第三章特色題型精練專題一文言語段翻譯(一)1閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。不佞少以繪名，性好搜奇，最喜關(guān)仝、荊浩筆意，每宗之。游燕及楚，中歲歸吳，擇居潤州。環(huán)潤皆佳山水，潤之好事者，取石巧者置竹木間為假山；予偶觀之，為發(fā)一笑?；騿栐唬骸昂涡?？”予曰：“世所聞?dòng)姓嫠褂屑?，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？”或曰：“君能之乎？”遂偶為成“壁”，睹觀者俱稱：“儼然佳山也?！彼觳ヂ?dòng)谶h(yuǎn)近。時(shí)汪士衡中翰，延予鑾江西筑，似為合志，與又予公所構(gòu)，并騁南北江焉。暇草式所制，名園牧爾。(節(jié)選自明·計(jì)成園治自序)注鑾江：今江蘇儀征縣。園牧后改名為“園治”。(1)世所聞?dòng)姓嫠褂屑?，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？譯文：_(2)延予鑾江西筑，似為合志，與又予公所構(gòu)，并騁南北江焉。譯文：_答案(1)聽說世上有真的就有假的，為什么不借鑒真山的形象，而要借助迎春神時(shí)用拳頭大的石塊堆積而成的石堆呢？(2)邀我在江蘇儀征縣的鑾江之西為他主持建造園林，(園林建成后)好像很合我們的志趣，它同我為吳又予公主持建造的園林一起聞名于大江南北。2閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。湖府經(jīng)歷注葉君伯旼，世居永嘉城中。結(jié)廬蜃江之北，茅檐竹扉，僅蔽風(fēng)日，名之曰水北山居。間與二三友攜酒壺，出由白鹿城，登華蓋名山，持杯浩歌，聲振林木；或棹短艇，具笭箵，垂綸于江水中；或呼小奚奴相隨，行吟夢(mèng)草堂上，詩句不逼古人不欲休。當(dāng)其適意時(shí)，乾坤空闊，竟不知榮辱之代遷，而寒暑之往來也。人皆曰：“賢哉，吾伯旼！高情逸韻，皦皦霞外，跡雖朝市而心實(shí)山林，其近于古之君子哉！”然予竊有疑焉：使伯旼為布衣時(shí)，假此以洗心滌慮，庶幾可也。今佐大府，為元僚，任七品之職，聳四民之望，亦云重矣；而猶不忘乎山居，無乃不可乎。試以伯旼之意逆之：官書叢脞，不暇爬梳，戴星出入，猶以為不足，其能索句于寂寞之濱乎？上承乎府公，下轄乎掾曹，不敢抗之以為高，不欲抑之以為卑，慮宜詳矣，其能釣滄波而出白魚乎？民情真?zhèn)味?，官事鞅掌而莫之集，凝思入乎茫杪，精析極乎毫厘，其又能漱醪看山而流連光景乎？是三者，伯旼今咸無之，而猶道之不置者，將馮夢(mèng)以見之耶？或志之以示不能忘也？我知之矣：士君子不以出處二其心，故賤貧不能懾，富貴不能驕，始終一節(jié)，卓為名臣。伯旼之賢所可稱道者，蓋如是而已。(節(jié)選自明·宋濂水北山居記)注經(jīng)歷：官名，職掌出納文書。(1)使伯旼為布衣時(shí)，假此以洗心滌慮，庶幾可也。譯文：_(2)是三者，伯旼今咸無之，而猶道之不置者，將馮夢(mèng)以見之耶？譯文：_答案(1)假如葉伯旼是平民百姓，借此來摒除雜念消除憂愁，或許是可以的吧。(2)這三種情形，葉伯旼如今都沒有，還說不放棄，(難道)將依靠夢(mèng)境來實(shí)現(xiàn)嗎？參考譯文湖府經(jīng)歷葉伯旼，世代居住在永嘉城中。在蜃江的北面建起房舍，茅草房檐、竹制屋舍，僅僅能夠遮蔽風(fēng)日，給它取名為“水北山居”?？臻e時(shí)與二三好友帶著酒壺，由白鹿城出發(fā)，登上著名的華蓋山，手持酒杯放聲高歌，歌聲高亢，響徹山林；有時(shí)劃著小船，準(zhǔn)備好魚簍，在江中垂釣；有時(shí)叫上小童仆相隨，行吟在夢(mèng)草堂上，詩句不接近古人不罷休。當(dāng)他順心合意時(shí)，(感覺)天地空曠遼闊，竟然不知道榮辱變化、寒暑交替。人們都說：“賢明啊，葉伯旼！高尚的情趣、超逸的風(fēng)韻，高潔脫俗，雖然身在朝市，然而心卻歸于山林，他真是近于古代的君子??！”然而我私下卻對(duì)此存有疑問：假如葉伯旼是平民百姓，借此來摒除雜念消除憂愁，或許是可以的吧。(但)現(xiàn)在他輔佐上官，身為僚佐，擔(dān)任七品職務(wù)，受四民仰望，也可以說是(職責(zé))重大?。蝗欢?他)還不忘山居生活，恐怕不行吧。試著站在葉伯旼的角度來揣測(cè)：官府的文書細(xì)碎、雜亂，沒有時(shí)間梳理，披星戴月早出晚歸，還是認(rèn)為(時(shí)間)不夠，哪里有時(shí)間在清靜的水邊尋求佳句呢？上要承命于府公，下要管轄掾曹，認(rèn)為上級(jí)尊貴不敢違抗，認(rèn)為下屬卑微不想壓制，思慮要周詳，哪里能(有心思)于碧波之中垂釣?zāi)?？民情真?zhèn)味荒芊直妫路泵s不能完成，思考得深遠(yuǎn)細(xì)致，又怎能飲酒觀山流連風(fēng)景呢？這三種情形，葉伯旼如今都沒有，還說不放棄，(難道)將依靠夢(mèng)境來實(shí)現(xiàn)嗎？或者記載下來以表示自己不能忘懷嗎？我知道了：士君子不因?yàn)槌鍪嘶蛲穗[改變心志，所以貧賤不能(令其)恐懼，富貴不能(令其)自滿，保持操守始終如一，超越眾人而成為名臣。葉伯旼的賢明之所以值得稱道，大概就是這樣罷了。3閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節(jié)調(diào)，毋躁而急，毋蕩而囂，毋餒而懾；久則精神宣暢，心氣和平矣。