第10周 高考模擬檢測語文(試題)本試卷共160分，考試時間150分鐘。一、語言文字運用(12分)1在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()傅雷家書是傅雷及夫人寫給遠(yuǎn)在國外的兒子傅聰及兒媳彌拉的部分信件的。在這些書信中，傅雷和夫人從自身經(jīng)歷、生活經(jīng)驗出發(fā)，教導(dǎo)兒子做人做事的道理；地探討美術(shù)、音樂、哲學(xué)、歷史等話題；良師益友般對一些實際問題提出意見和建議。傅雷家書可謂是一部充滿父愛的、嘔心瀝血的教子篇，也是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物。A結(jié)集旁征博引苦心孤詣B結(jié)晶旁征博引處心積慮C結(jié)晶旁逸斜出苦心孤詣D結(jié)集旁逸斜出處心積慮2下列各句中，沒有使用擬人手法的一項是(3分)()A黨的十九大以來，黨中央深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，中國經(jīng)濟(jì)正朝著質(zhì)量更好、效率更高、動力更強(qiáng)的發(fā)展方向闊步挺進(jìn)。B“鋼鐵企業(yè)職工的精氣神又回來了！”隨著供求關(guān)系的改善，今年鋼鐵行業(yè)價格恢復(fù)上漲，吃了多年苦頭的鋼鐵企業(yè)終于嘗到了甜頭。C曾經(jīng)，一個電飯煲居然成了“中國制造”的軟肋。而今，通過創(chuàng)新補齊質(zhì)量短板，國貨當(dāng)自強(qiáng)，正努力成為世界精品的代名詞。D從“掃一掃”支付到“刷刷臉”買單，從共享單車到共享汽車，讓外國人羨慕的新業(yè)態(tài)在大城小鎮(zhèn)風(fēng)起云涌，延展著人們的想象空間。3在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()任何書寫，自然無法脫離時代，時代讓詩歌話語發(fā)出現(xiàn)實的詩意回聲。，。，。從語言角度來看，詩歌作為文本為時代提供了一種更具藝術(shù)效果的深度現(xiàn)實。語言作為文化的產(chǎn)物，也無法剝離與時代復(fù)雜的糾纏聯(lián)系對文化、時代產(chǎn)生某種建構(gòu)、影響功能詩歌必須對現(xiàn)實發(fā)出回聲，自身也會烙上時代的印痕而作為認(rèn)知思維的語言，詩意書寫提供了一種切近時代、觀照自我與世界關(guān)系的體悟可能ABCD4下列對寓言的寓意的理解，不準(zhǔn)確的一項是(3分)()黃鼠狼在養(yǎng)雞場的山崖邊立了塊碑，上面寫著：“拋棄傳統(tǒng)的禁錮。不勇敢地跳下去，你怎么知道自己不是一只鷹？”接下來，黃鼠狼每天就在崖底吃著摔下來的雞A結(jié)合自身實際，謹(jǐn)慎地對待勵志之語。B世上很多謊言，總是披著美麗的外衣。C人生需要立志，更要勇敢地錘煉自己。D正確對待傳統(tǒng)，不能盲目地追求突破。二、文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成58題。重修南捕通判廳壁記袁枚嘗讀孫可之書褒城驛，嘆官舍常新，振古為難；矧今之通判權(quán)輕而俸薄，士大夫之履斯任而郵驛視之也亦宜。雖然，不有署，何有官？不有官，何有政？腹擊為室而巨，曰：“以安民也。”叔孫昭子所到，雖一日必葺其墻屋。古之君子，于私居之舍，猶矜矜然鄭重將之，而況懷印曳紱，將呼唱于堂皇以治事者乎？庚子春，余承乏江寧南捕之職。入其門，奧草滿焉。行其庭，杗瘤墜焉?？贾?，缺不載也。詢之老氓，杳不知也。相傳署本前明監(jiān)司舊居，頹圮已久。乾隆壬辰，前任密公葺向西三舍，以寧其孥。此外承塵搏壁，日就顛，幾無容膝處矣。余不得已，請于大府，命隸須材工屬役，慮事量功，甓械涂塈，凡成堂樓、庖湢、賓館、丙舍五十九處。費金九百有奇，支廉俸也。益之以三百有奇，捐私財也。一時過客來游者，靡不豪余所為。余笑告之曰：余惟不豪于官，故豪于屋耳。夫外任閑曹，有閑于通判者乎？使急于進(jìn)取者居之，方?jīng)Q舍之不暇，何肯傮然造作哉？惟余之性拙而才疏，官于是即安于是，將盡臣職而報君恩。然則公舍也，即私舍也；人居也，如己居也。捄之筑之，茍美茍完，吾已乎哉。園之西有水有石，有古柳有高梧，猶人有美質(zhì)而未學(xué)，鋤理出之，亦足小寄情賞。功既成，為文以記其梗概。而意有未竟，乃為之歌曰：日之斜兮，吏散衙兮。棘茨既剪，樹槎枒兮。通判何判，盍判花兮？公事余兮，步庭除兮。小池既清，水渠渠兮。南捕何捕，盍捕魚兮？