《（浙江專版）2017-2018學(xué)年高中歷史 專題二 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化學(xué)案 人民版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專版）2017-2018學(xué)年高中歷史 專題二 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化學(xué)案 人民版必修3（40頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 專題二 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化 一中國古代的科學(xué)技術(shù)成就 一、紙的發(fā)明 1．背景：秦漢時期，以竹木簡牘和絲織品作為主要書寫材料，不利于文化的傳播。 2．經(jīng)過：西漢早期可能發(fā)明了書寫用紙；東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。 3．外傳：公元8世紀(jì)，阿拉伯人開始用中國的技術(shù)和設(shè)備造紙，之后，造紙術(shù)傳到歐洲。 4．影響 (1)四大發(fā)明中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對文明發(fā)展和社會進(jìn)步的積極作用也最為顯著。 (2)紙的廣泛應(yīng)用，使得信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。 二、指南針和方向測定技術(shù) 1．發(fā)明 (1)戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了“司南”。 (2)宋代出現(xiàn)了指南魚，沈括在《夢溪筆談

2、》中記載了用磁石摩擦鋼針制作指南針的技術(shù)。 2．外傳：在12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，指南針由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲。 3．意義 (1)對于軍事和經(jīng)濟(jì)生活有著重要作用。 (2)對于航海事業(yè)的發(fā)展意義特別重大。 ①為明代航海家鄭和遠(yuǎn)航東非等地提供了條件。 ②為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行，提供了技術(shù)保證。 三、火藥的發(fā)明和使用 1．發(fā)明 (1)與古人煉丹制藥的長期實踐有關(guān)。 (2)東晉葛洪的《抱樸子·仙藥》中已提到“火藥”。 2．應(yīng)用 (1)唐末至宋初的戰(zhàn)爭中，已經(jīng)開始使用火藥箭，隨后又出現(xiàn)了火炮。 (2)成書于1044年的《武經(jīng)總要》介紹了多種火藥武器，記

3、錄了三種火藥配方。 (3)明代創(chuàng)造了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的早期自動爆炸的地雷、水雷和定時炸彈。 3．傳播：在12、13世紀(jì)，火藥首先傳入阿拉伯國家，然后傳到歐洲乃至世界各地。 4．影響：火藥將人類帶入了熱兵器時代，為資產(chǎn)階級打敗騎士階層創(chuàng)造了條件。 四、印刷術(shù)的進(jìn)步 1．演進(jìn) (1)雕版印刷術(shù)：公元868年印制的《金剛經(jīng)》，是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。 (2)活字印刷術(shù)：宋代平民畢升創(chuàng)造了活字印刷技術(shù)。 (3)元代王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤。 (4)明代中期，銅活字得到較多應(yīng)用?！豆沤駡D書集成》是清代編訂的使用銅活字印制最大的一部書。 2．傳播

4、(1)經(jīng)由波斯傳到西方。 (2)14世紀(jì)末歐洲出現(xiàn)木版雕印的印刷品。 (3)1450年前后，德國出現(xiàn)金屬活字。 3．意義：為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。 [輕巧記憶] 中國古代科技 [概念闡釋] “蔡侯紙” 自古書籍大多由竹簡編成，那些用綢緞布匹寫字的叫做紙。綢緞太貴而竹簡太重，對人來說都很不方便。蔡倫于是想出一種方法，用樹皮、麻頭以及破布、漁網(wǎng)造成紙。元興(漢和帝年號)元年上奏皇帝，皇帝夸贊他的才能，從此采用他造的紙，所以天下都稱“蔡侯紙”。 [易錯提醒] 1.明清時期我國科技繼續(xù)發(fā)展，而文藝復(fù)興后西方科技也在迅速發(fā)展，但二者并不等同，我國

5、明清時期的科技屬于傳統(tǒng)科技，而西方的是近代科技。 2．中國古代的四大發(fā)明在我國古代并沒有發(fā)揮太大的作用，不能說明其作用不大，只能說明任何重大科技發(fā)明創(chuàng)造，只有在它適應(yīng)社會發(fā)展需要的時候，才發(fā)揮著改造社會的巨大作用。 [名師點撥] 中國古代科技發(fā)達(dá)的原因 (1)源泉：我國古代人民積累的豐富知識和經(jīng)驗。 (2)政治因素：中央集權(quán)制度為科技的穩(wěn)定發(fā)展提供了政治保障。 (3)經(jīng)濟(jì)因素：社會生產(chǎn)力的發(fā)展、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，為科技進(jìn)步奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 (4)人為因素：科學(xué)家的探索精神。 1．中國古代最有代表意義的科學(xué)技術(shù)成就是四大發(fā)明，傳播到世界后，推動了人類科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步。

6、 2．中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，在15世紀(jì)以前遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的歐洲。16世紀(jì)以后，中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展受沒落專制制度的阻礙而越來越滯后。 中國古代科技對世界文明的貢獻(xiàn) [材料一] 在我國的造紙術(shù)沒有傳到歐洲之前，歐洲人使用“羊皮紙”作為代用品。據(jù)說抄一部圣經(jīng)要用300多只羊的皮，價格昂貴。 ——錢偉長《我國歷史上的科技發(fā)明》 (1)中國造紙術(shù)的傳入對歐洲產(chǎn)生什么影響？ [教你讀史] 注意歐洲“羊皮紙”的局限并以此來反襯我國造紙術(shù)的意義。 [提示] 取代“羊皮紙”，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展和社會進(jìn)步。 [材料二] 馬丁·路德認(rèn)為印刷術(shù)是“上帝至高無上的恩賜，使得福

7、音更能傳揚(yáng)”。 (2)據(jù)材料二，印刷術(shù)傳入歐洲的影響是什么？ [教你讀史] 材料中“馬丁·路德”對印刷術(shù)的“評價”是關(guān)鍵，由此理解馬丁·路德所說“福音”所具有的獨特含義。 [提示] 推動了宗教改革運(yùn)動，促進(jìn)了新教理論的傳播和人們的思想解放。 [材料三] 火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。 ——馬克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》 (3)怎樣理解馬克思這句話？ [教你讀史] 材料中的“預(yù)兆”是關(guān)鍵詞，科學(xué)地評價了三大發(fā)明所發(fā)揮的作用。 [提示] 中國的三大發(fā)明傳入歐洲，對于歐洲由封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變起了重要作用。 中國四大發(fā)明對世界文明進(jìn)程

8、的貢獻(xiàn) 中國古代的四大發(fā)明，在世界科技史上放射著燦爛的光輝，在一定意義上改變了人類歷史的進(jìn)程。 (1)造紙術(shù)傳入歐洲后，廉價的紙張取代了歐洲長期使用的書寫材料羊皮和小牛皮，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。 (2)歐洲人借鑒中國的印刷術(shù)，制造出活字印刷機(jī)，大大推動了文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。 (3)火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落，對資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起到一定作用。 (4)指南針的發(fā)明和應(yīng)用，為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行提供了技術(shù)保證，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代；以新航路的開辟為開端，人類歷史開始形成一個整體。 一、16～18世紀(jì)