每學(xué)量童生多寡，分為四班。每日輪一班歌詩，其余皆就席，斂容肅聽；每五日則總四班遞歌于本學(xué)。每朔望，集各學(xué)會(huì)歌于書院。凡授書，不在徒多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美。諷誦之際，務(wù)令專心一志，口誦心惟，字字句句繹反復(fù)，抑揚(yáng)其音節(jié)，寬虛其心意，久則義禮浹洽，聰明日開矣。(節(jié)選自陽明傳習(xí)錄·教約，上海古籍出版社2000年版，有刪改)(1)凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節(jié)調(diào)。譯文：_(2)常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美。譯文：_答案(1)唱詩的時(shí)候，一定要保持面容莊重、氣息沉穩(wěn)，要讓學(xué)生吐字清晰、聲音響亮，要控制節(jié)拍和聲調(diào)。(采分點(diǎn)：“歌詩”，“清朗”“均審”的使動(dòng)用法。)(2)讓他總是感到精力充沛，這樣他就不會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，反會(huì)體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的樂趣。(采分點(diǎn)：“使”后省略“之”，“患”“自得”。)參考譯文唱詩的時(shí)候，一定要保持面容莊重、氣息沉穩(wěn)，要讓學(xué)生吐字清晰、聲音響亮，要控制節(jié)拍和聲調(diào)。不要浮躁急切，不要隨意喧嘩，也不要膽怯害怕。時(shí)間久了，就會(huì)感到精神舒暢，心平氣和。每所學(xué)校按照學(xué)生數(shù)量的多少，分成四個(gè)班。每天輪流由其中一班唱詩，其他三班學(xué)生都坐在座位上，認(rèn)真嚴(yán)肅地傾聽。第五天，將四個(gè)班的學(xué)生合在一起在學(xué)校輪番演唱。每月初一、十五兩日，各校都集中到書院一起演唱。講授課文的時(shí)候，不要一味趕進(jìn)度多講，最重要的是要學(xué)生熟練掌握。根據(jù)每個(gè)學(xué)生的天資個(gè)性，能學(xué)會(huì)二百字的，只教給他一百字，讓他總是感到精力充沛，這樣他就不會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，反會(huì)體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的樂趣。朗讀課文的時(shí)候，一定要讓學(xué)生專心致志，邊朗誦邊思考，一字一句都要反復(fù)體會(huì)理出頭緒，聲音要抑揚(yáng)頓挫，心情要放松自如，時(shí)間久了，課文中的思想感情就會(huì)沁潤到學(xué)生心底，他們的記憶力和理解力也會(huì)隨之提高。4閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。王克敬，字叔能，大寧人。延祐四年，監(jiān)四明倭人互市。先是，監(jiān)者懼夷情叵測(cè)，必嚴(yán)兵自衛(wèi)，克敬悉去之，撫以恩意，皆帖然受約束。有軍士陷于倭者，至是從至中國，訴于克敬，愿還本鄉(xiāng)。 鄱陽大饑，總管王都中出廩粟賑之，行省欲罪其擅發(fā)。克敬曰：“鄱陽距省千里，比待命，民且死，彼為仁而吾罪之，顧不自愧耶？”都中因得免。(節(jié)選自新元史，有刪改)(1)有軍士陷于倭者，至是從至中國，訴于克敬，愿還本鄉(xiāng)。譯文：_(2)鄱陽距省千里，比待命，民且死，彼為仁而吾罪之，顧不自愧耶？譯文：_答案(1)有一個(gè)身陷日本的士兵，到這時(shí)跟從日本商人(從日本)來到中國，向王克敬申訴，希望回到家鄉(xiāng)。(得分點(diǎn)：定語后置句，“至是”，介賓短語后置句，句意正確。)(2)鄱陽距離省治(省會(huì)、省府)有上千里之遠(yuǎn)，等到行省發(fā)布命令，百姓將要餓死了，他做了仁愛之事我們卻怪罪他，自己難道不會(huì)感到慚愧嗎(我們自己反而不感到慚愧嗎)？(得分點(diǎn)：“比”“罪”“顧”，句意正確。)參考譯文王克敬，字叔能，是大寧人。延祐四年，前往四明監(jiān)督百姓與日本人的貿(mào)易往來。在此之前，前往監(jiān)督的官員擔(dān)心外國人的心理不可揣測(cè)，認(rèn)為一定要嚴(yán)密部署軍隊(duì)自衛(wèi)；王克敬到任后，將軍隊(duì)全部撤走，用恩惠安撫他們，日本人都俯首收斂，不敢喧嘩鬧事。有一個(gè)身陷日本的士兵，到這時(shí)跟從日本商人(從日本)來到中國，向王克敬申訴，希望回到家鄉(xiāng)。鄱陽出現(xiàn)嚴(yán)重饑荒，總管王都中取出官倉的糧食救濟(jì)饑民，行省官員想治他擅自打開官倉的罪。王克敬說：“鄱陽距離省治(省會(huì)、省府)有上千里之遠(yuǎn)，等到行省發(fā)布命令，百姓將要餓死了，他做了仁愛之事我們卻怪罪他，自己難道不會(huì)感到慚愧嗎(我們自己反而不感到慚愧嗎)？”王都中因此得以免罪。5閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。伏湛字惠公，瑯邪東武人也。