考點(diǎn)規(guī)范練八文言文閱讀(一)一、閱讀下面的文言文,完成第16題。夏原吉,字維喆,其先德興人。原吉早孤,力學(xué)養(yǎng)母。以鄉(xiāng)薦入太學(xué),選入禁中書制誥。建文初,擢戶部右侍郎。明年充采訪使。巡福建,所過郡邑,核吏治,咨民隱。人皆悅服。久之,移駐蘄州。亡何,郁新卒,召還,理戶部事。凡中外戶口、府庫、田賦贏縮之?dāng)?shù),各以小簡書置懷中,時(shí)檢閱之。一日,帝問天下錢谷幾何,對(duì)甚悉,以是益重之。當(dāng)是時(shí),兵革初定,論靖難功臣封賞,分封諸藩,增設(shè)武衛(wèi)百司。又發(fā)卒八十萬問罪安南,中官造巨艦通海外諸國,大起北都宮闕,供億轉(zhuǎn)輸以巨萬萬計(jì),皆取給戶曹。原吉悉心計(jì)應(yīng)之,國用不絀。永樂八年,帝北征,輔太孫留守北京,總行在九卿事。時(shí)諸司草創(chuàng),每旦,原吉入佐太孫參決庶務(wù)。朝退,諸曹郎御史環(huán)請(qǐng)事。原吉口答手書,不動(dòng)聲色。北達(dá)行在,南啟監(jiān)國,京師肅然。帝還,賜鈔幣、鞍馬、牢醴,慰勞有加。尋從還南京,命侍太孫周行鄉(xiāng)落,觀民間疾苦。原吉取齏黍以進(jìn),曰:“愿殿下食此,知民艱?！本泡d滿,與蹇義皆宴便殿,帝指二人謂群臣曰:“高皇帝養(yǎng)賢以貽朕。欲觀古名臣,此其人矣。”自是屢侍太孫,往來兩京,在道隨事納忠,多所裨益。十八年,北京宮室成,使原吉南召太子、太孫。既還,原吉言:“連歲營建,今告成。宜撫流亡,蠲逋負(fù)以寬民力?！泵髂?三殿災(zāi),原吉復(fù)申前請(qǐng)。亟命所司行之。初以殿災(zāi)詔求直言,群臣多言都北京非便。帝怒,殺主事蕭儀,曰:“方遷都時(shí),與大臣密議,久而后定,非輕舉也。”言者因劾大臣。帝命跪午門外質(zhì)辨。大臣爭詈言者,原吉獨(dú)奏曰:“彼應(yīng)詔無罪。臣等備員大臣,不能協(xié)贊大計(jì),罪在臣等?！钡垡饨?兩宥之。或尤原吉背初議。曰:“吾輩歷事久,言雖失,幸上憐之。若言官得罪,所損不細(xì)矣。”眾始嘆服。原吉雖居戶部,國家大事輒令詳議。帝每御便殿闕門,召語移時(shí),左右莫得聞。退則恂恂若無預(yù)者。交阯平,帝問遷官與賞孰便。對(duì)曰:“賞費(fèi)于一時(shí),有限;遷官為后日費(fèi),無窮也?！睆闹?。西域法王來朝帝欲郊勞原吉不可及法王入原吉見不拜帝笑曰卿欲效韓愈耶?山東唐賽兒反,事平,俘脅從者三千余人至。原吉請(qǐng)于帝,悉原之。谷王橞叛,帝疑長沙有通謀者。原吉以百口保之,乃得寢。 (選自明史·列傳第三十七,有刪改)注行在:也稱行在所,指天子巡行所到之地。蠲:免除。1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.所過郡邑,核吏治,咨民隱咨:詢問。B.原吉悉心計(jì)應(yīng)之,國用不絀絀:不足,不夠。C.或尤原吉背初議尤:怨恨,歸咎。D.原吉以百口保之,乃得寢寢:睡下。2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.九載滿,與蹇義皆宴便殿與嬴而不助五國也B.久之,移駐蘄州頃之,煙炎張?zhí)霤.退則恂恂若無預(yù)者若入前為壽D.言者因劾大臣留待作遺施,于今無會(huì)因3.對(duì)文中畫波浪線句子的斷句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.西域法王來朝/帝欲郊勞/原吉不可/及法王入/原吉見/不拜/帝笑曰/卿欲效韓愈耶B.西域法王來/朝帝欲郊勞/原吉不可及/法王入/原吉見/不拜/帝笑曰/卿欲效韓愈耶C.西域法王來朝帝/欲郊勞原吉/不可及/法王入/原吉見不拜/帝笑曰/卿欲效韓愈耶D.西域法王來朝帝/欲郊勞/原吉不可/及法王入/原吉見不拜帝/笑曰/卿欲效韓愈耶4.