專題一文言文閱讀歷覽前賢國(guó)與家，披文入情悟精華本專題在熟悉考情的基礎(chǔ)上，根據(jù)高考試題的結(jié)構(gòu)，先從“實(shí)詞和虛詞”這兩個(gè)考點(diǎn)入手，這兩個(gè)考點(diǎn)既是浙江高考的熱點(diǎn)，也是文言文翻譯題評(píng)分時(shí)的采分點(diǎn)，是閱讀文言文的基礎(chǔ)。然后，重點(diǎn)突破“概括分析”和“翻譯”兩大考點(diǎn)，這兩個(gè)考點(diǎn)是熱點(diǎn)，也是難點(diǎn)，所以重點(diǎn)突破。最后，再突破“斷句”，這個(gè)考點(diǎn)考查的是考生的句讀技巧和積累，因是主觀型斷句，故難度較大。為了提高閱讀文言文的能力，特地開設(shè)“閱讀技法”，了解“傳記”閱讀的相關(guān)知識(shí)，還增加了“文化常識(shí)”的儲(chǔ)備，以彌補(bǔ)考生文言閱讀的短板。這樣安排，應(yīng)該會(huì)讓文言文這一考點(diǎn)成為高考成績(jī)的增分點(diǎn)。一、(2019·浙江卷)閱讀下面的文言文，完成15題。(20分)宗子相集序 明王世貞嗚呼！此廣陵宗臣子相之詩(shī)若文。武昌吳國(guó)倫傳之，而吳郡王世貞為之序，曰：昔在建安，二曹龍奮，公幹角立。爰至潘陸衍藻，太沖修質(zhì)，沈宋麗爾，必簡(jiǎn)岳岳，李杜并驅(qū)，龍標(biāo)脫銜。古之豪杰于辭者，往往志有所相合而不相下，氣有所不相入而相為用，則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。日，余與李攀龍于鱗燕中游也，子相挾吳生暨天目徐生來。子相才高而氣雄，自喜甚，嘗從吳一再論詩(shī)，不勝，覆酒盂，嚙之裂，歸而淫思竟日夕，至喀喀嘔血也。當(dāng)其所極意，神與才傅，天竅自發(fā)，叩之泠然中五聲，而誦之爽然風(fēng)露襲于腋而投于咽，然當(dāng)其所極意而尤不已，則理不必天地有，而語不必千古道者，亦間離得之。夫以于鱗之材，然不敢盡斥矩鑊而創(chuàng)其好，即何論世貞哉？子相獨(dú)時(shí)時(shí)不屑也，曰寧瑕無碔。余則無以難子相也。諸善子相者，謂子相超津筏而上之；少年間是非子相者，謂子相欲逾津而棄其筏。然雅非子相指也。充吾結(jié)撰之思，際吾才之界，以與物境會(huì)。境合則吾收其全瑜，不合則吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句，句不得累篇，吾時(shí)時(shí)上駟，以次馳天下之中下者，有一不勝，而無再不勝，如是耳。今其篇章具在，即使公幹、太沖、必簡(jiǎn)、龍標(biāo)小自貶損，而附于諸賢之驥，子相甘之哉。子相于文筆尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，奪今之耳觀者，而大趣乃在北地李先生。以子相之詩(shī)足無憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒悲夫然具是不朽矣。世之立功名、尚通顯者，日譏薄文士無毛發(fā)之用。子相獨(dú)不然。為考功郎有聲，以不能附會(huì)，非久出參閩藩。屬有島寇事，衽席吏民，調(diào)兵食，規(guī)摹為一方冠。既又佐其臬為儒生師帥。比死，家祀而人哭之，則子相居恒不懌，謂：“麒麟鳳皇，寧能并雞犬用乎？不得之，不能為圣世。吾厭吾雞犬，行去矣！”于鱗大賞之，為詩(shī)曰：“一為麟鳳言，三嘆加飧食?！逼洳芘汲终撊舸?。(選自弇州山人四部稿，有刪節(jié))【注】宗子相：宗臣(15251560)，字子相，與李攀龍(字于鱗)、王世貞、吳國(guó)倫等六人合稱明代“后七子”。矩鑊：猶規(guī)則、法度。碔：似玉的石頭。考功郎：吏部官員。參：這里指擔(dān)任布政參議。島寇事：指倭寇侵?jǐn)_福建沿海。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A叩之泠然中五聲中：符合B余則無以難子相也 難：詰問C字不得累句 累：積累D以不能附會(huì) 附會(huì)：依附(權(quán)貴)解析：選C。本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，考查語言建構(gòu)與運(yùn)用的學(xué)科素養(yǎng)。累：牽連。2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()(3分)A. B.C. D.解析：選A。本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力，考查語言建構(gòu)與運(yùn)用的學(xué)科素養(yǎng)。