9、四大發(fā)明在中西方命運(yùn)不同的原因 項目 中國 西方 經(jīng)濟(jì) 封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；資本主義萌芽緩慢發(fā)展 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽的增長 政治 專制主義中央集權(quán)制度的阻礙 資本主義制度的確立，為科技發(fā)展提供了保障 思想文化 儒家注重以社會人文問題作為論說的主題，對自然的探求未予充分重視 文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動解放了人們思想，推動科技發(fā)展 對外政策 “重農(nóng)抑商”“閉關(guān)鎖國”等政策阻礙先進(jìn)科技的發(fā)展 積極進(jìn)行殖民擴(kuò)張掠奪，建立世界市場 二、中國古代科技與西方近代科技特點的比較 1．中國古代科技重經(jīng)驗，西方近代科技重實驗。中國古代科學(xué)是應(yīng)用科學(xué)，傾向于經(jīng)驗

10、的總結(jié)，缺乏理論探索，沒有形成完整的科學(xué)理論體系；而西方近代科學(xué)把系統(tǒng)觀察和實驗與嚴(yán)密的邏輯體系相結(jié)合，形成了系統(tǒng)的科學(xué)理論。 2．中國古代科技重實用，西方近代科技注重理論的研究和整理、總結(jié)。中國古代科技實用性強(qiáng)，一般能直接滿足人們的實際需要，卻很少能用邏輯方法對這些經(jīng)驗進(jìn)行整理，作出理論概括和分析；西方近代科技重理論。 3．中國古代科技重農(nóng)業(yè)，西方近代科技重工業(yè)。 4．中國古代科技重綜合，西方近代科技重分析。中國古代科技直接從現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合，只知其然，不知其所以然；西方近代科技善用分析法，把分析的實踐上升到科學(xué)方法論的高度加以闡述，從而給近代科學(xué)理論研究提供了有效的方法和明確的

11、方向。 題組一 四大發(fā)明 1.如圖是我國古代某工具的剖面圖。這一工具可用于( ) A．煉制丹藥 B．制作紙張 C．印刷書籍 D．測定方向 解析：選D 根據(jù)圖片中“磁石”“針”等信息可以判斷指的是指南針，因此可用于測定方向，D項符合題意。 2．下圖是明代宋應(yīng)星所著《天工開物》中的“斬竹漂塘”“蕩料入簾”插圖，圖片所反映的這項古代中國重要發(fā)明是( ) A．最早出現(xiàn)于東漢時期 B．經(jīng)畢升改進(jìn)而出現(xiàn)革命性變革 C．書寫材料中的一次偉大革命 D．為歐洲文藝復(fù)興的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件 解析：選C 根據(jù)題干中的“斬竹漂塘”“蕩料入簾”可判斷這項發(fā)明是造紙術(shù)。

12、聯(lián)系教材知識判斷A、B、D三項是錯誤的，選C項。 3．古代中國的發(fā)明大多來源于人們的生產(chǎn)經(jīng)驗和生活體驗。下列與發(fā)明火藥密切相關(guān)的活動是( ) A．耕作 B．采礦 C．鑄造 D．煉丹 解析：選D 本題考查對火藥發(fā)明的理解?；鹚幇l(fā)明是在唐朝中期；但是火藥的研究始于古代煉丹術(shù)。從戰(zhàn)國到漢初，帝王貴族們沉醉于神仙長生不老的幻想，驅(qū)使一些方士道士煉“仙丹”，在煉制過程中逐漸發(fā)明了火藥。故D項符合題意。 4．據(jù)《與公肅甥書》記載：“憶昔時邸報，至(明)崇禎十一年方有活板(版)，自此以前，并是寫本。”對“活版”理解正確的是( ) A．活版技術(shù)從明代開始使用 B．活版之前信息傳遞均用手抄

13、C．活版最早使用的是木活字 D．活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚 解析：選D 活版技術(shù)從北宋開始使用；活版之前傳遞信息并不是均用手抄，如雕版；活版最早使用的是泥活字。A、B、C三項表述錯誤。造紙術(shù)出現(xiàn)于西漢，指南針出現(xiàn)于戰(zhàn)國，火藥出現(xiàn)于東晉，活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋，在四大發(fā)明中活版出現(xiàn)最晚。 題組二 四大發(fā)明對世界文明的貢獻(xiàn) 5．四大發(fā)明是中國對人類文明進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn)。其中，為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動的出現(xiàn)準(zhǔn)備條件的是( ) A．造紙術(shù) B．指南針 C．火藥 D．印刷術(shù) 解析：選D 根據(jù)所學(xué)，印刷術(shù)傳到歐洲后，為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件，故D項正確

14、。 6．公元1500年左右，歐洲出版了大約4萬冊圖書，極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于( ) A．活字印刷術(shù)在歐洲的傳播 B．新教翻譯出版圣經(jīng)的需求 C．人文學(xué)者傳播古典文明的需要 D．大學(xué)發(fā)展對圖書需求量的增加 解析：選A 歐洲人借鑒中國的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，印刷的大量書籍促進(jìn)了歐洲文化的傳播，大大推動了文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。 7．中國文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。下圖關(guān)于“中國古代文化外傳”的時間軸中“？”處應(yīng)填入( ) A．火器隨蒙古西征傳入歐洲 B．中國絲綢受到古羅馬上層人士喜愛 C．唐三彩隨遣唐使流入日

15、本 D．瓷杯瓷盤隨海禁的開放傳到菲律賓 解析：選A 材料中給出的時間13～14世紀(jì)處于中國宋元時期。13 世紀(jì)，火藥武器隨蒙古國西征傳入阿拉伯地區(qū)，后又傳入歐洲，故A項正確。其他三項不符合題干時間限制。 8．“四大發(fā)明對于徹底改造近代世界并使之與古代及中世紀(jì)劃分開來，比任何宗教的信仰、任何星象的影響或任何征服者的偉業(yè)所起的作用都要大。”培根的上述言論意在說明四大發(fā)明( ) A．揭開世界近代史序幕 B．促進(jìn)世界近代化進(jìn)程 C．導(dǎo)致宗教信仰的弱化 D．遏制殖民擴(kuò)張的開展 解析：選B 關(guān)于世界近代史的開端，主要有兩種觀點，文藝復(fù)興和新航路開辟，四大發(fā)明與此無直接聯(lián)系，故A項錯誤；培

16、根的言論中心意思為“四大發(fā)明徹底改造近代世界”，說明對近代化進(jìn)程的促進(jìn)作用，故B項正確；宗教信仰的弱化不是四大發(fā)明引起的，故C項錯誤；四大發(fā)明起不到遏制殖民擴(kuò)張的作用，故D項錯誤。 一、選擇題 1．《后漢書·蔡倫傳》記載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年……故天下咸稱‘蔡侯紙’。”由此可得出蔡倫( ) A．是紙的最早發(fā)明者 B．降低了造紙的成本 C．?dāng)U大了紙的用途 D．因造紙有功被西漢皇帝封為侯 解析：選B 依據(jù)材料中，蔡倫造紙用的是樹皮，麻頭等，成本低，故B項正確；目前發(fā)現(xiàn)的最早的紙是西漢時期的，故A項錯誤；C、D兩項在材料中未體現(xiàn)，故錯誤。 2．南

