斷句明辨句讀，要綜合運(yùn)用古代漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的知識(shí)。高考對(duì)斷句的考查，從題型來(lái)講有兩種：一是客觀題，一是主觀題。從材料的來(lái)源來(lái)看，有的出自所選文段，有的出自其他典籍，還有的出自教材后的補(bǔ)充文段。從所選語(yǔ)句的特點(diǎn)來(lái)看，有的句式整齊，有的有明顯的標(biāo)志。從考查重點(diǎn)來(lái)看，側(cè)重于語(yǔ)法停頓而非語(yǔ)音停頓，一般不考具體的標(biāo)點(diǎn)，只要求用斜線斷開(kāi)。從分值來(lái)看，客觀題一般固定在3分，主觀題多為35分。綜觀2019年高考各地區(qū)語(yǔ)文試題，我們可以發(fā)現(xiàn)高考對(duì)該考點(diǎn)的考查有如下特點(diǎn)：1考查題型上，客觀題居多，如課標(biāo)全國(guó)I、II、III卷，天津卷等；以主觀題為輔，如浙江卷。2考查材料的選擇上，呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)?？枷蛞?提供語(yǔ)境的客觀型斷句1下列用“/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）居數(shù)日，項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說(shuō)項(xiàng)王曰關(guān)中阻山河四塞地肥饒可都以霸項(xiàng)王見(jiàn)秦宮室皆以燒殘破又心懷思欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”說(shuō)者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”項(xiàng)王聞之，烹說(shuō)者。（選自史記·項(xiàng)羽本紀(jì)，有刪改）A人或說(shuō)項(xiàng)王曰/關(guān)中阻/山河四塞/地肥饒/可都以霸/項(xiàng)王見(jiàn)秦宮室皆以燒殘破/又心懷思/欲東歸B人或說(shuō)項(xiàng)王曰/關(guān)中阻山河四塞/地肥饒/可都以霸/項(xiàng)王見(jiàn)秦宮室皆以燒殘破/又心懷思欲東歸C人或說(shuō)項(xiàng)王曰/關(guān)中阻山河四塞/地肥饒/可都以霸/項(xiàng)王見(jiàn)秦宮/室皆以燒殘破/又心懷思/欲東歸D人或說(shuō)項(xiàng)王曰/關(guān)中阻/山河四塞/地肥饒/可都以霸/項(xiàng)王見(jiàn)秦宮/室皆以燒殘破/又心懷思欲東歸【答案】B【解析】本題考查考生文言斷句的能力。根據(jù)語(yǔ)境，畫(huà)線句前面的句子是說(shuō)項(xiàng)王屠戮咸陽(yáng)、火燒秦宮后準(zhǔn)備東行撤出。畫(huà)線部分是別人對(duì)項(xiàng)王的勸說(shuō)與項(xiàng)王的心思，故主語(yǔ)為“人”“項(xiàng)王”。抓住標(biāo)志詞“曰”可知，此處應(yīng)斷開(kāi)；“曰”后面為勸說(shuō)的具體內(nèi)容，寫(xiě)關(guān)中地利，可據(jù)此建立霸王之業(yè)，由此可推知，“關(guān)中阻/山河四塞”錯(cuò)誤，以此排除A、D兩項(xiàng)。后半部分交代了項(xiàng)王東歸的想法，理由有二：一是秦宮室被燒而殘破，二是他懷念家鄉(xiāng)。由此可知，C項(xiàng)“見(jiàn)秦宮/室”斷句有誤。2閱讀下面的文字，完成文后題目。宇文貴字永貴，其先昌黎大棘人也。父莫豆干，以貴著勛，追贈(zèng)柱國(guó)大將軍、安平郡公。少?gòu)膸熓軐W(xué)，嘗輟書(shū)嘆日：“男兒當(dāng)提劍汗馬以取公侯，何能如先生為博士也！”正光末，破六汗拔陵圍夏州，刺史源子雍嬰城固守，以貴為統(tǒng)軍。前后數(shù)十戰(zhàn)，軍中咸服其勇。后送子雍還，賊帥薛崇禮等處處屯聚，出兵邀截，貴每奮擊，輒破之。除武騎常侍。又從子雍討葛榮，軍敗奔鄴，為榮所圍。賊屢來(lái)攻，貴每縋而出戰(zhàn)，賊莫敢當(dāng)其鋒，然兇徒實(shí)繁，圍久不解。貴乃于地道潛出，北見(jiàn)爾朱榮，陳賊兵勢(shì)，榮深納之。因從榮擒葛榮于滏口，加別將。貴率鄉(xiāng)兵從爾朱榮焚河橋，力戰(zhàn)有功。加征虜將軍，封革融縣侯，邑一千戶。除郢州刺史。師還。魏文帝在天游園，以金卮置侯上，命公卿射中者，即以賜之。貴一發(fā)而中。帝笑曰：“由基之妙，正當(dāng)爾耳?！边M(jìn)開(kāi)府儀同三司。魏廢帝二年，授大都督、興西蓋等六州諸軍事、興州刺史。先是興州氏反，自貴至州，人情稍定，貴表請(qǐng)于梁州置電田，數(shù)州豐足。三年，詔貴代尉遲迥鎮(zhèn)蜀。時(shí)隆州人開(kāi)府李光賜反于鹽亭，與其黨等攻圍隆州。州人李祐聚眾反張遁舉兵應(yīng)之貴乃令擊柘及道勢(shì)蹙遂降執(zhí)送京師除都督益潼等八州諸軍事、益州刺史，加授小司徒。先是蜀人多劫盜，貴乃召任俠杰健者，署為游軍二十四部，令其督捕，由是頗息。孝閔帝踐阼，進(jìn)位柱國(guó)，拜御正中大夫。武成初，與賀蘭祥討吐谷渾。軍還，進(jìn)封許國(guó)公，邑萬(wàn)戶。貴好音樂(lè)，耽弈棋，留連不倦。然好施愛(ài)士，時(shí)人頗以此稱之。保定之末，使突厥迎皇后。天和二年，還至張掖，薨。贈(zèng)太傅，謚日穆。（選自周書(shū)·列傳第十一，有刪改）注破六汗拔陵：北魏孝明帝時(shí)期六鎮(zhèn)之亂的領(lǐng)導(dǎo)人。侯：箭靶。由基：即養(yǎng)由基，春秋時(shí)著名神射手。下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A州人李祐聚眾反/張遁舉兵應(yīng)之/貴乃令擊柘及遁/勢(shì)蹙遂降/執(zhí)送京師/B州人李柘聚眾反張遁/舉兵應(yīng)之/貴乃令擊祐/及遁勢(shì)蹙遂降/執(zhí)送京師/C州人李柘聚眾反/張遁舉兵應(yīng)之/貴乃令擊石/及遁勢(shì)蹙遂降/執(zhí)送京師/D州人李柘聚眾反張遁/舉兵應(yīng)之/貴乃令擊祐及遁/勢(shì)蹙遂降/執(zhí)送京師/【答案】A【解析】本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定要斷開(kāi)或一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。比如本題，根據(jù)上下文語(yǔ)境推斷，李石是自己聚眾謀反，不是反張遁，所以在“反”和“張遁”中間要斷開(kāi)，由此排除B項(xiàng)和D項(xiàng)；因?yàn)槔钍蛷埗荻际侵\反的人，所以宇文貴命令攻打的應(yīng)是李祐和張遁，“祐”和“及遁”中間不可斷開(kāi)，由此排除C項(xiàng)。故選A。技巧點(diǎn)撥1利用上下文語(yǔ)境，使語(yǔ)意暢通。在提供語(yǔ)境的文言斷句客觀題中，需要斷句的語(yǔ)段在內(nèi)容上與上下文有著密切的聯(lián)系，因此，考生可首先翻譯上下文，再由此推斷斷句部分的大意，如為記敘類(lèi)文本，應(yīng)首先弄清楚講了什么人、什么事、過(guò)程如何、結(jié)果怎樣；如為議論類(lèi)文本，應(yīng)首先弄清楚觀點(diǎn)是什么、例證是什么、議論的方法如何等。如第1題中斷句前的句子，項(xiàng)羽欲引兵東歸是勸者勸誡的背景，這為后面的斷句提供了人物、事件等相關(guān)依據(jù)。2關(guān)注語(yǔ)段自身語(yǔ)境，理清關(guān)系。斷句題的語(yǔ)段本身也是一個(gè)很重要的語(yǔ)境，考生要能通過(guò)閱讀，從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、句式特點(diǎn)、句型特征等角度進(jìn)行初步斷句，也可從重要的文言實(shí)詞、文言虛詞的意義與用法的角度關(guān)注其在句中的位置。