特色專項(xiàng)訓(xùn)練十九語(yǔ)基文言文詩(shī)歌名句(時(shí)間：45分鐘，分?jǐn)?shù)：45分)一、語(yǔ)言基礎(chǔ)(11分)1下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是(3分)()A近處萬(wàn)瓦粼粼，金壁輝映，遠(yuǎn)處紫山擁抱，綠水縈(yín)回，青島是個(gè)美麗的仙島，也是我國(guó)黃海上的一座雄關(guān)。B一陣清風(fēng)吹進(jìn)室內(nèi)，給人帶來(lái)幽思和暇想，將濕熱暑氣滌(to)蕩一凈，使我像從火的煉獄中一下跳了出來(lái)。C開(kāi)展新農(nóng)村建設(shè)，應(yīng)規(guī)劃先行、完善機(jī)制，突出重點(diǎn)、統(tǒng)疇協(xié)調(diào)，通過(guò)不懈(xiè)努力，全面改善居住條件。D“食不果腹，衣不蔽(bì)體”早已成為歷史，今天，人們對(duì)飲食的要求，已提高到一個(gè)嶄新的階段。閱讀下面的文字，完成23題。甲劉禹錫在學(xué)阮公體詩(shī)中曾言：“昔賢多使氣，憂國(guó)不謀身?！笨芍^一語(yǔ)道破了古代有才華的讀書(shū)人或知識(shí)分子，即賈誼們的痼疾。乙他們往往多愁善感，情緒多變。遇到順境，就激情滿懷，意氣風(fēng)發(fā)，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”；而遇到逆境，就心懷憤懣，一籌莫展且自感懷才不遇，“大道如青天，我獨(dú)不得出。”有的甚至意氣用事，自暴自棄，于事無(wú)補(bǔ)，于己有害。今天我們雖生正逢時(shí)，然而人生絕非鮮花坦途，也有陰晴圓缺，崎嶇坎坷。但即便如此，也應(yīng)以積極的心態(tài)做事，以靈活的方法處事，哪怕是身處逆境，也要以“出世”情懷，自用其才，尤其是缺少歷練的高學(xué)歷年輕人，更應(yīng)記取。丙因?yàn)楣湃嗽缇透嬖V我們：“夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍?！?文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是(3分)()A意氣風(fēng)發(fā)B意氣用事C即便 D出世3文段中畫(huà)橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是(2分)()A甲B乙C丙4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)()A為了實(shí)現(xiàn)公平，國(guó)家要建立起社保待遇的正常調(diào)整，改革企事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，不斷提高企事業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金水平。B這本書(shū)改變了曾鯤的命運(yùn)，深受刺激的他覺(jué)得鐵路關(guān)乎未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的興衰，于是舍棄了軍事學(xué)習(xí)，改學(xué)鐵路管理專業(yè)。C房?jī)r(jià)上漲的主要原因還是市場(chǎng)供求關(guān)系緊張?jiān)斐傻模皟赡晖恋毓?yīng)不足，導(dǎo)致現(xiàn)在市場(chǎng)上住宅供應(yīng)量有限。D對(duì)一線教師來(lái)說(shuō)，改革提出了巨大的挑戰(zhàn)，不管是分?jǐn)?shù)降低，還是等級(jí)制評(píng)價(jià)、一年多考，這都需要老師重新思考教學(xué)方法，以適應(yīng)新題型、新要求。二、文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成59題。義倉(cāng)曾鞏世之言治法者，莫不以三代唐虞為之本而兩漢隋唐為之末。然三代唐虞之法未必行于今而皆得其便，兩漢隋唐之法未必行于今而皆失其利也。故善言治者，不在乎援古高論，在乎當(dāng)而已矣；善言法者，不在乎超世邁俗，在乎宜而已矣。夫義倉(cāng)者不興于唐虞之世也，不建于三代之君也，蓋始于隋而盛于唐者也。其道以振乏為本，以恤民為先，以博施為法，以樂(lè)輸為率，以眾賴為便。各于其社樹(shù)之以倉(cāng)，各令其民入之以谷。設(shè)其官守，嚴(yán)其戒令。