更始立，以為平原太守。時(shí)倉卒兵起，天下驚擾，而湛獨(dú)晏然，教授不廢。謂妻子曰：“夫一谷不登，國君徹膳；今民皆饑，奈何獨(dú)飽？”乃共食粗糲，悉分奉祿以賑鄉(xiāng)里，來客者百余家。時(shí)，彭寵反于漁陽，帝欲自征之，湛上疏諫曰：“漁陽以東，本備邊塞，地接外虜，貢稅微薄。安平之時(shí)，尚資內(nèi)郡，況今荒耗，豈足先圖？”(節(jié)選自后漢書·伏湛傳)(1)乃共食粗糲，悉分奉祿以賑鄉(xiāng)里，來客者百余家。譯文：_(2)安平之時(shí)，尚資內(nèi)郡，況今荒耗，豈足先圖？譯文：_答案(1)于是大家一道吃粗糧，把俸祿全都救濟(jì)鄉(xiāng)鄰，來他家吃飯的有一百多家。(得分點(diǎn)：“粗糲”“賑”“客”，句意正確。)(2)平安的年代，尚且依靠?jī)?nèi)地郡縣(供給)，何況現(xiàn)在荒蕪消耗，哪值得先圖謀攻??？ (得分點(diǎn)：“資”“荒耗”“圖”，句意正確。)參考譯文伏湛，字惠公，是瑯琊東武人。劉玄即位，任用他做平原太守。當(dāng)時(shí)突然兵亂興起，天下驚慌騷動(dòng)，而伏湛獨(dú)自很安逸，教學(xué)不停止。他對(duì)妻子兒女說：“如果一季糧食沒有收成，國君吃不下飯；如今百姓都餓，怎么能獨(dú)自飽餐呢？”于是大家一道吃粗糧，把俸祿全都救濟(jì)鄉(xiāng)鄰，來他家吃飯的有一百多家。當(dāng)時(shí)，彭寵在漁陽反叛，光武帝想親自征討他，伏湛上疏勸說道：“漁陽以東，本是邊塞，土地連接塞外敵人，賦稅很少。平安的年代，尚且依靠?jī)?nèi)地郡縣(供給)，何況現(xiàn)在荒蕪消耗，哪值得先圖謀攻取？”6閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。宋琪，字俶寶，幽州薊人。廣南轉(zhuǎn)運(yùn)王延范，高氏之親也，知廣州徐休復(fù)密奏其不軌，且言其依附大臣。上因琪入對(duì)，問延范何如人。琪未知其端，盛言延范強(qiáng)明忠干，上意琪交通，不欲暴其狀。琪素有文學(xué)，頗諧捷。在使府前后三十年，周知人情，光通吏術(shù)。在相位日，百執(zhí)事有所求請(qǐng)，多面折之，以是取怨于人。(節(jié)選自宋史·宋琪傳)(1)盛言延范強(qiáng)明忠干，上意琪交通，不欲暴其狀。譯文：_(2)百執(zhí)事有所求請(qǐng)，多面折之，以是取怨于人。譯文：_答案(1)(宋琪)大力上言王延范精明強(qiáng)干，皇上認(rèn)為宋琪與王延范勾結(jié)，不想公開這一情況。(得分點(diǎn)：“盛”“交通”“暴”，句意正確。)(2)百官有所請(qǐng)求，他經(jīng)常當(dāng)面拒絕他們，因此被人們?cè)购蕖?得分點(diǎn)：“面折”“以是”“取怨于人”，句意正確。)參考譯文宋琪，字俶寶，是幽州薊人。廣南轉(zhuǎn)運(yùn)使王延范，是高氏的親戚，廣州知州徐休復(fù)密奏他圖謀不軌，并且上言他依附大臣。皇上趁宋琪入朝廷對(duì)，詢問王延范是什么樣的人。宋琪不知事情的起因，大力上言王延范精明強(qiáng)干，皇上認(rèn)為宋琪與王延范勾結(jié)，不想公開這一情況。宋琪一向博學(xué)能文，非常詼諧，才思敏捷。在節(jié)度府前后三十年，了解世態(tài)人情，尤其通曉做官之道。任宰相時(shí)，百官有所請(qǐng)求，他經(jīng)常當(dāng)面拒絕他們，因此被人們?cè)购蕖?二)1閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。同里衍斯道上人，別累年矣。一日，自錢塘至京師，訪余鐘山之寓舍，出其詩所謂獨(dú)庵集者示余。其詞或閎放馳騁以發(fā)其才，或優(yōu)柔曲折以泄其志。險(xiǎn)易并陳，濃淡迭顯，蓋能兼采眾家，不事拘狹。觀其意亦將期于自成，而為一大方者也。間與之論說，各相晤賞，余為之拭目加異。夫上人之所造如是，其嘗冥契默會(huì)而自得乎？其參游四方有得于識(shí)者之所講乎？何其說之與余同也。吾今可以少恃而自信矣。因甚愛其詩，每退直還舍，輒臥讀之不厭。未幾，上人告旋，乞?yàn)樾蚱溧?，辭而不獲，乃識(shí)以區(qū)區(qū)之說而反之。(節(jié)選自高啟獨(dú)庵集序，有刪改)(1)間與之論說，各相晤賞，余為之拭目加異。譯文：_(2)未幾，上人告旋，乞?yàn)樾蚱溧?，辭而不獲，乃識(shí)以區(qū)區(qū)之說而反之。譯文：_答案(1)有時(shí)跟他談?wù)撨@方面的觀點(diǎn)，各自領(lǐng)悟互相欣賞，我就更對(duì)他充滿殷切的期待。(采分點(diǎn)：“間”“晤”“拭目”，語意通順。)(2)不久，衍斯道上人姚廣孝要回去了，請(qǐng)求我為他的詩集作序，我推辭但沒有被答應(yīng)，就寫下自己的膚淺看法回復(fù)給他。(采分點(diǎn)：“旋”“序”“識(shí)”“區(qū)區(qū)”。)參考譯文同鄉(xiāng)衍斯道上人姚廣孝，我和他分別已經(jīng)有好幾年了。一天，他從錢塘到京城，到鐘山我的住處來探訪我，拿出他的叫“獨(dú)庵集”的詩集給我看。他的詩詞有的闊大奔放來展示他的才學(xué)，有的優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)來抒發(fā)他的志向。