此外，如果語(yǔ)段中出現(xiàn)“曰”“云”“言”等表示對(duì)話的詞語(yǔ)，一般可首先斷開(kāi)。如第1題中“人或說(shuō)項(xiàng)王曰”，“曰”后應(yīng)斷開(kāi)?？枷蚨?未提供語(yǔ)境的客觀型斷句1下列文句斷句，不正確的一項(xiàng)是（ ）A方望溪?jiǎng)h改八家文/屈悔翁改杜詩(shī)/人以為妄/余以為八家、少陵復(fù)生/必有低首俯心而遵其改者/必有反覆辨論而不遵其改者B吾先君子/豈以書(shū)自名哉/特以其至大至剛之氣/發(fā)于胸中而應(yīng)之/于手故不見(jiàn)/其有刻畫(huà)嫵媚之態(tài)/而端乎章甫/若有不可犯之色C（李）白自序亦曰/偶乘扁舟/一日千里/或遇勝景/終年不移/其恣橫采覽/非其狂也/使二公穩(wěn)坐中書(shū)/何以垂不朽如此哉D臣觀自古受圖膺運(yùn)/繼體守文/控御英杰/南面臨下/皆欲配厚德于天地/齊高明于日月/本枝百代/傳祚無(wú)窮【答案】B【解析】本題考查考生文言斷句的能力。解答本題的關(guān)鍵在于正確理解B項(xiàng)中“發(fā)于胸中而應(yīng)之于手”一句，“而”表順承關(guān)系，“而”前后句式整齊，可知在“之”后斷開(kāi)不正確，應(yīng)在“于手”之后斷開(kāi)；另外，通讀文句后可以發(fā)現(xiàn)“不見(jiàn)”既前無(wú)主語(yǔ)，又后無(wú)賓語(yǔ)，句意不完整，而根據(jù)上下文可知“其有刻畫(huà)嫵媚之態(tài)”做“不見(jiàn)”的賓語(yǔ)。該文句正確斷句應(yīng)為：吾先君子/豈以書(shū)自名哉/特以其至大至剛之氣/發(fā)于胸中而應(yīng)之于手/故不見(jiàn)其有刻畫(huà)嫵媚之態(tài)/而端乎章甫/若有不可犯之色。2下列文句斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A自古亂亡之/國(guó)必先壞/其法制而后亂從之此勢(shì)之然也/五代之際是已/文珂、守恩皆漢大臣/而周太祖以一樞密使頭子而易置之/如更戍卒B自古亂亡之國(guó)必先壞/其法制而后亂/從之此勢(shì)之然也/五代之際是已/文珂、守恩皆漢大臣/而周太祖以一樞密使頭子而易置之/如更戍卒C自古亂亡之國(guó)/必先壞其法制而后亂從之/此勢(shì)之然也/五代之際是已/文珂、守恩皆漢大臣/而周太祖以一樞密/使頭子而易置之/如更戍卒D自古亂亡之國(guó)/必先壞其法制而后亂從之/此勢(shì)之然也/五代之際是已/文珂、守恩皆漢大臣/而周太祖以一樞密使頭子而易置之/如更戍卒【答案】D【解析】本題考查考生文言斷句的能力。從句意看，本句論述的是亂亡之國(guó)的情況，故首先可排除A項(xiàng)，“自古亂亡之”斷句有誤；由“此勢(shì)之然也”是個(gè)判斷句可排除B項(xiàng)；“樞密使”是個(gè)官職名，不應(yīng)斷開(kāi)，故可排除C項(xiàng)。名師點(diǎn)睛文言文語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序基本相同，但也存在著特殊句式與一些固定結(jié)構(gòu)；它們是不能夠拆開(kāi)的，在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在著一些區(qū)別。在斷句時(shí)，如果有特殊句式或固定結(jié)構(gòu)，考生可將其作為斷句的標(biāo)志。1文言特殊句式，主要包括判斷句、倒裝句、被動(dòng)句等?？忌鞔_特殊句式的標(biāo)志，如判斷句的標(biāo)志詞“者，也”“也”“為”“乃”“則”等，被動(dòng)句的標(biāo)志詞“為所”“見(jiàn)于”等。倒裝句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)有明顯區(qū)別，如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置等。如第2題B項(xiàng)中的“此勢(shì)之然也”為判斷句，標(biāo)志詞是“也”。2反問(wèn)句式。常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)有“不亦乎”“孰與乎”“其乎”“安哉”“何為”等。如第1題B項(xiàng)中的“豈以書(shū)自名哉”是反問(wèn)句，該句中的“豈哉”表反問(wèn)。3固定句式。常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)有“如何”“況乎”“何以為”“何之有”“如何”“唯是”“何之為”“無(wú)乃乎”“可得歟”等。如第1題C項(xiàng)“何以垂不朽如此哉”中的“何以哉”為固定句式?？枷蛉?提供語(yǔ)境的主觀型斷句1用斜線（/）給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。有兩虎爭(zhēng)人而斗者，管莊子將刺之。管與止之曰：“虎_者_(dá)戾_蟲(chóng)_人_者_(dá)甘_餌_也_今_兩_虎_爭(zhēng)_人_而_斗_小_者_(dá)必_死_大_者_(dá)必_傷_子_待_傷_虎_而_刺_之_則_是_一_舉_而_兼_兩_虎_也。無(wú)刺一虎之勞，而有刺兩虎之名?！保ㄟx自戰(zhàn)國(guó)策）【答案】虎者/戾蟲(chóng)/人者/甘餌也/今兩虎爭(zhēng)人而斗/小者必死/大者必傷/子待傷虎而刺之/則是一舉而兼兩虎也【解析】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句找出句中名詞代詞，如“虎”“蟲(chóng)”“人”“餌”“兩虎”“人”“小者”“大者”“子”“之”等，然后依據(jù)句式、修辭、句意進(jìn)行斷句。“虎者/戾蟲(chóng)/人者/甘餌也”是兩句判斷句，意思是“老虎是兇猛的野獸，人是它們的美食”，可以斷開(kāi)這四處；“爭(zhēng)人而斗”的主語(yǔ)是“兩虎”，而下面兩句是說(shuō)兩虎相斗的結(jié)果，主語(yǔ)分別是“小者”“大者”，所以應(yīng)斷開(kāi)，“/小者必死/大者必傷”兩句結(jié)構(gòu)一致，可以斷開(kāi)；“刺”的賓語(yǔ)是“之”，其后斷開(kāi)。2閱讀下面的文言文，用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。說(shuō)居庸關(guān)【清】龔自珍居庸關(guān)者，古之譚守者之言也。龔子曰：“疑若可守然?！焙我砸扇艨墒厝唬吭唬骸俺霾街?，山東西遠(yuǎn)相望，俄然而相輳、相赴以至相蹙。居庸置其間，如因兩山以為之門(mén)，故曰疑若可守然。關(guān)凡四重，南口者下關(guān)也，為之城，城南門(mén)至北門(mén)一里；出北門(mén)十五里,曰中關(guān)，又為之城，城南門(mén)至北門(mén)一里；出北門(mén)又十五里，曰上關(guān)，又為之城，城南門(mén)至北門(mén)一里；出北門(mén)又十五里，曰八達(dá)嶺，又為之城，城南門(mén)至北門(mén)一里。蓋自南口之南門(mén)，至于八達(dá)嶺之北門(mén)，凡四十八里，關(guān)之首尾具制如是，故曰疑若可守然。下關(guān)最下，中關(guān)高倍之，八達(dá)嶺之俯南口也，如窺井形然，故曰疑若可守然?！弊匀肽峡冢钱L有天竺字、蒙古字。上關(guān)之北門(mén)，大書(shū)曰：“居庸關(guān)，景泰二年修?！卑诉_(dá)嶺之北門(mén)，大書(shū)曰：“北門(mén)鎖鑰，景泰三年建?！弊匀肽峡冢魉畤狁R蹄，涉之王瑽然鳴，弄之則忽涌忽洑而盡態(tài)，跡之則至乎八達(dá)嶺而窮。八達(dá)嶺者，古隰馀水之源也。自入南口，木多文杏、婆、棠梨，皆怒華。自入南口，或容十騎，或容兩騎，或容一騎。蒙古自北來(lái)，鞭橐駝，與余摩臂行，時(shí)時(shí)橐駝沖余騎顛。余亦撾蒙古帽，墮于橐駝前，蒙古大笑。余乃私嘆曰：“若蒙古，古者建置居庸關(guān)之所以然，非以若耶？