A項(xiàng)中的兩個(gè)“而”都是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是，然而”。B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。C項(xiàng)，介詞，憑借/連詞，因?yàn)椤項(xiàng)，動(dòng)詞，成為，是/介詞，替。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A文章起筆就勾畫了從建安到盛唐群雄爭(zhēng)勝的詩(shī)壇景象，為下文高度評(píng)判宗臣的才華和成就提供了一個(gè)氣勢(shì)恢宏的文學(xué)史背景。B宗臣憑著才氣能做到“理不必天地有，而語不必千古道”，而李攀龍和王世貞都不能達(dá)到這樣的境界，所以宗臣對(duì)他們兩人很不屑。C宗臣也有治世才能，任職地方能保境安民，又能“為儒生師帥”。他曾擔(dān)任的考功郎屬于京官，“出參閩藩”是離開京城到福建任職。D文章將議論與描寫結(jié)合，使闡發(fā)主張和塑造人物相得益彰。對(duì)宗臣與人論詩(shī)時(shí)動(dòng)作的描寫，雖只寥寥數(shù)筆，其形象就躍然紙上。解析：選B。本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，考查文化傳承與理解的學(xué)科素養(yǎng)。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)的文字是第二段中間的部分。從原文看，李攀龍、王世貞并不是不能達(dá)到那樣的境界，而是“不敢”；宗子相也不是對(duì)他們二人不屑，而是對(duì)他們的做法不以為然。4用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)以 子 相 之 詩(shī) 足 無 憾 于 法 乃 往 往 屈 法 而 伸 其 才 其 文 足 盡 于 才 乃 往 往 屈 才 而 就 法 而 又 不 假 年 以 沒 悲 夫 然 具 是 不 朽 矣解析：本題考查文言斷句的能力，考查語言建構(gòu)與運(yùn)用的學(xué)科素養(yǎng)。解答此類題，可先根據(jù)標(biāo)志性詞語和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)將能斷開的先斷開；然后抓住句中的動(dòng)詞尋找主語、賓語，以此斷句；最后再根據(jù)對(duì)文段的理解來破解難點(diǎn)。本題中，可以先根據(jù)文言虛詞來斷句，“悲夫”前后要斷開?！坝凇睘榻樵~，后面的“法”“才”為引出的對(duì)象，“乃”不能跟在“于”后，所以“乃”前都應(yīng)斷開。再?gòu)奈亩我馑紒砜矗捌湮摹笔恰白惚M于才”的主語，所以“其文”前應(yīng)斷開。從句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱來看，“而伸其才”和“而就法”對(duì)應(yīng)，所以“而就法”后應(yīng)斷開?！耙宰酉嘀?shī)”后面可斷可不斷。答案：以子相之詩(shī)/足無憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足盡于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以沒/悲夫/然具是不朽矣5把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。(4分)譯文：(2)世之立功名、尚通顯者，日譏薄文士無毛發(fā)之用。(4分)譯文：解析：本題考查理解并翻譯文言語句的能力，考查語言建構(gòu)與運(yùn)用、文化傳承與理解的學(xué)科素養(yǎng)。翻譯時(shí)，要有“得分點(diǎn)”意識(shí)，要先圈畫出句中的重點(diǎn)字詞。比如：第(1)題中的“豈”“造物”“微旨”，第(2)句中的“尚”“顯”“譏薄”。翻譯時(shí)，盡量直譯，在此基礎(chǔ)上保證句意通順。答案：(1)那么難道都是人的力量(造成的)嗎？大概也有上天精妙的意圖吧。(2)世間那些成就功業(yè)名聲、崇尚通達(dá)顯赫的人，常常譏笑鄙視文人沒有絲毫的用處。啊！這是廣陵人宗臣宗子相的詩(shī)文選集。武昌人吳國(guó)倫為它作注釋，吳郡人王世貞為它寫序言，說：當(dāng)年建安時(shí)期，曹操曹植父子奮發(fā)有為，劉楨(字公幹)卓然特立。至于潘岳、二陸(陸機(jī)陸云兄弟二人)則辭藻十分華麗，左思(字太沖)善于修飾文章質(zhì)地，沈佺期、宋之問詩(shī)風(fēng)靡麗，杜審言(字必簡(jiǎn))詞風(fēng)挺立，李白、杜甫并駕齊驅(qū)，王昌齡(曾任龍標(biāo)尉)灑脫不羈。