17、宋吳自牧的《夢梁錄》記載：“風(fēng)雨其晦時，惟憑針盤而行，乃火長掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也?！薄耙恢廴嗣狄病钡奈锛箽W洲( ) A．告別騎士時代 B．加速了文化發(fā)展進(jìn)程 C．推動了地理大發(fā)現(xiàn) D．引發(fā)了社會轉(zhuǎn)型 解析：選C 由材料關(guān)鍵信息“惟憑針盤而行”“一舟人命所系”等可知，材料描述的是古代中國的指南針。結(jié)合所學(xué)知識判斷選項：A項屬于推翻封建專制統(tǒng)治，與指南針的影響沒有關(guān)聯(lián)性。B、D兩項明顯屬于無關(guān)項，排除。指南針傳到歐洲，用于航海，推動了西歐新航路開辟，C項符合史實和題意，正確。 3．馬克思認(rèn)為：“……這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明。________把騎士階層炸

18、得粉碎，________打開了世界市場并建立了殖民地，而________卻變成新教的工具，并且一般地說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成創(chuàng)造精神發(fā)展的必要前提的最強(qiáng)大的推動力?！薄癬_______”上依次應(yīng)填入的是( ) A．火藥、羅盤、印刷術(shù) B．羅盤、印刷術(shù)、火藥 C．羅盤、火藥、印刷術(shù) D．火藥、印刷術(shù)、羅盤 解析：選A 根據(jù)所學(xué)知識，火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地，印刷術(shù)卻變成新教的工具，故選A項。 4．“論從史出，史論結(jié)合”是學(xué)習(xí)歷史的基本方法。下列各項史實與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是( ) 史實 結(jié)論 A 西漢發(fā)明造紙術(shù) 西漢后，紙成為書寫

19、的唯一材料 B 指南針于13世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳到西方 為新航路的開辟創(chuàng)造了條件 C 宋代發(fā)明活字印刷術(shù) 以后，雕版印刷技術(shù)不再使用 D 東晉葛洪在《抱樸子》中記載火藥配方 東晉廣泛制作火藥并迅速運(yùn)用于軍事 解析：選B 西漢時，紙還沒有廣泛使用，故A項錯誤；指南針于13世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳到西方，為新航路的開辟創(chuàng)造了條件，故B項正確；活字印刷術(shù)發(fā)明于宋朝，但并不是宋朝唯一的印刷方法，雕版印刷術(shù)仍在使用，故C項錯誤；火藥在唐末才被用于為軍事，故D項錯誤。 5．據(jù)葉德輝《書林清話》，五代后唐時，在宰相馮道主持下，開始將儒家“九經(jīng)”?？焙罂贪嬗∷?。宋初國子監(jiān)有書版四千，至真宗景德

20、二年，書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷( ) A．宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù) B．活字印刷已取代雕版印刷 C．雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用 D．雕版印刷限用于官方刻書 解析：選C 唐朝就已經(jīng)出現(xiàn)了雕版印刷的書籍，故A項錯誤；題中材料并沒有提到活字印刷，材料也不能反映出活字印刷已取代雕版印刷，故B項錯誤；雕版印刷從官方的“劇增”“大量”到“書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)?！笨芍?，雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用 ，并不僅僅限用于官方刻書，故C項正確，D項錯誤。 6．某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識競賽，有一道關(guān)于中國

21、古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇( ) A．“司南”最早出現(xiàn)于春秋時期 B．“蔡侯紙”是中國古代最早的紙 C．火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事 D．活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝 解析：選C 本題考查學(xué)生知識記憶和運(yùn)用能力。“司南”最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，排除A；中國造紙術(shù)出現(xiàn)于西漢，“蔡侯紙”是東漢時蔡倫發(fā)明的，排除B；活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋時期；排除D。 7．法國作家維克多·雨果對中國科技有過如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早?？墒怯幸粋€區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生機(jī)勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻

22、依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶。”據(jù)此，你認(rèn)為雨果的觀點是( ) A．否認(rèn)中國人的發(fā)明和創(chuàng)造力 B．中國的社會狀態(tài)對科技發(fā)明起了保護(hù)作用 C．雨果認(rèn)為西方科技更加神奇 D．中國傳統(tǒng)發(fā)明缺乏發(fā)展成為生產(chǎn)力的土壤 解析：選D 材料說明中國古代的科技發(fā)明在中國與西方的不同作用。A項不符合材料“中國比我們早”；B項違背這段材料的主旨——中國長期處于封建社會阻礙了科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力；C項與材料不符。 8．“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險

23、、貿(mào)易和帝國的建立?！弊髡咧荚谡f明中國的三大發(fā)明( ) A．對西方科技產(chǎn)生爆炸性影響 B．未能推進(jìn)中國社會根本性的變革 C．使世界由孤立分散走向整體 D．中國文化重人倫、輕自然的傳統(tǒng) 解析：選B A項是三大發(fā)明對西方的影響，與材料的主題意圖不符；從材料可以看出，四大發(fā)明傳到西方以后，為西方戰(zhàn)勝封建制度建立資本主義制度做出了巨大的貢獻(xiàn)，但是在中國卻沒有發(fā)揮重要的作用，未能推進(jìn)社會的根本變革，B項正確；C項是新航路開辟的影響，排除；D項是中國古代科技的特點，排除。 二、非選擇題 9．閱讀下列材料，回答問題。 材料一 司南 材料二 《韓非子·有度》載：“先王立司南以端朝夕?！?/p>

24、(朝夕，指東西方向)《鬼谷子·謀》稱：“鄭(國)人之取玉也，載司南之車，為其不惑也?！?惑，指迷失方向) 材料三 馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說：“指南針打開了世界市場并建立了殖民地?！濒斞冈凇峨姷睦住分姓f：“外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水。” (1)材料一所示儀器是古代中國四大發(fā)明之一的最初樣式，它在后來發(fā)展成為什么？中國的另外三大發(fā)明是什么？ (2)從材料二來看，司南至遲發(fā)明于什么時候？其主要功能是什么？ (3)材料三中“外國用羅盤針”的影響是什么？ (4)魯迅揭露了當(dāng)時中國社會的什么問題？該項發(fā)明成就在近代西歐和中國的不同用途能夠說明什么？ 解析：本題主要考查

25、中國古代指南針的發(fā)明和影響。第(1)問，考查基礎(chǔ)知識，結(jié)合所學(xué)即可回答。第(2)問，從韓非子、鄭國等可以判斷是在戰(zhàn)國時期，從司南“端朝夕”“為其不惑” 得知其功能是辨別方向。第(3)問，根據(jù)“打開了世界市場并建立了殖民地”，聯(lián)系新航路的開辟和殖民擴(kuò)張回答作用。第(4)問，注意東西方對比，“中國卻用它看風(fēng)水”，說明中國古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動社會進(jìn)步的作用；差距的原因主要在社會環(huán)境的不同。 答案：(1)指南針。造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)。 (2)戰(zhàn)國。功能：辨別方向。 (3)影響：為哥倫布等人的遠(yuǎn)洋航行提供了技術(shù)保證，推動了地理大發(fā)現(xiàn)時代的到來(或者答新航路的開辟)；它也是資產(chǎn)階級建立

