第二單元 西方政治制度線索一古希臘民主政治公元前8前5世紀(jì)，相繼經(jīng)過梭倫改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革等打擊貴族特權(quán)、完善民主機構(gòu)及鼓勵公民參政等措施的推動，雅典的民主政治達(dá)到頂峰。它鑄就了雅典的輝煌，為近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級代議制奠定了基礎(chǔ)。線索二古羅馬法律體系在羅馬平民反對貴族專權(quán)的斗爭中，在羅馬擴張導(dǎo)致的不同民族的尖銳矛盾及經(jīng)濟社會糾紛日益增多的過程中，羅馬法經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法、由公民法到萬民法、由零散到形成體系的不斷完善的過程。羅馬法緩和了社會矛盾，鞏固了帝國統(tǒng)治，對近代西方的資產(chǎn)階級革命和資本主義立法產(chǎn)生了重要影響。線索三近代西方代議制民主的發(fā)展演變(1)在工場手工業(yè)發(fā)展的17、18世紀(jì)，英國在1689年權(quán)利法案頒布以后，逐步確立了議會至上的君主立憲制，形成了責(zé)任制內(nèi)閣。美國獨立后，頒布1787年憲法，確立了聯(lián)邦制、總統(tǒng)共和制、三權(quán)分立制政體。(2)在19世紀(jì)70年代，法國通過1875年憲法確立了議會制共和政體，德國通過1871年德意志帝國憲法確立了君主立憲政體。(3)美、英、法、德四個國家因國情不同，形成了兩種政體形式君主立憲制與民主共和制，但英、德兩國的君主立憲制又不盡相同，美、法兩國的共和制也各具特色，體現(xiàn)了世界各國政治文明的多元性、多樣性，另一方面也形成了相同的代議制基本特征，即選舉、議會立法、權(quán)力制約與平衡等。第5講雅典民主政治與羅馬法1古代希臘的城邦(1)地理環(huán)境表現(xiàn)：山多地少，港灣眾多，遍布島嶼，不適宜農(nóng)耕。影響：推動了希臘航海業(yè)和海軍的發(fā)展以及對外殖民擴張；促進(jìn)了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，有利于吸收東方先進(jìn)文化成果。(2)城邦興起：公元前8前6世紀(jì)。含義：是一種國家形態(tài)，它一般以一個城市為中心，包括周邊的村社構(gòu)成。特征：小國寡民，各邦長期獨立自治。政體：除貴族制和民主制外，還存在君主制、寡頭制、僭主制。作用：使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利。2雅典城邦的民主政治(1)有利條件：貴族制取代君主制，為政體進(jìn)一步向民主制方向演化準(zhǔn)備了條件。(2)形成過程梭倫改革奠定了古代世界的新政體民主政體的制度基礎(chǔ)與社會基礎(chǔ)?？死锼固崮岣母飳嵭刑掌胖鸱ǖ?，最終在雅典確立了民主制。伯里克利改革使雅典民主政治進(jìn)入黃金時代。(3)基本特點：人民主權(quán)與輪番而治。(4)主要表現(xiàn)：公民大會、五百人議事會、民眾法庭。雅典民主政治中的“權(quán)限交叉”現(xiàn)象雅典國家機構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！笔Y云芳、胡長林雅典民主政治的特征及對西方民主的影響核心論點：雅典民主政治中沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員。國家公職人員的權(quán)力存在交叉現(xiàn)象。 (5)評價積極意義：為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運作方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗；有利于正確決策，修正錯誤，監(jiān)督政府為公民服務(wù)；有利于促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展。歷史局限：雅典民主是男性公民的民主；是社會不公的一種暴力機器。雅典民主政治的階級實質(zhì)雅典民主政治的局限性也相當(dāng)明顯，首先是廣大奴隸不僅毫無權(quán)利可言，而且被明目張膽地列為專制對象。最后，還要看到這個民主政治的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)仍掌握在奴隸主上層手中。這些局限都說明雅典民主政治是古代奴隸主階級實行統(tǒng)治的一種手段。吳于廑、齊世榮世界史·古代史核心論點：雅典民主政治是奴隸主階級實行統(tǒng)治的手段，廣大奴隸沒有民主權(quán)利。 1發(fā)展歷程(1)開端十二銅表法背景：共和國初期，羅馬平民與貴族矛盾尖銳。內(nèi)容：基本上是過去未成文的習(xí)慣法的匯編。評價：明確維護私有財產(chǎn)權(quán)和貴族的既得利益，但仍是平民的勝利；是古羅馬的第一部成文法，雖經(jīng)過多次修訂，始終是古羅馬的基本法。(2)發(fā)展萬民法背景：羅馬不斷對外擴張，疆域不斷擴大。內(nèi)容：制定了一系列保護平民權(quán)益的法律；公元前286年，確立阿奎里亞法，是現(xiàn)代民事侵權(quán)法的開端；212年頒布卡拉卡拉敕令，授予所有被征服者公民權(quán)。評價：對維系社會的穩(wěn)定、國家的統(tǒng)一，起到了重要作用。(3)完備查士丁尼法典背景：歷代制定的法律規(guī)模龐大，內(nèi)容駁雜。內(nèi)容：查士丁尼法典查士丁尼法學(xué)總論查士丁尼學(xué)說匯纂查士丁尼新敕。人法人法是對在法律上作為權(quán)利和義務(wù)的主體的人的規(guī)定，包括自然人、法人的權(quán)利能力和行為能力以及婚姻家庭關(guān)系等內(nèi)容。自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。奴隸因其不具有法律人格，不能成為權(quán)利義務(wù)主體，而被視為權(quán)利客體物法物法在私法體系中占有極其重要的地位，是羅馬法的主體和核心，對后世資產(chǎn)階級民法的影響最大。物法由物權(quán)、繼承和債三部分構(gòu)成訴訟法訴訟分為公訴和私訴兩種。公訴是對直接損害國家利益案件的審理；私訴是根據(jù)個人的申訴，對有關(guān)私人利益案件的審理。私訴是保護私權(quán)的法律手段，相當(dāng)于后世的民事訴訟評價：標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段，為調(diào)解復(fù)雜的社會矛盾提供了法律手段。2.影響(1)羅馬法在維系羅馬帝國統(tǒng)治方面起了重要作用。(2)羅馬法是對后世影響最廣泛的古代法律，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。自然法及對后世的影響羅馬人發(fā)展的最終的法律觀念也就是自然法的觀念雖然法律專家們并不認(rèn)為自然法無形中對羅馬民法起了限制作用，但是他們確實把它看作是人類立法應(yīng)該遵循的楷模。這一基本原則是羅馬法的一個偉大貢獻(xiàn)，至今仍在起作用。