勿懈當(dāng)官，勿侵事權(quán)。施于有政，作造屋觀。注腹擊：戰(zhàn)國時趙國大臣。因為身為羈旅之人，他仕于趙而不受百姓信任，故而曾為自己造大官邸，以便取信于民。堂皇：官府辦公的廳堂。5對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)()A士大夫之履斯任而郵驛視之也亦宜履：奔走B命隸須材工屬役，慮事量功量：估量C益之以三百有奇益：增加D方?jīng)Q舍之不暇決：同“訣”，離開6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A作者認(rèn)為即使遠(yuǎn)古時期的人也難做到讓官舍常新，何況自己是一個官俸微薄的小小通判。B作者去江寧赴任，看到那里的官舍破敗不堪，查考相關(guān)資料，得知這一官舍為明朝監(jiān)司的舊居。C作者請示上級后對官舍房屋加以修繕，耗費了很多錢財，來游玩的人都認(rèn)為作者修官舍的行為很奢侈。D作者把居住的官舍當(dāng)作私舍一樣莊重對待，對其進(jìn)行認(rèn)真修繕，完成以后，他還寫文章來記錄這件事。7把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)乾隆壬辰，前任密公葺向西三舍，以寧其孥。譯文：(2)惟余之性拙而才疏，官于是即安于是，將盡臣職而報君恩。譯文：8請用四個四字短語概括袁枚的官居生活特點。(4分)答：三、古詩詞鑒賞(11分)閱讀下面這首詩，完成910題。送客之湖南白居易年年漸見南方物，事事堪傷北客情。山鬼趫?zhí)ㄒ蛔?，峽猿哀怨過三聲。帆開青草湖中去，衣濕黃梅雨里行。別后雙魚難定寄，近來潮不到湓城。注趫?zhí)盒稳菝艚荨Ｇ嗖莺河置颓鸷?，在今湖南岳陽，與洞庭湖相連，為湘水所匯。湓城：潯陽，取境內(nèi)湓水為名。9簡要賞析頸聯(lián)的寫景藝術(shù)。(5分)答：10“事事堪傷北客情”的“情”包含了哪些思想情感？請結(jié)合全詩簡要概括。(6分)答：四、名句名篇默寫(8分)11補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)，恐年歲之不吾與。(屈原離騷)(2)積善成德，圣心備焉。(荀子勸學(xué))(3)，開國何茫然！(李白蜀道難)(4)最愛湖東行不足，。(白居易錢塘湖春行)(5)峰回路轉(zhuǎn)，醉翁亭也。(歐陽修醉翁亭記)(6)憑誰問：，尚能飯否？(辛棄疾永遇樂·京口北固亭懷古)(7)成事不說，遂事不諫，。(論語·八佾)(8)大直若屈，大辯若訥。(老子)五、現(xiàn)代文閱讀(一)(15分)閱讀下面的作品，完成1214題。日規(guī)汪曾祺西南聯(lián)大新校舍對面是“北院”。文學(xué)院的學(xué)生走過北院，將出側(cè)門時，往往都要停一下：路邊開著一大片劍蘭！這片劍蘭開得真好！花很大，比普通劍蘭要大出一倍?？墒?，這些花誰也不能碰一碰，這是化學(xué)系主任高崇禮種的。他不愛串門拜客閑聊天，愛種花，只種一種：劍蘭。大家都知道高教授的脾氣：他的花絕不送人。而且大家知道，現(xiàn)在他的花更碰不得，他的花是要賣錢的！這樣，高教授的生活就提高了不少，他家汽鍋雞的香味時常飄入教授宿舍的左鄰右舍。哪位說：教授賣花，未免欠雅。先生，您可真是站著說話不腰疼！您不知道抗日戰(zhàn)爭期間，大后方的教授，窮苦到什么程度。因此，高崇禮賣花，全校師生，皆無非議。只有一個人可以走進(jìn)高教授的花圃，蔡德惠。蔡德惠是生物系助教，坐辦公室。生物系辦公室和化學(xué)系辦公室緊挨著，門對門。蔡德惠和高教授朝夕見面，關(guān)系很好。蔡德惠是一個非常用功的學(xué)生。從小學(xué)到大學(xué)，各門功課都很好。他生活上很刻苦，聯(lián)大四年，沒有在外面兼過一天差。聯(lián)大學(xué)生像蔡德惠這樣沒有兼過一天差的，極少。蔡德惠在中學(xué)時就立志學(xué)生物。他對植物學(xué)尤其感興趣。到了大學(xué)三年級，就對植物分類學(xué)著了迷。植物分類學(xué)在許多人看來是一門很枯燥的學(xué)問，單是背那么多拉丁文的學(xué)名，就是一件叫人頭疼的事?？墒遣痰禄萦X得樂在其中。有人問他：“你干嘛搞這么一門干巴巴的學(xué)問？”蔡德惠說：“干巴巴的？不，這是一門很美的科學(xué)！”他是生物系的高材生。四年級的時候，系里就決定讓他留校。一畢業(yè)，他就當(dāng)了助教，坐辦公室。高崇禮教授對蔡德惠很有好感。蔡德惠算是高崇禮的學(xué)生，他選讀過高教授的普通化學(xué)，蔡德惠的成績很好，高教授還記得。