26、世界市場和殖民擴(kuò)張的技術(shù)條件之一。 (4)問題：舊中國的愚昧落后，中國古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動社會進(jìn)步的作用。說明：科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生效益取決于當(dāng)時的社會環(huán)境。 二中國的古代藝術(shù) 一、“出鬼入神”的書法藝術(shù) 1．中國漢字 (1)起源：刻畫在陶器上的簡單符號，有人認(rèn)為是中國文字的起源。 (2)成熟：商代甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字。 (3)演變：甲骨文→金文→小篆→隸書→草書→楷書→行書。 2．書法藝術(shù) (1)含義：以中國漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書寫為形式的獨特藝術(shù)。 (2)特征：以自由多樣的線條的曲直運(yùn)動和空間構(gòu)造，表現(xiàn)感情、氣勢和意境。 (3)成就：

27、 字體 形成發(fā)展 特點 著名書法家 小篆 創(chuàng)始于秦代 字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美 秦代：李斯 隸書 始于秦朝，成熟并通行于漢魏時代 字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，整齊安定 － 楷書 形成于漢末 字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整 唐代：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán) 行書 開始盛行于晉代 兼有楷書和草書的長處，既工整清晰，又飛灑活潑 東晉：王羲之；北宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄(一說蔡京) 草書 形成于漢代 變化豐富，奔放躍動，把書法的寫意性發(fā)揮到極致 東晉：王羲之 唐代：懷素和張旭 此外著名的書法家還有元代的趙孟，明代的文征明、董其昌等。 二、畫中有詩 1．演變 (

28、1)石器時代：制陶工匠就開始在陶器上繪制絢麗的圖形；刻畫在巖壁上、描繪在地面上的畫作，比陶器上的畫作更早。 (2)先秦兩漢：帛畫、漆畫、壁畫、畫像石、畫像磚。 (3)魏晉南北朝至隋唐時期：“中國畫”的藝術(shù)形式逐漸成熟。 2．分類 (1)以題材的不同，可分為人物畫、山水畫、花鳥畫。 (2)在表現(xiàn)技法上，又有工筆與寫意的區(qū)別。 3．特點——“畫中有詩” (1)山水畫： ①以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容；講究布局構(gòu)圖，氣勢雄壯，意境深遠(yuǎn)。 ②以意境為靈魂，注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，不拘泥于客觀自然景物的逼真摹寫。 (2)文人畫：強(qiáng)調(diào)個性表現(xiàn)，追求抒情寫意，融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等

29、多種藝術(shù)為一體。唐代詩人王維以詩入畫，被奉為鼻祖。 三、京劇的產(chǎn)生與發(fā)展(供選考學(xué)生使用) 1．形成：是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收昆曲、秦腔等的優(yōu)點逐漸演變而成的。 2．時間：伴隨著“四大徽班”進(jìn)京，大約是在道光二十年(1840年)以后正式形成。 3．特點：京劇音樂屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng)；角色行當(dāng)劃分為生、旦、凈、丑四大行。 4．地位：京劇藝術(shù)比較全面和集中地體現(xiàn)了中國戲曲的精華，是中國文化的“國粹”之一。 [輕巧識記] 漢字的演變及特點 [易錯提醒] (1)我國最早的文字不能說是甲骨文，甲骨文只是我國目前已知的最早的比較成熟的文字，有人認(rèn)為比甲骨文更

30、早的陶器上的刻畫符號是中國文字的起源。 (2)文字不等同于書法。漢字的發(fā)展體現(xiàn)了社會發(fā)展的不同階段，故其按照甲骨文、篆書、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展，總的趨勢是由繁到簡。而書法兼具審美與實用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式?？梢哉f，書法是漢字的藝術(shù)形式。 [概念闡釋] 1．中國畫 中國畫又稱國畫，是歷史悠久的民族藝術(shù)形式。作畫使用特制的筆、墨、紙、硯、絹素以及礦物顏料。以題材的不同，中國畫又可分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科。在表現(xiàn)技法上，中國畫有工筆與寫意、勾勒與沒骨、設(shè)色與墨筆等區(qū)別。在藝術(shù)風(fēng)格上，中國畫可分為錯彩鏤金的工筆重彩畫與講究筆墨韻味、自然清新的水

31、墨淡彩畫兩大類型。 2．唱念做打 唱念做打是京劇表演的四種藝術(shù)手段，也是京劇表演的四項基本功。唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，共同構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”；做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，共同構(gòu)成另一要素“舞”。 1．漢字是世界上最古老的文字之一，商朝的甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字。 2．中國的書法藝術(shù)以漢字的文義為內(nèi)容，歷經(jīng)發(fā)展，最后形成了篆書、隸書、楷書、行書、草書五種主要字體。魏晉時期，書法兼具審美功能和實用功能，成為一門藝術(shù)。 3．中國繪畫與文字相伴而生，注重寫意傳神，“畫中有詩”是諸多中國畫杰作的共同特點。 4

32、．中國戲曲在中國藝術(shù)史上占有獨特地位，歷史悠久，品種繁多，豐富了人們的生活。京劇是戲曲中的杰出代表，是中國的“國粹”。(供選考學(xué)生使用) 中國古代書法藝術(shù)的發(fā)展 [材料一] (1)結(jié)合圖片分析唐朝時期書法藝術(shù)發(fā)展的特點。 [教你讀史] 判讀圖片史料一般分兩步，第一步觀察圖片獲取表面信息；第二步深層分析圖片，判斷圖片相關(guān)的歷史知識。如本材料中的四幅圖片，第一步看書法特征，第二步看書法作者。 [提示] 唐朝時期，風(fēng)格多樣，名家輩出。既有張旭、懷素等狂放不羈的草書，也出現(xiàn)了歐陽詢、顏真卿等注重規(guī)范法度的楷書。 [材料二] 蘇軾認(rèn)為，“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一不

33、成為書也”，“我書意造本無法”。黃庭堅也主張書法“入神”。 (2)根據(jù)材料二分析，宋代書法有何特點？ [教你讀史] 認(rèn)清兩人的相同主張：蘇軾強(qiáng)調(diào)“書意”而“無法”，與黃庭堅“入神”異曲同工。 [提示] 推崇魏晉書法風(fēng)范，追求個性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無法。 中國古代書法藝術(shù)的發(fā)展與時代變遷的關(guān)系 魏晉南北朝 書法藝術(shù)進(jìn)入自覺階段，楷書、行書、草書臻于成熟 ①社會的變遷影響了人的心理；②士人群體漸趨形成，書法成為其追求神韻、意境和風(fēng)骨的理想形式；③筆墨紙張等文具的改進(jìn)，為書法技巧提供條件 隋唐 書法藝術(shù)達(dá)到新的高峰，注重規(guī)范，風(fēng)格多樣 國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，

34、思想開放，整個社會充滿活力和進(jìn)取精神，法度和規(guī)范成為社會發(fā)展的需要 宋代 崇尚意趣、追求個性、忽略法度，倡導(dǎo)有意無法 ①市民階層興起，社會生活豐富多樣；②理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展，使人們在審美上出現(xiàn)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)心境和意趣的新特點；③社會上重文風(fēng)氣的形成 明代 平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個性創(chuàng)造 封建制度漸趨衰落，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層壯大 中國古代繪畫的特征 [材料一] 《清明上河圖》是一幅具有重要歷史價值的風(fēng)俗長卷，畫家成功的描繪出汴京城內(nèi)及近郊在清明時節(jié)社會上各階層的生活景象。主要表現(xiàn)的是勞動者和小市民。 ——《簡明不列顛百科全書》 (1)《清明上河圖》屬于哪一種繪畫類型