實際上，羅馬法是后來公元6世紀(jì)中期在查士丁尼法典中系統(tǒng)化的，從而構(gòu)成歐洲拉丁國家、拉丁美洲國家、魁北克省和路易斯安那州現(xiàn)存法律制度的基礎(chǔ)。斯塔夫里阿諾斯全球通史核心論點：自然法貫穿在羅馬法形成、發(fā)展的歷程中，也成為英美國家法律制度的基礎(chǔ)?！緲?gòu)圖解史】雅典民主形成的條件信息提?。貉诺涿裰髡涡纬傻闹匾獥l件：小國寡民、獨立自主的城邦制度和一定數(shù)量的具有參政素養(yǎng)的雅典公民?！緢D解歷史】伯里克利時代雅典的權(quán)力機構(gòu)信息提?。涸谘诺鋰覚?quán)力的運行中存在著民主權(quán)力的制約，這種制約以國家機構(gòu)權(quán)限的交叉為特色，以圖達(dá)到“權(quán)力和諧”。【漫畫說史】“民主暴政”信息提?。骸疤掌胖鸱ā彪m然保證了多數(shù)公民的直接投票權(quán)，但也出現(xiàn)了對城邦有貢獻(xiàn)的人被驅(qū)逐的“民主暴政”?！局R拓展】維持直接民主的條件(1)最佳的公民規(guī)模(空間維度)。(2)公民參與政治的激情(時間維度)。(3)公民群體(政治共同體)的內(nèi)聚性?！据p巧識記】數(shù)字歸納法記憶古希臘民主政治【教材補遺】雅典程序性民主雅典程序性民主強調(diào)民主的機制、規(guī)則和程序，屬于價值理性，側(cè)重于從整體角度闡釋民主，但很難保證真正的民主。雅典民主制度程序性民主的主要體現(xiàn)：公民大會、五百人會議、民眾法庭等國家機構(gòu)設(shè)置。運行實行比例代表制、任期制等。全體公民都有機會被選為陪審法庭成員；選舉方式是抽簽選舉；司法審判中采取法庭辯論等形式與程序。雅典民主制度是一種直接民主，相對粗糙，雅典的程序性民主無法保證真正的民主?！緲?gòu)圖解史】羅馬法【圖解歷史】羅馬法的演進(jìn)信息提?。阂允~表法為起點，伴隨羅馬帝國的擴張和平民與貴族的長期斗爭，羅馬法體系最終完成，其標(biāo)志是民法大全的頒布?！緢D解歷史】從習(xí)慣法到成文法信息提?。簭牧?xí)慣法到成文法是羅馬平民與貴族斗爭勝利的結(jié)果。成文法限制了貴族對平民的壓迫，有利于羅馬社會的穩(wěn)定發(fā)展?！旧罨斫狻抗穹ㄅc萬民法的區(qū)別與聯(lián)系信息提?。?1)狹義上的羅馬法指的是公民法，它適用于共和國時期的羅馬公民。廣義上的羅馬法指的是萬民法，它適用于羅馬帝國范圍內(nèi)的一切自由民。(2)萬民法是對公民法的繼承和發(fā)展，兩者都維系了羅馬的社會穩(wěn)定，維護了奴隸主貴族的利益。重點一雅典民主政治的形成、特點及評價“時空觀念”下的“歷史概念”1雅典城邦城邦就是城市國家，一般以一個城市為中心，轄地不過百里，人口不過數(shù)萬。在古希臘，實行貴族制的斯巴達(dá)和實行民主制的雅典是典型的城邦。城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃，小國寡民的城邦制度使公民有較多直接參與政治事務(wù)的機會，君主專制無法發(fā)展起來。公民是古希臘社會的主體階層，是城邦政治的核心力量。對點訓(xùn)練1.雅典軍主帥特米斯托克里斯有句名言：“只要雅典人擁有200只滿載海軍的船只，那就是有城邦?！边@表明“城”與“邦”可以分離，“城”毀而“邦”卻仍然存在，并發(fā)揮作用。這句話反映了()A航海業(yè)發(fā)達(dá)推動了城邦遷徙B雅典軍人以保護城邦為己任C公民集體是希臘城邦的核心D公民個體完全服從城邦利益解析：選C。題干材料“城與邦可以分離，城毀而邦仍然存在”，主要反映的是公民集體構(gòu)成了雅典的城邦，故選C項。2公民意識“公民意識”是指公民個人對自己在國家中地位的自我認(rèn)識，是社會意識的一種存在形式。雅典公民的參政意識和強烈的社會責(zé)任感使他們致力于公務(wù)，并以參加公務(wù)為榮。雅典公民有守法的義務(wù)，認(rèn)為法律面前人人平等，即使被認(rèn)為是不公正的法律，也必須被遵守。對點訓(xùn)練2.(2020·河北石家莊一模)下圖為公元前5世紀(jì)中葉伯里克利主持重建的雅典衛(wèi)城及其周邊主要建筑物的布局示意圖。據(jù)此可知()A伯里克利打破了貴族對政權(quán)的控制B重建工作意在抵御波斯的侵略C神權(quán)的膨脹抑制了人文精神的發(fā)展D雅典重視培養(yǎng)公民的參政意識解析：選D。由圖片看出，雅典衛(wèi)城的建筑群里劇場和神廟數(shù)量較多，說明雅典非常重視公民的公共活動，并通過公共活動來培養(yǎng)公民的參政意識，故選 D項。3“人民主權(quán)”和“輪番而治”(1)“人民主權(quán)”指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)為公民大會、五百人議事會和公民陪審法庭等機構(gòu)。(2)“輪番而治”指管理形式，主要表現(xiàn)為選舉制、任期制等民主運作方式。對點訓(xùn)練3.(2020·浙江“五校聯(lián)考”)古希臘的“陪審法庭”原意是“作為法庭的公民大會”，五百人的公民議事會在一起作司法裁決，沒有職業(yè)法官，公民直接參與司法審判。由此可知，“陪審法庭”()A有利于促進(jìn)審判過程的公平公正B培養(yǎng)了民眾的權(quán)利意識、法律意識C審判的依據(jù)是習(xí)慣法和各類習(xí)俗D直接影響了現(xiàn)代西方的陪審制度解析：選B。據(jù)題干材料“作為法庭的公民大會”“沒有職業(yè)法官，公民直接參與司法審判”可知，陪審法庭增強了民眾的權(quán)利意識和法律意識，故選B項。4僭主政治、寡頭政治、貴族政治僭主政治是指以非法手段取得政權(quán)的獨裁統(tǒng)治，僭主實際上被視為篡權(quán)者。寡頭政治是指由少數(shù)人掌握政權(quán)的統(tǒng)治形式。貴族政治是指奴隸制國家和封建制國家由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的政治制度。亞里士多德稱，一人之統(tǒng)治為君主政體，少數(shù)人之統(tǒng)治為貴族政體，多數(shù)人之統(tǒng)治為民主政體。對點訓(xùn)練4.老寡頭(The Old Oligarch)在雅典政制中指出，在雅典民主政治下，人民掌握了政權(quán)，出現(xiàn)了許多“不正?！爆F(xiàn)象。他們貪得無厭，從國家和盟邦中取得大量利益，對高貴者橫施暴政，強迫富人承擔(dān)各種義務(wù)，使國家得不到正常管理。據(jù)此可推知，老寡頭()A主張應(yīng)當(dāng)由社會精英管理國家B指出了低等級公民的愚昧和專擅C間接批評了津貼制的負(fù)面作用D認(rèn)為雅典民主主體范圍過于狹隘解析：選A。據(jù)題干材料中老寡頭對雅典人民掌握政權(quán)的批判可知，老寡頭反對雅典直接民主，主張精英政治，故選A項。材料中掌握政權(quán)的人民是指全體公民，并非特指低等級公民，排除B項；材料強調(diào)的是對雅典直接民主制的批判，沒有提及津貼制，排除C項；材料強調(diào)的是老寡頭對雅典直接民主制的批判，而不是對雅典僅是成年男性公民的民主進(jìn)行批判，排除D項?！笆妨蠈嵶C”下的“問題意識”實證1雅典民主政治的特點史料一下圖是古希臘人口結(jié)構(gòu)與公民所占比例圖示。潘桂仙試析伯里克利時代民主政治局限性雅典民主在許多方面不同于民主的現(xiàn)代形式。