訓(xùn)練10提煉信息、歸納內(nèi)容類非選擇題1閱讀材料，完成下列要求。材料一中國類似醫(yī)院的組織最遲在公元2年就已經(jīng)有了。那年黃河一帶瘟疫流行，皇帝選址，設(shè)置醫(yī)生和藥物免費給百姓治病。公元162年，皇甫規(guī)率軍在外作戰(zhàn)，適逢軍隊疫病流行，皇甫規(guī)便把病員集中起來治療。公元491年，疫病流行，竟陵的王蕭把自己的住宅拿出來，購買藥物，收養(yǎng)貧苦病人。唐朝的醫(yī)院都叫“病坊”，大多都是設(shè)在廟宇的。不僅長安洛陽有，其他各州亦有。宋朝醫(yī)院規(guī)模空前擴大，設(shè)備完善，而且設(shè)立門診部。在明朝幾乎每縣都有一所惠民藥局，都是官辦的。摘編自任應(yīng)秋中國古代醫(yī)院的演變材料二近代之前，“(英國)醫(yī)院”主要是濟貧、收容機構(gòu)。在近代之前能請的起醫(yī)生的都是貴族或富人。醫(yī)患關(guān)系是一種“恩惠制度”。直到18、19世紀(jì)隨著自愿捐助醫(yī)院的大規(guī)模建立，醫(yī)院成為現(xiàn)代意義上的醫(yī)院。中世紀(jì)，醫(yī)療從業(yè)者分為三個等級：內(nèi)科醫(yī)生、外科醫(yī)生和藥劑師，各行業(yè)之間有嚴(yán)格的界限，不能逾越。隨著醫(yī)院的興起，教學(xué)醫(yī)院把內(nèi)科醫(yī)生和外科醫(yī)生聚集在一起參加診斷，削弱了他們科別的劃分學(xué)生在化學(xué)實驗、尸體解剖等操作中實踐，臨床成為醫(yī)學(xué)新觀念和新實踐的誕生地。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)，護(hù)理工作成為一種專門職業(yè)。摘編自趙秀榮近代英國醫(yī)院興起的社會影響初探(1)根據(jù)材料一，提煉中國古代醫(yī)院所呈現(xiàn)的特點，并結(jié)合所學(xué)知識分析其創(chuàng)辦的原因。(2)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納近代英國醫(yī)院與中國古代醫(yī)院的不同之處。答案(1)特點：歷史悠久；舉辦主體多元，以政府興辦為主；規(guī)模不斷擴大，設(shè)備也日趨完善。原因：儒家仁義、民本思想的影響；政府維護(hù)社會穩(wěn)定的責(zé)任意識；防止疫病的擴散、傳染；天人感應(yīng)觀念的影響。(2)不同：中國古代醫(yī)院主要是官辦，而英國醫(yī)院主要由社會機構(gòu)創(chuàng)辦；中國古代醫(yī)院主要是醫(yī)療機構(gòu)，英國醫(yī)院兼有醫(yī)療、教育和科研等職能；中國古代對醫(yī)生沒有統(tǒng)一分類管理，英國對醫(yī)生進(jìn)行了嚴(yán)格類別管理。2閱讀材料，完成下列要求。材料一(英國)第一次議會改革后自由貿(mào)易問題日益突出。工商業(yè)資產(chǎn)者越來越希望得到完全徹底的自由貿(mào)易，國家完全不干預(yù)，實行徹底的“自由放任”。一大批所謂“政治經(jīng)濟學(xué)家”為此已作了大量的輿論準(zhǔn)備工作，其中包括亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖、托馬斯·馬爾薩斯等。摘編自錢乘旦主編英國通史材料二以政府開支或公共服務(wù)部門雇員人數(shù)來衡量，大多數(shù)西歐國家的公共部門發(fā)展得很迅速。但只有在法國，國家計劃的理論熱情才真正轉(zhuǎn)化為實際事物。像英國一樣，戰(zhàn)后法國政府推行國有化，如航空運輸、銀行、保險公司、公用事業(yè)、礦產(chǎn)、軍火工業(yè)、飛機制造業(yè)等領(lǐng)域。法國總體生產(chǎn)能力的1/5在1946年屬國家所有。法國的計劃從未超出“指標(biāo)式”：它向來只設(shè)定目標(biāo)，卻不制定生產(chǎn)配額。在這一方面，它同蘇聯(lián)的計劃大不一樣，后者的本質(zhì)特點(也是主要缺陷)是堅持按部門、按商品來武斷地、嚴(yán)格地規(guī)定產(chǎn)品數(shù)字。