35、？主要描繪了怎樣的社會場景？ [教你讀史] 提取關(guān)鍵詞“風(fēng)俗長卷”，由“汴京”、“社會各階層的生活景象”領(lǐng)會隱含信息。 [提示] 風(fēng)俗畫。真實地呈現(xiàn)了北宋汴河沿岸風(fēng)光和都市的繁華以及當(dāng)時豐富的生活景象。 [材料二] 吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。 ——王冕自題《墨梅圖》 (2)《墨梅圖》屬于何種繪畫類型？此類繪畫的精髓是什么？ [教你讀史] 從整體把握詩畫一體的特點，尤其需要關(guān)注的是題圖詩的后兩句，體現(xiàn)這一繪畫類型的特點。 [提示] 文人畫。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣。 中國畫的代表類型及其特點 (1)文人畫：北宋后

36、的主要形式；特點是強(qiáng)調(diào)個性，集中體現(xiàn)畫家多方面素養(yǎng)。 (2)山水畫：中國畫的精粹；特點是講究布局，氣勢雄壯、意境深遠(yuǎn)，意境是山水畫的靈魂。 (3)風(fēng)俗畫：和北宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)；特點是以人物故事和社會風(fēng)俗為主題。 一、社會環(huán)境對古代繪畫風(fēng)格產(chǎn)生的影響 1．魏晉時期：社會動蕩，佛教、道教的傳播，引發(fā)人們對儒學(xué)的反省，一些崇尚氣節(jié)的文人在政治碰壁后形成一個以道德情操和理想人格為號召的士人群體，反映在繪畫作品上，凸顯個性的文人畫開始出現(xiàn)。 2．隋唐時期：政治統(tǒng)一和社會經(jīng)濟(jì)繁榮，對外開放，畫家們追求法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象；同時吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，繪畫風(fēng)格多樣，如宗教畫、

37、人物畫、山水畫等。 3．兩宋時期：政治上“重文輕武”，文人階層壯大；商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展；理學(xué)的興起，使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，文人山水畫興起，使山水畫發(fā)展成為獨立的畫種，從注重寫實，變?yōu)樽⒅匾饩?；反映社會生活的風(fēng)俗畫成為當(dāng)時畫壇最大的亮點。 4．明清時期：專制的強(qiáng)化，社會的動蕩及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個性鮮明、格調(diào)清新、狂放的繪畫藝術(shù)作品和畫家，士大夫的文人畫成就突出。 二、京劇的藝術(shù)特色(供選考學(xué)生使用) 1．虛擬化：中國藝術(shù)最大的特點就是對虛無的重視。戲曲表演受限于舞臺，為了超越舞臺空間和時間的限制，其表現(xiàn)手法上體現(xiàn)出了虛擬性或?qū)懸庑?，而其虛擬性或?qū)懸庑詣t具體表現(xiàn)在舞臺

38、布置、人物化裝、人物服飾和舞臺動作等方面。 2．綜合性：京劇中包含著多種多樣的藝術(shù)形式與內(nèi)容，例如文學(xué)、音樂、舞蹈、武術(shù)、雜技，而且它還將唱、念、做、打進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合。 3．臉譜化：京劇依據(jù)人物的性別、年齡、身份和職業(yè)，更主要的是按人物的性格特征和創(chuàng)作者對人物的褒貶態(tài)度，將角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，并根據(jù)不同的臉譜來區(qū)分人物的忠、奸、善、惡，表現(xiàn)人物的不同性格。 4．故事性：京劇大多以歷史故事為依托進(jìn)行編劇，以跌宕起伏的故事情節(jié)吸引觀眾，并賦予其深刻的寓意，起到一定的教育或啟迪作用。 5．程式化：京劇表演的過程和形式都已規(guī)范化、固定化。 題組一 漢字和書法 1．(2

39、016·浙江10月選考)漢字的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程，有一種字體把不同弧度的曲線和不同長度的直線巧妙地組合成一個裝飾性強(qiáng)的字，字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美。該字體是( ) A．甲骨文 B．小篆 C．隸書 D．楷書 解析：選B “字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美”這是對小篆字體特點的描寫，故B項正確。 2．唐朝時候，中央政府選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)之一是：“三曰書，楷法遒美”。按照當(dāng)時這一規(guī)定，下列哪位書法家擅長的書法不屬于這一標(biāo)準(zhǔn)( ) A．張旭 B．顏真卿 C．柳公權(quán) D．歐陽詢 解析：選A 注意標(biāo)準(zhǔn)是“楷法遒美”，即需要擅長楷書。張旭是草書大家，并不以楷書見長。顏真

40、卿、柳公權(quán)、歐陽詢都是唐朝著名的楷書名家。 3．書法以自由多樣的線條藝術(shù)表現(xiàn)情感和意境。下列作品把書法的寫意性發(fā)揮到極致的是( ) A B C D 解析：選D 考查學(xué)生讀圖能力和知識遷移運(yùn)用能力。注意題干關(guān)鍵信息“寫意性”的限制條件。中國書法有篆書、隸書、楷書、行書、草書五種書體，其中最具有寫意性的是草書。選項A屬于行書，B屬于隸書，C屬于篆書，D屬于草書。故答案為D。 題組二 繪畫藝術(shù) 4．在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)于一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面文化素養(yǎng)的是( ) A．人物畫 B．山水畫

41、C．文人畫 D．花鳥畫 解析：選C 本題材料反映了這種繪畫作品的特點是畫中帶有文人情趣，畫中有詩，反映文人素養(yǎng)，畫外流露著文人思想，結(jié)合所學(xué)知識可知，這是文人畫的特征，因此選C項。 5．下圖是中國古代的文人畫。下列各項中，不符合該畫藝術(shù)形式特點的是( ) A．強(qiáng)調(diào)個性表現(xiàn) B．追求抒情寫意 C．融多種藝術(shù)為一體 D．須逼真摹寫自然景物 解析：選D 根據(jù)所學(xué)，中國古代文人畫的特點有：強(qiáng)調(diào)個性表現(xiàn)、追求抒情寫意、融多種藝術(shù)為一體。D項錯誤，符合題意。 題組三 京劇的產(chǎn)生與發(fā)展 6．【加試題】京劇是我國國粹，它主要是由( ) A．元雜劇發(fā)展而來的 B．北京地方劇種演化而

42、成的 C．流行于北方的劇種融合而成的 D．南方一些劇種傳入北京后融合而成的 解析：選D 京劇是中國影響最大的戲曲劇種，它的前身是清初流行于江南地區(qū)的徽戲?；諔蚺c其他劇種交流滲透，并吸收了其他雜曲的特點。 7．【加試題】某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組擬出一期題為“走進(jìn)京劇”的墻報。同學(xué)們就欄目標(biāo)題提出四組方案，其中準(zhǔn)確的是( ) A．乾嘉落戶 同光揚(yáng)名 民族瑰寶 B．戲曲之祖 生旦凈丑 曲苑奇葩 C．元末初創(chuàng) 京城獻(xiàn)戲 聲名鵲起 D．四大徽班 康乾京化 獨領(lǐng)風(fēng)騷 解析：選A 本題可用排除法。京劇取各種戲劇之長而成，不是“戲劇之祖”，排除B項。京