詩文的驚奇與平實(shí)之特點(diǎn)兼而有之，詞風(fēng)的艷麗與淡雅交替顯現(xiàn)，都是因?yàn)樗軐W(xué)習(xí)百家，博采眾長，不拘泥，不狹隘?？此淖髌穬?nèi)容發(fā)現(xiàn)他也有自己的一些新的創(chuàng)造，可以說是大方之家。有時(shí)跟他談?wù)撨@方面的觀點(diǎn)，各自領(lǐng)悟互相欣賞，我就更對(duì)他充滿殷切的期待。衍斯道上人姚廣孝所創(chuàng)造的成就像這樣，是他自己一人暗中體悟默想得到的呢，還是參游四方從有識(shí)之士所講的口中得到的呢？他的學(xué)說觀點(diǎn)和我的多么相似啊。我現(xiàn)在可以借此少依靠他人而相信自己了。因?yàn)樘貏e地喜歡他的詩文，每次侍奉君主回來之后回到家里，我就經(jīng)常躺著讀而且百讀不厭。不久，衍斯道上人姚廣孝要回去了，請(qǐng)求我為他的詩集作序，我推辭但沒有被答應(yīng)，就寫下自己的膚淺看法回復(fù)給他。2閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。熙寧元年七月甲申，河北地大震，壞城郭屋室，瀛州為甚。諫議大夫李公肅之為高陽關(guān)路都總管安撫使，知瀛州事，乃筑新城，方十五里，高廣堅(jiān)壯，率加于舊。自七月庚子始事，至十月己未落成。其用人之力，積若干萬若干千若干百工；其竹葦木瓦之用，積若干萬若干千若干百。蓋遭變之初，財(cái)匱民流，此邦之人，以謂役巨用艱，不累數(shù)稔，城壘室屋未可以復(fù)也。至于始作逾時(shí)，功以告具。蓋公經(jīng)理勸督，內(nèi)盡其心，外盡其力，故能易壞為成，如是之敏。事聞，有詔嘉獎(jiǎng)。(節(jié)選自曾鞏瀛洲興造記，有刪改)(1)此邦之人，以謂役巨用艱，不累數(shù)稔，城壘室屋未可以復(fù)也。譯文：_(2)蓋公經(jīng)理勸督，內(nèi)盡其心，外盡其力，故能易壞為成，如是之敏。譯文：_答案(1)這個(gè)州的百姓，認(rèn)為勞役工程巨大費(fèi)用籌措困難，不經(jīng)過幾年，城池營壘居室房屋不可能復(fù)建完成。(采分點(diǎn)：“邦”“以謂”“稔”。)(2)這是因?yàn)橄壬?jīng)營管理勸勉督促，內(nèi)部盡心，外部盡力，所以能夠變毀壞的為修葺一新的，先生就是如此奮勉。(采分點(diǎn)：“經(jīng)理”“勸”“敏”。)參考譯文熙寧元年七月甲申日，河北地區(qū)發(fā)生大地震，城市的房屋坍塌了很多，而瀛州最嚴(yán)重。諫議大夫李肅之先生做高陽關(guān)路都總管安撫使，兼管瀛州事務(wù)，就開始修筑新城，方圓十五里，城墻高大寬廣堅(jiān)固結(jié)實(shí)，都比原先的好。這些事務(wù)從七月庚子日開始做，直到十月己未日才完工。工程所用的人力，前后一共若干萬若干千若干百；使用的竹葦木瓦，前后也有若干萬若干千若干百。在遭遇大災(zāi)變的開始時(shí)期，財(cái)物匱乏百姓流離失所，這個(gè)州的百姓，認(rèn)為勞役工程巨大費(fèi)用籌措困難，不經(jīng)過幾年，城池營壘居室房屋不可能復(fù)建完成。但是等到開始做很快就大功告成。這是因?yàn)橄壬?jīng)營管理勸勉督促，內(nèi)部盡心，外部盡力，所以能夠變毀壞的為修葺一新的，先生就是如此奮勉。他的事跡被上報(bào)給朝廷，有詔令嘉獎(jiǎng)他。3閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。春秋之末，至于戰(zhàn)國，諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士。自謀夫說客、談天雕龍、堅(jiān)白同異之流，下至擊劍扛鼎、雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮，靡衣玉食以館于上者，何可勝數(shù)。度其余，當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也。此皆奸民蠹國者，民何以支而國何以堪乎？夫智、勇、辨、力，此四者皆天民之秀杰者也。類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)者也。故先王分天下之貴富與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國之君虐用其民，不減始皇、二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無一人叛者，以凡民之秀杰者多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先。此其所以少安而不即亡也。(節(jié)選自蘇軾游士失職之禍，有刪改)(1)此皆奸民蠹國者，民何以支而國何以堪乎？譯文：_(2)其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先。譯文：_答案(1)這些都是干擾百姓敗壞國家的人，老百姓如何能夠供給而國家又如何能夠承受呢？(采分點(diǎn)：“蠹”“支”“堪”，大意對(duì)。)(2)那些努力耕作來奉養(yǎng)上等人的人，都是一些愚鈍而沒有什么作為的人，即使想要反叛，也沒有人帶領(lǐng)他們。(采分點(diǎn)：“椎”“魯”“怨”“先”。)參考譯文春秋末期，直到戰(zhàn)國，諸侯卿相中都爭(zhēng)相供養(yǎng)士人。