余江左士也，使余生趙宋世，目尚不得睹燕、趙，安得與反毳者相撾戲乎萬(wàn)山間？生我圣清中外一家之世，豈不傲古人哉！”蒙古來(lái)者，是歲克西克騰、蘇尼特，皆入京，詣理藩院交馬云。自入南口，多霧，若小雨。過(guò)中關(guān)，見(jiàn)稅亭焉。問(wèn)其吏曰：“今法網(wǎng)寬大，稅有漏乎？”曰：“大筐小筐，大偷橐駝小偷羊。”余嘆曰：“信若是，是有間道矣?！弊?入 南 口 四 山 之 陂 陀 之 隙 有 護(hù) 邊 墻 數(shù) 十 處 問(wèn) 之 民 皆 言 是 明 時(shí) 修 微 稅 吏 言 吾 固 知 有 間 道 出 沒(méi) 于 此 護(hù) 邊 墻 之 間 承 平 之 世 漏 稅 而 已 設(shè) 生 昔 之 世 與 凡 守 關(guān) 以 為 險(xiǎn) 之 世 有 不 大 駭 北 兵 自 天 而 降 者 哉！降自八達(dá)嶺，地遂平，又五里曰坌道。（原文有刪改）【答案】自入南口/四山之陂陀之隙/有護(hù)邊墻數(shù)十處/問(wèn)之民/皆言是明時(shí)修/微稅吏言/吾固知有間道出沒(méi)于此護(hù)邊墻之間/承平之世/漏稅而已/設(shè)生昔之世/與凡守關(guān)以為險(xiǎn)之世/有不大駭北兵自天而降者哉【解析】本題考查考生正確解答主觀斷句題的能力?？忌獯鸫祟}，可以分為四步：（1）理解語(yǔ)段的大致意思。（2）找出表示停頓的標(biāo)志性詞語(yǔ)。比如語(yǔ)段中的“而已”“設(shè)”等。（3）尋找語(yǔ)段中的相關(guān)謂語(yǔ)。比如語(yǔ)段中的“入”“有”“問(wèn)”“言”“出沒(méi)”等。（4）根據(jù)謂語(yǔ)與前面的主語(yǔ)、后面的賓語(yǔ)的情況斷句。第一個(gè)動(dòng)詞“入”的主語(yǔ)“我”承前省略了，其賓語(yǔ)是“南口”，所以“南口”后應(yīng)停頓；第二個(gè)謂語(yǔ)是“有”，其主語(yǔ)是“四山之陂陀之隙”，賓語(yǔ)是“護(hù)邊墻”，“數(shù)十處”是“護(hù)邊墻”的定語(yǔ)，那么“數(shù)十處”后應(yīng)停頓，由于主語(yǔ)“四山之陂陀之隙”過(guò)長(zhǎng)，因此主語(yǔ)和謂語(yǔ)“有”之間也要停頓；第三個(gè)謂語(yǔ)是“問(wèn)”，承前省略了主語(yǔ)“我”，賓語(yǔ)是“民”，“民”后要停頓；第四個(gè)謂語(yǔ)是“言”，其賓語(yǔ)是“是明時(shí)修”，“修”后要停頓。依此考生便不難得出正確答案。名師點(diǎn)睛文言斷句題做完后，須要檢驗(yàn)斷句是否正確，具體操作方法如下：1誦讀找語(yǔ)感。文言文誦讀的基本要求是強(qiáng)調(diào)熟讀成誦，心口相一。在斷句題中，誦讀時(shí)語(yǔ)感不對(duì)之處，往往就是斷句錯(cuò)誤之處。如第1題中畫(huà)線部分句子短小，且相對(duì)整齊，斷開(kāi)后一讀便可知曉斷句是否正確。2翻譯求通順。疏通文意是最直接的辦法，文言斷句的基本要求是做到斷句后的文句能翻譯得通，如果有文意晦澀拗口之處，那就可能是斷句錯(cuò)誤之處。3邏輯應(yīng)合理。就是斷句后的每一句話的內(nèi)容都必須符合情理，符合邏輯?？忌跈z查時(shí)，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)自己各方面的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)常識(shí)等。4語(yǔ)法應(yīng)準(zhǔn)確。斷句結(jié)束后，考生應(yīng)根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)，明確主謂賓定狀補(bǔ)，明確充當(dāng)這些成分的詞語(yǔ)的詞性，明確句子的各個(gè)成分是否完整?？枷蛩?未提供語(yǔ)境的主觀型斷句請(qǐng)用斜線（/）給下面的文段斷句。景公為臺(tái)臺(tái)成又欲為鐘晏子諫曰君不勝欲為臺(tái)今復(fù)欲為鐘是重?cái)坑诿衩癖匕б臃驍棵裰Ф詾闃?lè)不祥景公乃止（取材于劉向說(shuō)苑·正諫）【答案】景公為臺(tái)/臺(tái)成/又欲為鐘/晏子諫曰/君不勝欲為臺(tái)/今復(fù)欲為鐘/是重?cái)坑诿?民必哀矣/夫斂民之哀/而以為樂(lè)/不祥/景公乃止。今天下為政者/其所以寡人之道多/其使民勞/其籍?dāng)亢?民財(cái)不足/凍餓死者不可勝數(shù)也/且大人惟毋興師以攻伐鄰國(guó)/久者終年/速者數(shù)月/男女久不相見(jiàn)/此所以寡人之道也【解析】解題時(shí)，首先，通讀文段,整體把握文段的內(nèi)容大意及主旨，由選文出處說(shuō)苑·正諫和“晏子諫曰”的提示語(yǔ)可知，這段文字講的是晏子勸諫的事。其次，要尋找顯性標(biāo)志詞。“景公為臺(tái)臺(tái)成”有頂真修辭，應(yīng)停頓為“景公為臺(tái)/臺(tái)成”；“晏子諫曰”有對(duì)話標(biāo)志“曰”，需要停頓；“今復(fù)欲為鐘”一句中的“今”無(wú)論翻譯為“現(xiàn)在”還是“假如”，都需要停頓；“是重?cái)坑诿衩癖匕б印本渲杏许斦嫘揶o，前邊有指示代詞“是”做主語(yǔ)，后邊有句末語(yǔ)氣詞“矣”，提示要停頓三處。最后，再次誦讀全文,詳加驗(yàn)證。語(yǔ)段斷好后，要再通讀一遍，用語(yǔ)法分析或憑語(yǔ)感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗(yàn)斷句是否正確。名師點(diǎn)睛1關(guān)注對(duì)話。如果題干出現(xiàn)“曰”“云”“言”等表示對(duì)話的詞語(yǔ)，一般可首先斷開(kāi)，并從中找出相應(yīng)的句子成分，明確主賓。2關(guān)注虛詞。文言虛詞的主要作用是表示語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志，因此明確它們所處的位置有助于斷句。但以下兩點(diǎn)要特別注意：一是“也”“矣”“乎”等虛詞既可用在句末，也可用在句中，故考生必須明確詞性，才能確定它們的位置；二是“而”“之”等虛詞有時(shí)意義實(shí)詞化，不可一看到虛詞便斷開(kāi)。3關(guān)注句式與結(jié)構(gòu)。文言特殊句式與固定結(jié)構(gòu)等，也是斷句的標(biāo)志?？忌绻l(fā)現(xiàn)文句中有特殊句式或固定結(jié)構(gòu)，可先將其斷開(kāi)；同時(shí)，有些斷句題的句型很有特點(diǎn)，如講究對(duì)稱、上下句對(duì)舉、押韻等，考生可根據(jù)這些特點(diǎn)靈活斷句。4誦讀疏通文意，檢查核對(duì)。一般而言，斷句出現(xiàn)錯(cuò)誤的句子，在誦讀時(shí)總會(huì)給人拗口的感覺(jué)，在翻譯的時(shí)候也總是前言不搭后語(yǔ)，考生可根據(jù)語(yǔ)感，對(duì)斷句的正確與否做出初步判斷。1下列文段中畫(huà)波浪線的句子，斷句正確的一項(xiàng)是（ ）唐皇諸孫賀，字長(zhǎng)吉。元和中，韓吏部亦頗道其歌詩(shī)蓋騷之苗裔理雖不及辭或過(guò)之騷有感怨刺懟言及君臣理亂時(shí)有以激發(fā)人意乃賀所為得無(wú)有是賀能探尋前事所以深嘆恨今古未嘗經(jīng)道者，如金銅仙人辭漢歌補(bǔ)梁庾肩吾宮體謠，求取情狀，離絕遠(yuǎn)去筆墨畦逕間，亦殊不能知之。