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.字,古代男子成人后,不便直呼其名,故取一個(gè)與本名含義相關(guān)的別名,稱之為字。B.戶部,官署名,為掌管儀制祭祀的機(jī)關(guān),六部之一,長官為戶部尚書,曾稱地官、大司徒、計(jì)相、大司農(nóng)等。C.永樂,明朝第三個(gè)皇帝明成祖朱棣的年號(hào),前后共二十二年。D.九卿,古代中央部分行政長官的總稱。明、清有大小九卿之稱。5.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,下列表述不正確的一項(xiàng)是 ()A.夏原吉早年喪父,他致力于學(xué)問,贍養(yǎng)母親,通過鄉(xiāng)薦進(jìn)入太學(xué),后被提拔任采訪使。在福建巡視,得到了人們的愛戴。B.夏原吉輔佐太孫留守北京時(shí),既輔佐太孫處理了各項(xiàng)事務(wù),又回答批示了各曹郎御史的請(qǐng)示,京城的人們對(duì)他肅然起敬。C.夏原吉代理戶部的時(shí)候,因?yàn)樗眯”咀佑浐芏嗍聞?wù),隨時(shí)帶在身上,這種行為得到皇上的口頭表揚(yáng),皇帝更加器重他。D.北京的宮室建成后,夏原吉請(qǐng)求皇上安撫流亡在外的人,免除百姓負(fù)擔(dān)。在第二次請(qǐng)求后,皇上安排有關(guān)部門執(zhí)行。6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)帝指二人謂群臣曰:“高皇帝養(yǎng)賢以貽朕。欲觀古名臣,此其人矣?！?2)初以殿災(zāi)詔求直言,群臣多言都北京非便。(3)原吉雖居戶部,國家大事輒令詳議。帝每御便殿闕門,召語移時(shí),左右莫得聞。二、閱讀下面的文言文,完成第16題。荀卿論宋蘇軾嘗讀孔子世家,觀其言語文章,循循莫不有規(guī)矩,不敢放言高論,言必稱先王,然后知圣人憂天下之深也。茫乎不知其畔岸,而非遠(yuǎn)也;浩乎不知其津涯,而非深也。其所言者,匹夫匹婦之所共知;而其所行者,圣人有所不能盡也。嗚呼!是亦足矣。使后世有能盡其說者雖為圣人無難而不能者不失為寡過而已矣。子路之勇,子貢之辯,冉有之知,此三者,皆天下之所謂難能而可貴者也。然三子者,每不為夫子之所悅。顏淵默然不見其所能,若無以異于眾人者,而夫子亟稱之。且夫?qū)W圣人者,豈必其言之云爾哉?亦觀其意之所向而已。夫子以為后世必有不能行其說者矣,必有竊其說而為不義者矣。是故其言平易正直,而不敢為非?？上仓?要在于不可易也。昔者常怪李斯事荀卿,既而焚滅其書,大變古先圣王之法,于其師之道,不啻若寇仇。及今觀荀卿之書,然后知李斯之所以事秦者,皆出于荀卿,而不足怪也。荀卿者,喜為異說而不讓,敢為高論而不顧者也。其言愚人之所驚,小人之所喜也。子思、孟軻,世之所謂賢人君子也。荀卿獨(dú)曰:“亂天下者,子思、孟軻也?！碧煜轮?如此其眾也;仁人義士,如此其多也。荀卿獨(dú)曰:“人性惡。桀、紂,性也。堯、舜,偽也?！庇墒怯^之,意其為人必也剛愎不遜,而自許太過。彼李斯者,又特甚者耳。今夫小人之為不善,猶必有所顧忌,是以夏、商之亡,桀、紂之殘暴,而先王之法度、禮樂、刑政,猶未至于絕滅而不可考者,是桀、紂猶有所存而不敢盡廢也。彼李斯者,獨(dú)能奮而不顧,焚燒夫子之六經(jīng),烹滅三代之諸侯,破壞周公之井田,此亦必有所恃者矣。彼見其師歷詆天下之賢人,自是其愚,以為古先圣王皆無足法者。不知荀卿特以快一時(shí)之論,而荀卿亦不知其禍之至于此也。其父殺人報(bào)仇,其子必且行劫。荀卿明王道,述禮樂,而李斯以其學(xué)亂天下,其高談異論有以激之也?？?、孟之論,未嘗異也,而天下卒無有及者。茍?zhí)煜鹿麩o有及者,則尚安以求異為哉!(選自唐宋八大家散文讀本,有刪改)1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.浩乎不知其津涯涯:邊際。B.冉有之知知:通“智”,智慧。C.