除十將軍外所有官吏均通過抽簽選出，所有公職的任期均限定一年既然雅典人對被少數(shù)聲名顯赫的人統(tǒng)治不感興趣，由所有男性公民組成的公民大會就差不多每周都開會對所有重大決定進(jìn)行投票表決。拉爾夫等世界文明史史料二在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)力通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實現(xiàn)。公民參政的最高民主機構(gòu)是公民大會。蔣云芳、胡長林雅典民主政治的特征及對西方民主的影響【解讀】(1)史料一為圖文史料，主要說明雅典民主政治的特點。圖片史料反映了只有公民享有民主權(quán)利的特點，文字史料說明了雅典民主政治輪番而治的特點，也反映了雅典民主政治與現(xiàn)代民主的不同。(2)史料二為后人評論性史料，主要體現(xiàn)了雅典直接民主和主權(quán)在民的特點?！舅伎肌扛鶕?jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，理解說明“雅典民主政治為近代民主提供了淵源”這一觀點。試答：【提示】雅典的“人民主權(quán)”“輪番而治”的政治原則，國家機構(gòu)“分權(quán)”的組織形式，國家公職人員的選舉制和任期制，都為后世提供了寶貴經(jīng)驗。實證2雅典民主政治的評價史料一在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)力通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實現(xiàn)。公民參政的最高民主機構(gòu)是公民大會。雅典國家機構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！笔Y云芳、胡長林雅典民主政治的特征及對西方民主的影響史料二著名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為：“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，具有民主、自由和平等三個基石?！边@一結(jié)論是很難讓人信服的。雅典的民主帶有相當(dāng)強烈的不寬容性。中國學(xué)者對此進(jìn)行的剖析可謂是入木三分：“這種專政滲透到社會生活的每一個角落，可以調(diào)動一切能夠調(diào)動的力量，在需要的時候，它以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中?！闭幾阅邔W(xué)勇雅典民主的多元解讀【解讀】(1)史料一為后人評論性史料，主要體現(xiàn)了雅典民主具有人民主權(quán)、權(quán)力分工及權(quán)力制約的政治特征。(2)史料二為后人評論性史料，從史料看，雅典民主的狹隘性與隨意性容易造成國家權(quán)力濫用的弊端?！舅伎肌烤C合史料一、二，分析指出古代雅典民主制度存在的弊端。試答：【提示】從民主的范圍看，雅典公民權(quán)利建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上，婦女和外邦人沒有資格得到公民權(quán)利。從民主的性質(zhì)看，雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，只適合小國寡民的城邦。從參政方式上看，抽簽選舉和輪流坐莊意味著素養(yǎng)不同的人享有相同的國家管理權(quán)，這樣的極端民主很容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。“歷史解釋”下的“認(rèn)知深化”1地理環(huán)境對古希臘文明的影響(1)政治上：易形成小國寡民的城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。(2)經(jīng)濟上：海岸線曲折，有眾多優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者開展航海貿(mào)易提供了便利條件。(3)價值觀上：商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展要求自由、平等的環(huán)境，有助于平等觀念的形成和民主政治的建立。(4)民族精神上：小國寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動力，造就了古希臘民族勇于開拓進(jìn)取、善于求索的民族精神。2雅典民主政治的創(chuàng)新性(1)特點：直接民主、主權(quán)在民、輪番而治、崇尚法治、權(quán)力制約、法律至上、公民意識。(2)集體管理和民主運作的新形式：差額選舉制、任期制、比例代表制，對近代西方資產(chǎn)階級民主政治有著深遠(yuǎn)的影響。(3)監(jiān)督保障機制逐漸完善。(4)賦予希臘精神新的內(nèi)涵。民主制重視全體公民的個體自由和責(zé)任感，鑄就了雅典人渴求知識、樂于探究的民族性格，促進(jìn)了希臘的全面繁榮。3古代雅典民主政治制度的保障從機制上看通過設(shè)立公民大會、五百人議事會和陪審法庭等機構(gòu)，有力地保障了民主的實施從公民權(quán)看所有合法的公民均有政治參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)從方式上看制定了一整套辯論的章法來保證辯論的實施；克利斯提尼還創(chuàng)立了“陶片放逐法”從物質(zhì)上看通過發(fā)放公職津貼等方法鼓勵公民參政“唯物史觀”下的“歷史解釋”古代希臘的民主政治建立在奴隸制商品經(jīng)濟的基礎(chǔ)之上(1)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。古代希臘獨特的自然地理環(huán)境造成它的海外貿(mào)易特別發(fā)達(dá)，奴隸制商品經(jīng)濟發(fā)展起來。(2)商品經(jīng)濟具有開放性、擴張性，有助于古希臘形成寬松自由的社會環(huán)境和平等互利的觀念，這都有助于古希臘民主政治的建立。可見，古希臘高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟是其民主政治形成的根本原因。重點二古代羅馬法的演變、特征及影響“時空觀念”下的“歷史概念”1公民法與萬民法(1)公民法：主要是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律，側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等，適用于所有羅馬公民。(2)萬民法：指適用于羅馬帝國范圍內(nèi)一切自由民的法律，主要調(diào)整的是財產(chǎn)關(guān)系。對點訓(xùn)練1.羅馬人認(rèn)為：一個民族無論去何處，總攜帶它自己的法律。對此，羅馬帝國做出的反應(yīng)是()A在帝國內(nèi)推行羅馬公民法B設(shè)置專門法庭審理案件C完全吸收其他民族的法律D制定普遍適用的法律原則解析：選D。據(jù)題干材料“一個民族無論去何處，總攜帶它自己的法律”并結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬帝國將公民法發(fā)展為萬民法，制定出普遍適用的法律，故選D項。