中國建筑的特征學習目標 1、理清作者的說明線索，列出課文的結構提綱。2、學習本文科普文章的語言特色，在說明文或議論文寫作中有意識地學習和借鑒。3、激發(fā)對我國古代悠久的建筑藝術的熱愛之情，提高對我國建筑藝術的審美能力。學習課時 一課時 學習方法 自主、合作、探究預習案文體知識科普作品是一種以向大眾普及科學知識為主要目的作品?！翱破铡币辉~就是指“科學普及”?？破兆髌穫鹘y(tǒng)上以文字或圖畫作為基本載體。不過隨著媒體技 術的發(fā)展，科普作品也常常以視頻媒體等其他形式出現?？破兆髌返闹饕δ芎湍康木褪切麄髌占翱茖W知識。它有以下特點：1. 科普作品所述內容具有一定的學科專業(yè)性。閱讀對象主要是不熟悉該學科的非專業(yè)人士。但這種專業(yè)性是有限制的。這就和一般的文學作品或娛樂作品區(qū)分開來。2. 科普作品具有一定的娛樂性、普及性、可讀性和通俗性。在敘述內容上要求通俗易懂，深入淺出，能引起普通讀者興趣。這就和專業(yè)學術文獻區(qū)分開來。3. 科普作品在陳述專業(yè)科學知識時要求把握一定程度的嚴謹性。想象與科學現實之間的差別一般需要明確指出，或者至少要保證讀者不會混淆兩者。這就和科學幻想作品（簡稱科幻）區(qū)分開來。4. 科普作品允許適當地虛構作品情節(jié)、人物、環(huán)境等等，已增加可讀性。這就和一般的科學新聞、科學紀實或科學報告區(qū)分開來。作家：梁思成（19011972），我國著名建筑學家，清華大學教授，廣東省新會縣人。1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學于北京清華大學，1924年赴美留學入康乃爾大學，1927年獲賓夕法尼亞大學建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學美術研究院學習。1928年回國。1946年為清華大學創(chuàng)辦了建筑系，擔任教授兼系主任到1972年。歷任中國建筑學會副理事長、北京土建學會理事長、中國科學院技術科學學部委員、首都人民英雄紀念碑建設委員會副主任等職，1972年1月9日病逝于北京。梁思成曾參加人民英雄紀念碑等設計，是新中國首都城市規(guī)劃工作的推動者，建國以來幾項重大設計方案的主持者，是新中國國旗、國徽評選委員會的顧問。北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建的清華建筑系去上班預習檢測注音。帷幕（ ） 屋脊（ ） 接榫（ ） 穹窿（ ）埋怨（ ） 埋葬（ ） 翹起（ ） 翹首以盼（ ）點綴（ ） 輟學（ ） 廈門（ ） 高樓大廈（ ）角色（ ） 鳳毛麟角（ ） 門檻（ ） 直欄橫檻（ ）探究案一、感知課文，整體把握。理清文章的結構層次。第一部分：（ 至 ） 第二部分：（ 至 ） 本部分又分三層：（一）（ 至 ） （二）（ 至 ） （三）（ 至 ） 第三部分：（ 至 ） 第四部分：（ 至 ） 二、合作探究1、作者概括中國建筑的九大特征，是按什么順序展開的？哪些特征屬于結構特征？哪些特征屬于裝飾特征？ 2、作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項？ 3、作者在介紹中國建筑的“風格和手法”時，說到建筑和語言文字一樣，把建筑的“風格和和手法”稱為中國建筑的“文法”，它們有何共同點？ 4、怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？ 三、拓展探究良心與勇氣梁思成（19011972），建筑學家，梁啟超的兒子。他畢生從事中國古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)，系統(tǒng)地調查、整理、研究了中國古代建筑的歷史和理論，是這一學科的開拓者和奠基者。他培養(yǎng)了大批建筑人才，以嚴謹、勤奮的學風著稱。解放后，在教課的同時，梁思成和妻子林徽因還參與了國徽和人民英雄紀念碑的設計，并被邀請參加北京城的建設規(guī)劃。梁思成曾以詩一樣的語言向周總理描述北京古城四周雄壯的城墻，城門上巍峨高大的城樓，紫禁城的黃瓦紅墻以及美麗的街市牌樓他不遺余力地建議保護北京城墻。他是那么鐘情于它們。關于它們，他有那么美妙的構想：城墻上可以綠化，供市民游樂；壯麗寬廣的城門樓可以改造成圖書館；護城河可以引進永定河水，夏天放舟，冬天溜冰。然而，這只是一個文人的浪漫夢想而已。隨之而來的一切現實卻非他所愿，北海團城被拆了，天安門東西兩側三座門被拆了，古城墻被拆了如今殘留也是僅存的一段城墻，位于北京城的東南角，而綿延數百里的北京古城的老城墻都被拆光了。