要在于不可易也易:輕視,看不起。D.此亦必有所恃者矣恃:依仗。2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是()A.B.C.D.3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是 ()A.子貢在孔門十哲中以言語聞名。他還擅長經(jīng)商之道,曾經(jīng)商于曹、魯兩國之間,富致千金?！岸四具z風(fēng)”指子貢遺留下來的誠信經(jīng)商的風(fēng)氣。B.在古代,“卿”有多個(gè)稱謂意義:高級(jí)官職或爵位的稱謂;對(duì)男子的敬稱;君對(duì)臣的稱謂,長輩稱晚輩,上下級(jí)互稱,夫妻或朋友間互稱等。C.古籍中“三代”是對(duì)中國歷史上的夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。春秋時(shí)期至戰(zhàn)國時(shí)期,“三代”都是指夏、商、西周。秦朝之后,“三代”的含義才開始包括了東周,并一直沿用下去。D.西周時(shí)期,縱橫交錯(cuò)的道路和水渠,把耕地分隔成形狀像“井”字的方塊,因此稱這種田地為“井田”。井田屬周王所有。4.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是()A.使后世有能/盡其說者雖為圣人/無難而不能者/不失為寡過而已矣B.使后世有能盡其說者/雖為圣人無難/而不能者/不失為寡過而已矣C.使后世有能/盡其說者雖為圣人無難/而不能者/不失為寡過而已矣D.使后世有能盡其說者/雖為圣人/無難而不能者/不失為寡過而已矣5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是 ()A.孔子的主張博大精深,但通俗易懂,人們?nèi)绻耆凑湛鬃拥闹鲝埲プ?想要成為一個(gè)圣人也不困難,即使不能做到,也會(huì)少犯錯(cuò)誤。B.子路、子貢、冉有都是天下人認(rèn)為難得的人才,這三人卻因?yàn)橄矚g高談闊論而不被孔子喜歡;相反,寡言的顏淵卻深受孔子的喜愛。C.李斯驕矜傲慢,擾亂天下,犯下“烹滅三代之諸侯,破壞周公之井田”等過錯(cuò),是因?yàn)槭艿剿睦蠋熫髑涓哒劗愓摰挠绊?。D.文章先寫孔子循規(guī)蹈矩,不敢放言高論,后寫荀卿喜為異說而毫不謙讓,敢發(fā)高論而不顧一切,這樣構(gòu)成了對(duì)比,增強(qiáng)了文章的說服力。6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)由是觀之,意其為人必也剛愎不遜,而自許太過。(2)彼見其師歷詆天下之賢人,自是其愚,以為古先圣王皆無足法者。(3)孔、孟之論,未嘗異也,而天下卒無有及者。三、閱讀下面的文言文,完成第15題。朱博字子元,杜陵人也。家貧,少時(shí)給事縣為亭長,稍遷為功曹,伉俠好交。是時(shí),前將軍望之子蕭育、御史大夫萬年子陳咸以公卿子著材知名,博皆友之矣。陳咸為御史中丞,坐漏泄省中語下獄。博去吏,間步至廷尉中,候伺咸事。咸掠治困篤,博詐為醫(yī)入獄,得見咸,具知其所坐罪。博出獄,又變姓名,為咸驗(yàn)治數(shù)百,卒免咸死罪。咸得論出,而博以此顯名。遷冀州刺史。博本武吏,不更文法,及為刺史行部,吏民數(shù)百人遮道自言,官寺盡滿。從事白請(qǐng)且留此縣錄見諸自言者,事畢乃發(fā),欲以觀試博。博心知之,告外趣駕。既白駕辦,博出就車見自言者,使從事明敕告吏民:“欲言縣丞尉者,刺史不察黃綬,各自詣郡。欲言二千石墨綬長吏者,使者行部還,詣治所。其民為吏所冤,及言盜賊辭訟事,各使屬其部從事。”博駐車決遣,四五百人皆罷去,如神。吏民大驚。后博徐問,果老從事教民聚會(huì)。博殺此吏,州郡畏博威嚴(yán)。遷瑯邪太守。齊郡舒緩養(yǎng)名,博新視事,右曹掾吏皆移病臥。博問其故,對(duì)言:“惶恐!故事,二千石新到,輒遣吏存問致意,乃敢起就職?！