但是真正使高教授對蔡德惠產(chǎn)生較深印象，是在蔡德惠當(dāng)了助教以后。他很勤奮。每天高教授來剪花的時候(這時大部分學(xué)生都還在高臥)，發(fā)現(xiàn)蔡德惠已經(jīng)坐在窗前低頭看書，做卡片。雖然在學(xué)問上隔著行，高教授無從了解蔡德惠在植物學(xué)方面的造詣，但是他相信這個年輕人會有出息的，這是一個真正做學(xué)問的人。高教授也聽生物系主任和幾位生物系的教授談起過蔡德惠，都認(rèn)為他有才能，有見解。將來可望在植物分類學(xué)方面取得很高的成就。高教授對這點深信不疑。因此每天高教授和蔡德惠點頭招呼，眼睛里所流露的，就不只是親切，甚至可以說是敬佩。高教授破例地邀請蔡德惠去看看他的劍蘭。蔡德惠當(dāng)然很喜歡這些異國名花。他時常擔(dān)一擔(dān)水來，幫高教授澆花；用一個小薅鋤松松土；用煙葉泡了水除治劍蘭的膩蟲。高教授很高興。蔡德惠簡直是釘在辦公室里了，他很少出去走走，他交游不廣，但是并不孤僻。有時他的老同學(xué)會到他的辦公室里來坐坐。在蔡德惠那里坐了一會的同學(xué)，出門時總要看一眼門外朝南院墻上的一個奇怪東西。這是一個日規(guī)。蔡德惠自己做的。所謂“做”，其實很簡單，找一點石灰，跟瓦匠師傅借一個抿子，在墻上抹出一個規(guī)整的長方形，長方形的正中，垂直著釘進(jìn)一根竹筷子，院墻是土墻，是很容易釘進(jìn)去的?？曜拥挠白勇湓谘┌椎氖覊K上，隨著太陽的移動而移動。這是蔡德惠的鐘表。蔡德惠原來是有一只懷表的，后來壞了，他就一直沒有再買，也買不起。他只要看看筷子的影子，就知道現(xiàn)在是幾點幾分，不會差錯。蔡德惠做了這樣一個古樸的日規(guī)，一半是為了看時間，一半也是為了好玩，增加一點生活上的情趣。至于這是不是也表示了一種意思：寸陰必惜。那就不知道了。大概沒有。蔡德惠不是那種把自己的決心公開表現(xiàn)給人看的人。不過凡熟悉蔡德惠的人，總不免引起一點感想，覺得這個現(xiàn)代古物和一個心如古井的青年學(xué)者，倒是十分相稱的。人們在想起蔡德惠時，總會很自然地想起這個日規(guī)。蔡德惠病了。不久，死了。死于肺結(jié)核。他的身體原來就比較孱弱。生物系的教授和同學(xué)都非常惋惜。高崇禮教授聽說蔡德惠死了，心里很難受。這天是星期六。吃晚飯了，高教授一點胃口都沒有。高太太把汽鍋雞端上桌，汽鍋蓋噗噗地響，汽鍋雞里加了宣威火腿，噴香！高崇禮忽然想起：蔡德惠要是每天喝一碗雞湯，他也許不會死！這一天晚上的汽鍋雞他一塊也沒有吃。蔡德惠死了，生物系暫時還沒有新的助教遞補上來，生物系主任難得到系里來看看，生物系辦公室的門窗常常關(guān)鎖著。蔡德惠手制的日規(guī)上的竹筷的影子每天仍舊在慢慢地移動著。(選自汪曾祺小說自選集，有刪改)12結(jié)合情節(jié)，簡要分析小說中蔡德惠的生活狀態(tài)。(4分)答：13文章花了很多筆墨寫花，簡要分析作者的意圖。(5分)答：14請?zhí)骄啃≌f最后一段的表達(dá)效果。(6分)答：六、現(xiàn)代文閱讀(二)(12分)閱讀下面的作品，完成1517題。比較文明是個新課題。之所以新，是因為我們剛開始習(xí)慣以世界為關(guān)心對象。比較文明的目的是理解文明。個體研究固然有其合理性，然而無視整體的結(jié)果一定是盲人摸象。比較研究是整體下的個體與個體的比較，或個體與整體關(guān)系的鉤沉。從中國的視角來看世界以及從世界的維度來理解中國，是出和入、間離和沉浸的關(guān)系，是辯證發(fā)展的關(guān)系，是螺旋上升的關(guān)系。有了“從周邊看中國”，對中國的認(rèn)識才會更完整，更接近真實。比較文明研究是有倫理的。有些比較無益甚或有害，倫理就是約束。比如“湯顯祖”和“莎士比亞”，比人生軌跡，沒什么好比的，但在創(chuàng)造文學(xué)形象的維度下比較，不但有益而且必需。有些比較無意義，并非學(xué)術(shù)前提出了問題，而是回答不了“然后呢”這個問題。比較文明是有方法的。文明離不開人，物作為文明的見證，也很重要。物是實實在在的，罐就是罐，盆就是盆。當(dāng)年瑞典人安特生在西北見到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的聯(lián)系，后來我們批判“中國文明西來說”，把世界維度下的中國彩陶變成了中國自己的彩陶。彩陶西來與否和中國的正當(dāng)性其實毫無關(guān)系。文明比較有宏觀和微觀兩個層面。制度比較屬于宏觀的文明比較。