對于深諳其文物價值的梁思成來說沒有什么比這更讓他痛苦迷惑的了。當北京古都已然消失之后，曾經竭力想保留其歷史原貌特征的梁思成，就注定要成為人們不斷提及、不斷感嘆的人物。思考：當你覺得不合理的事情發(fā)生在你身邊時，你能像梁思成那樣站出來說話嗎？你覺得怎么樣做才是最合適的？_四、閱讀下面的文字，完成1-3題。（10年安徽卷）一切傳統(tǒng)都是過去的東西，但并非一切過去的東西都是傳統(tǒng)?？墒?，過去確系傳統(tǒng)的一個重要特征，我們不能離開過去與現在的關系而談傳統(tǒng)。傳統(tǒng)都有其“原本”，原本是傳統(tǒng)的始發(fā)言行。傳統(tǒng)的始發(fā)言行有其特定的原初行動者、特定的受動者，還有其特定的叫做參照系的現實環(huán)境。在傳統(tǒng)的原本中，所有這些都是特定的、不能代替的。隨著時間的推移和歷史的進展，原本逐步地被認為是具有權威性的、天經地義的、帶有信仰性質的東西而為群體所接受，成為凝聚群體的力量，這樣，原本也就逐步地形成為傳統(tǒng)。特別值得注意的是，傳統(tǒng)逐步形成的過程也是一個逐步遠離原本的過程。這里所說的遠離，是指原初行動者、受動者和當時的參照系已消失而成為過去。這樣，傳統(tǒng)在形成過程中就取得了相對獨立于原本所處的參照系以及原初說話人、原初受話人的自主性。正是這種遠離或自主性，打破了原本的限制，擴大了原本的范圍，豐富了原本的含義。這里的關鍵在于解釋。在新的參照系之下對原本作新的解釋，這就是傳統(tǒng)遠離原本的原因。任何一個寫下來的作品，一旦公之于世，它就是向廣大的人群說話，不僅是向同時代人說話，而且是向后來人說話。作為受話人的讀者不僅有同時代人，而且有后來人。讀者可以對寫作的原本做出各不相同的回應，這些回應都是根據讀者自己所處的參照系對原本所作的新解釋?？梢哉f，傳統(tǒng)的原本在形成為傳統(tǒng)的過程中，不斷地參照變化了的環(huán)境。在后來的一連串讀者面前展開一系列不斷更新的世界。寫作的原本是如此，行動的原本也是這樣。傳統(tǒng)的行動痕跡往往出乎原初行動者的始料之所及，自有后來人的評說解釋。這樣看，傳統(tǒng)形成的過程本身便是一個傳統(tǒng)不斷更新、不斷開放、不斷壯大的過程。傳統(tǒng)本來就具有兩面性，它在形成和發(fā)展過程中，既因新的參照系與之相摩擦而不斷更新自己，又因其偏執(zhí)性而抗拒摩擦，力圖使自身永恒化?？梢哉f，傳統(tǒng)既是摩擦的結果，又是對摩擦的抗拒。那種把傳統(tǒng)一味看成凝固不變而無更新的觀點是錯誤的、不符合史實的。因此，在對待傳統(tǒng)的問題上，我們應當根據新的參照系，對舊傳統(tǒng)作出新的評價和解釋，這樣才能使傳統(tǒng)展開為有生命的東西。(選自張世英(我看國學傳統(tǒng)與現代)，有刪改)1從原文看，下列對“原本”的理解，正確的一項是( )A原本是傳統(tǒng)的具有特定原初行動者、受動者、參照系的始發(fā)言行。B原本指權威性的、天經地義的、帶有信仰性質的凝聚群體的東西。C原本是原初行動者、受動者和參照系已消失并成為過去的過程。D原本指有自主性的相對獨立于原初參照系、說話人、受話人的傳統(tǒng)。2下列各項，不屬于分析“傳統(tǒng)遠離原本”原因的一項是( )A在新的參照系之下對原本作新的解釋，這就勢必造成傳統(tǒng)不斷地遠離原本。B讀者對寫作原本作出各不相同的回應，根據所處參照系對原本作出新解釋。C因有后來人的評說解釋，傳統(tǒng)的行動痕跡往往出乎原初行動者始料之所及。D傳統(tǒng)在形成和發(fā)展過程中，因新參照系的作用而具有更新與抗拒的兩面性。3下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是( )A傳統(tǒng)原本中的原初行動者、受動者、參照系都是唯一的、不能代替的。B因時間推移和歷史進展，傳統(tǒng)遠離原本后就自然喪失了原本的特征。C過去是傳統(tǒng)的一個重要特征，但傳統(tǒng)內涵卻在新參照系下發(fā)生突變。D在對待傳統(tǒng)問題上，我們應當根據新的參照系作出新的評價和解釋。五、完成課后第三題。一、 整體感知 全文可分為四個部分： 一、從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響。（12） 二、談中國建筑的九大特征。（313） 這九點可以概括為以下三個層次： 第一層次：（一）（二）說明中國建筑的總體特征。 （1） 講立體構成。 （二）講平面布局。 第二層次：（三）至（五）說明中國建筑的結構特點。 （三）從整體上介紹了中國建筑的結構方法。 （四）說明斗拱的作用。 （五）說明“舉折，舉架”的作用。 