豐歲則勸課而輸之，兇年則發(fā)徹而散之。不煩于刑而民樂(lè)從，不費(fèi)于國(guó)而民無(wú)困。于上有救貧恤饑之政，于下無(wú)轉(zhuǎn)溝殞壑之苦。其在隋則長(zhǎng)孫倡而始之，其在唐則戴胄舉而行之。文帝從長(zhǎng)孫之計(jì)，于是民俗以安，國(guó)費(fèi)以省，邦儲(chǔ)以厚，而卒能成大業(yè)之治焉。及太宗從戴胄之言，而卒能成貞觀之風(fēng)焉。降及天皇，其法始敝，為征取之科。自是之后，名存而實(shí)廢矣。由此觀之，前世所以恤民而后世所以暴民，明主所以為治而昏主所以為亂者，其義倉(cāng)之謂乎？國(guó)家革五代之苛，建一王之治，于茲有年矣。租賦之調(diào)不為不中也，配斂之科不為不節(jié)也，賑恤之政不為不行也，敝濫之源不為不究也。然此歲以來(lái)，急于邊費(fèi)，以征以取，浸暴于常。而又有聚斂之臣貪殘之吏剝下以奉上刻私而徇公往往竊前世恤民之法而為當(dāng)今斂民之調(diào)者累累皆是則義倉(cāng)者亦其一端也。夫昔之所謂義倉(cāng)者，以義為本而行乎賑恤者也；今之所謂義倉(cāng)者，以義為名而務(wù)于誅求者也。昔之義倉(cāng)，務(wù)所以安之；今之義倉(cāng)，務(wù)所以掊之。昔之義倉(cāng)，則立倉(cāng)于社，聚谷于眾，年豐則取之，民饑則與之，不令而民從，不督而民勸，故曰以義為本而行乎賑恤也；今之義倉(cāng)，則有倉(cāng)之號(hào)而無(wú)倉(cāng)之制，有義倉(cāng)之名而無(wú)義倉(cāng)之實(shí)。誠(chéng)能復(fù)隋唐之法而建其倉(cāng)，探隋唐之本而行其義，則恤災(zāi)弭患、安民泰俗無(wú)大于此者。茍不如是而徒立其號(hào)，以為征取之術(shù)，則不若勿行之愈也。5下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A于茲有年矣茲：現(xiàn)在B租賦之調(diào)不為不中也 中：中意C則恤災(zāi)弭患 弭：消除D以為征取之術(shù) 術(shù)：手段6下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A.B.C.D.7下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A作者論述了建立義倉(cāng)的意義和目的，以及它在隋初、唐初曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)的巨大作用。議論有關(guān)義倉(cāng)的問(wèn)題，旨在抨擊時(shí)弊。B建義倉(cāng)本為農(nóng)民豐年儲(chǔ)存糧食，荒年用以救災(zāi)，是利國(guó)利民的善舉。但到宋時(shí)，貪官利用義倉(cāng)制度向百姓聚斂，“義倉(cāng)”已名存實(shí)亡。C作者在文中無(wú)情地抨擊了宋代官吏借“義倉(cāng)”之名，行盤(pán)剝農(nóng)民、諛上肥私之實(shí)，致使義倉(cāng)不僅名存實(shí)亡，而且成了農(nóng)民的一大禍害。D文章以明主、昏主如何對(duì)待義倉(cāng)，義倉(cāng)今昔的實(shí)質(zhì)性變化，兩兩對(duì)照，一一剖析，脈絡(luò)清晰，深刻有力。8用“/”給下面的文段斷句。(3分)而 又 有 聚 斂 之 臣 貪 殘 之 吏 剝 下 以 奉 上 刻 私 而 徇 公 往 往 竊 前 世 恤 民 之 法 而 為 當(dāng) 今 斂 民 之 調(diào) 者 累 累 皆 是 則 義 倉(cāng) 者 亦 其 一 端 也9把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)善言法者，不在乎超世邁俗，在乎宜而已矣。(4分)譯文：(2)不煩于刑而民樂(lè)從，不費(fèi)于國(guó)而民無(wú)困。(4分)譯文：三、古代詩(shī)歌鑒賞(8分) 10.閱讀下面這首詞，完成后面的題目。江 城 子段成己階前流水玉鳴渠。愛(ài)吾廬，愜幽居。屋上青山，山鳥(niǎo)喜相呼。少日功名空自許，今老矣，欲何如。閑來(lái)活計(jì)未全疏。月邊漁，雨邊鋤?；ǖ罪L(fēng)來(lái)，吹亂讀殘書(shū)。誰(shuí)喚九原摩詰起，憑畫(huà)作、倦游圖。【注】段成己：金末正大年間進(jìn)士，曾任宜陽(yáng)主簿。金亡，與兄避居龍門(mén)山。兄歿后，閉門(mén)讀書(shū)近四十年。