古代文辭出眾的人，往往彼此志氣一致卻互不謙讓，精神氣質(zhì)不能彼此投合卻能互相為用，那么難道都是人的力量(造成的)嗎？大概也有上天精妙的意圖吧。某天，我和李攀龍李于鱗在燕地游樂，宗子相帶著吳先生和天目徐先生來了。宗子相文才高超，氣魄雄健，很能自我欣賞。他曾經(jīng)跟吳先生多次談?wù)撛?shī)歌，敵不過吳先生，就把酒杯倒扣在桌上，(差不多)把牙齒都咬碎了，回家后從早到晚都在思考這件事，(最終竟然)到了喀喀吐血的地步。當(dāng)他盡心盡力時(shí)，神思與才力能互相依附，靈感自然就產(chǎn)生了，敲打一下(便發(fā)出)清脆激越(的聲音)，非常符合五聲的韻律，(寫完)誦讀，就好比清風(fēng)吹在腋下、甘露滴到咽部，非常爽快舒暢。然而，當(dāng)他費(fèi)盡心力還不能停下來，那么所論述的道理就不一定是天地間所有的，言辭也不一定是千古以來人們已經(jīng)說過的，也偶爾能得到。李攀龍那么有才華，但還不敢完全拋開寫文章的規(guī)則來撰寫他喜好的文章，更何況是我王世貞呢？只有宗子相常常很輕視這些，說寧愿要有瑕疵的玉也不要似玉的石頭。我沒有辦法來詰問宗子相了。那些贊許宗子相的人，認(rèn)為宗子相已經(jīng)跳過了渡河的木筏而上了岸；而那些說宗子相是是非非的年輕人，說宗子相想渡河卻拋棄了木筏。但這向來不是宗子相想做的。完全發(fā)揮我寫文章的才思，窮盡我的才華，憑借(它們)跟外物環(huán)境相會(huì)。跟外物環(huán)境相合那我就收取所有寶玉，不相合我就姑且收取寶玉而丟棄有瑕疵的玉。單字不能連累句子，句子不能連累文章。我經(jīng)常坐良馬拉的車，(卻)用次馬拉的車來跟天下中下乘的馬車比快慢，有一次沒有取勝，但不會(huì)再次不獲勝，就是這樣罷了?，F(xiàn)在，宗子相的文章都在這里，即使劉楨、左思、杜審言、王昌齡等人稍微自我貶損一下，而(將他)附在這些杰出人才之間，宗子相也是心甘情愿的吧。宗子相在文筆方面尤其奇特，他的筆力足夠來破除冗長(zhǎng)陳腐(的文壇之氣)，自成體系，超越天下人的所見所聞，而主要的旨趣就在李夢(mèng)陽那里。宗子相的詩(shī)歌，在詩(shī)歌的規(guī)則方面沒有什么問題，但多數(shù)時(shí)候要放寬規(guī)則來彰顯他的才華。他的文章也足以完全顯現(xiàn)他的才能，但多數(shù)時(shí)候卻壓抑他的才華來符合規(guī)則，然而(上天)竟然不給他時(shí)間就讓他離世了。真是悲痛啊！但這也是能永存于世的??！世間那些成就功業(yè)名聲、崇尚通達(dá)顯赫的人，常常譏笑鄙視文人沒有絲毫的用處。宗子相獨(dú)獨(dú)不是這樣的。他擔(dān)任考功郎的時(shí)候頗有聲名，因?yàn)椴辉敢栏綑?quán)貴，不久就出京到福建擔(dān)任布政參議。(他)管轄的地方有倭寇入侵，(他)安置吏民，籌調(diào)軍糧，規(guī)模是一地之首。不久，他又輔佐提刑按察使，成為當(dāng)?shù)厝迳谋砺?。他快去世的時(shí)候，家里人祭祀時(shí)都哭了起來，而宗子相臉上一直露出不高興的神色，說：“麒麟鳳凰，難道能和雞犬一起被任用嗎？不能得到任用，就不能開創(chuàng)圣明的世道。我很討厭我像雞犬一樣(被任用)，我將要走了。”李攀龍很贊賞他，寫了一首詩(shī)說：“一次為了麒麟鳳凰詠嘆，多次為衣食而感慨。”他的同輩也是持類似的看法。二、(2018·浙江卷)閱讀下面的文言文，完成610題。(20分)顏太初雜文序 司馬光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，發(fā)言必自稱曰儒。儒者果何如哉？高冠博帶、廣袂之衣謂之儒邪？執(zhí)簡(jiǎn)伏冊(cè)、呻吟不息謂之儒邪？又況點(diǎn)墨濡翰、織制綺組之文以稱儒，亦遠(yuǎn)矣。舍此勿言，至于西漢之公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽歙、張酺、胡廣，世之所謂大儒，果足以充儒之名乎？魯人顏太初，字醇之，常憤其然。讀先王之書，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。在其身與鄉(xiāng)黨無余，于其外則不光。不光，先王之道猶蘙如也，乃求天下國(guó)家政理風(fēng)俗之得失，為詩(shī)歌洎文以宣暢之。景祜初，青州牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人，當(dāng)時(shí)四方士大夫樂其無名教之拘，翕然效之，浸以成風(fēng)。太初惡其為大亂風(fēng)俗之本，作東州逸黨詩(shī)以刺之。詩(shī)遂上聞，天子亟治牧罪。又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中。