羅馬帝國時期推行萬民法，排除A項；材料強調(diào)的是羅馬法內(nèi)容的發(fā)展而非羅馬法的審判程序，排除B項；“完全吸收”表述過于絕對，排除C項。2自然法思想自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，一般指人類所共有的權(quán)利或正義體系，是社會得以維系的人類正當(dāng)行為的原則(如自由、公平、正義等)。它先于國家而存在，地位高于人定法和人為權(quán)力。國家立法機關(guān)制定的成文法及國家權(quán)力應(yīng)是自然法的體現(xiàn)和實現(xiàn)自然法的保障。對點訓(xùn)練2.(2020·山東濟南一模)西塞羅在談到羅馬法時說：“真正的法律是正確的理性，它與自然和諧一致，它撒播至所有的人，亙古不變。人類立法不得企圖背離該法，而且不得毀損該法。不可能在羅馬有一種法，在雅典有另一種法；無論何時何地，它都是有效的?！蔽魅_認(rèn)為()A羅馬法頒布后盡量不要修訂B羅馬法適用于世界大部分地區(qū)C羅馬法體現(xiàn)了自然法的原則D羅馬法繼承發(fā)展了雅典的法律解析：選C。題干主要論述羅馬法的基本精神不能改變，不是“頒布后盡量不要修訂”，也沒有談及其使用范圍，故A、B兩項錯誤；西塞羅認(rèn)為羅馬法的基本精神與自然和諧一致，這說明羅馬法中蘊含著自然法的原則，故C項正確；題干沒有論述羅馬法對雅典法律的繼承發(fā)展，故D項錯誤。3公法和私法在國家法律體系中，一般都分公法與私法兩種類型。公法指的是關(guān)于國家事務(wù)和法律程序方面的法律規(guī)定，而私法指的是關(guān)于普通公民的個人事務(wù)與財產(chǎn)關(guān)系的法律條文。在羅馬法發(fā)展的過程中，公民法側(cè)重于公法建設(shè)，而萬民法則側(cè)重于私法建設(shè)。對點訓(xùn)練3.羅馬法分為公法與私法，私法調(diào)整的是個人之間的關(guān)系，公法是限制、規(guī)定公權(quán)力，國家的公權(quán)力不能進(jìn)入私權(quán)利或私人的法律關(guān)系空間，國家公權(quán)力在私法領(lǐng)域僅僅發(fā)揮保障私權(quán)的功能即可。這說明()A羅馬法內(nèi)容十分完備B羅馬法私法比公法更重要C羅馬法維護平民利益D羅馬法注重調(diào)整民事關(guān)系解析：選D。據(jù)題干“國家的公權(quán)力不能進(jìn)入僅僅發(fā)揮保障私權(quán)的功能”可知，羅馬法注重私法，注重調(diào)整民事關(guān)系，故選D項。材料說的是羅馬法由公法與私法構(gòu)成，強調(diào)了二者的區(qū)別，沒有涉及羅馬法的內(nèi)容完備，排除A項；材料強調(diào)了公法與私法的區(qū)別，沒有涉及誰比誰重要的問題，排除B項；羅馬法維護的是貴族利益，排除C項?！笆妨蠈嵶C”下的“問題意識”實證1羅馬法的演變及特征史料一在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金。不得為了任何個人的利益，制定特別的法律對刑事判決不服的，有權(quán)上告任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。以后凡人民會議的所有決定都應(yīng)具有法律效力。節(jié)選自十二銅表法史料二行政官可以根據(jù)每一個個別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實上的判例法。世界文明史【解讀】(1)史料一主要闡述了十二銅表法反映的羅馬法的基本內(nèi)容和特點。(2)史料二闡述了羅馬法判案的流程及特點。史料中“判例法”是指可作為先例并據(jù)以決案的法院判決，通常與“制定法”相對而言(簡單來說，判例法就是以前怎么判，現(xiàn)在還是怎么判)?！舅伎肌?1)從史料一中提取有關(guān)羅馬法基本內(nèi)容的信息。(2)史料二體現(xiàn)了羅馬法的什么特點？試答：【提示】(1)保護私有財產(chǎn)；提倡自由民在法律面前人人平等；滲透著自然法思想。(2)體現(xiàn)了羅馬法具有高度的靈活性和實用性。實證2羅馬法的評價及影響史料羅馬以前，整個古代世界都有一個視覺盲區(qū)，不知道“私人”的存在。即使希臘人的公民資格，也只是從城邦分享什么，而不是在城邦之外擁有什么。后來羅馬人由于面對商品經(jīng)濟中私人交往的過于活躍，不得已，第一次將整個法律體系區(qū)別為“公法”和“私法”。這卻開啟了古代世界最有價值的一場革命，當(dāng)時誰也沒有在意朱學(xué)勤這一千年的革命【解讀】史料為后人評論性史料，主要說明了羅馬法區(qū)分了“公法”和“私法”，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！舅伎肌糠治鍪妨?，論證說明羅馬法“開啟了古代世界最有價值的一場革命”。試答：【提示】羅馬法關(guān)于公法和私法的劃分有利于完善法律體系，化解社會矛盾，并對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！皻v史解釋”下的“認(rèn)知深化”1羅馬法的立法精神(1)自然法精神：宣揚平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義等法理精神，強調(diào)法律的制定不體現(xiàn)立法者的意志，而要體現(xiàn)公平與正義。(2)私法精神：維護私人的合法權(quán)利，私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。(3)理性精神：注重程序、證據(jù)，重視對法律條文和案例的解釋。注重法律制度的規(guī)范和分類、法律的推理和方法的研究以及法典化傾向。(4)法律面前人人平等：維護羅馬公民和自由民的社會地位。2羅馬法的內(nèi)容或原則及對后世的影響羅馬法的內(nèi)容或原則對后世的影響陪審制度是現(xiàn)代西方國家的一項重要法律制度保護人制度現(xiàn)代各國的律師制度幾乎都源于羅馬法提倡自由民在“法律面前人人平等”是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想源頭羅馬法關(guān)于簡單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定對資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生很大的影響，如法國民法典中有關(guān)物權(quán)和債權(quán)的內(nèi)容，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的“不告不理”的審判原則資產(chǎn)階級對此進(jìn)行了繼承和發(fā)展，以立法的形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則“唯物史觀”下的“歷史解釋”羅馬法的歷史特征(1)從形式上看：體現(xiàn)出與時俱進(jìn)、適應(yīng)時代和形勢需要而演變的特點。(2)從內(nèi)容上看：維護了羅馬公民和自由民的社會地位，調(diào)整了財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟、思想等諸多領(lǐng)域。