（選自杜牧李賀集序，有刪改）A蓋騷之苗裔/理雖不及辭/或過(guò)之騷/有感怨刺懟/言及君臣理亂/時(shí)有以激發(fā)人意/乃賀所為/得無(wú)有是/賀能探尋前事/所以深嘆恨今古未嘗經(jīng)道者B蓋騷之苗裔/理雖不及/辭或過(guò)之/騷有感怨刺懟/言及君臣理亂/時(shí)有以激發(fā)人意/乃賀所為/得無(wú)有是/賀能探尋前事/所以深嘆恨今古未嘗經(jīng)道者C蓋騷之苗裔/理雖不及/辭或過(guò)之/騷有感怨刺懟/言及君臣理亂/時(shí)有以激發(fā)人意/乃賀所為/得無(wú)有是/賀能探尋/前事所以深嘆/恨今古未嘗經(jīng)道者D蓋騷之苗裔/理雖不及辭/或過(guò)之騷/有感怨刺懟言/及君臣理亂/時(shí)有以激發(fā)人意/乃賀所為/得無(wú)有是/賀能探尋前事/所以深嘆恨今古未嘗經(jīng)道者2下列文句斷句，不正確的一項(xiàng)是（ ）A善行無(wú)轍跡/善言無(wú)瑕謫/善數(shù)不用籌策/善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)/善結(jié)無(wú)繩約而不可解/是以圣人常善救人/故無(wú)棄人/常善救物/故無(wú)棄物/是謂襲明B子曰/小子/何莫學(xué)夫詩(shī)/詩(shī)/可以興/可以觀/可以群/可以怨/邇之事父/遠(yuǎn)之事君/多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名C夫人雖稟定性/必須博學(xué)以成其道/亦猶蜃性含水/待月光而水垂/木性懷火/待燧動(dòng)而焰發(fā)/人性含靈/待學(xué)成而為美D雄（揚(yáng)雄）遭王莽之際/有所不得/去又不必死/辱于仕莽/而就之/固所謂明夷也/然雄之言著于書(shū)/行著于史者/可得而考3閱讀下面的文言文，完成后面的題目。答李端叔書(shū)蘇 軾軾頓首再拜。聞足下名久矣，又于相識(shí)處，往往見(jiàn)所作詩(shī)文，雖不多，亦足以仿佛其為人矣。尋常不通書(shū)問(wèn)，怠慢之罪，猶可闊略，及足下斬然在疚，亦不能以一字奉慰，舍弟子由至，先蒙惠書(shū)，又復(fù)懶不即答，頑鈍廢禮，一至于此，而足下終不棄絕，遞中再辱手書(shū)，待遇益隆，覽之面熱汗下也。足下才高識(shí)明，不應(yīng)輕許與人，得非用黃魯直、秦太虛輩語(yǔ)，真以為然耶。不肖為人所憎，而二子獨(dú)喜見(jiàn)譽(yù)，如人嗜昌歜、羊棗，未易詰其所以然者，以二子為妄則不可，遂欲以移之眾口，又大不可也。軾少年時(shí)，讀書(shū)作文，專為應(yīng)舉而已。既及進(jìn)士第，貪得不已，又舉制策，其實(shí)何所有。而其科號(hào)為直言極諫，故每紛然誦說(shuō)古今，考論是非，以應(yīng)其名耳。人苦不自知既以此得因以為實(shí)能之故至坐此得罪幾死所謂齊虜以口舌得官真可笑也。然世人遂以軾為欲立異同，則過(guò)矣。妄論利害，攙說(shuō)得失，此正制科人習(xí)氣。譬之候蟲(chóng)時(shí)鳥(niǎo)，自鳴自已，何足為損益。軾每怪時(shí)人待軾過(guò)重，而足下又復(fù)稱說(shuō)如此，愈非其實(shí)。得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵。輒自喜漸不為人識(shí)，平生親友無(wú)一字見(jiàn)及，有書(shū)與之亦不答，自幸庶幾免矣。足下又復(fù)創(chuàng)相推與，甚非所望。木有癭，石有暈，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。謫居無(wú)事，默自觀省，回視三十年以來(lái)所為，多其病者。足下所見(jiàn)皆故我，非今我也。無(wú)乃聞其聲不考其情，取其華而遺其實(shí)乎。抑將又有取于此也。此事非相見(jiàn)不能盡。自得罪后，不敢作文字。此書(shū)雖非文，然信筆書(shū)意，不覺(jué)累幅，亦不須示人。必喻此意。歲行盡，寒苦。惟萬(wàn)萬(wàn)節(jié)哀強(qiáng)食。不次。（原文有刪改）【注】斬然在疚：臥病在床。遞：傳遞,傳送。昌歜：菖蒲根的腌制品。又稱昌菹。用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?苦 不 自 知 既 以 此 得 因 以 為 實(shí) 能 之 故 至 坐 此 得 罪 幾 死 所 謂 齊 虜 以 口 舌 得 官 真 可 笑 也4用斜線（/）給下面文段中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹９?之 人 為 一 鄉(xiāng) 一 縣 其 德 義 惠 愛(ài) 尚 足 以 薰 蒸 漸 澤 今 大 者 專 一州 豈 當(dāng) 小 其 官 而 不 事 邪 令 其 得 吾 說(shuō) 而 思 之 人 咸 有 久 居 之 心 又 不 小 其 官 為 越 人 滌 其 陋 俗 而 驅(qū) 于 治，居閩、蜀上，無(wú)不幸之嘆，其事出千馀年之表，則其美之巨細(xì)可知也。然非其材之穎然邁于眾人者不能也。官于南者多矣，予知其材之穎然邁于眾人，能行吾說(shuō)者李材叔而已。（選自曾鞏送李材叔知柳州序，有刪改）5用斜線（/）給下面一段文言文斷句。宋 人 有 閔 其 苗 之 不 長(zhǎng) 而 揠 之 者 芒 芒 然 歸 謂 其 人 曰 今 日 病 矣 予 助 苗 長(zhǎng) 矣 其 子 趨 而 往 視 之 苗 則 槁 矣。（選自孟子·公孫丑上，有刪改）6閱讀下面的文言文，完成下列小題。李存進(jìn)，本姓孫，名重進(jìn)。重進(jìn)初仕嵐州剌史湯群為部校獻(xiàn)祖誅群乃事武皇從入關(guān)還鎮(zhèn)太原署牙職量福中為義兒軍使賜姓名。從討王行瑜，以功授檢校常侍，與李嗣昭同破王珙于河中。天復(fù)初，破氏叔琮前軍于洞渦。莊宗初嗣位，入為步軍右都檢校司空，師出井陘，破汴軍于相鄉(xiāng)，論功授邠州刺史，轉(zhuǎn)檢校司徒。出師收慈州，授慈、沁二州刺史。十二年，定魏博，授夭雄軍都巡按使。時(shí)魏人初附，強(qiáng)杰難制，存進(jìn)沈厚果斷，犯令者梟首尸于市，諸軍無(wú)不惕息，靡然向風(fēng)。十六年，以本職兼領(lǐng)振武節(jié)度使。時(shí)王師據(jù)德勝渡，汴軍據(jù)楊村渡在上流。汴人運(yùn)洛陽(yáng)竹木，造浮橋以濟(jì)軍。玉師以船渡，緩急難濟(jì)、存進(jìn)率意欲造浮橋。軍吏曰：“河橋須竹笮大艑，兩岸石倉(cāng)鐵牛以為固，今無(wú)竹石，竊慮難成?！按孢M(jìn)曰：“吾成算在心，必有所立。“乃課軍造葦笮，維大艦敫十艘，作土山，植巨木于岸以纜之。初，軍中以為戲，月余橋成，制度條直，人皆服其勤智。莊宗舉酒曰：“存進(jìn)，吾之杜預(yù)也?！辟n寶馬御衣，進(jìn)檢校太保。十九年，汴將王瓚率眾逼北城，為地穴火車(chē)，百道進(jìn)攻，存進(jìn)隨機(jī)拒應(yīng)，或經(jīng)日不得食。汴軍退，加檢校太傅。王師討張文禮于鎮(zhèn)州，閻寶、李嗣昭相次不利而歿。七月，存進(jìn)代嗣昭為招討，進(jìn)營(yíng)東垣渡，夾滹沲為壘，沙土散惡，垣壁難成。存進(jìn)斬伐林樹(shù)，版筑旬日而就，賊不能寇。九月，王處球盡率其眾，乘其無(wú)備，奄至壘門(mén)。存進(jìn)聞之，得部下數(shù)人出斗，驅(qū)賊于橋下。俄而賊大至，后軍不繼，血戰(zhàn)而歿，時(shí)年六十六。同光時(shí)，追贈(zèng)太尉，存進(jìn)行軍出師，雖無(wú)奇跡，然能以法繩其驕放，營(yíng)壘守戰(zhàn)之備，特推精力，議者稱之。(節(jié)選自舊五代史，唐書(shū))注：武皇：李克用謚號(hào)為武皇帝，故稱武皇。下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A重進(jìn)初仕/嵐州刺史湯群為部校/獻(xiàn)祖誅群/乃事武皇/從入關(guān)/還鎮(zhèn)太原/署牙職/景福中/為義兒軍使/賜姓名B重進(jìn)初仕嵐州刺史湯群為部校/獻(xiàn)祖誅群/乃事武皇/從入關(guān)/還鎮(zhèn)太原/署牙職/景福中/為義兒軍使/賜姓名C重進(jìn)初仕/嵐州剌史湯群為部校/獻(xiàn)祖誅群/乃事武皇/從入關(guān)/還鎮(zhèn)太原/署牙職/景福中/為義兒軍使賜姓名D重進(jìn)初仕嵐州刺史湯群為部校/獻(xiàn)祖誅群/乃事武皇/從入關(guān)/還鎮(zhèn)太原/署牙職/景福中/為義兒軍使賜姓名一、【2019年高考課標(biāo)全國(guó)I卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。