妻子弱不能自訴，太初素與令善，憐其冤死，作哭友人詩(shī)，牧亦坐是廢。于時(shí)或薦太初博學(xué)有文，詔用為國(guó)子監(jiān)直講。會(huì)有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任學(xué)官。詔即行所至，改除河中府臨晉主簿。太初為人，實(shí)寬良有治行，非狂人也。自臨晉改應(yīng)天府戶曹，掌南京學(xué)，卒于睢陽。舊制，判、司、簿、尉四考，無殿負(fù)注，例為令錄。雖愚懦昏耄無所取者，積以年數(shù)，必得之。而太初才識(shí)如此，舉進(jìn)士解褐近十年，卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身，死時(shí)蓋年四十余。噫，天喪儒者，使必至于大壞乎！將犬吠所怪，桀桀者必見鋤也？何其仕與壽兩窮如此？世人見太初官職不能動(dòng)人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷。在同州又得其所為題名記，今集而序之。前世之士身不顯于時(shí)，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？異日有見之者，觀其后車詩(shī)，則不忘鑒戒矣；觀其逸黨詩(shī)，則禮義不壞矣；觀其哭友人詩(shī)，則酷吏愧心矣；觀其同州題名記，則守長(zhǎng)知弊政矣；觀其望仙驛記，則守長(zhǎng)不事廚傳矣。由是言之，為益豈不厚哉！(選自司馬光集)【注】殿負(fù)：因欠國(guó)家賦稅而考核為下等。6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A發(fā)言必自稱曰儒發(fā)言：發(fā)表意見B當(dāng)時(shí)四方士大夫樂其無名教之拘 拘：束縛，拘束C牧亦坐是廢 廢：(被)罷免D實(shí)寬良有治行 治行：政績(jī)解析：選A。做題時(shí)要能夠根據(jù)具體的文言語境正確理解實(shí)詞的含義。根據(jù)語境，“發(fā)言必自稱曰儒”的意思是“現(xiàn)在的士大夫，開口一定自稱儒生”。這里的“發(fā)言”不是“發(fā)表意見”的意思，而是“開口”的意思。7下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()(3分)A.B.C. D.解析：選B。做題時(shí)要能夠根據(jù)具體的文言語境正確理解虛詞的意義和用法。A項(xiàng)，助詞，“的”；助詞，賓語前置的標(biāo)志。B項(xiàng)，均為第三人稱代詞，“他的”。C項(xiàng)，介詞，“在”；介詞，“給”，引出動(dòng)作的接受者。D項(xiàng)，代詞，用在動(dòng)詞之前，構(gòu)成名詞性的詞組，指代人或事物；助詞，和“為”字配合使用，表示被動(dòng)。8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A作者認(rèn)為，對(duì)真正的儒者而言，讀書不應(yīng)雕章琢句，作文不應(yīng)只追求辭藻華麗，而應(yīng)抱著學(xué)以致用的目的，匡正時(shí)弊，有益社會(huì)的進(jìn)步。B顏太初考中進(jìn)士后，擔(dān)任過臨晉主簿和應(yīng)天府戶曹。主簿是縣令的屬官，戶曹是知府的屬官。縣令的上級(jí)是州牧。C顏太初寬厚正直，才識(shí)過人，效法嵇康、阮籍，詩(shī)文譏刺時(shí)事，遭到利益集團(tuán)的嫉恨排擠，終身仕途不順，郁郁不得志。D文章敘議結(jié)合。作者在記敘顏太初生平經(jīng)歷中，表達(dá)了欣賞的態(tài)度并寄寓深切同情；在評(píng)價(jià)顏太初詩(shī)文創(chuàng)作時(shí)，充分肯定了其作品的價(jià)值。解析：選C。做題時(shí)要把選項(xiàng)代入原文中加以考慮，結(jié)合原文進(jìn)行辨別分析，尋找與文章不相符的說法。C項(xiàng)，“顏太初效法嵇康、阮籍”錯(cuò)。由原文“青州牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人”可知，“效法嵇康、阮籍”的是青州牧，而不是顏太初。9用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)世 人 見 太 初 官 職 不 能 動(dòng) 人 又 其 文 多 指 訐 有 疵 病 者 所 惡 聞 雖 得 其 文 不 甚 重 之 故 所 棄 失 居 多 余 止 得 其 兩 卷解析：做題時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：理解關(guān)鍵詞語，判斷詞與詞之間的關(guān)系；了解一定的古代文化常識(shí)；掌握文中對(duì)話、轉(zhuǎn)述、引用的規(guī)律；根據(jù)句首和句尾的詞語以及句中的慣用語進(jìn)行判斷。