因為有文獻(xiàn)，制度很容易比較，但也有缺陷，一是文獻(xiàn)資料有太多不可信的成分；二是制度大概未必屬于文明的范疇，它更像是文明的副產(chǎn)品，其本質(zhì)是制度的制定者對受制度約束的人實踐優(yōu)勢的工具。如今的民主制度在柏拉圖那里未必多么理想，同理，當(dāng)年的“君臣父子”也未必全然“反動”。微觀的文明比較主要在這兩個范疇：從具體的物到生活方式、思維方式，從核心價值觀念到具體的物。前者受時空約束，它是已然的，找出異同作出解釋，能改變的很有限。后者則有超越時空的啟發(fā)和引領(lǐng)意義：羅馬人的沃倫杯與兩千年后的中國電影霸王別姬同樣在敘述欲望與愛的故事；靜穆而偉大的希臘石頭與北齊佛造像都是人類最偉大的氣質(zhì)與精神的外化，存在于所有不朽的藝術(shù)品之中；敦煌的鹿王本生與圣艾格尼斯杯主題都是犧牲文明的比較，核心在于解釋文明的演進(jìn)，以達(dá)成文化認(rèn)同與自信。有個就叫“文明”的游戲，選哪個來玩都可以，結(jié)果只和操作有關(guān)，真實的文明也是?，F(xiàn)在講多元，不是否認(rèn)進(jìn)步與落后，而是相信比之于可以彌合的差距而言，基因更重要，我們需要一個色調(diào)豐富的文明體系。(郭青生比較文明的目的、倫理和方法，有刪改)15下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(4分)()A無論是從中國的視角來看世界，還是從世界的維度來理解中國，比較研究都必須具有整體性。B比較文明研究講究倫理，是為了讓比較有價值，只要比較前提正當(dāng)，就能得出有益的結(jié)果。C批判“中國文明西來說”，其積極意義是把世界維度下的中國彩陶變成了中國自己的彩陶。D更好地理解文明，彌合多元文明的差距，達(dá)成文化認(rèn)同和自信，這是比較文明的核心意義。16下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(4分)()A圍繞著比較文明，文章依次論述了比較文明的目的、倫理、方法和意義。B文章闡釋了比較文明的宏觀和微觀兩個層面，并對比了微觀比較的兩個范疇。C第段的舉例論證，是為了證明從制度這一范疇進(jìn)行文明比較，存在著缺陷。D希臘石頭與北齊佛造像之例，說明從具體的物出發(fā)可以發(fā)現(xiàn)相同的氣質(zhì)與精神。17根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(4分)()A如果對日本文明不從世界的維度去理解，就無法對它理解得更完整、更接近真實。B由于制度比較存在文獻(xiàn)真實性等缺陷，宏觀的文明比較不如微觀的文明比較有價值。C比較文明的核心任務(wù)，不在于區(qū)分文明的進(jìn)步與落后，而在于解釋文明的演進(jìn)。D如果能恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行比較文明研究，我們將能更清晰地理解中華文明，增強(qiáng)文化自信。七、現(xiàn)代文閱讀(三)(12分)閱讀下面的作品，完成1820題。材料一：博弈論中有一個重要的模型叫囚徒困境。有兩個小偷A(chǔ)和B犯罪被警察抓住。警方將兩人分開，獨立審訊。警方的政策是：如果兩個小偷都坦白了罪行，各被判刑8年；如果只有一個小偷坦白并指認(rèn)另一個，而另一個人沒有坦白而是抵賴，那么坦白者有功立即釋放，抵賴者加刑兩年。如果兩人都抵賴，則警方因證據(jù)不足只能將兩人各判入獄1年。BA坦白抵賴坦白8，80，10抵賴10,01，1將AB倆小偷作為一個整體來說，兩個人選擇一起抵賴是最優(yōu)的結(jié)果，均只判一年。但是兩個人作為獨立的個體，進(jìn)行獨立的思考，如下表所示，無論對方選擇什么，他自己選擇“坦白”總是判得最少的。對方坦白對方抵賴我方坦白判8年無罪釋放我方抵賴判10年判1年因此，只要警察將兩個小偷分開錄口供，這倆小偷最終都會坦白，并一起被判8年。(摘編自通過博弈論，看即將舉行的中美貿(mào)易談判)材料二：精通博弈和精通博弈論還是有點差別的，博弈論其實是一個非常強(qiáng)大的理論，可以幫助我們理解很多東西，比如人類進(jìn)化、道德進(jìn)化等。但是對生活中具體的博弈來說，學(xué)博弈論的用處并沒有那么大。我們每一次博弈都會考慮對手的行為，具體博弈的時候，我們最想知道的其實是對手的策略，但是很多時候我們不知道，比如競標(biāo)。你用博弈論分析，不怎么靠譜。生活中博弈的困難在于獲取對手信息，在有信息的情況下做出策略是很容易的，或者說我們天生就是一個不錯的博弈者。