美托尼·朱特戰(zhàn)后歐洲史：舊歐洲的終結(jié)(19451953)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析英國運用自由主義經(jīng)濟思想發(fā)展經(jīng)濟的原因。(2)根據(jù)材料二，歸納二戰(zhàn)后法國加強國家干預(yù)經(jīng)濟的措施，結(jié)合所學(xué)知識指出法國和蘇聯(lián)“計劃”的不同。答案(1)原因：工業(yè)革命完成，逐漸成為“世界工廠”，需要更廣闊的市場；貿(mào)易保護(hù)主義政策阻礙經(jīng)濟發(fā)展；主張自由貿(mào)易的工業(yè)資產(chǎn)階級通過議會改革逐漸確立了在國家政治和經(jīng)濟生活中的主導(dǎo)地位；政治經(jīng)濟學(xué)家們的輿論準(zhǔn)備。(2)措施：發(fā)展政府公共部門；制定國家計劃；推行國有化。不同：法國的計劃以指導(dǎo)性計劃為主，政府計劃與市場結(jié)合；蘇聯(lián)的計劃是指令性計劃，排斥市場調(diào)節(jié)。3閱讀材料，完成下列要求。材料一利瑪竇(15521610年)，意大利的耶穌會傳教士。明朝萬歷年間來到中國居住。在中國頗受士大夫的敬重，尊稱為“泰西儒士”，利瑪竇是天主教在中國傳教的開拓者之一，也是第一位閱讀中國文學(xué)并對中國典籍進(jìn)行鉆研的西方學(xué)者。他除傳播天主教教義外，還廣交中國官員和社會名流，傳播西方天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)技術(shù)知識。他的著述不僅對中西交流作出了重要貢獻(xiàn)，對日本和朝鮮半島上的國家認(rèn)識西方文明也產(chǎn)生了重要影響。摘編自百度百科材料二這里生產(chǎn)的最好的紙也遠(yuǎn)不如我們自己的許多產(chǎn)品。它不能在正反兩面都印刷或書寫，所以我們的一張紙就等于他們的兩張。此外，它很容易撕壞，不能耐久。這個國家只有少數(shù)幾種測時的儀器，他們所有的這幾種都是用水或火來進(jìn)行測量的但是所有的這些都遠(yuǎn)不如我們的儀器完美，常常出錯，測時不準(zhǔn)確。中國所熟習(xí)的唯一較高深的哲理科學(xué)就是道德哲學(xué)，但在這方面他們由于引入了錯誤，似乎非但沒有把事情弄明白，反倒弄糊涂了。他們沒有邏輯規(guī)則的概念，因而處理倫理學(xué)的某些教誡時毫不考慮這一課題各個分支相互的內(nèi)在聯(lián)系。在這里每個人都很清楚，凡有希望在哲學(xué)領(lǐng)域成名的(注：指科舉應(yīng)試，金榜題名)，沒有人會愿意費勁去鉆研數(shù)學(xué)或醫(yī)學(xué)。結(jié)果是幾乎沒有人獻(xiàn)身于研究數(shù)學(xué)或醫(yī)學(xué)。在北方各省還有一種常見的野蠻行徑，那就是閹割大批的男孩，這樣他們就可以給皇上做奴仆。幾乎全國的行政事務(wù)都操在這類半男半女的人的手中，單單在皇宮里這類人的數(shù)目就達(dá)萬人之多。中國人把所有的外國人都看作沒有知識的野蠻人，并且就用這樣的詞句來稱呼他們。他們甚至不屑從外國人的書里學(xué)習(xí)任何東西，因為他們相信只有他們自己才有真正的科學(xué)和知識。摘編自利馬竇中國札記(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析利馬竇中國之行的背景及其作用。(2)根據(jù)材料二，歸納作者對當(dāng)時中國社會狀況的認(rèn)識。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括當(dāng)時歐洲社會的發(fā)展趨勢并加以說明。答案(1)背景：新航路的開辟；西方國家的殖民擴張；天主教會的影響。作用：傳播了西方自然科學(xué)；促進(jìn)了中西交流；有利于國人加深對西方的了解。