具體到這個(gè)文段，我們可以看到，文段中的“又”“雖”“故”這些詞語常常放在句首，其前均應(yīng)斷開。再根據(jù)語意、語境可以將其他三處斷開。答案：世人見太初官職不能動(dòng)人/又其文多指訐/有疵病者所惡聞/雖得其文/不甚重之/故所棄失居多/余止得其兩卷10把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。(4分)譯文：(2)前世之士身不顯于時(shí)，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？(4分)譯文：解析：翻譯語句要注意以直譯為主，意譯為輔，盡可能做到字字落實(shí)。同時(shí)，還要把握句式特點(diǎn)和句子的語氣，要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞語的把握，切準(zhǔn)采分點(diǎn)。答案：(1)(顏太初)掌握了先王書中的義理以后，不是僅僅稱道它，用來夸大欺騙世人，而是必定親自去實(shí)踐。(2)前代的讀書人活著時(shí)地位不顯赫，但文章在后代長(zhǎng)存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？天下不崇尚儒學(xué)很久了。現(xiàn)在的士大夫，開口一定自稱儒生。儒生究竟是怎樣的呢？戴著高高的帽子，系著寬寬的衣帶，穿著有寬大袖子的衣服，就可稱為儒生了嗎？手拿著書或趴在書上吟誦不止，就可稱為儒生了嗎？更何況用筆墨圈點(diǎn)文章，編造華麗的文辭來稱為儒生，(這些離真正的儒生)也差遠(yuǎn)了。除去這個(gè)不說，至于西漢的公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢的歐陽歙、張酺、胡廣，世人所說的大儒，果真足夠能擔(dān)當(dāng)儒生的稱謂嗎？魯?shù)厝祟佁?，字醇之，常常?duì)這種情況感到憤怒。他誦讀古代圣王的典籍，不研究章節(jié)字句，一定探求到其中的道理才罷休。(顏太初)掌握了先王書中的義理以后，不是僅僅稱道它，用來夸大欺騙世人，而是必定親自去實(shí)踐。(如果)他自身同一般的鄉(xiāng)黨沒有什么兩樣，在他的身外就不可能發(fā)揚(yáng)光大。不能發(fā)揚(yáng)光大，先王的道義就如同被隱藏而晦暗不明了，于是探求國(guó)家政治風(fēng)俗的得失，創(chuàng)作詩(shī)歌文章來宣揚(yáng)先王之道。景祐初年，青州知州以荒淫放蕩的作風(fēng)辦事，仰慕嵇康、阮籍的為人，當(dāng)時(shí)四方的士大夫喜歡他沒有名教的束縛，一致效仿他，逐漸成為風(fēng)氣。顏太初憎惡他的行為極大地?cái)_亂了風(fēng)俗教化的根本，寫了東州逸黨一詩(shī)來諷刺他。詩(shī)于是被皇上聽聞，皇上馬上治了青州知州的罪。又有鄆州知州對(duì)清廉正直且和自己意見不同的下屬官吏感到憤怒不滿，誣告他有罪，施拷打刑罰(使他)死在獄中。下屬官吏的妻兒軟弱不能自我申訴，顏太初向來與他交好，可憐他冤枉而死，寫了哭友人一詩(shī)，知州也因此獲罪被罷免。在當(dāng)時(shí)有人舉薦顏太初學(xué)識(shí)淵博有文采，(皇上)下詔起用他擔(dān)任國(guó)子監(jiān)直講。適逢有個(gè)向來不與太初交好的御史，向皇上進(jìn)言稱太初為人狂妄偏激，不可以擔(dān)任學(xué)官。詔書立即下達(dá)，改任河中府臨晉主簿。太初為人，確實(shí)寬厚溫良有政績(jī)，不是狂妄的人。從臨晉改任應(yīng)天府戶曹，掌管南京學(xué)，在睢陽去世。舊制中，判、司、簿、尉四考，沒有因欠國(guó)家賦稅考核下等的，按例錄用為縣令。即使愚笨懦弱昏庸年老沒什么可取之材的人，積累年數(shù)久了，也必定得到官職。但是太初這樣有才干見識(shí)，考中進(jìn)士做官近十年，最終直到去世也沒有脫離判、司、簿、尉的行列，死時(shí)大概四十多歲。唉，天要滅亡儒者，一定使他們到最糟糕的境地??！狗對(duì)怪異的事物狂叫，那些暴虐奸惡之人一定會(huì)被鏟除嗎？為什么他的仕途和壽命都很快到達(dá)盡頭呢？世人見太初所擔(dān)任的官職不能調(diào)動(dòng)別人，再加上他的文章多指責(zé)詰問他人，德行有瑕疵有問題的人厭惡聽到(這些言語)，即使得到他的文章，也不是很重視它，所以丟棄遺失的居多，我只得到其中兩卷。在同州又得到他所作的題名記，現(xiàn)在收集成書并為它寫序。