《河南省確山縣第二高級(jí)中學(xué)2016屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)53 物理學(xué)的重大進(jìn)展學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省確山縣第二高級(jí)中學(xué)2016屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)53 物理學(xué)的重大進(jìn)展學(xué)案（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 考點(diǎn)53 物理學(xué)的重大進(jìn)展 【教學(xué)目標(biāo)】1、了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。 　　2、知道相對(duì)論、量子論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其意義。 【知識(shí)梳理】 一、近代科學(xué)發(fā)展的原因 1、文藝復(fù)興、宗教改革等思想解放運(yùn)動(dòng)的影響 （面向現(xiàn)實(shí)世界，重視實(shí)踐的風(fēng)氣推動(dòng)近代科學(xué)發(fā)展） 2、資本主義的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ) 3、科學(xué)家勇于的探索精神 二、經(jīng)典力學(xué)體系的發(fā)展 　　1、時(shí)代背景： ⑴中世紀(jì)亞里士多德的學(xué)說(shuō)長(zhǎng)期被教會(huì)奉為教條。 　?、平茖W(xué)誕生后，亞里士多德的力學(xué)不斷受到質(zhì)疑。 　　2、經(jīng)典力學(xué)的奠基者──伽利略 　?、磐怀龀删褪莿?chuàng)立自

2、由落體定律，推翻亞里士多德的學(xué)說(shuō)。 　?、浦圃斓耐h(yuǎn)鏡證明了哥白尼的“日心說(shuō)”(屬于天文學(xué)成就) 　　3、經(jīng)典力學(xué)的建立者──牛 頓 　　⑴牛頓經(jīng)典力學(xué)體系：　?、倥ｎD力學(xué)三定律：慣性定律和加速度定律(伽利略研究為基礎(chǔ)) 　　作用力與反作用力定律(笛卡爾研究為基礎(chǔ)) 　　②萬(wàn)有 引力 定律：萬(wàn) 有 引 力 定 律(開(kāi)普勒研究,自己創(chuàng)立的微積分做計(jì)算工具) 　?、平?biāo)志：1687年,《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 　　⑶特征：他把地球上的物體運(yùn)動(dòng)和天體的運(yùn)動(dòng)概括到同一個(gè)理論之中，形成了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系。 　　4、經(jīng)典力學(xué)體系意義： 　　①對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)

3、象，有決定意義。后來(lái)，根據(jù)萬(wàn)有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星等。②標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。③推動(dòng)了物理學(xué)、天文學(xué)的發(fā)展。 三、相對(duì)論 1、背景： （1）19世紀(jì)物理學(xué)的新發(fā)展（2）物理學(xué)出現(xiàn)新危機(jī) 2、內(nèi)容 ★狹義相對(duì)論認(rèn)為： 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度增大而增大，同時(shí)，時(shí)間和空間隨著速度的變化而變化，即發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)； ★廣義相對(duì)論認(rèn)為： 空間和時(shí)間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài) 3、相對(duì)論建立的意義 相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命，它否定經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論，深刻地揭示了空間、時(shí)間的本質(zhì)屬性。 它發(fā)展

4、了牛頓力學(xué)，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度 4、相對(duì)論和經(jīng)典力學(xué)的關(guān)系 相對(duì)論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，但并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中。 四、量子論的誕生與發(fā)展 1、背景： ①19世紀(jì)末20世紀(jì)初，電子和放射性的發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)深入到原子內(nèi)部。 ②實(shí)驗(yàn)表明微觀粒子的運(yùn)動(dòng)不能用經(jīng)典力學(xué)的理論來(lái)說(shuō)明 2、過(guò)程 1）1900年，德國(guó)普朗克提出量子假說(shuō) 2）愛(ài)因斯坦解釋光電效應(yīng)；波爾提出量子理論 3）20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)建立起來(lái) 3、意義 （