(2)認(rèn)識：科技落后于西方；重視道德哲學(xué)和科舉應(yīng)試，忽視邏輯推理和自然科學(xué)；宦官干政現(xiàn)象嚴(yán)重；妄自尊大，文化優(yōu)越感過分強烈。(3)趨勢：當(dāng)時歐洲處于由傳統(tǒng)社會向近代社會的轉(zhuǎn)型時期，開始進(jìn)入資本主義時代。說明：經(jīng)濟：資本主義工商業(yè)和對外貿(mào)易迅速發(fā)展；新航路開辟、殖民擴張興起。政治：資產(chǎn)階級力量壯大，資產(chǎn)階級革命揭開序幕；荷蘭建立了資產(chǎn)階級政權(quán)。思想：文藝復(fù)興、宗教改革運動，形成了資產(chǎn)階級思想解放潮流，進(jìn)一步傳播了人文主義。科技：近代自然科學(xué)開始興起，開始沖破宗教神學(xué)的禁錮。4閱讀材料，完成下列要求。材料一工業(yè)化使人們不再相信中世紀(jì)神定的等級秩序，轉(zhuǎn)而相信個人擁有天賦的追求自由和幸福的權(quán)利，這種權(quán)利自由在民族或民族國家而非王朝國家內(nèi)才能得到保障。在經(jīng)濟層面，民族國家可以提供沒有關(guān)稅和配額限制的、他們可以在其中自由貿(mào)易的自由大市場，并因此提高他們的生活水準(zhǔn)。在19世紀(jì)的西歐，民族主義之所以具有強大的吸引力，是因為在當(dāng)時西歐人普遍認(rèn)為，只有民族國家才能夠或似乎能夠滿足民族成員相對安全、自由的要求和實現(xiàn)他們對未來的希望，擴充軍備、對外殖民擴張、建立勢力范圍可以使民族國家更強大。民族國家越強大，民族成員的生存條件就越好，民族世代存續(xù)也就更有保證。摘自李肇忠近代西歐民族主義材料二19世紀(jì)下半葉，一些先進(jìn)中國人的現(xiàn)代民族意識開始逐漸覺醒了。沿海的改革者屬于近代中國人向民族主義轉(zhuǎn)變的第一代，包括容閎、伍廷芳、王韜、鄭觀應(yīng)等人。當(dāng)殖民者夸耀西方的文明和強盛、貶低中國文化傳統(tǒng)時，個人和國家的羞恥感融為一體，成為民族主義激情的豐富來源；同時他們認(rèn)為國家強盛的關(guān)鍵在于統(tǒng)治者與人民之間有一種密切的信任關(guān)系。而這種關(guān)系在西方受到代議制政治制度的推動。內(nèi)地的改革者，如馮桂芬、郭嵩燾、薛福成等人在普遍接受了變革之后，也明顯向民族主義方向發(fā)展。馮桂芬向同胞力陳要以中國在第二次鴉片戰(zhàn)爭中的失敗為恥，以此喚起國人自強的心理。郭嵩燾通過中國文明與西方文明的比較，形成了民族主義的思想框架。薛福成則關(guān)注收回治外法權(quán)和提高關(guān)稅等問題。到20世紀(jì)第一年，“民族主義”的概念由梁啟超引入中國，在中國滋生蔓延半個世紀(jì)之久的民族主義意識第一次得到了正式、明確的表達(dá)。在這個過程中，華夏中心主義最終轉(zhuǎn)化成民族主義。摘自胡滌非民族主義與近代中國政治變遷(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述19世紀(jì)西歐民族主義發(fā)展的原因及對世界帶來的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納中國近代民族主義的主要內(nèi)容及對中國社會的影響。答案(1)原因：政治上，民族國家更有利于保障公民權(quán)利；經(jīng)濟上，民族國家有利于國內(nèi)市場的形成發(fā)展；國際上，民族國家能滿足資產(chǎn)階級對外擴張需求，壯大國家實力。影響：歐美發(fā)達(dá)資本主義國家對外殖民擴張，殖民地半殖民地國家被動卷入資本主義世界市場，資本主義世界體系基本形成。(2)內(nèi)容：推崇西方政治體制；重新審視中國傳統(tǒng)文明；與西方建立平等關(guān)系等。影響：政治上，有利于科學(xué)的民主革命綱領(lǐng)的形成，推動近代中國的反帝斗爭和民主革命；經(jīng)濟上，實業(yè)救國的思潮、提倡國貨運動有利于中國民族資本主義的發(fā)展，推動經(jīng)濟的近代化；文化上，有利于中華民族觀念的形成，增強民族凝聚力和向心力。4