前代的讀書人活著時(shí)地位不顯赫，但文章在后代長(zhǎng)存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？日后有見到他文章的人，觀看他的后車詩(shī)，那么就不會(huì)忘記引之為鑒，警醒自己；觀看他的逸黨詩(shī)，那么禮義之道就不會(huì)崩壞；觀看他的哭友人詩(shī)，那么殘酷的官吏也會(huì)心中有愧；觀看他的同州題名記，那么郡守長(zhǎng)官就能知曉治理的弊端；觀看他的望仙驛記，那么郡守長(zhǎng)官就不管理驛站之事。由此說來，(他的文章)對(duì)人們的益處難道不是很豐厚嗎！三、(2017·浙江卷)閱讀下面的文言文，完成1115題。(20分)上池州李使君書 杜牧仆與足下齒同而道不同，足下性俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，故處世顯明無罪悔。(仆)在京城間，家事人事，終日促束，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間期足下也。去歲乞假，自江、漢間歸京，乃知足下出官之由，勇于為義，向者仆之期足下之心，果為不繆，私自喜賀，足下果不負(fù)天所付與、仆所期向，二者所以為喜且自賀也，幸甚，幸甚。仆不足道，雖能為學(xué)，亦無所益，如足下之才之時(shí)，真可惜也。向者所謂俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，此才可惜也；年四十為刺史，得僻左小郡，有衣食，無為吏之苦，此時(shí)之可惜也。仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！仆常念百代之下，未必為不幸，何者？以其書具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不傳，乃鄭玄輩為注解之罪?！逼陀^其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。若使玄輩解釋不足為師，要得圣人復(fù)生，如周公、夫子親授微旨，然后為學(xué)。是則圣人不生，終不為學(xué)；假使圣人復(fù)生，即亦隨而猾之矣。此則不學(xué)之徒，好出大言，欺亂常人耳。自漢已降，其有國(guó)者成敗廢興，事業(yè)蹤跡，一二億萬，青黃白黑，據(jù)實(shí)控有，皆可圖畫，考其來由，裁其短長(zhǎng)，十得四五，足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)矣。夫子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！贝四穗S所見聞，能不亡失而思念至也。楚王問萍實(shí)，對(duì)曰：“吾往年聞童謠而知之?！贝四艘酝訛閹煻?。參之于上古，復(fù)酌于見聞，乃能為圣人也。諸葛孔明曰：“諸公讀書，乃欲為博士耳?！贝四松w滯于所見，不知適變，名為腐儒，亦學(xué)者之一病。仆自元和已來，以至今日，其所見聞名公才人之所論討，典刑制度，征伐叛亂，考其當(dāng)時(shí)，參于前古，能不忘失而思念，亦可以為一家事業(yè)矣。但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過，此亦學(xué)者之一病也。如足下天與之性，萬萬與仆相遠(yuǎn)。仆自知頑滯不能苦心為學(xué)假使能學(xué)之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無過失而已。自古未有不學(xué)而能垂名于后代者，足下勉之。(選自樊川文集，有刪節(jié))【注】使君：對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱。李使君，即李方玄，杜牧好友，時(shí)任池州刺史?？姡和ā爸嚒?。鄭玄：字康成，東漢人，師從馬融，遍注五經(jīng)，為古文經(jīng)學(xué)大家。萍實(shí)：南方池澤中常生蓬草的果實(shí)。11對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A自然不敢以輩流間期足下也期：期待B真可惜也 可惜：令人惋惜C使圣人微旨不傳 微：精深微妙D參之于上古 參：檢驗(yàn)解析：選B。根據(jù)文中語境，作者是感佩贊嘆對(duì)方的才華和時(shí)機(jī)，所以認(rèn)為“像您這樣的才華、這樣的時(shí)機(jī)，真是值得珍惜”。因此，這個(gè)“可惜”的意思不是“令人惋惜”，而應(yīng)該是“值得珍惜”。12下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()(3分)A.B.C. D.解析：選B。要能夠根據(jù)具體的文言語境正確理解有關(guān)虛詞的意義及用法。