《2022年高一3月月考語文試題 含答案(II)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2022年高一3月月考語文試題 含答案(II)（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、2022年高一3月月考語文試題 含答案(II) 一、現(xiàn)代文閱讀（6分，每小題2分） 閱讀下面的文字，完成1－3題。 推動生態(tài)文明建設(shè)，前提是要牢固樹立生態(tài)文明的理念，在人類社會民展的歷史進程中，人類經(jīng)歷了農(nóng)耕文明和工業(yè)文明兩個時代。工業(yè)文明取代農(nóng)耕文明登上歷史舞臺,是社會生產(chǎn)力的一個巨大飛躍,它展現(xiàn)了人類利用自然、征服自然、改造自然的巨大能量,把大量的資源轉(zhuǎn)化為供人類消費的產(chǎn)品,為人類創(chuàng)造了大量財富,極大地滿足了人們享樂需求。但是,工業(yè)文明也帶來了巨大的負作用,特別是工業(yè)文明初期對資源的無節(jié)制的消耗,對環(huán)境的污染損害,對生態(tài)系統(tǒng)的破壞,使人類的生存環(huán)境日趨惡化,社會發(fā)展不可持續(xù)。

2、要改變這種現(xiàn)狀,必須樹立起生態(tài)文明的理念,促進人與自然的和諧發(fā)展,使人類社會邁上生態(tài)文明的新階段。 生態(tài)文明與人類歷史上存在的農(nóng)耕文明、工業(yè)文明既具有相同點,又具有不同點。其相同點在于,它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力,不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點,生態(tài)文明遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則,它要求人們樹立經(jīng)濟、社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境價值和秩序為主旨、以可持續(xù)發(fā)展為依據(jù)、以人類的可持續(xù)發(fā)展為著眼點。強調(diào)在開放利用自然的過程中,人類必須樹立人與自然平等的價值觀,從維護社會、經(jīng)濟、自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā),在發(fā)展經(jīng)濟的同時,重視資源和生態(tài)環(huán)境支

3、撐能力的有限性,實現(xiàn)人類與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明力圖用整體、協(xié)調(diào)的原則和機制來重新調(diào)節(jié)社會的生產(chǎn)關(guān)系、生活方式、生態(tài)觀念和生態(tài)秩序,因而其運行的是一條從對立型、征服型、污染型、破壞型向和睦型、協(xié)調(diào)型、恢復(fù)型、建設(shè)型演變的生態(tài)軌跡。 由于我國長期存在的“高投入,高消耗、高排放、低效率、不協(xié)調(diào)、難循環(huán)”等問題,經(jīng)濟增長付出了過大的資源環(huán)境代價。因此,推進生態(tài)文明建設(shè),最重要的就是要切實轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。堅決改變我國長期存在的粗放的高投入、高消耗、高排入、低效率的發(fā)展模式,逐步建立低投入、低消耗、低排放、高效率的發(fā)展模式,實現(xiàn)經(jīng)濟的持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明的制度建設(shè)是一個系統(tǒng)工程,必須從我

4、國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際出發(fā),從客觀上進行系統(tǒng)地設(shè)計。 加強生態(tài)文明建設(shè)要成為全體國民的自覺，要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益的指標(biāo)納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法,獎懲機制。今后對領(lǐng)導(dǎo)干部的考核,看一個領(lǐng)導(dǎo)干部的政績,決不僅僅只看地區(qū)GDP和財政收入的增長,還要看各種資源節(jié)約集約利用、環(huán)境保護措施和成效、生態(tài)效益等綠色指標(biāo)。這些約束性指標(biāo)在干部考核中的權(quán)重,應(yīng)該越來越增加,甚至可以一票否決,從而使各級領(lǐng)導(dǎo)干部真正把生態(tài)文明建設(shè)放到更加重要的地位,從而帶動全體國民增強節(jié)約意識、環(huán)境意識、生態(tài)意識,在全社會形成愛護生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣,使我們早日跨越工業(yè)文明,努力走