(3)從作用上看：是維系國家和鞏固統(tǒng)治的強有力工具，對后世影響深遠(yuǎn)。(4)從局限上看：體現(xiàn)出統(tǒng)治者的意志和要求，對于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實質(zhì)是維護少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。(5)從地位上看：是古代羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一?！皻v史解釋”下的“認(rèn)知深化”辯證看待羅馬法的歷史和社會價值1當(dāng)時價值：古羅馬是一個奴隸制國家，也是古代最典型的法治國家。羅馬法律在調(diào)節(jié)羅馬社會生活秩序，解決社會沖突，維護羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了很大作用。羅馬帝國的社會生活和矛盾沖突的解決基本上都按照法律所規(guī)范的秩序運轉(zhuǎn)，因而社會穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)全面發(fā)展，成為一個繁榮的大帝國。2近現(xiàn)代價值：羅馬法的許多規(guī)定都明確指出私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，對后世資本主義私有制產(chǎn)生了深刻的影響。近代歐美資本主義國家大多以羅馬法為藍(lán)本制定法律。具體表現(xiàn)為：(1)正是在全面繼承羅馬法的基礎(chǔ)上，形成了當(dāng)今世界兩大法系(海洋法系和大陸法系)之一的大陸法系，亦稱為羅馬法系或者民法法系。(2)羅馬法的有關(guān)私法體系，被西歐大陸資產(chǎn)階級民事立法成功地借鑒與發(fā)展。如法國民法典和德國民法典就是對羅馬法的繼承和發(fā)展。(3)羅馬法中許多原則和制度，被近代以來的法制所采用，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則以及權(quán)利主體中的法人制度。(4)羅馬法的立法技術(shù)已具有相當(dāng)?shù)乃?，它所確定的概念、術(shù)語，措辭確切，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立論清晰，言簡意賅，學(xué)理精深。研真題·引領(lǐng)航向1(2019·高考天津卷·T3)公元58年，駐守耶路撒冷的羅馬軍隊指揮官下令對一名猶太人執(zhí)行鞭刑，猶太人對指揮官說：“你難道可以合法地鞭打一位沒有犯罪的羅馬公民嗎？”指揮官有些詫異：“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份?！睂Ψ秸f：“我生來就是?！边@表明此時羅馬公民()命題點：羅馬公民權(quán)的特點A身份的獲得有不同途徑B必須具有較強的經(jīng)濟實力C來自共和國內(nèi)各個地區(qū)D擁有免受法律處罰的權(quán)利解析：選A。由材料可以看出，在古羅馬有人需要花很多錢才可以獲得公民身份，有人生來就擁有公民身份，這說明羅馬公民身份的獲得有不同的途徑，故A項正確。材料明確說明有人生來就有公民身份，因此羅馬公民并不一定要有較強的經(jīng)濟實力，故B項錯誤；公元前27年，羅馬帝國建立，故C項錯誤；材料無法體現(xiàn)犯罪的羅馬公民擁有免受法律處罰的權(quán)利，故D項錯誤。2(2019·高考江蘇卷·T14)“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的貴族，因而就沒有多大的影響力了。另外，國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國家相比，雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說明雅典()命題點：雅典民主政治的影響A國家官員不再履行管理職責(zé)B民主政治提高了公民素質(zhì)C國家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定D公民教育有利于處理公務(wù)解析：選B。材料認(rèn)為由公民承擔(dān)國家公務(wù)對公民來說是一段有益的人生經(jīng)歷，由“雅典擁有更多有智慧的公民”可知，雅典的民主政治有利于公民素質(zhì)的提高，故B項正確。材料反映的是國家官員的產(chǎn)生及公民參政的積極影響，故A項錯誤；材料體現(xiàn)的是公民管理國家，故C項錯誤；材料強調(diào)的是公民參政的積極影響，不是公民教育的影響，故D項錯誤。3(2018·高考海南卷·T14)古羅馬征服意大利半島后，意大利人不能參與羅馬政治活動和擔(dān)任官職，沒有資格分享公有地和戰(zhàn)利品，但卻要為羅馬提供兵役，因此反抗斗爭不斷。這些斗爭源于()命題點：羅馬法的演變A公民與非公民的不平等B貴族世襲特權(quán)不受限制C公民對貴族專權(quán)的不滿D公民利益缺乏法律保護解析：選A。據(jù)題干材料“意大利人不能參與羅馬政治活動和擔(dān)任官職，沒有資格分享公有地和戰(zhàn)利品”可得出，意大利人作為非公民，與羅馬公民不平等，故選A項。這些斗爭源于羅馬法只保護羅馬公民，外邦人非公民得不到保護，與貴族世襲特權(quán)無關(guān)，B項錯誤；材料反映出羅馬公民與外邦人非公民的矛盾，與公民和貴族的矛盾無關(guān)，C項錯誤；這些斗爭源于非公民利益缺乏法律保護，D項錯誤。4(2017·高考全國卷·T32)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時的雅典()命題點：梭倫改革的影響A貴族壟斷國家政權(quán)B政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C平民沒有政治權(quán)利D民主政治已是人心所向解析：選D。材料信息表明僭主被流放的原因是“未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺”，因而盡管僭主政績斐然也難免遭到流放等懲罰，這體現(xiàn)了民主政治已是人心所向，D項正確。材料信息“一般出身貴族”說明僭主并不都是貴族，因而無法說明貴族壟斷國家政權(quán)，A項錯誤；材料信息未體現(xiàn)政治生活與法制的關(guān)系，B項錯誤；僅由材料無法得出平民是否有政治權(quán)利，C項錯誤。5(2016·高考全國卷·T32)德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法()命題點：羅馬法的影響A是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)B為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C所維護的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向解析：選A。