A項(xiàng)中的兩個(gè)“以”，第一個(gè)是介詞，“用、拿”；第二個(gè)是連詞，表示“目的”，譯為“來”。B項(xiàng)中的兩個(gè)“之”，都是助詞，表示主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)中的兩個(gè)“其”，第一個(gè)是指示代詞，“那些”；第二個(gè)用在選擇句中表示選擇，譯為“(是)還是”。D項(xiàng)中的兩個(gè)“而”，第一個(gè)表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”；第二個(gè)表修飾，可不譯。13下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A作者對(duì)非議鄭玄等人且否定古注的“今之言者”深表不滿，對(duì)這些不學(xué)之徒好出大言、擾亂治學(xué)的不良學(xué)風(fēng)更以“欺亂”斥之。 B作者提倡以據(jù)實(shí)控有的態(tài)度去對(duì)待歷史上的成敗興廢、事業(yè)蹤跡，厘清因果，比較優(yōu)劣，這樣“足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)”，達(dá)到經(jīng)世致用的目的。 C作者認(rèn)為自己在學(xué)問上雖可成就一家之事業(yè)，但還是不同程度上存在著輕目重耳，拘泥于所見而不知適應(yīng)變化的弊病。D作者在這封書信中對(duì)同齡友人推許鼓勵(lì)，傾吐懷抱，筆端流露真情；談?wù)撝螌W(xué)之道，眼界開闊，見解精辟，語言潔凈簡(jiǎn)要。解析：選C。做題時(shí)要結(jié)合原文進(jìn)行辨別分析，尋找與原文不符之處。從文中可以看出，C項(xiàng)中所說的“拘泥于所見而不知適應(yīng)變化的弊病”是對(duì)諸葛孔明說的那類人的評(píng)價(jià)，原文中信息在第四段結(jié)尾。14用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)仆 自 知 頑 滯 不 能 苦 心 為 學(xué) 假 使 能 學(xué) 之 亦 不 能 出 而 施 之 懇 懇 欲 成 足 下 之 美 異 日 既 受 足 下 之 教 于 一 官 一 局 而 無 過 失 而 已解析：做題時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：理解關(guān)鍵詞語，判斷詞與詞之間的關(guān)系；了解一定的古代文化常識(shí)；掌握文中對(duì)話、轉(zhuǎn)述、引用的規(guī)律。“假使”一般應(yīng)放在句首，“不能”“亦不能”構(gòu)成并列關(guān)系，“成足下之美”“受足下之教”句式相似，然后再結(jié)合語意可以準(zhǔn)確判斷。答案：仆自知頑滯/不能苦心為學(xué)/假使能學(xué)之/亦不能出而施之/懇懇欲成足下之美/異日既受足下之教/于一官一局而無過失而已15把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！(4分)譯文：(2)仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。(4分)譯文：解析：翻譯要以全面理解句子的含意為基礎(chǔ)，且要注意直譯為主，意譯為輔，盡可能做到字字落實(shí)。同時(shí)，還要把握句式特點(diǎn)和句子的語氣，要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞語的把握。第(1)句中的關(guān)鍵詞為“資”“跡業(yè)”“光”等，第(2)句中的關(guān)鍵詞為“明白”“完具”“挈置”等。答案：(1)我認(rèn)為上天給予您有將來的名譽(yù)聲望，業(yè)績(jī)光耀于身前身后，(時(shí)機(jī))恰好在現(xiàn)在，豈可不努力??！(2)我看鄭玄等人的分析說明，清楚完備，即使圣人復(fù)活，也定會(huì)提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。我和您年齡相同但性格不同，您性情俊逸通達(dá)、堅(jiān)定明確，內(nèi)心中正、態(tài)度和藹，用溫和謹(jǐn)慎加以修飾，所以待人接物、應(yīng)付世情能夠光明高尚沒有過失。(我)在京城期間，(忙于)家中之事、百姓之事，整日繁忙受約束，不能夠每天抒發(fā)自己的苦悶來自我開異，肯定不能用我這同輩人的社交圈子來希望要求您啊。