博弈論的本質(zhì)是對博弈策略的分析，并不是教我們?nèi)绾稳ゲ┺?，如何獲取對手信息，而是從更宏大的層面理解人類行為。(摘編自知乎)材料三：博弈論最核心的東西其實是為什么明明有最優(yōu)策略，但是現(xiàn)實中最優(yōu)策略卻很難達(dá)成。比如勤勞明明可以獲取更多成果，但是為什么每個人都會有懶惰呢？答案是在一個合作社會里，懶惰可以從群體中蹭到一些資源，所以有時候我們還會假裝很勤奮，比如去圖書館刷手機(jī)等。再比如環(huán)境污染，每個人都不去污染，那不是很好嗎？但是在沒有嚴(yán)格法制的情況下，均衡點是沒有人會去做這個事情，因為控制污染需要成本，別人不做，我做，那就吃大虧了，企業(yè)是會破產(chǎn)的。(來源同材料二)材料四：在信息不對稱的情況下，我們會很自然地想到通過某種方式傳遞信息。這里假設(shè)我們無法直接告訴對方，或是不想告訴、刻意想迷惑對方。那么，在動態(tài)的博弈中，這樣的信息傳遞就是有可能的。這就是博弈論中最為經(jīng)典的“信號博弈”，斯賓塞是最早的提出者。博弈雙方，一方對另一方的某一特性不了解，不知道它是什么類型，但是，可以通過它發(fā)出的信號去推斷它的類型。比如擇偶的例子中，一個女孩選擇對象，當(dāng)她無法確認(rèn)追求者是否真正鐘情于她時，她就需要通過追求者發(fā)出的信號來判斷。因為在證明真愛方面，一句我愛你是沒有作用的，需要有其他行動。發(fā)出信號是要有成本的，證明真愛，就要發(fā)出足夠的有成本的信號，以凸顯出你和別人不一樣。在這樣的博弈中，均衡是怎樣的呢？兩種情況。一種是，那些強(qiáng)烈愛的人和那些溫和愛的人競相花費成本證明真愛，最終，停到某一時刻，那些溫和愛的人發(fā)現(xiàn)，不值得再投入了，這時候愛得足夠深的人就勝出了。這叫做“分離均衡”。一種是，到最后，兩種人也沒完全區(qū)分出來，一些愛得不那么深的人也混在真愛中，繼續(xù)花費成本發(fā)送信號，這樣對誰都不再值得。姑娘索性選一個人嫁了得了。這叫做“混同均衡”。后者，也許往往是現(xiàn)實世界的情況。(摘編自王韜談戀愛也要學(xué)會納什的博弈論)18下列對材料中關(guān)于博弈論的描述，正確的一項是(3分)()A囚徒困境是博弈論的最重要模型之一，它指的是兩個小偷選擇各自坦白罪行從而沒能得到最優(yōu)結(jié)果的處事模式。B博弈論是一個非常強(qiáng)大的理論，能指導(dǎo)我們從宏大的層面上去理解人類行為，比如人類進(jìn)化、道德進(jìn)化等。C精通博弈論的人不能在實際博弈中獲勝，是因為博弈論的本質(zhì)是對博弈策略的分析，而不是教人們?nèi)绾尾┺摹“信號博弈”是斯賓塞最早提出的，它是博弈論中最為經(jīng)典的分支，包括分離均衡和混同均衡兩個種類。19下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A囚徒困境說明，當(dāng)人作為獨立個體時，為了保全自己，不會冒風(fēng)險，而是做出相對利己的選擇。B因為不知道對手的策略，所以當(dāng)我們用博弈論去分析諸如競標(biāo)之類的問題時，作用是不大的。C博弈論最優(yōu)策略很難在現(xiàn)實中達(dá)成的原因是在合作社會里，懶惰是可以從群體中蹭到資源的。D在動態(tài)的博弈中，在信息不對稱的情況下，人們會很自然地想到通過某種方式發(fā)出或傳遞信息。20根據(jù)上述材料分析，如何使用博弈論更好地指導(dǎo)我們的生活實踐。(6分)答：八、作文(70分)21根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。君子素其位而行，不愿乎其外。中庸我一直是屬于不安分守己的，我現(xiàn)在已經(jīng)56歲了，還是屬于激情四射的，很想做一番事業(yè)。王石(萬科集團(tuán)創(chuàng)始人、企業(yè)家、探險運動家)語文(附加題)本部分共40分，考試時間為30分鐘。一、閱讀材料，完成2224題。(10分)歐公小詞氣亦不在其下，間見諸詞集，陳氏書錄云一卷，其間多有與陽春花間注相雜者，亦有鄙褻之語一二廁其中，當(dāng)是仇人無名子所為。近有醉翁琴趣外篇，凡六卷，二百余首，所謂鄙褻之語，往往而是，不止一二也。前題東坡居士序近八九語所云散落尊酒間盛為人所愛尚，猶小技，其上有取焉者。詞氣卑陋，不類坡作，益可以證詞之偽。(節(jié)選自元·吳師道吳禮部詞話)注陽春花間：昔郢人有歌陽春者，號為絕唱，乃命之為花間集。