5、向生態(tài)文明新時代。 　 1．下列關(guān)于“生態(tài)文明”的理解，不正確的一項是（ ） A．生態(tài)文明遵循可持續(xù)發(fā)展原則，主張在改造自然的過程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人們的物質(zhì)生活水平。 B．生態(tài)文明尊重和維護生態(tài)環(huán)境價值和秩序，關(guān)注人類的可持續(xù)發(fā)展，要求人們樹立經(jīng)濟、社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。 C．生態(tài)文明強調(diào)樹立人與自然平等的價值觀，重視自然資源和生態(tài)環(huán)境支撐能力的有限性，實現(xiàn)人類與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。 D．生態(tài)文明遵循從對立型、征服型、污染型、破壞型向和睦型、協(xié)調(diào)型、恢復(fù)型、建設(shè)型演變，因而發(fā)展過程整體、協(xié)調(diào)。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）

6、A．工業(yè)文明使人類的生存環(huán)境日趨惡化，社會發(fā)展持續(xù)性遭到破壞，因此必須樹立生態(tài)文明理念，使人類社會邁上更高層次。 B．人類歷史發(fā)展過程中農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、生態(tài)文明并存，它們既有相同點，又有不同點，相互補充，共同構(gòu)成人類文明。 C．由于我國處于工業(yè)文明初期，資源消耗大，環(huán)境污染重，生態(tài)系統(tǒng)破壞嚴重，經(jīng)濟增長的背后付出了巨大的資源環(huán)境代價。 D．加強生態(tài)文明建設(shè)要成為公民的自覺意識，要把資源消耗、環(huán)境損害等指標(biāo)納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立新的考核機制。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A．當(dāng)前，我國要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，逐步建立低投入、低消耗、低排

7、放、高效率的發(fā)展式，實現(xiàn)經(jīng)濟的持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。 B．我國長期存在的高投入、高消耗、高排放、低效率的發(fā)展模式難以迅速改變，必須從實際出發(fā)，系統(tǒng)設(shè)計，搞好生態(tài)文明建設(shè)。 C．對領(lǐng)導(dǎo)干部的考核決不能只看GDP和財政收入的增長，還要看資源節(jié)約集約利用、環(huán)境保護措施和成效、生態(tài)效益等綠色指標(biāo)。 D．只要領(lǐng)導(dǎo)干部真正重視生態(tài)文明建設(shè)，全體國民增強生態(tài)意識，全社會形成愛護生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，我們就能早日走向生態(tài)文明。 二、古代詩文閱讀（24分） （一）文言文閱讀（12分） 閱讀下面的文言文，完成4－7題。 噫吁，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千

8、歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。 4．對下列句中加點詞的解釋，正確的一項是（　 ）（2分） A．危乎高哉！ 危，高。 B．開國何茫然 茫然，迷惘的樣子。 C．爾來四萬八千歲 歲，年齡。 D．以手撫膺坐長嘆 坐，因為。 5．比較下列句中加點字的意義和用法，判斷正確的一組是（　 ）（2分） ①上有六龍回日之高標(biāo)　　　　?、畚鳟?dāng)太白有鳥道 ②下有沖波逆折之

9、回川　　　　?、芤环虍?dāng)關(guān)，萬夫莫開 A．①和②相同；③和④不同。 B．①和②相同；③和④相同。 C．①和②不同；③和④不同。 D．①和②不同；③和④相同。 6．下列解釋不正確的一項是（　 ）（2分） A．“噫吁”，蜀人見物驚異，輒曰噫吁?！拔：醺咴铡笔潜驹姷闹髦季?。 B．“爾來四萬八千歲”，是指蜀自開國以來已四萬八千歲了，極贊其歷史悠久。 C．“地崩山摧壯士死”，典出“五丁開山”之事，“然后天梯石棧相鉤連”言五丁既開道之后，梯棧相連，始與秦通。 D．“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”，參與井分別是秦與蜀分野，捫參歷井，言環(huán)蜀之境，道路險難，所在皆然，令人脅斂屏氣而息，