(上至)那些謀士說客、談天說地修飾文詞、辯論“堅(jiān)白同異”之類的人，下至那些長于技擊、力大無窮，(乃至)會(huì)學(xué)雞鳴狗盜技能卑下的人，沒有不以賓客的禮節(jié)去款待他們的，(那些)穿著華麗的衣服，吃著精美的食物而被安置在上等的館舍中的士人，多到數(shù)也數(shù)不完。料想其他的(不見于史傳的士人)，應(yīng)該有官吏的數(shù)倍和農(nóng)夫的一半那么多。這些都是干擾百姓敗壞國家的人，老百姓如何能夠供給而國家又如何能夠承受呢？那些有智謀、有勇氣、有辯才、有能力的四類人都是百姓中優(yōu)秀杰出的人才。(他們)大多不能穿破舊的衣服，吃粗陋的食物而去奉養(yǎng)別人，都是要役使他人來奉養(yǎng)自己的一些人。所以前代的君王把天下的富貴分出一部分來，和這四種人共同享有。這四種人各有各的職守，那么百姓就安定了。六國的君主虐待他們百姓(的程度)，不亞于秦始皇和秦二世，然而在那個(gè)時(shí)候百姓沒有一個(gè)人起來反叛，因?yàn)楫?dāng)時(shí)凡是優(yōu)秀杰出的民眾大多被作為客卿奉養(yǎng)起來了，各有各的職守。(至于)那些努力耕作來奉養(yǎng)上等人的人，都是一些愚鈍而沒有什么作為的人，即使想要反叛，也沒有人帶領(lǐng)他們。這就是六國之所以稍稍安定而沒有立即滅亡的原因。4閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。何如寵，字康侯，桐城人。崇禎元年，起為吏部右侍郎。未至，拜禮部尚書。宗籓婚嫁命名，例請(qǐng)于朝。貧者為部所稽，自萬歷末至是，積疏累千，有白首不能完家室，骨朽而尚未名者。 如寵性孝友。母年九十，色養(yǎng)不衰。(節(jié)選自明史·何如寵傳，有刪改)(1)貧者為部所稽，自萬歷末至是，積疏累千，有白首不能完家室，骨朽而尚未名者。譯文：_(2)如寵性孝友。母年九十，色養(yǎng)不衰。譯文：_答案(1)貧困的人被禮部拖延，從萬歷末年到現(xiàn)在，積壓的奏疏上千份，導(dǎo)致有的人頭發(fā)花白了也不能成家，有的骨頭腐爛了也尚未命名。(得分點(diǎn)：“稽”“至”“名”，句意正確。)(2)何如寵本性孝順父母，友愛兄弟。他的母親九十歲了，他和顏悅色地供養(yǎng)母親，從不懈怠。(得分點(diǎn)：“孝”“色”“衰”，句意正確。)參考譯文何如寵，字康侯，桐城人。崇禎元年，被起用任職吏部右侍郎。還未到任，又被授予禮部尚書。宗室子孫婚嫁命名，按照舊例須向朝廷請(qǐng)示。貧困的人被禮部拖延，從萬歷末年到現(xiàn)在，積壓的奏疏上千份，導(dǎo)致有的人頭發(fā)花白了也不能成家，有的骨頭腐爛了也尚未命名。何如寵本性孝順父母，友愛兄弟。他的母親九十歲了，他和顏悅色地供養(yǎng)母親，從不懈怠。5閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。孫謙字長遜，東莞莒人也。謙為郡縣，常勤勸課農(nóng)桑，務(wù)盡地利，收入常多于鄰境。 有彭城劉融者，行乞疾篤無所歸，友人輿送謙舍，謙開廳事以待之。及融死，以禮殯葬之。眾咸服其行義。(節(jié)選自梁書·孫謙傳，有刪改)(1)謙為郡縣，常勤勸課農(nóng)桑，務(wù)盡地利，收入常多于鄰境。譯文：_(2)有彭城劉融者，行乞疾篤無所歸，友人輿送謙舍，謙開廳事以待之。譯文：_答案(1)孫謙擔(dān)任郡縣長官時(shí)，經(jīng)常鼓勵(lì)督促百姓耕作養(yǎng)蠶，務(wù)必使地利得到充分發(fā)揮，(因此)財(cái)政收入常比相鄰郡縣多。(得分點(diǎn)：“勸課”“盡”，句意正確。)(2)有個(gè)叫劉融的彭城人，討飯病重，無家可歸，他的朋友用車把他送到孫謙家，孫謙打開廳堂來接待他。(得分點(diǎn)：“輿”“舍”“廳事”，句意正確。)參考譯文孫謙字長遜，東莞莒人。孫謙擔(dān)任郡縣長官時(shí)，經(jīng)常鼓勵(lì)督促百姓耕作養(yǎng)蠶，務(wù)必使地利得到充分發(fā)揮，(因此)財(cái)政收入常比相鄰郡縣多。有個(gè)叫劉融的彭城人，討飯病重，無家可歸，他的朋友用車把他送到孫謙家，孫謙打開廳堂來接待他。劉融死后，孫謙按禮儀殯殮埋葬他。眾人都佩服孫謙的仁義作風(fēng)。6閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。危稹，字逢吉，撫州臨川人。淳熙十四年舉進(jìn)士。明年，遷武學(xué)博士，又遷諸王宮教授。稹謂以教名官，而實(shí)未嘗教，請(qǐng)改創(chuàng)宗子學(xué)，立課試法如兩學(xué)，從之。久之，知漳州。漳俗視不葬親為常，往往棲寄僧剎，稹命營高燥地為義冢三，約期責(zé)之葬，其無主名、若有主名而力弗給者，官為葬之，凡二千三百有奇，刻石以識(shí)。(節(jié)選自宋史·危稹傳，有刪改)(1)稹謂以教名官，而實(shí)未嘗教，請(qǐng)改創(chuàng)宗子學(xué)，立課試法如兩學(xué)，從之。譯文：_(2)其無主名、若有主名而力弗給者，官為葬之，凡二千三百有奇，刻石以識(shí)。譯文：_答案(1)危稹雖是以教職為官名，實(shí)際上并沒有教授，(于是)請(qǐng)求改設(shè)創(chuàng)立宗子學(xué)，設(shè)置課試法如太學(xué)和武學(xué)兩學(xué)一樣，朝廷聽從了他的建議。