由材料中“一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬法對后世產(chǎn)生了重大影響，為近代歐洲資產(chǎn)階級法律體系提供了藍(lán)本，故A項正確。歐洲近代社會的行為規(guī)范雖與古代羅馬法有關(guān)，但不是由羅馬法確立的，排除B項；羅馬法所體現(xiàn)的法律精神歷史影響深遠(yuǎn)，排除C項；D項中“不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向”的說法言過其實，排除D項。6(2018·高考全國卷·T32)公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機會，公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時雅典()命題點：雅典民主政治的特點A公民必須能言善辯B參政議政十分活躍C民主政治出現(xiàn)危機D內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭解析：選B。“必須能言善辯”的說法太絕對，排除A項；B項表述與材料“公民獲得更多表達(dá)自己想法的機會”的信息相符，故B項正確；公元前5世紀(jì)雅典民主政治建設(shè)逐步進(jìn)入黃金時代，C項錯誤；材料反映的是公民表達(dá)不同的觀點，不是思想紛爭，D項錯誤。7(2018·高考全國卷·T32)羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達(dá)兩個世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是()命題點：羅馬法的形成A貴族的特權(quán)被取消B羅馬法體系最終形成C公民與貴族法律上平等D自由民獲得相同的權(quán)利解析：選C。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解恩格斯“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”這句評論。羅馬共和國時期，歷經(jīng)平民和貴族的斗爭，最終以平民的勝利而結(jié)束，公民之間取得了法律上的平等，故答案為C項。經(jīng)過平民的斗爭，基本消滅了氏族制的殘余，但舊的氏族貴族的特權(quán)并沒有完全消失，故A項排除；羅馬法律體系最終形成是在羅馬帝國時期，故B項排除；自由民是除奴隸之外的所有居民的通稱，自由民獲得相同的權(quán)利是不可能的，故D項錯誤。8(2017·高考全國卷·T32)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()命題點：雅典民主蘊含的價值觀念A(yù)限制權(quán)力濫用B防止官員腐敗C培育權(quán)利觀念D增強責(zé)任意識解析：選D。綜合材料信息“依法履行”“保證公正”“須參加成人宣誓儀式才擁有權(quán)利和義務(wù)”可知，這些宣誓旨在增強責(zé)任意識，故D項正確。A、B、C三項均為對材料的片面解讀。9(2016·高考全國卷·T32)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時的雅典()命題點：雅典民主的特點A公民大會形同虛設(shè)B民眾失去政治熱情C參政是公民的義務(wù)D政府喪失民眾信任解析：選C。A項中的“形同虛設(shè)”不符合史實；B項從材料中無法得出；C項符合題意，參政是公民的義務(wù)，城邦對部分不積極參政的公民會進(jìn)行懲罰；D項從材料中無法得出，排除。10(2019·高考全國卷·T32)在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會和議事會通過的法令，并進(jìn)行最終判決。這說明()命題點：雅典民主政治的特點A法律服從民眾意愿B判決體現(xiàn)權(quán)力來源C全體公民參與政治D法律面前人人平等解析：選B。由材料“陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會和議事會通過的法令，并進(jìn)行最終判決”可知，陪審法庭的制度設(shè)計和擁有的權(quán)力合乎雅典人的民主觀念，其判決體現(xiàn)著權(quán)力的來源，故選B項。11(2019·高考北京卷·T20)古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運動會，但有為婦女專設(shè)的運動會，城邦也很重視女子體育教育。這說明，古希臘()命題點：雅典民主政治的影響A奧運會缺乏公平競爭的體育精神B婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利C奧運會導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級分裂D婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活解析：選D。根據(jù)材料“古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運動會，但有為婦女專設(shè)的運動會”并結(jié)合所學(xué)知識可知，沒有公民權(quán)的婦女享有一定的參與城邦社會文化生活的權(quán)利，D項正確。材料是有關(guān)希臘運動會的性別限制的信息，并且奧林匹克運動會具有公平競技的特點，A項錯誤，排除；結(jié)合所學(xué)知識可知，古代希臘婦女沒有公民權(quán)，B項說法錯誤，排除；材料反映的是運動會的性別限制，而不是內(nèi)部階級分裂問題，C項錯誤，排除。12(2018·高考江蘇卷·T14)羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會的法的先聲。這表明，羅馬法()命題點：羅馬法的特點A代表工業(yè)資產(chǎn)階級的利益B脫離當(dāng)時社會發(fā)展的狀況C合乎世界各國的司法現(xiàn)狀D體現(xiàn)商品經(jīng)濟的基本要求解析：選D。結(jié)合材料信息可知，其主旨在于強調(diào)羅馬法“能闡明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定”，這體現(xiàn)了商品經(jīng)濟的基本要求，因此對近代經(jīng)濟立法有深遠(yuǎn)影響，D項正確。羅馬法維護的是古羅馬時代奴隸主階級的利益，而不是工業(yè)資產(chǎn)階級的利益，A項錯誤，排除；B項與題意相反，排除；C項說法過于絕對，而且材料側(cè)重羅馬法的經(jīng)濟立法部分，排除。練模擬·能力提升1(2020·百校聯(lián)盟模擬)希臘城邦形成初期，往往只有貴族或具備一定財產(chǎn)資格的人才能成為公民；下層平民在城邦民主比較發(fā)達(dá)時才獲得公民權(quán)；當(dāng)戰(zhàn)爭危機或公民人數(shù)不足時，還吸收外邦人和被釋放的奴隸加入公民團隊。由此可見，古代希臘()A公民權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一B公民范圍有一定的擴大C直接民主等級色彩濃厚D經(jīng)濟實力影響政治地位解析：選B。