10、惟有撫膺長嘆而已。 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分） （1）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。（3分） （2）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。（3分） （二）古代詩歌閱讀（6分） 閱讀下面這首唐詩，完成8－9題。 高適 旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？ 故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。 【注】“除夜”:除夕之夜

11、。 8. “客心何事轉(zhuǎn)凄然”，你認為詩人“轉(zhuǎn)凄然”的原因是什么？（3分） 9．詩歌三、四句怎表現(xiàn)詩人的什么情感？（3分） （三）名篇名句默寫（6分） 10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）風(fēng)急天高猿嘯哀， 。 ， 不盡長江滾滾來。（《登高》（2）爾來四萬八千歲， 。 （《蜀道難》） （3） ，相逢何必曾相識！ （《琵琶行》） （4）叢菊兩開他日淚， 。 （《秋興八首》其一）

12、 （5）千載琵琶作胡語， 。 （《詠懷古跡五首》其三） 三、小說閱讀（21分） 11．閱讀下面的文字，完成（1）－（4）題。（21分） 剃腦袋 趙新 我小時候理發(fā)不叫理發(fā)叫剃腦袋：村子里不管誰的頭發(fā)長長了（當(dāng)然他得是個男人或者男孩兒），一律要拿刀子剃，一律要把腦袋剃得精光精光。剃的過程很簡單：在鍋里燒上兩瓢水，水熱了，舀到臉盆里，把頭發(fā)來來回回洗一洗，然后往墻根里一坐，給你剃腦袋的人就下了刀子。他們手里的刀子都是鐵刀子笨刀子，刀背又厚，刀刃又鈍，那不是剃而是刮，咯吱吱，咯吱吱，一刀一刀挖下去，疼得入骨，疼得鉆心！ ? ?

13、 我是村里最怕剃腦袋的人?？匆娪腥颂昴X袋，我就想到了殺豬，豬被殺死之后要用開水燙，然后把毛刮下來，露出白嫩的肚皮和脊梁，和人剃腦袋有些相仿。 ? ? 可是害怕剃也得剃呀，想躲也躲不過去呀！ ? ? 1947年我長到了八歲。那年夏天我該上學(xué)了。 ? ? 爹知道我害怕剃腦袋。爹和我商量說：二小，眼看你要上學(xué)了，把你的腦袋剃剃吧！ ? ? 我說不剃，剃腦袋和上學(xué)有什么關(guān)系呀！ ? ? 爹說：剃剃看著清秀??！你三個多月沒剃腦袋，看著像個閨女啦！ ? ? 我說閨女就閨女，閨女人家也讓上學(xué)！ ? ?爹說：二小，是學(xué)校的老師讓你剃腦袋的；老師說給我好幾回啦，你剃不剃？ ? ? 我含著滿眼的淚

14、水和爹達成了協(xié)議：第一，剃；第二，要請村里的趙清水大叔剃。清水大叔是剃頭高手，赫赫有名，全村子人都說他的刀子快，刀法好，下手輕，剃腦袋一點兒都不疼，還很舒服；第三，剃的時候爹要在旁邊守著我，給我壯膽，因為四十歲左右的清水大叔個頭魁梧，方臉大眼，威風(fēng)凜凜，嗓門洪亮，往他跟前一站，我有些膽小！ ? ? 爹一連請了三次，才把清水大叔請到我們家里。爹悄悄地告訴我，清水大叔很不愿意到我們家里來，說一個七八歲的孩子也要點名讓他剃腦袋，他剃得過來么？你們有多么了不起？爹告訴我一會兒剃腦袋的時候要和清水大叔配合好，人家怎么說，咱就怎么做；人家是白給咱剃，咱不能挑鼻子捏眼…… 爹一言未了，清水大叔來了。

