課后限時集訓(一)夏商周時期的政治制度和秦朝中央集權制度的確立(建議用時：40分鐘)一、選擇題1(2019·黃岡調(diào)研)西周時期，青銅器作為國家權力的象征，鑄造技術基本由王室壟斷。天子通常會將其中一部分青銅器以“禮物”的形式賞賜給各諸侯國。根據(jù)所學知識可知，以下可能出土更多西周青銅器文物的地區(qū)是()A山東B浙江C湖北D四川A“天子通常會將其中一部分青銅器以禮物的形式賞賜給各諸侯國”，而由所學知識可知，西周的諸侯國大都分布在北方，如山東、河南等地，故選A項。2(2019·株洲一模)國語中記載了春秋時“重耳拜土”的故事：公子重耳(晉文公)曾流亡衛(wèi)國，向老農(nóng)乞食，老農(nóng)舉起土塊給他，重耳大怒，隨從卻認為這是上天的恩賜，重耳聽后立即叩頭拜謝，領受泥土而去。這則故事可以印證()A封邦建國觀念根深蒂固B井田制度仍然影響深遠C統(tǒng)治者敬畏土地與農(nóng)民D重農(nóng)思想已經(jīng)初步萌芽A重耳“領受泥土”的故事與西周時期的分封制意思相近，在分封制之下，被分封的諸侯享有封地的土地、人口等，故選A項；在井田制之下，土地屬于國家所有，與題干中授土給諸侯的意思相反，排除B項；重耳敬畏的是“上天的恩賜”，不是敬畏土地和農(nóng)民，排除C項；題干中沒有體現(xiàn)出“重農(nóng)”思想，排除D項。3(2019·江門調(diào)研)周朝時，士以下的胥吏階層靠“稍食”(官府發(fā)放的口糧及衣裝)為生，它的多少要依職事與考課而定，按等級發(fā)放。該制度()A說明官僚政治開始形成B有利于加強中央集權C服務于分封制和宗法制D說明等級制度逐漸加強C官僚政治形成于秦朝，與題目中時間不符，故A項錯誤；商周時期尚未形成權力的高度集中，故B項錯誤；西周時期實行分封制和宗法制，形成了從上而下的等級制，故C項正確；題目中并未牽涉等級制度的加強，故D項錯誤。4(2019·宜賓二模)歷史解釋的要求之一是從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物的因果關系作出解釋?；谙卤碇惺穼嵞軌虻贸龅慕忉屖?)時間 事件 周襄王元年 齊桓公在葵丘會盟諸侯，周襄王也派代表參加 周顯王三十五年 魏惠王與齊威王會見于徐州，互相承認為“王”周顯王四十六年 韓、趙、魏、燕、中山等五個諸侯國國君也同時稱“王” A.宗法破壞，等級不再B王室衰微，禮崩樂壞C分封破壞，王室內(nèi)訌D尊王攘夷，走向統(tǒng)一B表格中諸侯國之間會盟和相互稱王的現(xiàn)象，其實質是周王室衰微，分封制、宗法制受破壞，但并不能說明等級制度不存在，故排除A項，選B項；諸侯是分封到地方的勢力，諸侯國與周王的矛盾不是王室內(nèi)訌的表現(xiàn)，排除C項；分封制受破壞使得社會日益走向分裂動蕩而不是統(tǒng)一，排除D項。5(2019·南充一模)晉侯封桓叔于曲沃，桓叔好德，“晉國之眾皆附焉”，以至于曲沃封邑大于晉國國都。之后，曲沃三代封君攻伐晉侯，終于“盡并晉地而有之”。這說明了()A諸侯爭霸導致社會轉型B宗法分封制遭到破壞C德治思想深入宗族內(nèi)部D貴族政治已完全瓦解B從材料可以看出曲沃是晉國分封的卿大夫，曲沃三代封君攻伐晉侯，終于“盡并晉地而有之”，說明宗法分封制遭到破壞，故選B項；春秋戰(zhàn)國時期社會轉型是由多種因素造成的，排除A項；不能根據(jù)“桓叔好德，晉國之眾皆附焉”得出桓叔實行德治，排除C項；春秋戰(zhàn)國時期，貴族政治開始瓦解，排除D項。6(2019·郴州一模)“我從哪里來？”關于自己姓氏的來源是每個華裔關注的話題之一。這是因為()A姓氏制度是自古以來中國獨有的社會現(xiàn)象B便于國家管理、社會治理C追遠思親，受血緣宗親的文化心理影響D分封制和宗法制長期影響的結果C姓氏制度追遠思親，產(chǎn)生家族認同，體現(xiàn)出血緣宗親關系的影響，故選C項；姓氏制度并非中國獨有的社會現(xiàn)象，排除A項；分封制便于國家管理、社會治理，材料反映的是宗法制的影響，排除B項；材料只體現(xiàn)出宗法制的影響，排除D項。7(2019·濰坊一模)先秦時期，我國長江中下游及以南地區(qū)被稱為“南蠻”。春秋時，齊桓公打著“尊王攘夷”的旗幟擊退北狄、征伐楚國，成就霸業(yè)。后來崛起于長江中下游地區(qū)的楚、吳、越等國又先后北上中原爭霸。這一現(xiàn)象表明()A周王室集權統(tǒng)治削弱B宗法分封制已經(jīng)瓦解C華夏文化圈逐漸擴展D國家由分裂走向統(tǒng)一C材料反映了中原諸侯國爭霸和少數(shù)民族政權與諸侯爭霸，體現(xiàn)少數(shù)民族文化對中原文化的認同，說明華夏文化圈逐漸擴展，故選C項；周王室尚未建立起高度集中的政治體制，排除A項；春秋時宗法分封制開始遭到破壞，但未徹底瓦解，排除B項；春秋時期的戰(zhàn)爭屬于爭霸戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國時期才出現(xiàn)兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭，排除D項。