43、劇的形成是在乾隆五十五年(1790年)徽班進(jìn)京后，并非是元末初創(chuàng)，也非在康乾京化，故排除C、D兩項。乾嘉落戶是指在乾隆、嘉慶年間落戶于北京，同光揚(yáng)名是指在同治、光緒年間迎來第一個繁盛期，民族瑰寶是指京劇是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。故選A項。 一、選擇題 1．“最愛說的話永遠(yuǎn)是中國話，字正腔圓落地有聲說話最算話；最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人要像它。”即漢字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。從漢字“龍”的四種書體的演變過程中，可以看出漢字( ) ①演變的總趨勢是由繁到簡 ②由象形文字逐漸符號化，成為表音文字 ③與書法相伴而生 ④是世界上最古老的文字之

44、一 A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③ 解析：選B 從漢字“龍”的四種書體的演變過程看，漢字演變的總趨勢是由繁到簡，故①正確；由象形文字逐漸符號化，成為表意文字，故②錯誤；象形文字有藝術(shù)美感，也是書法，故③正確；甲骨文是世界上最古老的文字之一，故④正確。B項符合題意。 2．周公曰：“惟殷先人，有冊有典”。殷人的冊典主要指的是( ) A B C D 解析：選C 殷人以占卜的方式?jīng)Q定國家重大事件，然后記錄到獸骨或甲骨上，因此殷人的冊典主要指的是甲骨文，故C項正確。 3．南朝著名的書法家和書法理論家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為

45、上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！边@表明他強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作應(yīng)該( ) A．效法道家 B．有意無法 C．形神兼?zhèn)?D．超越古人 解析：選C 由材料“神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”可知，王僧虔主張要形神兼?zhèn)洹? 4．下面是漢字“律”的四種字體，其中直接取代篆書而流行的字體是( ) A B C D 解析：選C 篆書之后是隸書，A是篆書；B是楷書；C是隸書；D是草書。故選C。 5．古代文人畫，又稱“士大夫畫”，作為一種藝術(shù)形式或文化現(xiàn)象，在中國繪畫史上占有重要地位。文人畫( ) A．在理學(xué)影響下興起 B．反映了市民階層的文化需求 C．強(qiáng)調(diào)

46、個性追求寫實 D．將詩、書、畫、印融為一體 解析：選D 文人畫在唐朝時已經(jīng)出現(xiàn)，詩人王維以詩入畫，被后世奉為文人畫的鼻祖，此時理學(xué)還未興起，故A項錯誤；文人畫反映了士大夫階層的文化需求，故B項錯誤；文人畫強(qiáng)調(diào)個性，追求的是抒情寫意，故C項錯誤；文人畫融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)，故D項正確。 6．歐陽修的《盤車圖》說：“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫?！痹撛娒枥L的繪畫及其風(fēng)格是( ) A．人物畫，形神俱備 B．花鳥畫，濃墨重彩 C．山水畫，重視寫實 D．文人畫，重視寫意 解析：選D 本題材料提到：“古畫畫

47、意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，該詩描繪的繪畫及其風(fēng)格是文人畫，重視寫意，因此選D項。 7．繪畫是人們歷史生活的反映。魏晉南北朝時期的繪畫往往帶有宗教色彩，隋唐時期的繪畫，山水、花鳥成為主題，更多的宣傳享受和娛樂；宋朝繪畫中，表現(xiàn)人民生活的世俗場景大量出現(xiàn)。這些繪畫共同之處是( ) A．佛教開始傳入我國 B．藝術(shù)形式的多樣化 C．古代繪畫博大精深 D藝術(shù)內(nèi)容的時代性 解析：選D 魏晉南北朝時期的繪畫反映社會動蕩人們尋找精神寄托；隋唐時期的繪畫突出享受和娛樂，反映的是隋唐盛世的生活特色；宋朝繪畫世俗場景反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)狀況下市民

48、生活特點。即不同時期的繪畫，反映出了當(dāng)時的生活特色。 8．下列是宋元時期的繪畫作品，反映出該時期繪畫領(lǐng)域的主要特征是( ) A．文人畫流行 B．風(fēng)格多樣化 C．宮廷畫活躍 D．趨向世俗化 解析：選B 趙佶，即宋徽宗，《錦雞圖》屬于宮廷畫，《貨郎圖》是風(fēng)俗畫，《溪山清遠(yuǎn)圖》是山水畫，《六君子圖》是文人畫。說明宋元時期繪畫風(fēng)格的多樣化，故選B。 9．鄭板橋的《墨竹圖》修竹數(shù)根，顧盼有情，疏爽飛動，濃淡虛實，傲氣風(fēng)骨，是文人畫的代表作之一。這類作品的風(fēng)格是( ) A．著重抒發(fā)個人的情感 B．力圖表現(xiàn)真實的景象 C．極力描繪多彩的現(xiàn)實 D．特別強(qiáng)調(diào)畫面的完整 解析

49、：選A 文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣，故A項與題意相符。 10．學(xué)術(shù)界公認(rèn)中國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)“是一種源自心靈的感動，這種感動支配了形象的生成，使得畫面上的色彩、線條、肌理、結(jié)構(gòu)、空間相互共鳴，與畫家的心靈共鳴，繼而與觀者的心靈共鳴”。這表明中國傳統(tǒng)繪畫的一個突出特點是( ) A．詩中有畫，畫中有詩 B．意在筆先，以形寫神 C．筆意奔放，體勢連綿 D．真景實現(xiàn)，返璞歸真 解析：選B 通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，從材料信息“感動支配了形象的生成”可以推斷“感動”是一種意，即意在筆先，以形寫神，故選B項。A項是中

50、國繪畫的一個特點，但是材料未體現(xiàn)這一點；C項是指的書法藝術(shù)；D項是指的寫實的繪畫。 11．【加試題】清朝道光年間，兩種地方戲曲的藝人在北京搭班演出，以二黃、西皮唱腔為主，互相融合，并吸收其他戲曲聲腔的長處，對京劇形成產(chǎn)生重大影響。這兩種地方戲曲是( ) A．徽調(diào)、秦腔 B．昆曲、徽調(diào) C．昆曲、漢調(diào) D．徽戲、漢戲 解析：選D 京劇是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點和特長逐漸演變而形成的，故D項正確，A、B、C三項錯誤。 12．【加試題】京劇是中國文化的“國粹”之一，下列說法不正確的是( ) A．在歷史上曾經(jīng)有皮黃等稱呼 B．以徽戲和漢戲為基礎(chǔ)逐漸形

51、成 C．京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格 D．徽戲進(jìn)京標(biāo)志著京劇正式形成 解析：選D 清代乾隆年間徽戲進(jìn)京是京劇形成的重要過程，但京劇正式形成是此后各劇種融合的結(jié)果，故D項錯誤，符合題意。 二、非選擇題 13．閱讀下列材料，回答問題。 材料 中國古代有“書畫同源”的說法。中國書畫的確是一對孿生姊妹，她們以獨特的風(fēng)采，躋身于世界藝林，充滿魅力。東晉大畫家顧愷之畫人物時，常常數(shù)年不點眼睛，人問其故，答說：“四體妍媸，本無關(guān)于妙處，傳神寫照，正在阿堵之中?！边@個故事，道出了中國書畫的魅力所在——“傳神”，就是注重、追求表現(xiàn)精神面貌?！耙孕螌懮瘛?，乃至“得意忘形”，形成了中國書畫的發(fā)展形勢與傳