題干“往往只有貴族或具備一定財產(chǎn)資格的人才能成為公民；下層平民在城邦民主比較發(fā)達(dá)時才獲得公民權(quán)；當(dāng)戰(zhàn)爭危機或公民人數(shù)不足時，還吸收外邦人和被釋放的奴隸加入公民團隊”表明希臘公民范圍有一定的擴大，故選B項。2公元前554年，梭倫制定的法律規(guī)定：沒有兒女的人可以把財產(chǎn)給自己屬意的人，但他不允許無限制的、任何方式的贈予。允許只限于那些不在疾病、藥物或監(jiān)禁的影響之下，不受迫于無奈之下，或不在妻子勸誘之下所作的贈予。該法律條文旨在()A允許私有財產(chǎn)無條件的繼承B強調(diào)人權(quán)至上利益其次原則C保護雅典公民的財產(chǎn)所有權(quán)D通過訴訟程序關(guān)注弱勢群體解析：選C。據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，該法律旨在保護雅典公民的財產(chǎn)所有權(quán)，故選C項；梭倫制定的法律規(guī)定私有財產(chǎn)在有條件且尊重遺囑人個人意愿的情況下得以繼承，排除A項；梭倫制定的法律與人權(quán)至上關(guān)聯(lián)不大，排除B項；梭倫制定的是針對有產(chǎn)者的法律，且法律是維護奴隸主階級的法律，并非關(guān)注弱勢群體，排除D項。3(2020·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)二模)雅典法律規(guī)定，“凡年過三十歲、不欠國家債務(wù)且未曾失去公民權(quán)者，皆有資格擔(dān)任陪審員一職”。但是，預(yù)備的陪審員要經(jīng)過抽簽才能參加民眾法庭的審判，聽取法庭辯論并進(jìn)行投票。對此解釋正確的是()A公民皆有權(quán)力參與司法審判B城邦通過民眾法庭控制部落C抽簽意在保證參政機會平等D陪審制度瓦解貴族政治特權(quán)解析：選C。據(jù)題干材料可知，公職人員要經(jīng)過抽簽選出，意在保證參政機會平等，故選C項。公民要經(jīng)過抽簽才能參加司法審判，排除A項；民眾法庭是司法審判機構(gòu)，排除B項；陪審制度削弱了貴族政治特權(quán)，而不是瓦解，排除D項。4(2020·天津部分地區(qū)二模)英國法律史學(xué)家梅因認(rèn)為：“無論是為了羅馬的利益或是為了羅馬的安全，都不允許把外國人完全剝奪法律的保護況且，在羅馬史中從來未有一個時期忽略過對外貿(mào)易。”這種認(rèn)識表達(dá)出古羅馬()A習(xí)慣法延續(xù)的必要性B成文法產(chǎn)生的必然性C公民法存在的必要性D萬民法形成的必然性解析：選D。據(jù)題干及所學(xué)知識可知，隨著版圖的拓展、國際交往的擴大、商品經(jīng)濟和貿(mào)易的發(fā)展，在政治經(jīng)濟活動中也產(chǎn)生了許多新問題、新矛盾，僅適用于羅馬內(nèi)部的公民法已無法應(yīng)對這些新變化，萬民法應(yīng)運而生，故選D項。5(2020·山東濟寧二模)下圖為民法大全中所載的古羅馬著名法學(xué)家烏爾比安的論述。其意在強調(diào)()A人的自然權(quán)利是平等的B在法律面前人人平等C奴隸制度違背法的精神D法律具有至高權(quán)威性解析：選D。據(jù)題干中“應(yīng)當(dāng)承認(rèn)和維護裁判官發(fā)布的告示的法律效力”“即便裁判官具有奴隸身份也不能構(gòu)成法律效力的影響”“皇帝也應(yīng)當(dāng)遵守法律”可知，羅馬法強調(diào)遵從法律的權(quán)威，故選D項。6(2020·山東聊城二模)在11、12世紀(jì)西歐的法律課上，教授們往往不是首先講授現(xiàn)行法律，而是引入具有現(xiàn)實意義的法律問題，并依據(jù)羅馬法條文以及教會法對它們進(jìn)行分析。這主要表明羅馬法()A與圣經(jīng)的地位等同B是維護天主教的工具C具有深遠(yuǎn)的歷史影響D催生了人文主義思想解析：選C。根據(jù)材料“在11、12世紀(jì)西歐的法律課上，教授們往往不是首先講授現(xiàn)行法律，而是引入具有現(xiàn)實意義的法律問題，并依據(jù)羅馬法條文以及教會法對它們進(jìn)行分析”可以看出羅馬法具有深遠(yuǎn)的影響，故選C項。(建議用時：40分鐘)一、選擇題1據(jù)記載，伯里克利重建雅典衛(wèi)城耗資巨大，保守派以浪費公款為名，讓伯里克利下臺。伯里克利在公民大會上指出，重建衛(wèi)城已為城邦帶來了繁榮，如果雅典人認(rèn)為他太過浪費，他將支付營造建筑物所需的費用，但是刻上名字后的建筑物是屬于他私人的，不再屬于雅典人民。雅典人非常滿意伯里克利的答復(fù)，告訴他可以動用公庫的財產(chǎn)。這一事件表明()A公民大會是雅典最高權(quán)力機構(gòu)B雅典公民具有強烈的城邦意識C權(quán)力監(jiān)督推動雅典民主制完善D雅典城邦直接民主制的局限性解析：選B。根據(jù)材料“伯里克利在公民大會上指出，重建衛(wèi)城已為城邦帶來了繁榮雅典人非常滿意伯里克利的答復(fù)，告訴他可以動用公庫的財產(chǎn)”可知，雅典公民具有強烈的城邦意識，故選B項。2在伯里克利時代，向公民提供“觀劇津貼”也被制度化；演員和劇組會得到來自政府的補貼和私人的贊助；公民大會專門選出執(zhí)政官來監(jiān)督戲劇公演的組織和統(tǒng)籌等相關(guān)事宜。這些現(xiàn)象()A表明雅典的文化高度繁榮B重在提高戲劇的教化功能C體現(xiàn)了執(zhí)政者的民本理念D利于城邦民主政治的發(fā)展解析：選D。由題干“向公民提供觀劇津貼也被制度化；演員和劇組會得到來自政府的補貼和私人的贊助”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這有利于素質(zhì)較低的公民提高參與民主政治的水平，有利于城邦民主政治的發(fā)展，故選D項。3(2020·卓越名校聯(lián)盟一模)公元前5世紀(jì)后期，如果有人在公民大會上提出了與既有法律相抵觸的議案，或者議案提出的方式違反法定程序，在此后的1年內(nèi)，任何公民都有權(quán)起訴議案提出者，如果起訴者勝訴，則給予獎賞，違法議案提出者將被罰款。這一制度的設(shè)立()A凸顯了法律建設(shè)的專業(yè)化水準(zhǔn)B保證了城邦政治決策的公正性C有利于強化公民的政治責(zé)任心D防止了行政官員對權(quán)力的濫用解析：選C。題干中公民在公民大會提出的議案，若被起訴，勝訴者受獎，敗訴者則要受罰，其意在促使雅典公民慎重提出議案，這有利于強化公民的政治責(zé)任心，故選C項。4亞里士多德指出，共和政體是以人民為統(tǒng)治者，而且能照顧到城邦全體人民利益的正宗政體，而雅典只是一種平民政體，是共和政體的變態(tài)。據(jù)此判斷，亞里士多德意在批評雅典()A政體存在多數(shù)人暴政的缺陷B民主政治忽視公民德行C平民個體自由沒有受到限制D城邦缺乏社會公益事業(yè)解析：選A?！把诺渲皇且环N平民政體，是共和政體的變態(tài)”是指雅典把政治權(quán)力交給普通公民去行使，他們會侵犯少數(shù)人的權(quán)利，亞里士多德意在批評雅典政體存在多數(shù)人對少數(shù)人暴政的缺陷，故選A項。5(2020·山東濰坊一模)古代雅典法律規(guī)定：凡不信神或教授有關(guān)宇宙的理論者，都將遭到起訴。