賈生名誼洛陽(yáng)人也年十八以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽緸楹幽鲜芈勂湫悴耪僦瞄T(mén)下甚幸愛(ài) 孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長(zhǎng)沙王太傅三年。后歲余，賈生征見(jiàn)。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也。”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛(ài)，而好書(shū)，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽(tīng)。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。（節(jié)選自史記·屈原賈生列傳）1下列對(duì)文中畫(huà)被浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽?為河南守/聞其秀才/召置門(mén)下/甚幸愛(ài)/B賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門(mén)下甚幸愛(ài)/C賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門(mén)下/甚幸愛(ài)/D賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門(mén)下/甚幸愛(ài)/2下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C禮樂(lè)指禮制和音樂(lè)，古代帝王常常用興禮樂(lè)作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D就國(guó)，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前非領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ )A賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當(dāng)時(shí)年僅二十余歲，卻讓諸生自覺(jué)不如，不久得到文帝越級(jí)提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。B賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤(pán)改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來(lái)也疏遠(yuǎn)了他。C賈誼答復(fù)詢問(wèn)，重新得到重用。文帝詢問(wèn)鬼神之事，對(duì)賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼。D賈誼勸止封候，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個(gè)兒子為候，賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺(jué)得未能盡責(zé)，悲泣而死。4把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”（2）賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。二、【2019年高考浙江卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。宗子相集序（明）王世負(fù)嗚呼！此廣陵宗臣子相之詩(shī)若文。武昌吳國(guó)倫傳之，而吳郡王世貞為之序，曰：昔在建安，二曹龍奮，公轉(zhuǎn)角立。愛(ài)至潘陸衍藻，太沖修質(zhì)，沈宋麗爾，必簡(jiǎn)岳岳，李杜并驅(qū)，龍標(biāo)脫銜。古之豪杰于辭者，往往志有所相合而不相下，氣有所不相入而相為用，則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。日，余與李攀龍于鱗燕中游也，子相抉吳生暨天目徐生來(lái)。子相才高而氣雄，自喜甚，嘗從吳一再論詩(shī)，不勝，覆酒盂，嚙之裂，歸而淫思竟日夕，至喀喀嘔血也。當(dāng)其所極意，神與才傅，天竅自發(fā)，叩之冷然中五聲，而誦之爽然風(fēng)露襲于腋而投于咽，然當(dāng)其所極意而尤不已，則理不必天地有，而語(yǔ)不必千古道者，亦間離得之。夫以于鱗之材，然不敢盡斥矩鍍而創(chuàng)其好，即何論世貞哉？子相獨(dú)時(shí)時(shí)不屑也，曰寧瑕無(wú)堿。余則無(wú)以難子相也。諸善子相者，謂子相超津筏而上之；少年間是非子相者，謂子相欲途津而棄其筏。然雅非子相指也。充吾結(jié)撰之思，際吾才之界，以與物境會(huì)。境合則吾收其全瑜，不合則吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句，句不得累篇，吾時(shí)時(shí)上弱，以次馳天下之中下者，有一不勝，而無(wú)再不勝，如是耳。今其篇章其在，即使公、太沖、必簡(jiǎn)、龍標(biāo)小自貶損，而附于諸賢之驥，子相甘之哉。子相于文筆尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，奪今之耳觀者，而大趣乃在北地李先生。以子相之詩(shī)足無(wú)憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒(méi)悲夫然縣是不朽矣。世之立功名、尚通顯者，日譏善文士無(wú)毛發(fā)之用。子相獨(dú)不然。為考功郎有聲，以不能附會(huì)，非久出參藩落。屬有島寇事，在席吏民，調(diào)兵食，規(guī)摹為一方冠。既又佐其案為儒生師帥。比死，家祀而人哭之，則子相居恒不鐸，謂：“麒麟風(fēng)皇，寧能并雞犬用乎？不得之，不能為圣世。吾厭吾雞犬，行去矣！”于鱗大賞之，為詩(shī)曰：“一為麟風(fēng)言，三嘆加饗食?！逼湓汲终撊舸?。（選自棄州山人四部稿，有期節(jié)）【注】宗子相：宗臣（1525-1560），字子相，與李攀龍（字于鱗）、王世貞、吳國(guó)倫等六人合稱明代“后七子”。矩錢(qián)：猶規(guī)則、法度。堿：似玉的石頭?？脊桑豪舨抗賳T。參：這里指擔(dān)任布政參議。島寇事：指倭寇侵?jǐn)_福建沿海。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A叩之泠然中五聲中：符合。B余則無(wú)以難子相也難：詰問(wèn)。C字不得累句累：積累。D以不能附會(huì)附會(huì)：依附（權(quán)貴）。2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A氣有所不相入而相為用。至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸B夫以于鱗之材 夫人之相與C以與物境會(huì)不賂者以路者喪D規(guī)摹為一方冠君為我呼入3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A文章起筆就勾畫(huà)了從建安到盛唐群雄爭(zhēng)勝的詩(shī)壇景象，為下文高度評(píng)判宗臣的才華和成就提供了一個(gè)氣勢(shì)恢宏的文學(xué)史背景。B宗臣憑著才氣能做到“理不必天地有，而語(yǔ)不必千古道”，而李攀龍和王世貞都不能達(dá)到這樣的境界，所以宗臣對(duì)他們兩人很不屑。C宗臣也有治世才能，任職地方能保境安民，又能“為儒生師帥”。