8(2019·甘青寧聯(lián)考)考古發(fā)現(xiàn)西周時期的一些異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比，墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬習俗等方面存在較多相似之處。這表明當時()A墓葬制度凸顯了貴族特權 B分封體制鞏固了中央集權C宗法制保障了政權的穩(wěn)定 D禮樂制度傳播了西周文化D異族貴族和西周貴族墓葬存在較多相似之處，這表明禮樂制向外傳播，異族學習西周文化，故選D項；材料體現(xiàn)的不是貴族與平民的比較，凸顯不出貴族特權，排除A項；材料沒有體現(xiàn)分封制的內(nèi)容，排除B項；C項中“保障了”的說法不準確，況且材料涉及的是異族貴族和西周貴族墓葬的比較，排除此項。9(2019·昆明診斷)秦統(tǒng)一中國后，中央政府組織“實關中”，“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”，以每戶6口計，總數(shù)在70萬以上。其主要目的是()A加強君主專制主義統(tǒng)治B促進全國經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展C強化關中地區(qū)中心地位D加強中央對地方的控制C秦朝“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”，這便于充實關中地區(qū)的人口，從而提升關中地區(qū)的地位，故選C項；材料主要強調(diào)的是強化關中地區(qū)的地位，而不是強調(diào)加強君主專制主義統(tǒng)治，也不是強調(diào)中央對地方的控制，排除A、D兩項；根據(jù)“中央政府組織實關中”可知，材料主要強調(diào)的是關中地區(qū)的發(fā)展，而未涉及全國經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，排除B項。10.秦杜虎符文曰：“兵甲之符，右在君，左在杜，凡興士披甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧之事，雖母(毋)會符，行毆(也)。”秦陽陵虎符(如圖)沿虎符脊線，左右符各有錯金文字兩行，皆曰：“甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵。”這表明()A秦朝有控制軍權的傳統(tǒng)B秦統(tǒng)治者嚴格控制軍權C秦統(tǒng)治者總攬一切大權D秦朝地方無兵權B由材料分析可知地方擁有統(tǒng)兵權及一定的用兵權，主要用兵權在君主，由此可得出統(tǒng)治者嚴格控制軍權，B項正確；“君”表明杜虎符存在時間早于秦朝，A項錯誤；C項中“一切”與材料不符；D項說法錯誤。11(2019·內(nèi)江一模)秦漢之制，郡守每年秋冬向朝廷申報一年的治狀，縣也同樣要上集簿于郡，中央或郡各對其下屬進行考核；與考課相輔的是監(jiān)察，中央派郡監(jiān)或刺史以監(jiān)郡，郡縣派督郵或廷掾以監(jiān)縣或鄉(xiāng)，刺史、督郵隨時按劾有罪贓的守、令或其他官吏。這反映出秦漢時期()A君主專制使分封制在秦漢完全喪失了影響力B中央集權制度使中央加強了對地方的管理和控制C科舉制度使選拔的官吏責任感和執(zhí)行力得以加強D監(jiān)察制度從根本上保證了各級官吏的規(guī)范執(zhí)政B材料反映的是中央對地方管理的措施，對郡、縣長官的考課和監(jiān)察，這些措施都加強了中央對地方的管理，故選B項；漢初實行郡國并行制，這說明分封制在漢初仍有影響，排除A項；科舉制在隋朝創(chuàng)立，排除C項；“從根本上保證了各級官吏的規(guī)范執(zhí)政”夸大了監(jiān)察制度的作用，排除D項。12(2019·安徽“江淮十校”聯(lián)考)秦朝時，在地方設置的鄉(xiāng)、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命，但卻規(guī)定，要由地方推擇當?shù)氐母皇思业倪m齡人員充當。從這一規(guī)定可以看出，秦朝()A地主紳士是其基層治理的基礎B各級官吏均出自富有之家C輕視地方的行政管理D沿襲先秦的行政管理A根據(jù)材料“在地方設置的鄉(xiāng)、里、亭的官吏要由地方推擇當?shù)氐母皇思业倪m齡人員充當”可知，秦朝時，地主紳士依舊是秦王朝基層政權的根基，故A項正確；富庶家族僅僅是占據(jù)著鄉(xiāng)、里、亭這些基層而非各級政權，故B項錯誤；根據(jù)材料可知，秦王朝是非常注重基層政權的建設和控制的，故C項錯誤；根據(jù)所學知識可知，秦王朝完全廢除了之前的分封制而代之以全新的郡縣制，故D項錯誤。二、非選擇題13閱讀下列材料，回答問題。