5、1）量子論是20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一 （2）量子論標(biāo)志著人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步 （3）量子論和相對(duì)論一起構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，與相對(duì)論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀世界方面的不足 （4）不僅推動(dòng)了物理學(xué)自身的發(fā)展，而且還開(kāi)闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式 五、教會(huì)的禁錮： 1、神創(chuàng)說(shuō)： （1）內(nèi)容：認(rèn)為世界萬(wàn)物，包括人類，都是由至高無(wú)上的創(chuàng)世神創(chuàng)造的。 （2）原因：①生產(chǎn)力落后，對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)非常有限；②生物知識(shí)缺乏； ③統(tǒng)治階級(jí)鞏固統(tǒng)治的需要，宣揚(yáng)神秘主義，推行愚民政策；④宗教盛行，推行精神獨(dú)裁。 2、基督教的上帝創(chuàng)世說(shuō)和精

6、神獨(dú)裁 （1）基督教的上帝創(chuàng)世說(shuō) （2）基督教的精神獨(dú)裁 ①16世紀(jì)，西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進(jìn)行血液循環(huán)的研究，違反教會(huì)不許解剖人體的禁令，被教會(huì)以異端罪判處死刑。②17世紀(jì)被羅馬教皇處死的布魯諾： （3）影響： ①為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不平等進(jìn)行辯護(hù)，這適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的需要，基督教會(huì)成為封建統(tǒng)治的精神支柱。 ②打擊異端，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。生物學(xué)家只能在不觸犯教會(huì)禁令和神學(xué)教義的前提下，對(duì)動(dòng)植物的形態(tài)、生理和分類進(jìn)行具體的研究，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。 六、達(dá)爾文的進(jìn)化論 1、條件： （1）思想基礎(chǔ)：歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)（文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)）的高漲是催生進(jìn)化論思想的重要條

7、件 （2）物質(zhì)基礎(chǔ)：17～18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的發(fā)生，使人們思想和視野更加開(kāi)放。 （3）理論基礎(chǔ)：生物學(xué)知識(shí)的積累（特別是細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立）為生命科學(xué)（進(jìn)化論）研究奠定了基礎(chǔ)。 細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立： （1）發(fā)現(xiàn)：17世紀(jì)，英國(guó)科學(xué)家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片時(shí)發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞； （2）發(fā)展與完善： ①1838年德意志植物學(xué)家施萊登提出植物細(xì)胞學(xué)說(shuō)； ②1839年德意志動(dòng)物學(xué)家施旺把這一學(xué)說(shuō)從植物學(xué)擴(kuò)展到動(dòng)物學(xué)，并進(jìn)而建立起統(tǒng)一的細(xì)胞學(xué)說(shuō)。 ③19世紀(jì)50年代，德國(guó)醫(yī)生德馬克等人把細(xì)胞學(xué)說(shuō)和胚胎學(xué)結(jié)合起來(lái)研究，發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞分裂，進(jìn)一步完善了細(xì)胞學(xué)說(shuō)。 早期生物進(jìn)化論的觀點(diǎn) ①提

8、出生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)； ②提出“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”兩個(gè)著名的進(jìn)化原則 2、創(chuàng)立標(biāo)志：1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書(shū)，標(biāo)志著生物進(jìn)化論的誕生。 3、理論觀點(diǎn)：（1）一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程； （2）生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果； （3）生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。 3、影響： （1）對(duì)歐洲思想界的影響：生物進(jìn)化論從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。 （2）對(duì)歐洲學(xué)術(shù)界的影響：把發(fā)展變化思想引入生物界，開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代； 比如把發(fā)展變化的思想引入生命世界，使人們不再把動(dòng)物與植物之間、動(dòng)物和人之間的區(qū)別看作是絕對(duì)和神圣的。 （3）對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生的影響：進(jìn)化論思想在歐洲引起軒然大波，成為資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建特權(quán)的思想武器。 對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng)。救亡圖存的變法運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。 請(qǐng)分析科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧及其根源。 分歧： 科學(xué)：生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果 宗教：生命是神創(chuàng)造的 分歧根源：生產(chǎn)力的發(fā)展；科技的進(jìn)步；人類能力的提高。 3