他曾擔(dān)任的考功郎屬于京官，“出參閨藩”是離開(kāi)京城到福建任職。D文章將議論與描寫(xiě)結(jié)合，使闡發(fā)主張和塑造人物相得益彰。對(duì)宗臣與人論詩(shī)時(shí)動(dòng)作的描寫(xiě)，雖只寥寥數(shù)筆，其形象就躍然紙上。4用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｒ宰酉嘀?shī)足無(wú)憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒(méi)悲夫然具是不朽矣5把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。（2）世之立功名、尚通顯者，日譏薄文士無(wú)毛發(fā)之用。三、【2018年高考課標(biāo)全國(guó)I卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。魯芝字世英，扶風(fēng)郿人也。世有名德，為西州豪族。父為郭氾所害，芝襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思?jí)灱??？づe上計(jì)吏，州辟別駕。魏車(chē)騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書(shū)郎。曹真出督關(guān)右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守。郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕獻(xiàn)書(shū)，乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門(mén)斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見(jiàn)黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎！若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從！舍此而去，欲就東市，豈不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史 諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平，遷大尚書(shū)，掌刑理。武帝踐祚，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)爵為侯。帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車(chē)，告老遜位，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進(jìn)，給吏卒，門(mén)施行馬。羊祜為車(chē)騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望！”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，謚曰貞，賜塋田百畝。（節(jié)選自晉書(shū)·魯芝傳）1下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/B爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/C爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/D爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/2下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A三墳五典傳為我國(guó)古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱。B“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái)，又可用作朝廷的代稱，赴闕也指入朝覲見(jiàn)皇帝。C“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階，又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力，登上國(guó)君寶座。D遜位，也稱為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝的謙讓行為。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A魯芝自小受苦，仕途少有挫折，他家本為豪族，但幼年失去父親后，即流離失所；入仕后受到郭淮器重，后又隨從曹真出督關(guān)右，官職也不斷得到升遷。B魯芝傾心革新，治政卓有成效。任天水太守時(shí)，蜀地飽受侵?jǐn)_，人口減少，他全力守衛(wèi)，修建城池，恢復(fù)舊境；離開(kāi)時(shí)，天水各族百姓均請(qǐng)求讓他留任。C魯芝審時(shí)度勢(shì)，進(jìn)營(yíng)勸諫曹爽。曹爽輔政時(shí)，他在曹手下任四馬，曹受到討伐，他率部下馳援，并提出應(yīng)對(duì)策略，勸曹挾天子以號(hào)令四方，然而未被采納。D魯芝潔身自好，深受羊祜推重。羊祜任車(chē)騎將軍時(shí)辭讓說(shuō)，魯芝為人清心寡欲，與人和睦又不茍同，任職到老，以禮始終，自己愿意將車(chē)騎將軍禮讓魯芝。4把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。（2）帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。四、【2017年高考浙江卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。上池州李使君書(shū) 杜 牧仆與足下齒同而道不同，足下性俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，故處世顯明無(wú)罪悔。（仆）在京城間，家事人事，終日促束，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間期足下也。去歲乞假，自江、漢間歸京，乃知足下出官之由，勇于為義，向者仆之期足下之心，果為不繆，私自喜賀，足下果不負(fù)天所付與、仆所期向，二者所以為喜且自賀也，幸甚，幸甚。仆不足道，雖能為學(xué)，亦無(wú)所益，如足下之才之時(shí)，真可惜也。向者所謂俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，此才可惜也；年四十為刺史，得僻左小郡，有衣食，無(wú)為吏之苦，此時(shí)之可惜也。仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！仆常念百代之下，未必為不幸，何者？以其書(shū)具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不傳，乃鄭玄輩為注解之罪。”仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。若使玄輩解釋不足為師，要得圣人復(fù)生，如周公、夫子親授微旨，然后為學(xué)。是則圣人不生，終不為學(xué)；假使圣人復(fù)生，即亦隨而猾之矣。此則不學(xué)之徒，好出大言，欺亂常人耳。自漢已降，其有國(guó)者成敗廢興，事業(yè)蹤跡，一二億萬(wàn)，青黃白黑，據(jù)實(shí)控有，皆可圖畫(huà)，考其來(lái)由，裁其短長(zhǎng)，十得四五，足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)矣。