22用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限3處)(3分)23據(jù)文中信息判斷，“歐公”指(人名)。(2分)24吳師道判斷醉翁琴趣外篇為偽作的依據(jù)是什么？(不超過20個字)(5分)答：二、名著閱讀題(15分)25下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是(5分)(選擇兩項且全答對得5分，選擇兩項只答對一項得2分，其余情況得0分)()A紅樓夢中，賈赦將迎春許給孫家，賈母不十分稱意，只說“知道了”；賈政深惡孫家，勸諫過兩次，賈赦不聽；寶玉見邢夫人將迎春接出大觀園，越發(fā)掃了興。B三國演義第四十回“蔡夫人議獻(xiàn)荊州，諸葛亮火燒新野”中，劉表本欲立劉琮為荊州之主，他死后蔡夫人和蔡瑁、張允改寫遺囑，立劉琦為荊州之主。C邊城中穿插了對歌、提親、賽龍舟、舞獅子、燃煙火、捉鴨子等諸多民俗風(fēng)情的描寫，創(chuàng)造了一個田園牧歌式的、超越世俗的詩化世界。D阿Q正傳中，阿Q從城里回到未莊，向村民廉價推銷他的贓物。趙太爺雖然懷疑這些東西來路不正，但出于貪便宜的心理，托吳媽即刻去找阿Q。E明天中，為解決棺材問題，單四嫂子將一副銀耳環(huán)和一支裹金的銀簪都交給了咸亨的掌柜，托他作一個保，半現(xiàn)半賒地買一具棺材。26簡答題(10分)(1)狂人日記中，狂人踹了“古久先生的陳年流水簿子”有什么象征意義？為什么連小孩也因此跟狂人有了仇？(5分)答：(2)茶館第二幕中，王利發(fā)是怎樣對茶館進(jìn)行改良的？(5分)答：三、材料概括分析題(15分)閱讀材料，完成2729題。有人稱我們已進(jìn)入“微時代”，只要你有個聯(lián)網(wǎng)的手機(jī)，你就能通過微博將身邊發(fā)生的事情與“脖”友們分享。在這個快節(jié)奏生活的時代，現(xiàn)代人確需一種和這種節(jié)奏合拍的“靈光乍現(xiàn)式”的表達(dá)，現(xiàn)代化的大都市，人們之間的關(guān)系向著“陌生人”社會的方向發(fā)展，人在社會場景和生活平臺上的呈現(xiàn)，表現(xiàn)出更多的偶然性，這與微博上每天發(fā)生的故事有相似之處。同時，微博一次140個字的限制逼出了一種新的寫作方式，這種方式更平民化，“群眾”基礎(chǔ)更加廣泛。為此，各地政府也建立了官方微博，以便有效聽取民意，解決群眾現(xiàn)實問題。與國外微博相比，中國微博上的牢騷與負(fù)面表達(dá)較盛，而這恰恰是網(wǎng)友現(xiàn)實生活所面臨困難的顯現(xiàn)。微博只是把社會存在的各種問題反映出來，所以能否及時回應(yīng)負(fù)面輿論，事關(guān)政府的誠意。在微博上，政府與民眾應(yīng)是平等交流的關(guān)系，而不是政府向民眾的單向傳播。無論是淘寶體，還是偶爾的賣萌，都體現(xiàn)了政府在積極地轉(zhuǎn)變語言風(fēng)格，這些要比官話套話更能Hold住政府形象。然而，微博在為公眾帶來多元信息的同時，也成為滋生謠言的“溫床”；微博的“直播性”雖然方便快捷，卻易威脅個人隱私尤甚的是，部分“微博達(dá)人”，惡意左右網(wǎng)絡(luò)輿論，將“網(wǎng)絡(luò)暴力”有意引向黨和政府，危及社會穩(wěn)定，值得警惕。微博既不是天使，也不是魔鬼。面對微博帶來的變化和挑戰(zhàn)，我們何去何從，仍值得探討。27請簡要概括微博具有哪些特點。(5分)答：28政府部門應(yīng)如何利用官方微博塑造政府形象？請簡要說明。(5分)答：29結(jié)合文本，談?wù)勀銓ξ闹挟嬀€句子的理解。(5分)答：答案精析1A結(jié)集：把單篇的詩文編在一起；編成集子。結(jié)晶：比喻珍貴的成果。根據(jù)前面的傅雷家書和“部分信件”可知，這是把信件“結(jié)集”。旁征博引：為了表示論證充足而廣泛地引用材料。旁逸斜出：樹枝從樹干旁邊伸出，引申為超出。根據(jù)語境“探討美術(shù)、音樂、哲學(xué)、歷史等話題”，這里是說傅雷和夫人學(xué)識廣博，應(yīng)用“旁征博引”。苦心孤詣：費盡心思鉆研或經(jīng)營，達(dá)到別人達(dá)不到的境地。處心積慮：千方百計地盤算(多含貶義)。從感情色彩上看，應(yīng)用“苦心孤詣”。2D“風(fēng)起云涌”使用的是比喻手法。3C講的是詩歌與時代的關(guān)系，正好與前面的“時代讓詩歌話語發(fā)出現(xiàn)實的詩意回聲”銜接。則講詩歌又如何影響時代，從語意與關(guān)聯(lián)詞的角度分析，應(yīng)該放在后面。