《四川省高中歷史 專題1 古代中國(guó)的政治制度 第一節(jié) 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)學(xué)案 人民版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《四川省高中歷史 專題1 古代中國(guó)的政治制度 第一節(jié) 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)學(xué)案 人民版必修1（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 四川省高中歷史 專題1 古代中國(guó)的政治制度 第一節(jié) 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)學(xué)案 人民版必修1 【課標(biāo)要求】 了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.知識(shí)與能力：了解“家天下”制度的開始和“商朝的政治特點(diǎn)” ；了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容及其關(guān)系，分析它們?cè)诋?dāng)時(shí)所起的作用。 2.過程與方法：合作探究，分析認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)；通過對(duì)宗法制度相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，注意分析分封制和宗法制互為表里的關(guān)系； 3.情感態(tài)度價(jià)值觀：激情投入，使學(xué)生認(rèn)識(shí)宗法制對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響以及“國(guó)家”觀念的形成。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 理解早期政治制度的特點(diǎn)

2、，深刻認(rèn)識(shí)分封制和宗法制 預(yù)習(xí)案 【預(yù)習(xí)培訓(xùn)】 用20分鐘時(shí)間從頭到尾認(rèn)真仔細(xì)地閱讀一遍教材內(nèi)容；然后用15分鐘時(shí)間依托導(dǎo)學(xué)案上的知識(shí)梳理部分勾劃標(biāo)注課本基礎(chǔ)知識(shí)，寫上提示語，標(biāo)明序號(hào)。完成相關(guān)題目和知識(shí)體系歸納。將預(yù)習(xí)中遇到的疑難點(diǎn)問題寫入我的疑問一欄，以備重點(diǎn)探究和討論。 【教材助讀】 一、 夏商政治形式 1、 背景 ⑴早期國(guó)家的出現(xiàn) ①時(shí)間、地區(qū)：距今大約五千年前； 和長(zhǎng)江流域。 ②條件： 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ③標(biāo)志： 的使用、貧富分化的產(chǎn)生、文字的成熟、城的出現(xiàn)和禮制的初步形成。(禮制的含義是 ) (2)

3、傳說中的黃帝平定四方，確定了初步的 管理秩序。 (3)在禹之前，政治權(quán)力的交接通常以 的方式實(shí)現(xiàn)。 2.夏商政治形式 朝代 政治形式 夏 (1)政治權(quán)力由“傳賢”演化成“傳子”，“ ”制度開始 (2) 關(guān)系成為基本的政治關(guān)系 商 (1)商代貴族以 關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制， 各個(gè)宗族都是政治實(shí)體； (2) 和王權(quán)密切結(jié)合，商王朝的一切政治事務(wù)都通過占卜進(jìn)行決策。 ★★二、西周分封制 1.背景： 舉兵伐商，在牧野一戰(zhàn)中擊敗商王朝的軍

4、隊(duì)主力，商王朝滅亡。 2.目的：鞏固周王朝的統(tǒng)治。 3、概況 對(duì)象 王室和 以及親周的商朝舊貴族 封國(guó) 姬姓貴族中的燕、 等；商朝舊貴族微子封于 權(quán)利 在封國(guó)內(nèi)享有世襲的 權(quán) 義務(wù) 諸侯對(duì)周天子定期 并提供 和力役 4.作用 (1)積極方面：有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)社會(huì)的 。 (2)消極方面：后來隨著實(shí)力的變化，諸侯國(guó)之間出現(xiàn)了 的形勢(shì)，從而使 的權(quán)威逐漸削弱。 史論結(jié)合： 1. 分封制的維系紐帶是血緣關(guān)系，隨著維持分封的宗法血緣紐帶松弛

5、，分封制在西周末年動(dòng)搖。 2.西周實(shí)行分封制，有利于當(dāng)時(shí)西周政治的穩(wěn)定；但隨著歷史的發(fā)展，其消極作用越來越突出。 3.秦朝廢除分封制以后的一些朝代仍存在分封，如西漢初年、西晉、明等。 ★★三、西周的宗法制 1.目的：按照 關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。 2.最大特點(diǎn)： 繼承制。 3.、內(nèi)容 (1)周天予以嫡長(zhǎng)子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，為天下的大宗。其余諸子分封為 ，諸侯國(guó)對(duì)于周王室處于附屬地位。諸侯對(duì)天子為 ，在本國(guó)則為大宗——說明大宗和小宗是相對(duì)的。 (2)諸侯地位也由嫡長(zhǎng)子繼承，諸侯的其余諸