15、? ? 那是中午，莊稼人歇晌的時候。聽說清水大叔要給我這個孩子剃腦袋，院子里圍了不少人。我們院里有棵傘一樣的老槐樹，樹涼很大，樹蔭很濃。 ? ? 我在板凳上坐著，清水大叔在我眼前立著。他圍著我轉(zhuǎn)了一圈，然后用手拍拍我的后背說：挺直了，把腰挺直了！男子漢，你怕什么？ ? ? 我十分緊張。我說：大叔，我膽小…… ? ? 他哈哈大笑，把刀子一晃：膽小什么？我剃腦袋不疼！ ? ? 他一刀下來，我的腦袋上沙的一聲，一綹頭發(fā)落在了我的衣襟上。我又毫無緣由地想起了殺豬刮毛的場景，身子就抖了一下。 ? ? 清水大叔不高興了：你抖什么？你抖什么？ ? ? 我怯怯地說：疼！ ? ? 清水大叔更不高興

16、了，連著給我刮了幾刀：你大聲說，是真疼還是假疼？ ? ? 我說：真疼，哎呀，越來越疼！ ? ? 清水大叔惱怒了，收起刀子對我爹說：趙清和，你看見了吧？當(dāng)著這么多鄉(xiāng)親的面，你兒子砸我的牌子，壞我的名聲，臭我的手藝，這腦袋我不剃了！我剃過的腦袋比地里的西瓜都多，誰說過疼？ ? ? 爹趕緊伸手拉他：兄弟，你別和我家二小一般見識，他還是個孩子…… ? ? 清水大叔揚長而去，我的腦袋剛剛剃了一半。 ? ? 院子里的人嘻嘻哈哈地走了，留下一只母雞在那里悠閑地轉(zhuǎn)悠。 ? ? 摸著我頭上的“一半一半”，那天下午我沒敢出門。爹下地之前說給我，別哭別鬧別上火，晚上他一定想辦法，把我那半個腦袋上的頭發(fā)剃

17、干凈。 ? ? 那天晚上月亮很大很圓。我們剛放下飯碗，清水大叔就氣喘吁吁地跑到我們家里來了。他給爹深深地施了一個禮說：哥啊，對不起，難怪孩子說疼呢，原來是我拿錯了剃腦袋的刀子——這把舊刀子我好幾年不使了，孩子不疼說什么？ ? ? 于是我又坐在了板凳上，清水大叔又拿起了一把剃頭刀。 ? ? 明亮的月輝里，大叔問我：二小，疼么？ ? ? 爹在旁邊咳嗽一聲，我趕緊說：不疼，不疼，挺舒服！ ? ? 清水大叔說：疼就忍著點兒，剃腦袋哪有不疼的？他們說不疼那是糊弄我，那是抬舉我，他們有他們的用心；不過就是疼，你也不能當(dāng)著大伙說，你懂這個道理么？ （1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析的概括,最恰當(dāng)?shù)?/p>

18、兩項是（4分）（ ）（ ） A．這篇小說以詼諧的手法，描寫了“我”的一次剃頭經(jīng)歷，雖沒有過多的情節(jié)鋪敘，矛盾沖突卻錯綜復(fù)雜，故事波瀾起伏。 B．小說語言風(fēng)趣幽默，而在幽默中又透著智慧。大量使用口語，樸實平易，人物對話簡潔風(fēng)趣，充滿濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息。 C．“我含著滿眼的淚水和爹達成了協(xié)議”這句細節(jié)描寫，表現(xiàn)了“我”內(nèi)心的不情愿和爹的專橫，人物心理刻畫細膩生動。 D．“那天晚上月亮很大很圓”一句環(huán)境描寫，暗示了故事的美好結(jié)局；在月亮的清輝中理發(fā)的情景，也充滿了濃濃的人情味。 E．清水大叔強調(diào)“我剃腦袋不疼”，認為“我”敗壞了他的名聲，但卻不知道自己拿錯了刀子，小說諷