4C本題所給材料可以從多角度揭示寓意。從黃鼠狼的角度來看，它寫下勵志之語其實是為了欺騙雞，讓雞上當(dāng)受騙，美麗的外表掩蓋著罪惡的目的，據(jù)此可知B項正確。從雞的角度來看，雞就是雞，永遠(yuǎn)也不會成為鷹，雞應(yīng)認(rèn)清自己的實際情況，謹(jǐn)慎地對待勵志之語，據(jù)此可知A項正確。對于雞來說，不能翱翔天空是他們的傳統(tǒng)，盲目地突破只能換來滅亡，據(jù)此可知D項正確。雞在看到黃鼠狼的勵志之語后盲目嘗試，走向死亡，可見C項不正確。5A履：施行，執(zhí)行。6B“查考相關(guān)資料，得知這一官舍為明朝監(jiān)司的舊居”錯，作者在文中指出，“考之府志，缺不載也”，可見，資料是殘缺而無所記載的。7(1)乾隆壬辰年間，前任密公修繕朝向西面的三間房子，來安頓自己的妻兒。(2)只有我生性愚笨而才學(xué)不高，在這里做官就安心在這里，會盡臣子的職責(zé)來報答國君的恩情。8工作清閑，恬然自安，精心筑園，怡情養(yǎng)性。參考譯文我曾經(jīng)讀過孫可之的書褒城驛，感嘆官舍經(jīng)常保持新貌，即使遠(yuǎn)古之人也難以做到；況且當(dāng)今的通判權(quán)力小而俸祿少，士大夫就任此職住在驛館也被認(rèn)為是合適的。即使如此，沒有官署，哪來的官？沒有官，哪來的政事？腹擊建造大官邸，說：“是為了安民?！笔鍖O昭子所到之處，即使只有一天時間也一定要修繕?biāo)膲ξ?。古代的君子，對于私人居住的地方，尚且?jǐn)慎小心而又莊重地對待，更何況懷揣官印、系著官綬，將在官府廳堂上大聲唱名來處理事情的人呢？庚子年春天，我暫任江寧南捕一職。進(jìn)入官府大門，周圍長滿了茂密的荒草。行走在院子里，房屋的大梁突起，搖搖欲墜。查考其府志，殘缺而無所記載。向年老的百姓詢問，他們一點都不知實情。相傳官署本來是以前明朝監(jiān)司的舊居，已經(jīng)頹壞很久了。乾隆壬辰年間，前任密公修繕朝向西面的三間房子，來安頓自己的妻兒。此外天花板架在墻壁上，一天比一天敗落，房間小得幾乎沒有容膝之處。我沒有辦法，向上級請示，命令差役尋找木工仆役，考慮事情，估量工程量的多少，用磚鋪道，粉飾一新，總共建成廳堂樓閣、廚房、浴室、客房、耳房一共五十九處。耗費銀兩九百多，用廉俸來支付。增加了三百多，花費的是個人的錢財。一時間來游玩的過客，沒有不認(rèn)為我修繕官舍的行為是奢侈的。我笑著告訴他們：我只是不想做大官，所以把錢都花費在房屋上了。外任閑職，有比通判還清閑的嗎？讓那些努力上進(jìn)的人住在這里，正要離開而自顧不暇，哪里肯那么麻煩修建它呢？只有我生性愚笨而才學(xué)不高，在這里做官就安心在這里，會盡臣子的職責(zé)來報答國君的恩情。這樣看來，公舍也就是私舍；別人住在這兒，如同自己住在這兒。裝上土修建房屋，差不多漂亮了，差不多夠了，我也就完成了。園子的西邊有水有石，有古老的柳樹，也有高大的梧桐，如同人有美好的品質(zhì)而沒有學(xué)問，我在園子里鋤草，將其整理出來，也足以稍稍寄托我賞玩的情意。修繕之事已經(jīng)完成，寫文章來記錄大概情況。但是仍不足以表達(dá)心意，便寫了一首詩歌：太陽偏西了，官吏已散去。荊棘蒺藜已經(jīng)修剪好了，樹木長出了杈枝。通判裁決什么？為何不裁決花呢？處理公事之余，在院子臺階上散步。小池的水清澈，溝渠的水流淌。南捕捕捉什么？為何不捕捉魚呢？當(dāng)官應(yīng)毫不懈怠，不要妨礙公事。把這種道理推廣到政治上去，也可用于修建房屋。9虛寫，詩人想象友人路途中的見聞和經(jīng)歷；視覺、觸覺等多角度寫景；寓情于景。10多年客居他地的感傷；送別朋友時的傷感、留戀；對朋友別后生活的關(guān)切和擔(dān)憂。11(1)汩余若將不及兮(2)而神明自得(3)蠶叢及魚鳧(4)綠楊陰里白沙堤(5)有亭翼然臨于泉上者(6)廉頗老矣(7)既往不咎(8)大巧若拙12貧窮：買不起懷表等細(xì)節(jié)。熱愛學(xué)術(shù)：植物分類學(xué)枯燥，但他樂在其中。有生活情趣：侍弄花草，做日規(guī)等。13花是連接高教授和蔡德惠師生情誼的紐帶；和下文日規(guī)的情節(jié)相映照；愛花體現(xiàn)了他們高雅的情趣；高教授賣花從側(cè)面反映了特定的歷史環(huán)境。14照應(yīng)題目，呼應(yīng)前文日規(guī)的情節(jié)；表達(dá)了物是人非的感傷，為蔡德惠英年早逝惋惜；斯人已逝，但精神尚存；敘述語言平實克制，蘊含著強(qiáng)烈的情感。(答出三點即可)15AB項分析不合文意，比較前提正當(dāng)，不一定能得出有益的結(jié)果。