(得分點(diǎn)：“謂”“名”“如”，省略句，句意正確。)(2)其中沒有屬主的無名死者，或有屬主而親屬?zèng)]有財(cái)力安葬者，官府代為安葬，一共有兩千三百多，并刻石為碑以便識(shí)別。(得分點(diǎn)：“若”“凡”“奇”“識(shí)”，句意正確。)參考譯文危稹，字逢吉，撫州臨川人。淳熙十四年考中進(jìn)士。第二年，遷升為武學(xué)博士，又遷升為諸王宮教授。危稹雖是以教職為官名，實(shí)際上并沒有教授，(于是)請(qǐng)求改設(shè)創(chuàng)立宗子學(xué)，設(shè)置課試法如太學(xué)和武學(xué)兩學(xué)一樣，朝廷聽從了他的建議。很久以后，擔(dān)任漳州知州。漳州的習(xí)俗以不葬親屬為常事，往往停留寄存僧廟古剎，危稹令人在高臺(tái)、干燥之地開挖、填封三個(gè)義冢，規(guī)定期限安葬死者，其中沒有屬主的無名死者，或有屬主而親屬?zèng)]有財(cái)力安葬者，官府代為安葬，一共有兩千三百多，并刻石為碑以便識(shí)別。(三)1閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子?；粗?，無冰雪者幾年，歲亦薦饑。光之判官張公士政，于至正壬午冬，言于監(jiān)郡卜顏不花曰：“予見京師與所在州郡有司，于仲冬必藏冰待用，以濟(jì)酷熱。而光獨(dú)不然。吾為凌室，候有冰而藏之，可乎？”監(jiān)郡曰：“可?！彼熘矣诔侵遍T，命掾吏萬文寶董其役。工未畢，而夕大雪，平地盈尺，層冰如阜，人以為瑞。公命斬之，納諸室。及竣而河冰以泮。蓋一念之誠，有以感召之。時(shí)壬午冬十有二月也?；蛘咭詾橐勖裼趪?yán)冬之際，人有不堪，不知周禮凌人斬冰之意，圣人燮理之事也。(節(jié)選自元·葉祐之凌室記，有刪改)注光：今河南潢川縣。凌室：儲(chǔ)藏冰塊的房子。(1)淮之地，無冰雪者幾年，歲亦薦饑。譯文：_(2)或者以為役民于嚴(yán)冬之際，人有不堪，不知周禮凌人斬冰之意，圣人燮理之事也。譯文：_答案(1)淮水一帶地區(qū)，有好幾年沒下雪了，并且連年饑荒。(采分點(diǎn)：“無冰雪者幾年”倒裝句，“薦饑”。)(2)有的人認(rèn)為在隆冬季節(jié)勞役百姓，百姓有不能忍受的勞苦，這是不懂得周禮中掌管凌室的人采冰的用意，是為了圣人協(xié)和調(diào)理陰陽的事情。(采分點(diǎn)：“或者”“以為”“堪”“燮理”，“役民于嚴(yán)冬之際”狀語后置句。)參考譯文淮水一帶地區(qū)，有好幾年沒下雪了，并且連年饑荒。光州的判官張士政先生，在至正壬午年冬天，對(duì)光州監(jiān)郡卜顏不花說：“我看京城和它附近的州郡主管官員，在仲冬時(shí)節(jié)必定收藏冰塊備用，酷熱時(shí)節(jié)用來緩解溽暑。只有光州不是這樣。我作為掌管冰室的長官，等到有冰就封藏，可以嗎？”監(jiān)郡說：“可以?！?張公)于是在光州城北門筑造冰室，命令屬官萬文寶監(jiān)督建造工程。工程還沒完結(jié)，傍晚就下起了大雪，平地上積雪超過一尺厚，層層冰雪堆得像土山，人們都認(rèn)為這很祥瑞。張公命令把冰砍下運(yùn)輸儲(chǔ)藏到凌室。十多天后河邊的冰就融化了。大概是一個(gè)念頭真誠，把它感召來了。這時(shí)是壬午年冬天十二月。有的人認(rèn)為在隆冬季節(jié)勞役百姓，百姓有不能忍受的勞苦，這是不懂得周禮中掌管凌室的人采冰的用意，是為了圣人協(xié)和調(diào)理陰陽的事情。2閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。五月日，某謹(jǐn)因仆夫百拜獻(xiàn)書某官：某聞古之致精竭思以事一藝，而其志不分者，其心之所思，意之所感，必能自達(dá)于其技，使人觀其動(dòng)作變態(tài)，而逆得其悲歡好惡之微情。故工樂者能使喜慍見于其聲，工舞者能使欣戚見于其容。當(dāng)其情見于物，而意泄于外也，蓋雖欲自掩而不可得。某不幸少苦貧賤，十有七歲而親病，又二年而親喪。既仕而困于州縣者，十有二年矣。其煎熬逼迫之情，郁塞憤懣之氣，盈心滿懷。而又饑寒困窮，就食以活其妻孥者，往來奔走，率常數(shù)千里。如某之窮者，亦可謂之極矣。其平生之區(qū)區(qū)，既嘗自致其工于此，而又遭會(huì)窮厄，投其所便。故朝夕所接，事物百態(tài)，長歌慟哭，詬罵怨怒，可喜可駭，可愛可惡，出馳而入息，陽厲而陰肅，沛然于文。耒之于文，雖不可謂之工，然其用心，亦已專矣。(節(jié)選自張耒集·投知己書，有刪改)(1)故工樂者能使喜慍見于其聲，工舞者能使欣戚見于其容。譯文：_(2)而又饑寒困窮，就食以活其妻孥者，往來奔走，率常數(shù)千里。譯文：_答案(1)所以擅長演奏的人能使他的歡喜慍怒表現(xiàn)在音樂上，擅長舞蹈的人能使他的歡欣悲戚表現(xiàn)在容顏神色上。(采分點(diǎn)：“工”“慍”“見”“戚”。)(2)而且還饑餓寒冷，艱難窘迫，外出謀生來養(yǎng)活妻子兒女，往來奔走，經(jīng)常就是數(shù)千里。(采分點(diǎn)：“困窮”“就食”“活”“率常”。)參考譯文五月某日，我恭敬地通過車夫，多次行禮后(虔誠地)寫信給您：我聽說古代殫精竭慮去從事一種技能，而志向?qū)Ｒ坏娜耍乃枷牒颓楦幸欢茉谒募妓嚭捅绢I(lǐng)上有所表現(xiàn)，讓人觀察他的動(dòng)作姿態(tài)的變化，就能推測(cè)得知他內(nèi)心悲歡好惡的隱曲情感。