查壓縮語段的能力。從題干中看，處于一個總括句的位置，在語段的前面，可將語段第一句“設(shè)計(jì)理想住宅，應(yīng)從科技服務(wù)于人類出發(fā)，以人類的健康幸福與文明發(fā)展為核心”進(jìn)行壓縮，得出“以人為本”。后面的語句用兩個分號隔開，說了三個方面的意思，第一層意思即“人與自然和諧相處，樹林、溪流、濕地形成有機(jī)整體”，可壓縮為“生態(tài)和諧”；第二層意思是“采用高科技的毛細(xì)管冷暖傳遞系統(tǒng)調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣，為人們提供恒溫、恒濕、恒氧的舒適生活空間”，可壓縮為“空間舒適”；第三層意思是“采用雨水收集和生活用水凈化處理系統(tǒng)以實(shí)現(xiàn)水資源的多次使用，高效采集太陽能以滿足家庭用電需求，為人們提供最佳的節(jié)能生活方式”，可壓縮為“生活節(jié)能”。二、拓展提優(yōu)閱讀閱讀下面的文字，完成68題。天壇之美始建于明永樂十八年的天壇，是世界建筑藝術(shù)的珍品。它具有一種獨(dú)特的意境，它以凝練的藝術(shù)形式表現(xiàn)了博大精邃的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國古人對宇宙的思考和想象。天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清?！案摺笔翘斓囊环N特性。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。祈年殿的主體建筑四周，墻體低矮，空間開闊，祈年殿和圜丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊(yùn)含著敬天的思想?！皥A”不僅指外形，而且是一種哲學(xué)境界。在中國古代美學(xué)中，圓代表著生命流轉(zhuǎn)，蘊(yùn)含著宇宙萬物，體現(xiàn)了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。天壇建筑群的一個突出特征是大量圓的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個建筑又形成很多同心圓，一直擴(kuò)展到與穹隆形的天空成為一個圓融的整體?！扒濉笔翘斓囊环N特征，也是中國古代的一種美學(xué)范疇，體現(xiàn)一種人格精神或藝術(shù)境界，例如清新、清真、清淡、清妙等?！扒濉庇伞扒唷倍鴣?，通常我們稱天是“青天”“藍(lán)天”“蒼天”。天壇的基本色調(diào)整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色?！扒唷笔窍楹?、安寧的象征，也體現(xiàn)了一種空靈的美。天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍(lán)色琉璃瓦，深藍(lán)的琉璃和淺藍(lán)的天空形成色彩上深淺的對比，更顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實(shí)相生，喚起觀賞者的審美想象。以上高、圓、清三點(diǎn)體現(xiàn)了天壇的崇高、祥和、清朗的獨(dú)特意境。如果比較一下，就會發(fā)現(xiàn)：故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠(yuǎn)而著稱；故宮以封閉式的一道道門、一道道墻為特點(diǎn)，而天壇以天高地闊的開放式為特點(diǎn)；故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的顏色以紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。 (取材于楊辛天壇)6下列理解，符合文意的一項(xiàng)是()A天壇的建筑風(fēng)格是以氣勢高聳、鋪天蓋地取勝。B故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。C天壇的大量圓形建筑表現(xiàn)了中國古人生生不息的宇宙觀。D天壇的琉璃瓦采用藍(lán)色，與藍(lán)天相互融合，虛實(shí)相生。答案C解析本題考查對文本信息的篩選和理解的能力。A.對應(yīng)第九段第二句的“天壇的建筑少而精，以寧靜深遠(yuǎn)而著稱”，顯然與文意不符。B.對應(yīng)第三段第三句。原句為“故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑”，而選項(xiàng)偷換為“明清兩代”。D.對應(yīng)第八段。此段兩句話，分別從天壇的琉璃瓦與淺藍(lán)的天空的角度說二者的映襯美，且第二句是講“藍(lán)天”與“祈年殿的外輪廓”虛實(shí)相生，與選項(xiàng)相去甚遠(yuǎn)。C.對應(yīng)第五段，聯(lián)系文中“圓代表著生命流轉(zhuǎn)，蘊(yùn)含著宇宙萬物”，再聯(lián)想起“天行健”的下半句“君子以自強(qiáng)不息”，此項(xiàng)恰是對第五段文意的正確概括。7根據(jù)文意，下列對天壇建筑“高”這一特性的理解，正確的一項(xiàng)是()A漸次升高，表示對上天的挑戰(zhàn)。B節(jié)省占地面積，突出幽靜之美。C高入云霄，表達(dá)“羽化登仙”的愿望。D突出崇高感，強(qiáng)化敬慕上蒼的心情。答案D解析本題考查對重要詞語的理解，答案區(qū)間在第三、四兩段。A.“對上天的挑戰(zhàn)”與第四段中“天壇的崇高感中，蘊(yùn)含著敬天的思想”相矛盾。B.“節(jié)省占地面積”，屬無中生有，在文本中找不到依據(jù)。C.“表達(dá)羽化登仙的愿望”，與原意不符。原文第四段“人站在祭壇上也好像升上青天”說的是一種感覺。D.是對“高”的特性的正確理解。8直擊高考源點(diǎn)作者從審美角度，指出天壇的意境是崇高、祥和、清朗，請你根據(jù)文章提示的故宮的建筑特點(diǎn)，也從審美角度，用三個雙音節(jié)詞概括一下故宮的建筑意境。答：答案雄偉(雄壯、雄渾)，威嚴(yán)(莊嚴(yán)、森嚴(yán))，厚重(凝重)。解析本題考查對相關(guān)信息的分析與整合的能力，需具備一定的審美能力和聯(lián)想能力。檢索區(qū)間在第九段。故宮的“龐大”和“以氣勢取勝”，可概括為雄偉(雄壯、雄渾)?！胺忾]式的一道道門、一道道墻”，可概括為威嚴(yán)(莊嚴(yán)、森嚴(yán))，需要注意的是，對“封閉式的一道道門、一道道墻”要整體把握，不能把“封閉”這一修飾性短語作為建筑意境。而方形的空間造型和“以紅為重”的顏色可概括為“厚重(凝重)”。- 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