不似古人窮天鑿玄，躡于無(wú)蹤，算于忽微，然后能為學(xué)也。故曰，生百代之下，未必為不幸也。夫子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。”此乃隨所見(jiàn)聞，能不亡失而思念至也。楚王問(wèn)萍實(shí)，對(duì)曰：“吾往年聞童謠而知之?！贝四艘酝訛閹煻?。參之于上古，復(fù)酌于見(jiàn)聞，乃能為圣人也。諸葛孔明曰：“諸公讀書(shū)，乃欲為博士耳。”此乃蓋滯于所見(jiàn)，不知適變，名為腐儒，亦學(xué)者之一病。仆自元和已來(lái)，以至今日，其所見(jiàn)聞名公才人之所論討，典刑制度，征伐叛亂，考其當(dāng)時(shí)，參于前古，能不忘失而思念，亦可以為一家事業(yè)矣。但隨見(jiàn)隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過(guò)，此亦學(xué)者之一病也。如足下天與之性，萬(wàn)萬(wàn)與仆相遠(yuǎn)。仆自知頑滯不能苦心為學(xué)假使能學(xué)之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無(wú)過(guò)失而已。自古未有不學(xué)而能垂名于后代者，足下勉之。（選自樊川文集，有刪節(jié)）【注】使君：對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱。李使君，即李方玄，杜牧好友，時(shí)任池州刺史?？姡和ā爸嚒?。鄭玄：字康成，東漢人，師從馬融，遍注五經(jīng)，為古文經(jīng)學(xué)大家。萍實(shí)：南方池澤中常生蓬草的果實(shí)。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A自然不敢以輩流間期足下也 期：期待。B真可惜也 可惜：令人惋惜。C使圣人微旨不傳 微：精深微妙。D參之于上古 參：檢驗(yàn)。2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A飾以溫慎 舉以予人B向者仆之期足下之心 兒之成，則可待乎C其有國(guó)者成敗廢興 其遠(yuǎn)而無(wú)所至極耶D能不亡失而思念至也 吾嘗終日而思矣3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A作者對(duì)非議鄭玄等人且否定古注的“今之言者”深表不滿，對(duì)這些不學(xué)之徒好出大言、擾亂治學(xué)的不良學(xué)風(fēng)更以“欺亂”斥之。B作者提倡以據(jù)實(shí)控有的態(tài)度去對(duì)待歷史上的成敗興廢、事業(yè)蹤跡，厘清因果，比較優(yōu)劣，這樣“足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)”達(dá)到經(jīng)世致用的目的。  C作者認(rèn)為自己在學(xué)問(wèn)上雖可成就一家之事業(yè)，但還是不同程度上存在著輕目重耳，拘泥于所見(jiàn)而不知適應(yīng)變化的弊病。D作者在這封書(shū)信中對(duì)同齡友人推許鼓勵(lì)，傾吐懷抱，筆端流露真情；談?wù)撝螌W(xué)之道，眼界開(kāi)闊，見(jiàn)解精辟，語(yǔ)言潔凈簡(jiǎn)要。4用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?自 知 頑 滯 不 能 苦 心 為 學(xué) 假 使 能 學(xué) 之 亦 不 能 出 而 施 之 懇 懇 欲 成 足 下 之 美 異 日 既 受 足 下 之 教 于 一 官 一 局 而 無(wú) 過(guò) 失 而 已5把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！（2）仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。闖關(guān)檢測(cè)1B【解析】從句意看，作者認(rèn)為李賀的詩(shī)歌繼承了屈原的創(chuàng)作風(fēng)格，文辭優(yōu)美，但缺少“理”，故不能斷成“理雖不及辭”，以此排除A、D兩項(xiàng)；“前事”做“探尋”的賓語(yǔ)，故不應(yīng)在“前事”前斷開(kāi)，以此排除C項(xiàng)。2D【解析】D項(xiàng)，文句中“去”意為“離開(kāi)”，“有所”與“不得去”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，故應(yīng)在“去”后斷開(kāi)。第一個(gè)“而”是連詞，連接的兩個(gè)動(dòng)作是同時(shí)發(fā)生的，不必?cái)嚅_(kāi)。正確斷句為：雄遭王莽之際/有所不得去/又不必死/辱于仕莽而就之/固所謂明夷也/然雄之言著于書(shū)/行著于史者/可得而考。本文句大意為：揚(yáng)雄遭遇王莽當(dāng)權(quán)的時(shí)候，（他）不能離開(kāi)，又不必赴死，（只得）忍受恥辱在新莽王朝做官，這（也就是）所說(shuō)的韜光養(yǎng)晦啊。然而揚(yáng)雄的言論記載在（他的）著作中，（他的）行為記載在史書(shū)上，（都）可以據(jù)此加以考證。3人苦不自知/既以此得/因以為實(shí)能之/故至/坐此得罪幾死/所謂齊虜以口舌得官/真可笑也【解析】解答此題時(shí)要先全面分析各句間的邏輯關(guān)系，“故”在此表原因，應(yīng)放在句首；“故”前的句子論述人不自知的情形，“既”“因”是斷句的標(biāo)志?！八^”是議論句的提示詞，應(yīng)放在句首；“真可笑也”是作者的評(píng)價(jià)，應(yīng)單獨(dú)斷開(kāi)。4古之人為一鄉(xiāng)一縣/其德義惠愛(ài)尚足以薰蒸漸澤/今大者專一州/豈當(dāng)小其官而不事邪/令其得吾說(shuō)而思之/人咸有久居之心/又不小其官/為越人滌其陋俗而驅(qū)于治 【解析】從文段內(nèi)容來(lái)看，作者拿古之人與今之人為官進(jìn)行對(duì)比，批評(píng)了當(dāng)時(shí)人們“重內(nèi)輕外”的思想，故可先找出主語(yǔ)“古之人”“今大者”，可首先斷開(kāi)。前半部分中，“其”為代詞，是斷句的標(biāo)志詞。后半部分中，“豈邪”意為“難道嗎”，表示反問(wèn)，“豈”前和“邪”后應(yīng)斷開(kāi)；“人”做主語(yǔ)，因此“人”前應(yīng)斷開(kāi)；“又”表示并列關(guān)系，是斷句的標(biāo)志詞；另外，根據(jù)句意，“為”后的內(nèi)容是“今大者”端正做官態(tài)度后為越地百姓帶來(lái)的好處，故應(yīng)單獨(dú)斷開(kāi)。本文段大意為：古人治理一鄉(xiāng)一縣（時(shí)），他的道德仁義、恩惠、慈愛(ài)還能夠薰育沾染本地百姓，如今統(tǒng)轄范圍大的官員獨(dú)擅一個(gè)州，難道可以輕視這一官職而無(wú)所事事嗎。假使他們能夠聽(tīng)從我的勸告并且好好思考它，（那么）每個(gè)人都有久居的想法，又不會(huì)輕視此官職，（努力）為越人改變落后的習(xí)俗使他們?nèi)找嫖拿鏖_(kāi)化。5宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者/芒芒然歸/謂其人曰/今日病矣/予助苗長(zhǎng)矣/其子趨而往視之/苗則槁矣【解析】本題的解題步驟有二：一是找表示對(duì)話的詞語(yǔ)“曰”，先行斷開(kāi)；二是找主語(yǔ)，“宋人”“其子”，明確句間關(guān)系，再據(jù)此斷句。本文句意為：宋國(guó)有一個(gè)可憐他的禾苗長(zhǎng)得不快而拔苗助長(zhǎng)的人，（干了一天，）疲憊地回到家，對(duì)他的家人說(shuō)：“今天我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了?！彼膬鹤蛹泵ε艿教锢锶タ矗堂缇谷豢菟懒?。