52、統(tǒng)特色。 注：阿堵：六朝口語，意為這、這個。 (1)以漢字的起源說明“書畫同源”的依據(jù)。 (2)據(jù)材料回答中國書畫的藝術(shù)特色是什么？ (3)中國書畫藝術(shù)中最能體現(xiàn)“得意忘形”“以形寫神”的各是什么？ 解析：第(1)問，從漢字起源于圖畫角度來分析作答。第(2)問，可根據(jù)材料概括歸納出答案。第(3)問，根據(jù)要求結(jié)合所學(xué)知識分析作答。 答案：(1)漢字起源于圖畫，原始文字大多數(shù)是象形字，是可讀出來的圖畫。 (2)追求精神面貌，“以形寫神”，乃至“得意忘形”，注重意境，形成了中國書畫的發(fā)展形勢與傳統(tǒng)特色。 (3)草書，文人畫。 14．【加試題】閱讀下列材料，回答問題。 材料一 明代

53、以后士風(fēng)頹糜，諸多士大夫狂蕩不羈、沉溺聲色，其中一個重要內(nèi)容就是迷戀于戲曲。明人陳琬《曠園雜記》說，嘉靖四年(1525年)有一位解元周詩，當(dāng)鄉(xiāng)試發(fā)榜時，別人都爭去省門看榜，他卻在戲園里演戲，“門外呼周解元聲百沸，周若弗聞，歌竟，下場始?xì)w”。 材料二 戲曲通過參與祭祀社火等民俗活動，成為一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù)，成為民間文化娛樂方式的主要承載物。清人焦循說：“郭外各村，于二八月間，遞相演唱，農(nóng)樵漁夫，聚以為歡，由來久矣?！笔菍Ξ?dāng)時平民戲曲生活的生動寫照。 材料三 乾隆五十五年，三慶徽班進(jìn)京，逐漸吸收了京、秦二腔獨擅梨園，因此京劇的前身即為徽劇。道

54、光年間漢調(diào)進(jìn)京，于是形成徽漢合流，促成湖北的漢調(diào)與安徽的徽調(diào)融合，京劇逐漸形成。京劇藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂、唱腔、化妝、臉譜等各個方面，經(jīng)過幾輩優(yōu)秀人才的長期舞臺實踐，執(zhí)著探索，最終成為代表民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。 材料四 京劇被稱為“國劇”“國粹”，逐漸走向世界，被世界所認(rèn)可。但有人認(rèn)為，京劇發(fā)展到今天，已不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味，任其衰亡就是了；另一種觀點認(rèn)為，京劇是原汁原味的國粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)該原封不動地加以保存。 (1)根據(jù)材料一、二歸納明清時期戲曲藝術(shù)繁榮的原因。 (2)根據(jù)材料三，歸納京劇形成并迅速發(fā)展的原因。 (3)材料四的兩種觀點是否合適？你怎樣看待當(dāng)前的京劇藝

55、術(shù)？ 解析：本題主要考查中國明清以后戲曲藝術(shù)迅速發(fā)展的原因。第(1)問，注意歸納兩則材料的要點。第(2)問，要結(jié)合材料中“徽漢合流”這一現(xiàn)象進(jìn)行分析。第(3)問，首先對材料四的觀點加以評判，然后說明自己的觀點。 答案：(1)士大夫的推動；戲曲的平民化。 (2)兼收并蓄，博采眾長；幾代藝術(shù)家的不懈努力。 (3)這兩種觀點都是不合適的。作為人類文化的寶貴遺產(chǎn)，國家應(yīng)當(dāng)對京劇加以珍惜和保護(hù)；京劇應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，推陳出新，更好地適應(yīng)時代的潮流。 三中國古典文學(xué)的時代特色 一、詩的經(jīng)典和楚辭的魅力 1．《詩經(jīng)》 (1)地位：是中國最古老的一部詩歌總集。 (2)內(nèi)容：分《風(fēng)

56、》《雅》《頌》三部分。 ①《風(fēng)》是《詩經(jīng)》的精粹，反映社會下層勞動群眾的生活，揭露了階級壓迫和剝削。 ②《雅》是周王朝王城所在地的詩歌，反映貴族階級的生活和思想感情。 ③《頌》是國王和諸侯用于祭祀和重大典禮的樂歌。 (3)特點：句式以四言為主；語言豐富多彩，音節(jié)和諧，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。 (4)影響：奠定了中國文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，被后世列為儒家經(jīng)典。 2．楚辭 (1)產(chǎn)生：公元前4世紀(jì)在楚國產(chǎn)生的新的詩歌體裁。 (2)特點： ①浪漫主義的創(chuàng)作手法，具有楚國地方特色和神話色彩。 ②句式較靈活，在節(jié)奏和韻律上獨具特色，更適于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。 (3)代表：屈原的《離騷》

57、《九歌》《天問》等。 (4)影響：楚辭體又被稱為“騷體”，文學(xué)史上常以“風(fēng)”“騷”并稱，對后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。 二、漢賦的風(fēng)采和“李杜詩篇萬口傳” 1．漢賦 (1)特點： ①從騷體詩演變而來的散文和韻文并用的文體。 ②繼承了先秦諸子散文巧文多智的特色。 (2)代表作及成就： ①西漢早期：賈誼的《吊屈原賦》《鳥賦》，借物抒懷，意境深沉。 ②漢武帝時代：司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。其特點是篇幅較長，氣勢恢弘，辭藻華麗。 ③西漢后期：揚(yáng)雄是最著名的賦作家。 ④東漢時期：班固、張衡的作品地位最高。 2．唐詩 (1)地位：唐代是中國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時期。 (2)李白

58、：以激情與浪漫著稱，有“詩仙”的美譽(yù)，他的詩風(fēng)是盛唐氣象在文學(xué)上的反映。 (3)杜甫： ①唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時代的“苦難詩人”和時代歌手，詩風(fēng)籠罩著憂患意識和人道主義色彩，有“詩圣”之美譽(yù)。 ②杜詩被后人稱作“詩史”，代表作有“三吏”“三別”等。 三、宋代詞苑、元曲與市民社會 1．宋詞 (1)含義：詞是由民間流行的長短句歌詞發(fā)展而來的一種新的文學(xué)體裁。 (2)發(fā)展脈絡(luò)：唐代時，民間已出現(xiàn)“曲子詞”，發(fā)展至宋代走向輝煌，成為宋代文學(xué)的標(biāo)志。 (3)特點：能夠合樂歌唱，句子長短不一，有一定的詞牌名。 (4)代表人物： ①柳永的詞極狀都市繁華和悲歡離合之情，在宋元時代流播最廣。 ②蘇

59、軾打破了詩與詞的界限，其詞作清新俊逸、剛健豪放。 ③李清照的詞作蘊(yùn)涵著對國家興亡的沉痛感慨，張元干、張孝祥的詞作洋溢著悲壯激昂的愛國之情。 ④辛棄疾以其高超的藝術(shù)功力、強(qiáng)烈的愛國情懷和鮮明的個性風(fēng)格，成為豪放派的集大成者。 2．元曲 (1)形成：包括元代雜劇和元代散曲兩大類。 ①散曲是金元時期在北方民間流行并興盛于元明時代的一種詩歌體裁。 ②元雜劇是融合宋金以來各種表演藝術(shù)而形成的一種完整的戲劇形式。 (2)興盛原因： ①城市經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮。 ②市民階層對文化的需求。 ③統(tǒng)治階級的娛樂需要。 (3)突出代表：關(guān)漢卿的《感天動地竇娥冤》。 四、明清小說的人情世界 1．