元世祖忽必烈降詔征為平陽(yáng)府儒學(xué)提舉，堅(jiān)拒不赴。九原：指墓地。摩詰：唐代詩(shī)人王維，字摩詰。游：宦游，外出做官。(1)上片寫(xiě)景圍繞_字展開(kāi)，用了以動(dòng)襯靜手法的句子是_。(2分)(2)這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(6分)答：四、名句默寫(xiě)(6分)11補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)執(zhí)手相看淚眼，_。念去去、千里煙波，_。(柳永雨霖鈴)(2)_，_。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)。莊子逍遙游(節(jié)選)(3)披繡闥，俯雕甍。_，_。(王勃滕王閣序并詩(shī))(4)一肌一容，_，_，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。(杜牧阿房宮賦)(5)_，_。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。(李煜虞美人)特色專項(xiàng)訓(xùn)練十九1解析：選D。A.壁碧；B.暇遐，滌(dí)；C.疇籌。2解析：選D。出世：常指人的出生；佛教指脫離世間束縛，與“解脫”同義。依據(jù)前后語(yǔ)境，應(yīng)該改為“入世”(指步入社會(huì)，投身于社會(huì))。3解析：選B。后一引號(hào)前的句號(hào)應(yīng)移到引號(hào)之后。4解析：選B。A項(xiàng)，成分殘缺，“建立”缺少賓語(yǔ)“機(jī)制”。C項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)改為“主要原因還是市場(chǎng)供求關(guān)系緊張”或“房?jī)r(jià)上漲是由市場(chǎng)供求關(guān)系緊張?jiān)斐傻摹?。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“改革”“提出”“挑戰(zhàn)”搭配不當(dāng)，應(yīng)該把“提出了”改為“是”。5解析：選B。中：適合。6解析：選C。A.介詞，把/連詞，用來(lái)。B.表轉(zhuǎn)折的連詞/表順承的連詞。C.都是語(yǔ)氣副詞，大概。D.介詞，比/介詞，對(duì)。7解析：選B。到唐高宗時(shí)義倉(cāng)的制度就開(kāi)始遭到破壞了，而非宋時(shí)。8而又有聚斂之臣/貪殘之吏剝下以奉上/刻私而徇公/往往竊前世恤民之法/而為當(dāng)今斂民之調(diào)者/累累皆是/則義倉(cāng)者亦其一端也9解析：(1)句應(yīng)注意“超世邁俗(他有一套遠(yuǎn)離當(dāng)代、不同流俗的空談)”“宜(合乎時(shí)宜)”“已”的翻譯。(2)句注意“煩(靠)”的翻譯，還要注意句中省略的成分。答案：(1)善于談?wù)摲ㄒ?guī)的人，不在于他有一套遠(yuǎn)離當(dāng)代、不同流俗的空談，而在于合乎時(shí)宜罷了。(2)(這樣，)不必靠刑法而民眾樂(lè)意聽(tīng)從，不耗費(fèi)國(guó)家資財(cái)而民眾不為饑荒所困。參考譯文世上那些談?wù)撝螄?guó)之道和法規(guī)的人，沒(méi)有一個(gè)不是主張把夏、商、周三代以至更遠(yuǎn)的堯、舜當(dāng)作取法的根本，而把兩漢、隋唐看得無(wú)足輕重。然而三代、堯、舜的辦法不一定在今天都適合，兩漢、隋唐的措施，在今天也不一定都無(wú)成效。所以善于談?wù)撝螄?guó)之道的人，不在于他能搬出遠(yuǎn)古如何而發(fā)高論，而在于他的意見(jiàn)得當(dāng)就行了；善于談?wù)摲ㄒ?guī)的人，不在于他有一套遠(yuǎn)離當(dāng)代、不同流俗的空談，而在于合乎時(shí)宜罷了。就以義倉(cāng)而論，它不出現(xiàn)在堯、舜時(shí)代，不創(chuàng)建于夏、商、周君王之手，而創(chuàng)始于隋，盛行于唐朝。義倉(cāng)的原則是把賑濟(jì)貧困作為根本，以救助民眾為首要任務(wù)，以廣泛的援助為方法，以樂(lè)意交糧為準(zhǔn)繩，以群眾依賴為便利。各自在他們的家鄉(xiāng)建立起倉(cāng)庫(kù)，各讓所屬的群眾交納自家的余糧。并設(shè)置管理義倉(cāng)的官員，嚴(yán)格規(guī)范義倉(cāng)的條令。豐收年便鼓勵(lì)大家交納糧食，災(zāi)荒年便取出發(fā)放給大家。