所以擅長演奏的人能使他的歡喜慍怒表現(xiàn)在音樂上，擅長舞蹈的人能使他的歡欣悲戚表現(xiàn)在容顏神色上。當(dāng)他們的情感和思想表現(xiàn)出來時(shí)，即使自己想掩藏也不可能。我不幸從小困苦貧賤，十七歲時(shí)父母得病，兩年后父母去世。出仕后又困厄于州縣十二年。那種煎熬逼迫之情、郁悶憤怒之氣，充滿心胸。而且還饑餓寒冷，艱難窘迫，外出謀生來養(yǎng)活妻子兒女，往來奔走，經(jīng)常就是數(shù)千里。像我這樣處境困厄的人，可以說是達(dá)到極點(diǎn)了。我平生微不足道，既然曾使自己致力于把文章寫好，而又遭遇仕途的失意困窘，正好投合我所擅長的。所以早晚所接觸到的事，事物的各種形態(tài)，放聲高歌和痛哭，辱罵怨恨和憤怒，令人高興和令人害怕的，令人喜愛和令人厭惡的，出馳入息，表面積極內(nèi)心沮喪，都充分地表現(xiàn)在文章中。我對(duì)于寫文章，雖不能算擅長，但是用心是專一的。3閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。余客居京師無事，間從友人薄游京城之外，而環(huán)城之四野，往有佛寺，宏闊壯麗，奇?zhèn)ゲ豢蓜儆?jì)。詢之，皆閹人之葬地出。閹人既卜葬開此，乃更創(chuàng)立大寺于其旁。出西直門過高粱之橋，西北行三里許，其地為宛平香山之畏吾村，有寺曰大慧。自遠(yuǎn)瞻之，高出松栝之表，其中堂有大佛，長五丈余，土人亦呼為“大佛寺”云，蓋明正德中，司禮太監(jiān)張雄之所建也。寺左建佑圣觀，而于土阜高平之處建真武祠，大學(xué)士李東陽注為文，立石祠門之外。蓋當(dāng)是時(shí)，世宗方尚道術(shù)，閹人懼其寺之一旦毀為道院也。故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。夫使中朝之貴人為文，固若挾之以不得不作之勢(shì)；而彼貴人者，亦逆俯首下氣，承之以不敢不作之心。天下未有不相知而可以挾之使必然者，原其初，必自中朝之貴人與宦寺有相知之舊。夫以中朝之貴人而與宦寺有相知之舊，則彼其所以為貴人者，未必不出于宦寺之推引。其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？彼推引不出于宦寺而甚良宦寺，則是惟恐宦寺之能為禍福于我，此孔子之所謂患得而患失也。(節(jié)選自劉大櫆游大慧寺記，有刪改)注李東陽：明朝詩人，官至吏部尚書?；鹿賱⒅?jǐn)專權(quán)時(shí)，李依附周旋，頗為時(shí)人所不滿。(1)故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。譯文：_(2)其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？譯文：_答案(1)所以在佛寺之中立了道家的神祠，借此來保存他們的寺廟。(采分點(diǎn)：“藉”“存”，狀語后置，語意通順。)(2)假如他們的地位不是出于宦寺的推舉，而是屬于自己得來的，又有什么可害怕的呢？(采分點(diǎn)：“其”“推引”“何畏”，假設(shè)關(guān)系。)參考譯文我客居京城沒事的時(shí)候，期間跟隨友人在靠近京城之外的地方游玩，環(huán)京城的四周有許多佛寺，宏闊壯麗，奇?zhèn)ゲ荒苤鹨挥浭?。問了問，這里都是宦官的安葬之地。宦官選擇葬地于此，竟然另外在葬地旁邊建立了大寺。從西直門經(jīng)過高粱橋，往西北再走三里左右，那里是宛平香山的畏吾村，有一座寺廟叫大慧寺。從很遠(yuǎn)的地方看，高出松樹的樹梢，它的中堂有座大佛，長五丈多，本地人也稱呼它為“大佛寺”，是明武宗年間，司禮太監(jiān)張雄建造的。大慧寺的左邊建了佑圣觀，土阜的高平之處建了真武祠，大學(xué)士李東陽寫了碑文，并且在真武祠的外面立了石碑。當(dāng)時(shí)，皇帝明世宗崇尚道術(shù)，宦官害怕他們的寺廟有一天被破壞成為道院，所以在佛寺之中立了道家的神祠，借此來保存他們的寺廟。那些讓中朝貴人寫碑文，本來像挾持他們不得不寫的形勢(shì)；而那些貴人，也是俯首低聲下氣，接受這樣的事實(shí)又不敢不寫。天下沒有不了解他卻可以要挾他讓他一定這樣做的情形，追究它的本源，必定是出于朝中的貴人和宦寺有故交。那些中朝貴人因?yàn)榕c宦寺有舊交，那么那些之所以成為貴人的原因，未必不是出于宦寺的推舉。假如他們的地位不是出于宦寺的推舉，而是屬于自己得來的，又有什么可害怕的呢？而那些不是出于宦寺的推舉卻又與宦寺非常交好，卻是擔(dān)心宦寺轉(zhuǎn)嫁禍福于他們，這就是孔子所說的患得患失吧。4閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。徐處仁，字擇之，應(yīng)天府谷熟縣人。童貫使陜西，欲平物價(jià)，處仁議不合，曰：“此令一傳，則商賈弗行，而積藏者弗出，名為平價(jià)，適以增之?！鞭D(zhuǎn)運(yùn)使阿貫意，劾其格德政，倡異論，侵辱使者。欽宗即位，金人犯京師，處仁儲(chǔ)糧列備，合銳兵萬人勤王；奏乞下詔親征，以張國威。奏至，朝廷適下親征詔書，以李綱為行營使。即移書綱，言備御方略。金人請(qǐng)和而歸，處仁奏宜伏兵浚、滑，擊其半濟(jì)。(節(jié)選自宋史·列傳一百三十，有刪改)(1)轉(zhuǎn)運(yùn)使阿貫意，劾其格德政，倡異論，侵辱使者。