6B【解析】本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題畫(huà)線句子中，“重進(jìn)”“湯群”都是人名，“嵐州”是地名，“刺史”“部?！倍际枪俾殻觥皪怪荽淌贰钡氖菧?，做“部校”的是李重進(jìn)，故“重進(jìn)初仕嵐州刺史湯群為部?！敝虚g不應(yīng)斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)。再比較B、D兩項(xiàng)，“為義兒軍使”的主語(yǔ)應(yīng)為李重進(jìn)，而“賜姓名”的主語(yǔ)應(yīng)為“武皇”，故“為義兒軍使”“賜姓名”中間應(yīng)斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選B。高考鏈接一1C【解析】此題考查文言斷句的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。畫(huà)線句子的大意是：賈生的名叫誼，是洛陽(yáng)人。十八歲的時(shí)候，便以能賦詩(shī)作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)時(shí)是河南郡郡守，聽(tīng)說(shuō)賈誼是個(gè)了不起的人才，就把他羅致到自己門(mén)下，對(duì)他很賞識(shí)。句中，“以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ小边@是介詞短語(yǔ)后置句，“于郡中”是“聞”的狀語(yǔ)。中間不能斷開(kāi)。排除D項(xiàng)?！皡峭⑽尽薄皡峭⑽尽笔菍Ｓ忻~（“廷尉”官職名，“吳廷尉”意思為“姓吳的廷尉”），作“為河南守”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。 “召置門(mén)下”是一個(gè)事件，應(yīng)與后面斷開(kāi)。排除B項(xiàng)。分析可知，C項(xiàng)斷句正確。故選C。2A【解析】本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。A項(xiàng)的解說(shuō)錯(cuò)誤，“諸子百家是對(duì)先秦時(shí)期各學(xué)術(shù)派別的總稱”，故選A。3C【解析】此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。此類(lèi)題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)，包括信息錯(cuò)位（具體事件在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、方式的錯(cuò)誤）、翻譯錯(cuò)誤、無(wú)中生有等多種情況。C項(xiàng)，“重新得到重用”原文沒(méi)有提及，只是“征見(jiàn)”，“任命他為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼”順序不當(dāng)，應(yīng)該是先“表示自己也比不上賈誼”，然后才“任命他為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅”，故選C。4（1）便在皇帝面前詆毀賈誼說(shuō)：“這個(gè)洛陽(yáng)人，年輕沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，專想攬權(quán)，把許多事情都搞亂了。”（2）賈誼又多次上疏皇帝，說(shuō)有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，和古代的制度不符，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢(shì)力。【解析】此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題還要注意以下關(guān)鍵詞和特殊句式的翻譯：（1）短，詆毀；擅權(quán)，攬權(quán)；紛亂，使變得混亂。“乃短賈生曰”是省略句，承前省，主語(yǔ)應(yīng)是“絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬”。（2）數(shù)，屢次；言，說(shuō)，指出；或，有的；削，削弱?！胺枪胖啤笔鞘÷跃洌÷缘闹髡Z(yǔ)應(yīng)是“這種狀況”。二1C【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。解答此題，除了將實(shí)詞放入上下文推斷它的語(yǔ)境義，聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)也是判斷正誤的非常有效的方法。C項(xiàng)，“累”意為“重復(fù)”，這句話意思是：字不得在句中重復(fù)。故選C。2A【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法，能力層級(jí)為C。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，所以可以通過(guò)詞性差異、位置不同來(lái)判斷虛詞意思。同時(shí)還要結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。A項(xiàng)，“而”都表轉(zhuǎn)折；B項(xiàng)，助詞，的/助詞，主謂之間無(wú)意義；C項(xiàng)，目的連詞，來(lái)/介詞，因?yàn)?；D項(xiàng)，動(dòng)詞，成為/介詞，給，替。故選A。3B【解析】本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。B項(xiàng)，“宗臣對(duì)他們兩個(gè)很不屑”張冠李戴，原文說(shuō)“以于鱗之材，然不敢盡斥矩矱而創(chuàng)其好，即何論世貞哉？子相獨(dú)時(shí)時(shí)不屑也”，意思是，憑借于鱗之才華仍不敢盡棄法度而獨(dú)創(chuàng)自己所好，更何況王世貞呢？宗子相卻經(jīng)常不屑于這樣做。宗臣不屑的是“矩矱”。故選B。4以子相之詩(shī)/足無(wú)憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足盡于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以沒(méi)/悲夫/然具是不朽矣【解析】本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法。 “乃往往屈法而伸其才”“乃往往屈才而就法”句式整齊，之前和之后斷開(kāi)；“悲夫”表示感嘆，之前和之后斷開(kāi)；這句話意思是：他認(rèn)為宗子相的詩(shī)歌，完全沒(méi)有違背常理，卻常常改變常理而盡展其才華，他的詩(shī)文完全展現(xiàn)了他的才華，竟然經(jīng)常壓抑自己的才華而屈就常理，但壽命不長(zhǎng)就去世了，可悲啊，然而他們都永垂不朽了。5（1）那么難道都是人的力量（造成的）嗎？大概也有上天精妙的意圖吧。（2）世間那些成就功業(yè)名聲、崇尚通達(dá)顯赫的人，常常譏笑鄙視文人沒(méi)有絲毫的用處。【解析】本題考查文言文翻譯能力。翻譯是文言文的必考內(nèi)容，以直譯為主,意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。這樣才能做到不失分。平時(shí)訓(xùn)練隨時(shí)注意自己確定句子的得分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）要點(diǎn)：豈，難道；造物者，上天；微，精深，精妙；旨，意義，目的。（2）要點(diǎn)：尚，崇尚；薄，輕視；毛發(fā)之用，微小的用處。三1C【解析】本題考查文言文斷句能力。本題屬于文言斷句