辈^髯抵幾曰:“觀齊兒欲以此為俗邪?”乃召見諸曹史書佐及縣大吏,選視其可用者,出教置之。皆斥罷諸病吏,白巾出府門?？ぶ写篌@。文學(xué)儒吏時(shí)有奏記稱說云云,博見謂曰:“如太守漢吏,奉三尺律令以從事耳,亡奈生所言圣人道何也!且持此道歸,堯、舜君出,為陳說之?！逼湔勰嫒巳绱?。視事數(shù)年,大改其俗。遷廷尉,職典決疑,當(dāng)讞平天下獄。博恐為官屬所誣,視事,召見正監(jiān)典法掾吏,謂曰:“廷尉本起于武吏,不通法律,幸有眾賢,亦何憂!然廷尉治郡斷獄以來且二十年,亦獨(dú)耳剽日久,三尺律令,人事出其中。掾吏試與正監(jiān)共撰前世決事吏議難知者數(shù)十事,持以問廷尉,得為諸君覆意之。”正監(jiān)以為博茍強(qiáng),意未必能然,即共條白焉。博皆召掾吏,并坐而問,為平處其輕重,十中八九。官屬咸服博之疏略,材過人也。每遷徙易官,所到輒出奇譎如此,以明示下為不可欺者。(選自漢書·薛宣朱博傳,有刪節(jié))注二千石:郡太守。移:舊時(shí)公文的一種。讞(yàn):審判定罪。1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.以公卿子著材知名著:顯著。B.咸得論出,而博以此顯名論:論罪,判定罪行。C.博本武吏,不更文法更:更改。D.正監(jiān)以為博茍強(qiáng)強(qiáng):逞強(qiáng)。2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是()A.B.C.D.3.以下句子中,全都表現(xiàn)朱博辦事“奇譎”的一組是()博去吏,間步至廷尉中,候伺咸事博詐為醫(yī)入獄,得見咸博本武吏,不更文法欲言縣丞尉者,刺史不察黃綬,各自詣郡選視其可用者,出教置之。皆斥罷諸病吏,白巾出府門視事數(shù)年,大改其俗A.B.C.D.4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 ()A.朱博性格開朗,喜愛交游。盡管出身低微,但是他剛直仗義,因此能和一些公卿子弟相識(shí)相知,并在關(guān)鍵時(shí)刻以他的智謀舍身救人。B.朱博有良好的應(yīng)變能力。有個(gè)狡猾的官員趁他巡視部屬時(shí)煽動(dòng)幾百人攔道投訴,他立即斬殺了組織者,然后解散了投訴者,判處如神。C.朱博打擊陋習(xí)毫不客氣。剛到瑯邪太守任上,就免去了一批故意裝病作態(tài)的官員。幾年時(shí)間使瑯邪的陋習(xí)有了很大的改變。D.朱博處事凌厲。每次升調(diào)改換官職到一個(gè)新的崗位,他常常先在下屬面前展示自己的才智和威嚴(yán),給他們來個(gè)“下馬威”。5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)博詐為醫(yī)入獄,得見咸,具知其所坐罪。(2)故事,二千石新到,輒遣吏存問致意,乃敢起就職。(3)所到輒出奇譎如此,以明示下為不可欺者。四、閱讀下面的文言文,完成第17題。先王有大務(wù),去其害之者,故所欲以必得,所惡以必除,此功名之所以立也。俗主則不然,有大務(wù)而不能去其害之者,此所以無能成也。夫去害務(wù)與不能去害務(wù),此賢不肖之所以分也。使獐疾走,馬弗及至,已而得者,其時(shí)顧也。驥一日千里,車輕也;以重載則不能數(shù)里,任重也。賢者之舉事也,不聞無功,然而名不大立、利不及世者,愚不肖為之任也。冬與夏不能兩刑,草與稼不能兩成,新谷熟而陳谷虧,凡有角者無上齒,果實(shí)繁者木必庳,用智褊者無遂功,天之?dāng)?shù)也。故天子不處全,不處極,不處盈。全則必缺,極則必反,盈則必虧。先王知物之不可兩大,故擇務(wù),當(dāng)而處之?？?、墨、寧越,皆布衣之士也,慮于天下,以為無若先王之術(shù)者,故日夜學(xué)之。有便于學(xué)者,無不為也;有不便于學(xué)者,無肯為也。