C項誤解文意，“把世界維度下的中國彩陶變成了中國自己的彩陶”不是批判的積極意義。D項不合文意，“彌合多元文明的差距”不是比較文明的意義。16D“希臘石頭與北齊佛造像之例”屬于文明比較中“從核心價值觀念到具體的物”的范疇。17B強(qiáng)加因果，無法推出“宏觀的文明比較不如微觀的文明比較有價值”。18BA項“最重要”的表述不對，原文中是說“博弈論中有一個重要的模型叫囚徒困境”。C項“精通博弈論的人不能在實際博弈中獲勝”說法絕對，且與后面的內(nèi)容之間并無因果聯(lián)系。D項“兩個種類”的說法不準(zhǔn)確，應(yīng)該是兩種均衡情況。19CC項把實際生活中的一個事例當(dāng)成所有的現(xiàn)象了，“懶惰是可以從群體中蹭到資源的”是就勤勞和懶惰這一特定現(xiàn)象而言的。20決策之前盡可能收集對方信息，努力和對方組成一個有機(jī)整體。選擇合適的發(fā)出信號的方式，盡量降低發(fā)送信號的成本而獲得某種均衡。21.寫作提示這道材料作文題屬于對比型的名言材料題。審題立意時，可以采用“求同存異法”，通過比較兩句話的異同，確定立意。第一則材料是古人的話，其實不難理解，大致意思是君子安于現(xiàn)在所處的地位去做應(yīng)做的事，不生非分之想。再聯(lián)系第二則材料中“我一直是屬于不安分守己的”，可推出第一則材料強(qiáng)調(diào)的是做人做事要安分守己。這里的“安分守己”指行事為人要在規(guī)矩范圍內(nèi)，不可僭越規(guī)矩底線。本分可以是對規(guī)則、道德等的尊重，可以是一種盡職盡責(zé)的責(zé)任心，可以是一種不忘初心的堅守，它們體現(xiàn)的都是一種為人處事的智慧和境界。第二則材料較好理解，聯(lián)系第一則材料的內(nèi)涵分析可知，此材料關(guān)鍵詞是“不安分守己”，這種不安分強(qiáng)調(diào)的是激情、創(chuàng)新、改變、超越和突破自己等，也是值得稱贊的。這種不安分也是以遵守規(guī)則和道德底線為基礎(chǔ)的，比如在做好本職工作基礎(chǔ)上的自我突破等?？忌煽圩∫粍t材料立意寫作，也可綜合兩則材料來寫。立意引導(dǎo)：做人做事要安守本分，不可僭越。做人做事不可僭越，但守本分不等于墨守成規(guī)。做不安分(不安于現(xiàn)狀)的人，勇于開拓進(jìn)取，才能更靠近成功。自我創(chuàng)新和突破是在安守本分的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。22前題東坡居士序/近八九語/所云散落尊酒間/盛為人所愛尚23歐陽修24詞作多鄙褻之語；序言詞氣卑陋，不類坡作。參考譯文歐公寫的詞的氣勢也不在他之下，詞作有時見于各詞集，陳氏有書錄一卷，其中有很多與陽春花間風(fēng)格相近的作品交相混雜，也有一兩句鄙陋輕慢的詞句混雜在里面，應(yīng)當(dāng)是他不知道名字的仇人所作。近來有醉翁琴趣外篇，共六卷，收錄了二百多首詞，所謂鄙陋輕慢的詞句到處都是，不止一兩句。書的前面有東坡居士題寫的序言，大概八九句話，說歐公的詞散落于杯酒間，很為人們所喜愛推崇，填詞雖然是微不足道的技能，但是其中有可取的。文詞的氣勢平庸淺陋，不像東坡居士的作品，更加可以用來證明收錄的歐公詞是偽作。25BDB項“劉琮”與“劉琦”應(yīng)互換。D項應(yīng)是趙家托鄒七嫂即刻去找阿Q。26(1)“古久先生”和“陳年流水簿子”象征保守迂腐的傳統(tǒng)文化，狂人踹“古久先生的陳年流水簿子”，象征著對吃人社會的“經(jīng)典”“戒律”的蔑視并與之斗爭。小孩接受了成人的觀點，以為踹“古久先生的陳年流水簿子”的人就是他們的仇人，反映保守的傳統(tǒng)文化的毒害代代相傳，根深蒂固。(2)王利發(fā)將原來專門賣茶的店鋪，現(xiàn)在部分改成公寓，還兼包伙食。店面裝飾也撤掉了財神龕，拿走了醉八仙的畫，換上了廣告上的美人，茶座也換成了小桌和藤椅。27實時性(同步性或直播性)；便捷性；偶然性；平民化；危害性。28有效聽取民意，解決群眾現(xiàn)實問題；及時回應(yīng)負(fù)面輿論，體現(xiàn)政府誠意；平等交流，不要單向傳播；轉(zhuǎn)變語言風(fēng)格，不說官話套話；加強(qiáng)對微博輿論的調(diào)研，完善應(yīng)對策略，引導(dǎo)微博有序健康發(fā)展。29微博既不是完美無缺，也不是一無是處。它既是共享多元信息的平臺，也是滋生謠言的“溫床”；它擁有更多的表達(dá)自由，卻極易威脅個人隱私；它方便快捷，但也容易危及社會穩(wěn)定。14