第三層次：（六）至（九）介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點。 （六）介紹屋頂，指出它是“中國建筑中最主要的特征之一”，是我們民族文化的驕傲。 （七）從著色方面介紹中國建筑的特征。 （八）介紹中國建筑的裝飾部件。 （九）說明中國建筑在用材方面的裝飾特點。 三、探討中國建筑的風格和手法（“文法”）。（1417） 四、作者最后提出民族的建筑之間的“可譯性”問題，并提出提倡熟悉中國建筑的“文法”和“詞匯”。 (18-20)二、合作探究（1）【明確】作者按照事理順序對中國建筑的九大特征進行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結構特征到裝飾特征，層次簡潔嚴密。前五個特征屬于結構特征，后三個特征屬于裝飾特征。（2）【明確】作者總結出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據重要程度或說明的難易程度有所側重，重點說明的特征有：（二）平面布置，表現出中國院落文化的特色；（三）結構方法，體現了中國建筑結構體系的特殊性；（3）【明確】這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術語來說明中國建筑的風格和手法。作者所謂“中國建筑的風格和手法”，既寓于九大特征中又在某些方面具有普遍意義，是一種“沿用的慣例”，是一種為世代遵循的“法式”，守之則能體現出中國建筑的一貫風格，創(chuàng)新則能建造出各具其妙的獨特建筑。這非常類似于語言中的“文法”，既有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現在具體的建筑上，既表現出中國建筑的一貫風格，也具有獨特的個性。（4）【明確】這也是用“語言和文學”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實質上有“同一性質”，可以透過其紛繁多樣的表現形式解讀出來。三略四、1、A【試題考點】本題考查“理解文中重要概念的含義”的能力。能力層級為B（理解）【試題解析】解答概念題，要特別注意概念的內涵和外延。本題主要在概念的內涵上設置選項。A項是“原本”內涵的正確的表述。B項據原文“隨著時間的推移和歷史的進展，原本逐步地被認為是具有權威性的、天經地義的、帶有信仰性質的東西而為群體所接受，成為凝聚群體的力量，這樣，原本也就逐步地形成為傳統(tǒng)”可知，B項表達的是原本形成的傳統(tǒng)的內涵。C項把原本的屬性搞錯了。C項的表述簡化為“原本是過程”，據原文“傳統(tǒng)逐步形成的過程也是一個逐步遠離原本的過程。這里所說的遠離，是指原初行動者、受動者和當時的參照系已消失而成為過去”可知，“原初行動者、受動者和當時的參照系已消失而成為過去的過程”是傳統(tǒng)的形成過程，而非原本是過程。D項 原文是“原本是傳統(tǒng)的始發(fā)言行”，傳統(tǒng)是原本的豐富、更新和壯大。D項的表述曲解了原文的意思。2、D【試題考點】本題考查“篩選并整合文中的信息”的能力。能力層級為C（分析綜合）【試題解析】對于“原因、根據、證據”這樣字眼的題干，特別要注意選項與題干之間要能構成因果關系。D選項中，新參照系的作用有兩種：一是摩擦，二是抗拒摩擦。摩擦作用使傳統(tǒng)更新”，因而是“傳統(tǒng)遠離原本”的原因；但是傳統(tǒng)“抗拒摩擦，力圖使自身永恒化”使得傳統(tǒng)力圖保持原本的最初本質特征，盡可能的不遠離原本。 3、D【試題考點】本題考查“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”的能力。能力層級為C（分析綜合）【試題解析】A項“唯一的”原文表述為“特定的”與原文不相符。B項原文是說“遠離，是指原初行動者、受動者和當時的參照系已消失而成為過去。”所以消失指的是原初行動者、受動者和當時的參照系已消失，而不是“原本的特征喪失”C項“突變”概括錯誤。原文“傳統(tǒng)形成的過程本身便是一個傳統(tǒng)不斷更新、不斷開放、不斷壯大的過程”，因而傳統(tǒng)內涵在新參照系下發(fā)生的是“漸變”。五1這句話形象地闡述了中國的建筑體系之中各地區(qū)的建筑在文化史上的關系，特別是比喻的運用，即揭示了中國建筑體系分布范圍寬廣，又揭示了各地區(qū)建筑的親緣關系。2作者用“帷幕”一詞來說明中國建筑中墻壁的作用，非常簡練概括，恰當的比喻能帶來言簡意賅的效果。3本題把建筑的各種類型和文章的多種體裁相比，形象生動地說明了中國建筑既要遵循一定的法式，又有多樣性的表現。 7