19、刺了那些剛愎自用的人。 （2）小說開頭一段的描寫有怎樣的用意？請簡要分析。（5分） 答： （3）清水大叔是怎樣的一個人物形象？請簡要分析。（6分） （4）有人認為，小說被賦予了一個較沉重的主題：如何對待生活中的假話甚至是人們的恭維。你同意這種觀點嗎？談?wù)勀愕木唧w理由。（6分） 四、語言文字運用（9分） 12．下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（　 ） A．老家的時光是溫馨的，老屋的引力是無形的；但隨著時光的變幻莫測，它們幻化為一種精神繩索，將我的懷舊和感傷拴系在歲月的航船上。 B．在黨的十八大提出生態(tài)文明、美麗中國等

20、理念引起的強烈反響的背景下，這些害野生動物的行為讓人觸目驚心，引起了全社會的關(guān)注。 C．自春晚亮相便受盡好評、讓觀眾贊不絕口的《孔雀》一舞，除了得益于著名舞蹈家楊麗萍爐火純青的舞技外，精致絢麗的舞衣也功不可沒。 D．涉及雞的殘留物檢測一共有8種，但山西此次檢測卻只針對其中4種。速成雞體內(nèi)的抗生素殘留物到底是哪些，含量多少，測查結(jié)果語焉不詳。 13．下列各句中，沒有語病的一句是（2分）（　 ） A．由于朝鮮執(zhí)意發(fā)射衛(wèi)星的行為，加劇了半島緊張局勢，進一步惡化了東北亞的安全環(huán)境，不利于東北亞的和平與穩(wěn)定。 B．吸煙產(chǎn)生的煙霧中含有上百種對人體有害的化學(xué)物質(zhì)，這些物質(zhì)使機體發(fā)生病變，會

21、引發(fā)心血管、肺癌等嚴重疾病。 C．去冬今春，頻發(fā)的灰霾天氣不僅給人體健康帶來巨大威脅，而且影響了人們的正常生活，應(yīng)引起環(huán)保部門的高度重視。 D．消費者建議，對一次性餐具要采取措施，從生產(chǎn)、流通到消費各個環(huán)節(jié)進行全程監(jiān)管，從而保證其質(zhì)量合格，使用安全。 14．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（2分（　 ） 《中國對外貿(mào)易形勢報告》分析，xx我國外貿(mào)保持平穩(wěn)發(fā)展具備一定有利條件和積極因素， ， ， ， ， ， ，貿(mào)易平衡狀況進一步改善。 ①形勢

22、不容樂觀 ②今年將總體保持平穩(wěn)發(fā)展 ③綜合考慮各種因素 ④但增速比xx年有所回落 ⑤但外貿(mào)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)和因難加大 ⑥制約因素錯綜復(fù)雜 A．②③①⑤⑥④ B．⑤⑥①③②④ C．⑤③②④⑥① D．②④③⑥①⑤ 15．根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫線處補寫恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順，不得照抄材料，每句不超過20字。（3分） 材料：名字說來就是一個符號，但中國人往往很重視，一般人家添丁增口，往往是由家里最有文化，最有威望的長者給下一代取名，以期待以后有個好前程，于是就有了像一品、達人、富貴這類的名字；像女孩總希望美麗靈秀，

23、以后嫁個好人家，于是像春桃、夏蓮、秋菊、冬梅這類像花一樣好聽的名字一叫全村隨便都會有呼應(yīng)。也有看似很隨意，實則是因為家中貧寒怕養(yǎng)不活，起個像狗剩、豬娃、虎子、石頭、鐵蛋之類的名字，這種名字命賤、命硬、好養(yǎng)活。 中國人起名字的初衷是 ① ，給男孩取名希望他以后顯達，給女孩取名 ② ，取狗剩，石頭、鐵蛋這類很隨意的名字， ③ 。 答：① ②

24、 ③ 六、寫作（40分） 16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 我國侗族人的孩子五歲、十歲、十五歲要經(jīng)歷過三次滾爛泥巴，能夠從爛泥巴的一頭順利滾至爛泥巴的另一頭，就說明這孩子已經(jīng)具備了成年人獨立生活和為人處世的能力，父母方可一致認為自已的孩子已經(jīng)成了成年人，今后孩子的事情父母將不再像以往那樣事事過問，以后子女成長的道路走得如何幾乎全憑孩子自己。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。