譯文：_(2)金人請(qǐng)和而歸，處仁奏宜伏兵浚、滑，擊其半濟(jì)。譯文：_答案(1)轉(zhuǎn)運(yùn)使迎合童貫的意見，彈劾徐處仁阻止德政，提倡異論，凌辱使臣。(得分點(diǎn)：“阿”“格”“侵辱”，句意正確。)(2)金人請(qǐng)求講和后回去，徐處仁上奏說應(yīng)當(dāng)在浚、滑埋伏軍隊(duì)，在敵人渡到河中間時(shí)襲擊他們。(得分點(diǎn)：“伏”“浚、滑”“半濟(jì)”，句意正確。)參考譯文徐處仁，字擇之，應(yīng)天府谷熟縣人。童貫出使陜西，想平抑物價(jià)，徐處仁認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)，說：“此令一傳，假如商人不做生意，而積藏貨物的人不拿出貨物來，名義上是平價(jià)，實(shí)際上是漲價(jià)?！鞭D(zhuǎn)運(yùn)使迎合童貫的意見，彈劾徐處仁阻止德政，提倡異論，凌辱使臣。欽宗即位，金兵進(jìn)犯京城，徐處仁儲(chǔ)存糧食作準(zhǔn)備，聚集精兵上萬人為朝廷效勞；上奏乞求皇上下詔親征，以伸張國威。奏書到時(shí)，朝廷恰好下親征詔書，任命李綱為行營使。立即把奏書轉(zhuǎn)給李綱，講述防御策略。金人請(qǐng)求講和后回去，徐處仁上奏說應(yīng)當(dāng)在浚、滑埋伏軍隊(duì)，在敵人渡到河中間時(shí)襲擊他們。5閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。魏知古，深州陸澤人。睿宗立，以故屬拜黃門侍郎，兼修國史。會(huì)造金仙、玉真觀，雖盛夏，工程嚴(yán)促，知古諫曰：“臣聞古之君人，必時(shí)視人之所勤，人勤于食則百事廢，故曰不作無益害有益。又曰乖人事，違天時(shí)，起無用之作，崇不急之務(wù)，群心震搖，眾口藉藉。陛下為人父母，欲何以安之？愿下明詔，順人欲，除功役，收之桑榆，其失不遠(yuǎn)?！毕忍煸?，為侍中。從獵渭川，獻(xiàn)詩以諷，手制褒答，并賜物五十段。(節(jié)選自新唐書·魏知古傳，有刪改)(1)乖人事，違天時(shí)，起無用之作，崇不急之務(wù)，群心震搖，眾口藉藉。譯文：_(2)從獵渭川，獻(xiàn)詩以諷，手制褒答，并賜物五十段。譯文：_答案(1)違背人事和天時(shí)，興起無用的勞作，注重不急的事務(wù)，百姓心里動(dòng)蕩不安，眾人議論紛紛。(得分點(diǎn)：“乖”“違”“作”“崇”“藉藉”，句意正確。)(2)隨從皇帝在渭川打獵，獻(xiàn)詩婉言規(guī)勸，(皇帝)親筆下詔答復(fù)給予表揚(yáng)，并且賞賜(他)五十匹布帛錦緞。得分點(diǎn)：“從獵渭川”(狀語后置句)，“諷”譯為規(guī)勸，補(bǔ)主語“皇帝”，句意正確。參考譯文魏知古，深州陸澤人。睿宗即位，因?yàn)樗桥f屬吏而授任黃門侍郎，兼修國史。適逢建造金仙、玉真觀，雖然正值盛夏，工程緊迫，魏知古進(jìn)諫說：“臣聽說古代的君主統(tǒng)治百姓，一定會(huì)時(shí)時(shí)注意百姓憂慮的事情，如果百姓憂慮食物就廢除百事，因此說不做以無益害有益的事。又說違背人事和天時(shí)，興起無用的勞作，注重不急的事務(wù)，百姓心里動(dòng)蕩不安，眾人議論紛紛。陛下為民父母，想要憑什么安定他們呢？希望頒下明詔，順從人愿，停止勞役，及時(shí)彌補(bǔ)，這樣過失還不算太多?！毕忍煸?，魏知古擔(dān)任侍中。隨從皇帝在渭川打獵，獻(xiàn)詩婉言規(guī)勸，(皇帝)親筆下詔答復(fù)給予表揚(yáng)，并且賞賜(他)五十匹布帛錦緞。6閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。柳公綽，字寬，京兆華原人。以地卑濕，不可迎養(yǎng)，求分司東都，不聽。大和四年，為河?xùn)|節(jié)度。遭歲惡，撙節(jié)用度，輟宴飲，衣食與士卒鈞。北虜遣梅祿將軍李暢以馬萬匹來市，所過皆厚勞，飭兵以防襲奪。至太原，公綽獨(dú)使牙將單騎勞問，待以至意，辟牙門，令譯官引謁，宴不加常。暢德之，出涕，徐驅(qū)道中，不妄馳獵。(節(jié)選自新唐書·列傳第八十八，有刪改)(1)以地卑濕，不可迎養(yǎng)，求分司東都，不聽。譯文：_(2)暢德之，出涕，徐驅(qū)道中，不妄馳獵。譯文：_答案(1)因湖南潮濕荒僻，不能迎接侍奉父母同去，請(qǐng)求在東都分司任職，沒有被批準(zhǔn)。得分點(diǎn)：“以”“迎養(yǎng)”“聽”“分司東都”(省略句)，句意正確。(2)李暢感激他的恩德，還流出眼淚，在路上慢慢行進(jìn)，不敢胡亂奔馳打獵。得分點(diǎn)：“德”“出”“徐驅(qū)道中”(省略句)“妄”，句意正確。參考譯文柳公綽，字寬，京兆華原縣人。因湖南潮濕荒僻，不能迎接侍奉父母同去，請(qǐng)求在東都分司任職，沒有被批準(zhǔn)。大和四年(830)，公綽出任河?xùn)|節(jié)度使。碰到荒年，他節(jié)約開支，停止宴請(qǐng)，吃穿與士兵一樣。北方的部族派梅祿將軍李暢趕一萬匹馬來做生意，所經(jīng)過的地方都熱情地招待他，同時(shí)又加強(qiáng)兵力防止他們突襲掠奪。李暢到達(dá)太原，公綽只派牙將一人一騎去慰勞，用極友好的態(tài)度接待他，打開牙門，使翻譯官引入謁見(拜見)，宴席不超過常規(guī)。李暢感激他的恩德，還流出眼淚，在路上慢慢行進(jìn)，不敢胡亂奔馳打獵。14