(這樣，)不必靠刑法而民眾樂(lè)意聽(tīng)從，不耗費(fèi)國(guó)家資財(cái)而民眾不為饑荒所困。對(duì)朝廷來(lái)說(shuō)，有救濟(jì)貧窮、撫恤饑荒的德政，對(duì)百姓來(lái)說(shuō)，沒(méi)有流離失所、餓死荒野的痛苦。在隋代則因長(zhǎng)孫平的倡議而開(kāi)始興辦義倉(cāng)，在唐代則由戴胄將它推行開(kāi)來(lái)。隋文帝采納長(zhǎng)孫平的建議，于是百姓生活賴以安定，國(guó)家開(kāi)支得以減省，地方儲(chǔ)備得以充足，而終于能夠形成大業(yè)年間國(guó)富民強(qiáng)的政治局面。到唐太宗聽(tīng)從戴胄恢復(fù)義倉(cāng)的建議，而終于形成貞觀年間的太平盛況。后來(lái)到唐高宗時(shí)，義倉(cāng)的制度開(kāi)始遭到破壞，成了向百姓強(qiáng)行征收的項(xiàng)目。從這以后，義倉(cāng)名存實(shí)亡了。由此看來(lái)，前代用作賑救百姓的措施，而后代變成掠奪百姓的手段，英明之主用以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的治理安定，而昏庸之君卻用它來(lái)擾亂天下，大概就是說(shuō)的義倉(cāng)這類事吧！本朝革除了五代的苛暴法令，建立起一統(tǒng)天下的政治局面，到現(xiàn)在已有許多年了。向百姓征調(diào)的租賦不能說(shuō)不適中，征斂的名目不能說(shuō)沒(méi)有減少，救濟(jì)貧困的政策不能說(shuō)沒(méi)有實(shí)行，造成各種弊病的根源不能說(shuō)沒(méi)有查究。然而連年以來(lái)，急于籌措守邊的軍費(fèi)，向百姓又征收又索取，逐漸比平常厲害。而且又有那么一批善于搜刮的臣子、貪婪殘暴的官吏，剝削百姓以討好上司，奪取私物以充當(dāng)公用，往往盜用前代賑救百姓的方法，而作為如今向百姓橫征暴斂的名目的比比皆是，而義倉(cāng)也就是其中的一件。從前所說(shuō)的義倉(cāng)，是以恩義為宗旨而對(duì)百姓施行救濟(jì)；如今所謂的義倉(cāng)，是以“義”為名而務(wù)求向百姓搜刮。從前的義倉(cāng)，是極力使百姓安定；現(xiàn)今的義倉(cāng)，是極力向百姓聚斂。從前的義倉(cāng)，是將倉(cāng)建在鄉(xiāng)里，讓大家儲(chǔ)糧，年成好則取之于民，民眾饑荒就發(fā)給他們，不下命令而百姓聽(tīng)從，不須督促而百姓踴躍參加，所以說(shuō)是以恩義為宗旨而實(shí)行救濟(jì)；今日的義倉(cāng)，則是僅有“倉(cāng)”的名號(hào)而并無(wú)義倉(cāng)的制度，有義倉(cāng)的名目而沒(méi)有義倉(cāng)的實(shí)際作用。如果真能夠恢復(fù)隋唐的方法而修建起倉(cāng)庫(kù)，探求隋唐設(shè)義倉(cāng)的原意而施行恩義，那么救濟(jì)饑荒，消除災(zāi)害，安定百姓，淳厚風(fēng)俗，沒(méi)有比建義倉(cāng)更重要的了。假如不能這樣而空設(shè)個(gè)“義倉(cāng)”的虛名，以之作為搜刮的手段，那就不如不實(shí)行還好一些。10(1)幽屋上青山，山鳥(niǎo)喜相呼(2)解析：注意結(jié)合詞中的重點(diǎn)詞語(yǔ)“愜幽居”“今老矣”“倦游圖”分析情感。答案：對(duì)年華已逝無(wú)法施展抱負(fù)的無(wú)奈：作者也曾追求功名，可金已亡，并且自己已經(jīng)老了，還能怎么辦呢？隱居之樂(lè)：幽居環(huán)境清新可人，歸隱生活閑適自在。世事之倦：通過(guò)少日與老日的對(duì)比(少日功名自許，老去萬(wàn)事成空)，表達(dá)對(duì)世事的厭倦及安貧樂(lè)道、淡泊自守的理想。11解析：這里容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方，如第(1)句的“噎”易誤寫(xiě)，第(2)句的“翼”易誤寫(xiě)，第(3)句的“駭矚”易誤寫(xiě)，第(4)句的“縵”，第(5)句的“堪”需要引起注意。答案：(1)竟無(wú)語(yǔ)凝噎暮靄沉沉楚天闊(2)風(fēng)之積也不厚則其負(fù)大翼也無(wú)力(3)山原曠其盈視川澤紆其駭矚(4)盡態(tài)極妍縵立遠(yuǎn)視(5)小樓昨夜又東風(fēng)故國(guó)不堪回首月明中- 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