60、背景：明清時期，中國社會政治和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了新的景象，社會生活亦趨復(fù)雜豐富。 2．概況 (1)元末明初：章回小說是中國古典長篇小說的主要形式，如羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》。 (2)明代： ①歷史小說代表作有馮夢龍的《東周列國志》。 ②神魔小說有《封神演義》和吳承恩的《西游記》等。 ③短篇白話小說有馮夢龍所輯的“三言”和凌濛初編著的“二拍”。 (3)清代： ①吳敬梓的《儒林外史》，曹雪芹的《紅樓夢》，蒲松齡的《聊齋志異》。 ②晚清四大譴責(zé)小說：《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽?；ā?。 3．特點 (1)反映社會生活，描摹人生世情。 (2)晚清的

61、小說創(chuàng)作與近代政治生活關(guān)系密切。 [輕巧識記] 1．中國古典文學(xué) 2．古代中國不同文學(xué)體裁的特點 [易錯提醒] 1．《詩經(jīng)》和楚辭在藝術(shù)特點上的不同 (1)句式上：《詩經(jīng)》是四言詩體或間以雜言；楚辭較為靈活。 (2)語言上：《詩經(jīng)》豐富多彩，音節(jié)和諧，藝術(shù)感染力強(qiáng)；楚辭句中使用許多楚國方言詞語，句末常帶“兮”字，節(jié)奏和韻律獨具特色。 (3)創(chuàng)作風(fēng)格上：《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義作品；楚辭則是浪漫主義風(fēng)格。 2．詩、詞、曲的關(guān)系 (1)詩：主要是指絕句和律詩，講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對仗工整，用韻規(guī)范。 (2)詞：句子長短參差，更便于抒發(fā)感情和演唱。 (3)曲：可雅

62、可俗，抒情敘事兼長，更為生動活潑。 (4)詞、曲都是從詩發(fā)展演變來的一種新的詩歌體裁。 [名師點撥] 1．唐朝社會變遷對詩歌風(fēng)格的影響 (1)盛唐時詩風(fēng)開朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國力強(qiáng)盛、文化開放的社會背景。 (2)中唐時詩風(fēng)平實淺近、諷喻詩作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會弊端日益暴露。 (3)晚唐時詩風(fēng)凝重憂郁，反映了唐帝國的由盛轉(zhuǎn)衰。 2．中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢 (1)發(fā)展趨勢：逐漸平民化。 ①體裁：從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說。 ②語言：由辭藻華麗、對仗工整、句式嚴(yán)整的文言文到句式活潑、通俗易懂的白話文。 (2)原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷壯大的市民階層的需要。 3

63、．社會變遷對宋詞、元曲內(nèi)容的影響 (1)對宋詞的影響：宋代城市生活繁榮，詞大多體現(xiàn)了太平氣象下城市的多彩；兩宋之際，金人南侵，詞充滿了流落異鄉(xiāng)的士人們的思鄉(xiāng)之情；南宋朝廷不思進(jìn)取，詩詞體現(xiàn)了詞人們殺敵報國的雄心壯志。 (2)對元曲的影響：元朝時，少數(shù)民族入主中原，漢族文人進(jìn)取無望，心情壓抑，用散曲來抒發(fā)人生的失意和理想的幻滅。 1．《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說是歷史上具有時代特色的文學(xué)成就。 2．《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義和楚辭的浪漫主義代表了北南兩種詩歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。 3．唐朝開放的社會，繁榮的經(jīng)濟(jì)，以及以詩賦為主的科舉考試，促使詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時期。李白和杜甫分

64、別是浪漫主義和現(xiàn)實主義詩人的代表。 4．宋元時期，商業(yè)繁榮，市民數(shù)量不斷增加，階級矛盾和民族矛盾尖銳，使便于抒發(fā)感情的詞成為宋代文學(xué)的主流形式，元曲則以其通俗、潑辣及強(qiáng)烈的現(xiàn)實感而獨樹一幟。 5．明清社會商業(yè)繁榮，市民階層進(jìn)一步壯大，為小說的繁榮提供了肥沃的土壤。明清小說無論在思想性還是藝術(shù)性成就方面都達(dá)到新的高峰。 中國古代文學(xué)發(fā)展的時代特征 [材料一] 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。 ——屈原《離騷》 (1)據(jù)材料一，其文學(xué)體裁是什么？具有怎樣的特點？ [教你讀史] 材料中文字句式及材料的出處屈原《離騷》是答題的突破口所在。

65、 [提示] 體裁：楚辭體。特點：采用楚國方言，句式靈活，易于表達(dá)情感，具有浪漫主義的風(fēng)格。 [材料二] 奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人唱，萬人和，山陵為之震動，川谷為之蕩波。 ——司馬相如《上林賦》 (2)據(jù)材料二分析，漢賦的風(fēng)格特點是什么？反映了怎樣的社會現(xiàn)實？ [教你讀史] 注意材料出自《上林賦》，由此進(jìn)一步體會材料內(nèi)容及漢賦的創(chuàng)作風(fēng)格。 [提示] 特點：辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富。社會現(xiàn)實：漢朝政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展。 [材料三] 這一時期(明清)大為繁榮的小說、戲劇也競相以普通人豐富多彩的生活以及他們的情感追求作為題材，屠夫、小販、商人……以致三教九流進(jìn)入文學(xué)殿堂，

66、成為文學(xué)中的主人公，“好貨”“好色”成為許多作品的共同主題。 ——馮天瑜等著《繪畫中華文明史》 (3)根據(jù)材料三指出明清時期小說取材有何特點？綜合以上材料，說明中國古代文學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)了怎樣的趨勢？ [教你讀史] 注意材料中文學(xué)題材和文學(xué)作品中主人公身份的變化，分析明清小說的取材特點，概括中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢。 [提示] 特點：關(guān)注社會底層，題材廣泛。趨勢：世俗化、平民化、大眾化。 我國古代不同時期的文學(xué)特色 (1)先秦《詩經(jīng)》質(zhì)樸典雅，具有現(xiàn)實主義風(fēng)格，以楚國方言為基礎(chǔ)的“楚辭”，句式靈活，具有浪漫主義風(fēng)格；《詩經(jīng)》和“楚辭”正好代表了北南兩種詩歌不同的風(fēng)格。 (2)漢賦華麗而夸張，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。 (3)唐詩風(fēng)格多樣，以五言詩和七言詩為主，格律嚴(yán)整。 (4)宋詞是詩歌的另一種形式，句式靈活，句子長短不一，適于合樂歌唱，具有強(qiáng)烈的音樂節(jié)奏之美。 (5)元曲是民間興起的新的詩歌形式，題材廣泛，可雅可俗，更為生動活潑，抒情敘事兼長。 (6)明清小說將廣闊的社會生活納入了文學(xué)的視野，揭露和批判封建禮教，刻畫人民的世俗生活，歌頌人民的反抗精神等，具