(我)去年告假，從長(zhǎng)江、漢水一帶回京城，才得知您由京官調(diào)任地方官的緣由，是勇于做正義的事情，從前我寄希望于您的心，果然沒有錯(cuò)，(我)私下里自己欣喜慶賀，您果然不辜負(fù)上天交給您的(才能)和我對(duì)您的希望，這兩者是我替你高興并自己慶賀的緣由，十分慶幸啊，十分慶幸啊。我不值一提，即使愿意學(xué)習(xí)，也沒有什么增益長(zhǎng)進(jìn)，像您這樣的才華這樣的時(shí)機(jī)，真是值得珍惜啊。從前我所說的您性情俊逸通達(dá)、堅(jiān)定明確，內(nèi)心中正、態(tài)度和藹，用溫和謹(jǐn)慎加以修飾，這樣的才華值得珍惜??；您四十歲成為刺史，得以去到一個(gè)偏僻的小郡，衣食不缺，沒有做小官吏的辛苦，這個(gè)時(shí)機(jī)值得珍惜啊。我認(rèn)為上天給予您有將來的名譽(yù)聲望，業(yè)績(jī)光耀于身前身后，(時(shí)機(jī))恰好在現(xiàn)在，豈可不努力??！我常常認(rèn)為(生在)百代之后，未必是不幸，為什么呢？因?yàn)闀茉攤淝笆乱埠芏唷，F(xiàn)在的論者一定會(huì)說：“使圣人精深微妙的意旨沒有傳承下來的，是鄭玄這些人作注解的過錯(cuò)?！蔽铱脆嵭热说姆治稣f明，清楚完備，即使圣人復(fù)活，也定會(huì)提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。假使鄭玄這些人的分析說明不足以作典范，那就要圣人復(fù)活，(讓)像周公、孔夫子(這樣的人)親自傳授精深微妙的意旨，這樣之后才學(xué)。因此圣人不復(fù)活，終身不學(xué)習(xí)；假使圣人復(fù)活，不學(xué)習(xí)的那類人也會(huì)隨之播弄。這是不學(xué)習(xí)的那類人，喜歡說大話，欺騙擾亂普通人的耳朵罷了。自漢代以來，那些執(zhí)政者成功失敗，廢亡振興，其事跡行為，億萬分之一二，青黃白黑，據(jù)實(shí)控有，都可考慮謀劃，考察其由來，裁斷其短處與長(zhǎng)處，十分里面若得四五分，足夠應(yīng)付當(dāng)時(shí)的任務(wù)了?？追蜃诱f：“三人行，必有我?guī)熝?。”這是隨處能見到聽到的，能夠不丟失卻思慮顧念至極。楚王問(孔子)南方池澤中常生蓬草的果實(shí)，(孔子)回答說：“我前幾年聽過兒童的歌謠因而知道它?！边@是把小孩子作為師父了。用上古的記載檢驗(yàn)，又斟酌考量見到的聽到的，才能成為圣人啊。諸葛孔明說：“你們各位讀書，是想要成為精通一藝的博士罷了?！边@就是被所見的東西蒙蔽拘泥，不懂得適時(shí)變通，叫作腐朽的讀書人，這也是讀書人的一個(gè)弊病。我從元和年以來，到了今天，我見到聽到的名人才子的討論，(涉及)典章刑罰制度，征戰(zhàn)叛亂之事，考察他們當(dāng)時(shí)的情況，用前古的事來驗(yàn)證，能不丟失卻能思考顧念，也可以成就一番事業(yè)了。只是隨即見到隨即就遺忘了，隨即聽到隨即就廢棄了，有輕視眼見重視耳聞的過錯(cuò)，這也是讀書人的一個(gè)弊病啊。像您是上天給予天性，我與您相差實(shí)在很遠(yuǎn)。我知道自己愚鈍，不能夠苦心學(xué)習(xí)，假使能夠?qū)W得一些，也不能夠說出來并加以施行，我非常懇切誠(chéng)摯地想要成就您的美名。將來接受了您的教誨，(也只求)在做官與其他小事上沒有過失罷了。自古以來沒有不學(xué)習(xí)卻能夠名垂于后世的人，您可要努力啊。 考情透析名師幫你分析考情，讓你備考有方向1浙江卷文言文閱讀在選文上偏重于散文，選材多是一些議論性散文，因此，文本難度比較大。2在考查內(nèi)容上，浙江卷考查實(shí)詞、虛詞、斷句、翻譯及對(duì)文章的賞析，重點(diǎn)考查考生運(yùn)用語境的閱讀能力；在難度分布上，實(shí)詞、虛詞及賞析題難度不大，難度較大的是斷句和翻譯；在考查題型上，?？嫉念}型有實(shí)詞解釋題、虛詞辨析題、斷句題、翻譯題和賞析題五種。實(shí)詞解釋題：題型是選“不正確的一項(xiàng)”，重點(diǎn)考查考生的推斷能力，尤其是結(jié)合語境解釋詞義的能力。虛詞辨析題：題型很穩(wěn)定，與教材結(jié)合程度最高，選詞均在考試說明規(guī)定的18個(gè)虛詞中，整體難度不大。斷句題：一般是主觀題，所斷語句有選文內(nèi)的，也有選文外的。翻譯題：要譯的有兩句。所選句子既考查對(duì)文意的理解，又注重重點(diǎn)詞語、特殊句式在句中的落實(shí)情況。兩個(gè)句子中大都沒有陌生、冷僻的詞語，但理解起來都有一定的難度，需要強(qiáng)化語境意識(shí)、推斷意識(shí)。賞析題：考查對(duì)文言文的賞析，體現(xiàn)了浙江卷“言文并重，全面兼顧”的命題追求。選項(xiàng)賞析的角度較廣，有選材方面的，有寫作手法方面的，還有語言方面的，等。做此題，重點(diǎn)應(yīng)關(guān)注文意的理解與概括。12