材料一欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制；并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制。其旨則在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團體。周公制作之本意，實在于此。王國維殷周制度論材料二別子(嫡長子之外的其他嫡子、庶子)為祖，繼(繼嗣)別為宗，繼禰(亡父)者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之義也。禮記·大傳(1)根據(jù)材料一回答，“封建子弟之制”指的是什么？該制度有哪些特征？(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概括宗法制的特點，并指出該制度對維護周天子權威有何積極作用。解析：第(1)問第一小問，根據(jù)“封建子弟”這一信息回答；第二小問，可根據(jù)“封建子弟”和“合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團體”，從血緣關系的內(nèi)部等級等方面組織答案。第(2)問，可根據(jù)材料二的信息直接概括，應側重于國家的統(tǒng)治方面。答案：(1)分封制。特征：與宗法制互為表里(血緣與國家政治制度相結合)；層層分封、等級森嚴。(2)特點：以嫡長子繼承制為核心；“大宗”與“小宗”是相對的；宗法制度與分封制度密切相關；西周政權與族權密切結合。積極作用：建立在血緣關系基礎之上的政治聯(lián)系具有向心力，有利于加強周天子的權威，有利于西周王朝的長治久安。14閱讀材料，完成下列要求。材料嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來的中央集權制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要由三個環(huán)節(jié)構成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”?；实蹞碛兄粮邿o上的權力，從中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機構，即三公九卿制，就是朝廷，以協(xié)助皇帝領導全國軍政事務。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級、俸祿，公私分明，政績有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級制度?？たh的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。摘編自袁行霈、張傳璽等中華文明史解讀材料，提煉出一個觀點，并結合中國古代史的相關知識，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理明確，史論結合)解析：首先要準確提煉出材料蘊含的一個觀點。如中央集權制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。中央集權制度的發(fā)展總趨勢是中央集權不斷加強。權力過分集中容易導致暴政和腐敗等現(xiàn)象，不利于調(diào)動個人、地方發(fā)展的主動性。中央集權制度促使貴族政治向官僚政治的轉變是歷史發(fā)展的進步。中央集權制度對中華文明的形成和發(fā)展具有重要意義。要注意，論據(jù)與史實引用應圍繞自己提煉的觀點組織，所提煉觀點明確、合理，必須源于材料。答案：示例：觀點：中央集權制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。(或“中央集權制度是當時社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物”)論述：戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟的發(fā)展、新興地主階級力量的增長、局部統(tǒng)一的出現(xiàn)，為中央集權制度的形成創(chuàng)造了社會條件。為適應新興地主階級加強專政和保護封建經(jīng)濟發(fā)展的需要，各諸侯國初步確立起君主集權的政治體制，為秦朝建立中央集權制度提供了成功的經(jīng)驗。韓非子提出了中央集權和“以法治國”的思想，形成了一套系統(tǒng)的中央集權理論。秦始皇繼承了商鞅變法的成果，實踐了韓非子的理論，中央集權制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。綜上，中央集權制度的產(chǎn)生適應了社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。6