普羅塔哥拉提倡“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”，結(jié)果他的著作遭雅典人查封，他本人也因其學(xué)說而被判了死刑，只因僥幸才得以逃走。這反映了古代雅典()A明顯缺乏人文精神B公民個人自由受到限制C實行思想專制統(tǒng)治D法律體系達(dá)到完備程度解析：選B。據(jù)材料可知，普羅塔哥拉的言論自由不能完全得到保障，這說明古代雅典公民的個人自由受到限制，故選B項；普羅塔哥拉的思想飽含人文精神，排除A項；雅典寬松的政治體制推動了思想自由，排除C項；普羅塔哥拉被判死刑等現(xiàn)象說明雅典法律體系尚不完善，排除D項。6(2020·江蘇鹽城三模)有學(xué)者認(rèn)為，在古希臘大部分訴訟案件中，“訴訟的勝負(fù)主要不是取決于案件的是非曲直，而是取決于訴訟雙方及其證人，以及那些在法庭上替他們講話的朋友的態(tài)度，看他們像不像清白無罪，看他們是否說實話，看他們的發(fā)言技巧，看他們的品行是否端正”。由此可見古希臘()A公民不再是雅典城邦的主體B陪審法庭可隨意解釋法律C案件審判有缺乏公正的一面D保留了原始落后的習(xí)慣法解析：選C。根據(jù)所學(xué)知識可知，尊重事實是審判公正的保證，缺乏公正與材料中“訴訟的勝負(fù)主要不是取決于案件的是非曲直”相符，故選C項。A項表述與史實不符，排除；“取決于訴訟雙方及其證人”不等同于陪審法庭可隨意解釋法律，排除B項；材料未涉及習(xí)慣法，排除D項。7伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間當(dāng)伯里克利的政策給雅典人帶來沉重災(zāi)難的時候他們判處伯里克利一筆罰金；當(dāng)雅典軍隊遠(yuǎn)征西西里失敗之后，雅典民眾開始轉(zhuǎn)而攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說家。對此理解正確的是()A民眾決策具有強烈的情緒化特征B實現(xiàn)民眾對執(zhí)政者的完全監(jiān)督C直接民主導(dǎo)致權(quán)力被濫用和誤用D體現(xiàn)了一定的“主權(quán)在民”觀念解析：選D。題干中“當(dāng)伯里克利的政策給雅典人帶來沉重災(zāi)難的時候他們判處伯里克利一筆罰金”“當(dāng)雅典軍隊遠(yuǎn)征西西里失敗之后，雅典民眾開始轉(zhuǎn)而攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說家”體現(xiàn)了一定的“主權(quán)在民”觀念，故選D項。8雅典城邦直接參與戲劇公演活動的部署，如主持演出、監(jiān)督觀眾和管理戲劇比賽等；政府官員還任命三個雅典最富有的人為悲劇合唱隊隊長，作為參賽劇目的主要贊助人。伯里克利時代，甚至發(fā)放津貼鼓勵公民觀劇。雅典城邦的這些做法意在()A提高城邦公民的公共意識B提升公民的文化水平C加強對社會顯貴的經(jīng)濟控制D緩解嚴(yán)重的貧富差別解析：選A。據(jù)題干可知，雅典城邦鼓勵公民在城邦事務(wù)中承擔(dān)一定的責(zé)任，這些做法有利于增強城邦公民的公共意識，故選A項。材料中的做法能夠增強公民的集體榮譽感，但不能提升其文化水平，排除B項；材料中鼓勵顯貴承擔(dān)城邦責(zé)任的措施，旨在鼓勵其參政而不能體現(xiàn)出對其加強經(jīng)濟控制，排除C項；發(fā)放津貼等的目的在于鼓勵人們參與城邦事務(wù)，對于緩解貧富差別的作用是十分微弱的，排除D項。9(2020·江蘇南通二模)早期羅馬的法律都由祭司們記錄在卷，秘密保管，不讓平民知道。祭司們偶爾也會改變原文，以適合貴族之目的。十二銅表法的頒布()A摒棄了習(xí)慣法的內(nèi)容 B打破了貴族壟斷司法C維護了羅馬帝國統(tǒng)治 D表明了萬民法的形成解析：選B。十二銅表法是羅馬第一部成文法，以明確的法律條文公布于世，打破了貴族壟斷司法的局面，故選B項。十二銅表法保留了一些習(xí)慣法的內(nèi)容，排除A項；十二銅表法頒布于公元前449年，羅馬帝國于公元前27年建立，排除C項；萬民法的形成是在公元3世紀(jì)，排除D項。10十二銅表法規(guī)定，“不得為任何個人的利益，制定特別的法律”“凡煽動敵人反對自己的國家，或把市民獻(xiàn)給敵人的，處死刑”。這些規(guī)定()A維護了羅馬貴族利益 B有效抑制了個人私利C體現(xiàn)了國家至上理念 D體現(xiàn)了羅馬法公平性解析：選C?！安坏脼槿魏蝹€人利益，制定特別的法律”反映出法律要維護公共利益，而“凡煽動敵人反對自己的國家，或把市民獻(xiàn)給敵人的，處死刑”維護的是國家的利益，所以這些規(guī)定體現(xiàn)了國家至上理念，故選C項。11(2020·湖南衡陽二模)公元前3世紀(jì)后，羅馬已不是原來那種城邦國家了，它已成為世界上各個民族和國家進(jìn)行交易的共同市場。這種商業(yè)貿(mào)易的一個必然結(jié)果之一，就是平衡劃一這些人民或民族間的區(qū)別。以上材料可以用來說明()A世界市場發(fā)源于古羅馬B羅馬共和國人人平等C羅馬帝國建立的合理性D萬民法實施的必要性解析：選D。題干提及羅馬由城邦國家發(fā)展為共同市場，結(jié)合羅馬帝國的擴展以及萬民法的產(chǎn)生等相關(guān)知識可知，萬民法適應(yīng)了這一轉(zhuǎn)變的形勢，故選D項。12羅馬共和國末期法律規(guī)定，妻子結(jié)婚帶來的嫁資不再是她對丈夫的贈予，丈夫只獲得對嫁資的使用和收益權(quán)，妻子保留其所有權(quán)，婚姻解除后，丈夫有向妻子返還嫁資的義務(wù)。據(jù)此可知當(dāng)時羅馬法()A注重男女平等B缺乏契約精神C忽視社會民情D重視私產(chǎn)保護解析：選D。據(jù)題干材料的內(nèi)容來看，體現(xiàn)了法律對妻子個人財產(chǎn)權(quán)利的保護，這說明此時羅馬法重視保護私產(chǎn)，故選D項。材料信息僅體現(xiàn)了男女在經(jīng)濟方面的權(quán)利的規(guī)定，而未涉及女性在政治方面的權(quán)利，因此不能體現(xiàn)注重男女平等，排除A項；法律內(nèi)容本身就是契約精神的體現(xiàn)，排除B項；法律對女性財產(chǎn)權(quán)的肯定，是結(jié)合社會民情、從實際出發(fā)的體現(xiàn)，排除C項。13羅馬法規(guī)定訴訟當(dāng)事人不僅要承擔(dān)契約規(guī)定的義務(wù)，還要承擔(dān)誠實、善意的義務(wù)。檢查當(dāng)事人是否履行了誠實信用原則是司法人員的一項主要任務(wù)，而審判員則通過判斷當(dāng)事人的行為是否符合誠信原則，來裁決案件的勝與敗。這反映出()A司法審判具有較強隨意性B公民個人權(quán)利不受重視C誠信成為審判的重要標(biāo)準(zhǔn)D誠信社會體系得以建立解析：選C。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，裁決案件的勝與敗的原則之一是當(dāng)事人是否符合誠信，這說明誠信成為審判的重要標(biāo)準(zhǔn)，故選C項。14古代羅馬法規(guī)定：在商品交換中，未成年人如因?qū)Ψ嚼闷錈o經(jīng)驗而遭受損失的，可訴請追回已交付物件，縱使對方?jīng)]有欺詐行為，只要未成年人確實受到很大損失，也可申請“恢復(fù)原狀”，要求返還原物件。這反映出，古