6、子分封為 。 (3)從卿大夫到士，也形成 和小宗的關(guān)系。 4.影響 (1)形成“周天子一諸侯一卿大夫一士”這樣由宗法決定的等級(jí)。 (2)在此后的長(zhǎng)時(shí)間里，在廣大范圍內(nèi)對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)生了重大影響。 誤區(qū)提醒 1、宗法制源于父系家長(zhǎng)制，不僅大規(guī)模實(shí)行于西周，商朝也實(shí)行過宗法制。嚴(yán)格意義上的宗法制度在西周末年已經(jīng)開始瓦解。 2、宗法制下大宗和小宗不是絕對(duì)而言的，而是相對(duì)而言的。 3、宗法制只適用于同姓貴族之間，與異姓貴族間的關(guān)系則以婚姻為紐帶聯(lián)結(jié)起來，是宗法制的重要補(bǔ)充。 Ⅱ預(yù)習(xí)自測(cè) 1.想一想西周主要的政治制度有哪些？起到鞏固西周統(tǒng)治的目的了嗎？

7、 2.《三字經(jīng)》寫道：“周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。”周朝統(tǒng)治長(zhǎng)久的制度保障是：① . ；② 。 3.商代統(tǒng)治者凡事都要通過占卜予以決定，這一現(xiàn)象說明我國(guó)古代政治制度的一大特點(diǎn)是( ) A.以血緣關(guān)系為紐帶 B.神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合 C.權(quán)力高度集中于商王手中 D.決策體現(xiàn)原始民主色彩 4.在仔細(xì)閱讀課本的基礎(chǔ)上回答中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是什么？ 我的疑問（請(qǐng)將預(yù)習(xí)案中不能解決的問題寫下來，供探究解決

8、） 探 究 案 Ⅰ質(zhì)疑探究——質(zhì)疑解疑、合作探究 探究點(diǎn)一 西周時(shí)期的分封制 烽火戲諸侯，一笑失天下 烽火臺(tái)是古代戰(zhàn)時(shí)傳遞戰(zhàn)報(bào)、調(diào)兵的軍事設(shè)施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒。可遺憾的是褒姒自進(jìn)宮以后從未開顏一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢(guo)石父的計(jì)謀，無故點(diǎn)燃烽火臺(tái)，引得四方諸侯來救駕。當(dāng)眾諸侯汗流浹背趕來時(shí)，見到的卻是烽火臺(tái)上酌燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。這時(shí)，褒姒看見眾諸法的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周幽王大大獎(jiǎng)勵(lì)了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。當(dāng)周幽王再次點(diǎn)燃烽火企圖招

9、集兵馬時(shí)，卻無人來救，都城鎬(hao)京淪陷，周幽王殺于驪山（陜西臨潼附近）。自此，歷時(shí)二百七十多年的西周滅亡了，開始了東周（春秋戰(zhàn)國(guó)）時(shí)代。從而留下“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。 （1）、材料中四方諸侯來救駕周王，諸侯在西周初期為什么要來救駕？在西周末期為什么不來救駕了？ （2）、根據(jù)以上材料和所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為西周滅亡是因?yàn)椴牧现小袄莵砹恕惫适逻€是其他原因？（闡述理由） 探究點(diǎn)二 宗法制的內(nèi)容及影響 材料一 “紂之母生三人，其長(zhǎng)曰微子啟，其次曰仲衍，再其次曰受德。受德乃紂也，其少矣。紂母之生微子啟與仲衍也，尚為妾，已而為妻而

10、生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子，太史據(jù)法而爭(zhēng)之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子?！? ——《呂氏春秋·當(dāng)務(wù)》 材料二 中國(guó)古籍出現(xiàn)的一些人名：劉敬先、殷孝祖(《宋書》)，蔡興宗、崔祖思(《南史》)、鄭嚴(yán)祖、裴安祖(《北史》)，張茂宗、楊延宗(《新唐書》)，洪興祖、馮繼業(yè)(《宋史》)、何榮祖、韓顯宗(《元史》)，湯顯祖、嚴(yán)世藩(《明史》)，史念祖、楊光先(《清史稿》)。 材料三 2011年春節(jié)，小明的媽媽在家中擺起了香案，供奉家人的祖先。 (1) 據(jù)材料一，太史據(jù)法而爭(zhēng)的“法”指的是什么？其“爭(zhēng)”的目的是什么？ (2) 據(jù)材料二，中國(guó)古籍出現(xiàn)的人名中，你認(rèn)為能體現(xiàn)中國(guó)人心中根深蒂固的什么觀念？ ★★【拓展提升】結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí),分析一下宗法觀念在當(dāng)今社會(huì)中的積極和消極作用？ 反思?xì)w納總結(jié)、串聯(lián)整合 5