蓋聞孔丘、墨翟,晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè),夜親見文王、周公旦而問焉。用志如此其精也,何事而不達(dá)?何為而不成?故曰:“精而熟之,鬼將告之?！狈枪砀嬷?精而熟之也。今有寶劍良馬于此,玩之不厭,視之無倦;寶行良道,一而弗復(fù)。欲身之安也,名之章也,不亦難乎!寧越,中牟之鄙人也?？喔谥畡?謂其友曰:“何為而可以免此苦也?”其友曰:“莫如學(xué)。學(xué)三十歲則可以達(dá)矣。”寧越曰:“請(qǐng)以十五歲。人將休,吾將不敢休;人將臥,吾將不敢臥?！笔鍤q而周威公師之。矢之速也,而不過二里,止也;步之遲也,而百舍,不止也。今以寧越之材而久不止,其為諸侯師,豈不宜哉?養(yǎng)由基、尹儒,皆文藝之人也。荊廷嘗有神白猿,荊之善射者莫之能中,荊王請(qǐng)養(yǎng)由基射之。養(yǎng)由基矯弓操矢而往未之射而括中之矣發(fā)之則猿應(yīng)矢而下則養(yǎng)由基有先中中之者矣。尹儒學(xué)御,三年而不得焉,苦痛之,夜夢受秋駕于其師。明日往朝其師,望而謂之曰:“吾非愛道也,恐子之未可與也。今日將教子以秋駕?！币宸醋?北面再拜曰:“今昔臣?jí)羰苤！毕葹槠鋷熝运鶋?所夢固秋駕矣。上二士者,可謂能學(xué)矣,可謂無害之矣,此其所以觀后世已。(節(jié)選自呂氏春秋·博志,有刪節(jié))注秋駕:古代一種御馬的技術(shù)。1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.已而得者,其時(shí)顧也顧:回頭看。B.冬與夏不能兩刑刑:通“形”,形成。C.玩之不厭,視之無倦?yún)?滿足。D.恐子之未可與也與:結(jié)交。2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是 ()A.驥,本義是良馬、駿馬。文中則指志向高遠(yuǎn)、才能杰出的人,“老驥伏櫪,志在千里”中也是此意。B.布衣,因?yàn)楣糯矫裰辉试S穿麻布的衣服,故借指平民,后來也指沒有做官的讀書人。C.墨翟,即墨子,墨家學(xué)派創(chuàng)始人,主張兼愛和非攻,善于守城,成語“墨守成規(guī)”與他有關(guān)。D.周公旦即周公姬旦,忠厚仁愛,禮待賢才,曹操短歌行中“周公吐哺,天下歸心”的名句就是對(duì)他的贊譽(yù)。4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.養(yǎng)由基矯弓操矢而往/未之射而括中之矣/發(fā)之則猿應(yīng)矢而下/則養(yǎng)由基有先中中之者矣B.養(yǎng)由基矯弓操矢/而往未之射/而括中之矣/發(fā)之則猿應(yīng)矢而下/則養(yǎng)由基有先中中之者矣C.養(yǎng)由基矯弓操矢/而往未之射而括中之矣/發(fā)之則猿應(yīng)矢而下/則養(yǎng)由基有先中/中之者矣D.養(yǎng)由基矯弓操矢而往/未之射而括/中之矣發(fā)之/則猿應(yīng)矢而下/則養(yǎng)由基有先中/中之者矣5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析,表述不正確的一項(xiàng)是 ()A.本文主張不論做什么事情都應(yīng)“去其害之者”,即排除各種干擾,才能使技藝達(dá)到爐火純青的境界。B.文中關(guān)于“非鬼告之也,精而熟之也”的看法,反映了作者的唯物主義和樸素的辯證法思想,這是很可貴的。C.本文選取了孔丘、墨翟、寧越、養(yǎng)由基、尹儒的事例,通過對(duì)比論證,強(qiáng)調(diào)了專心致志、鍥而不舍的重要性。D.荀子·解蔽說:“物不可兩也,故知者擇一而壹焉。”本文所要表達(dá)的觀點(diǎn)與荀子的這一思想是相似的。6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)矢之速也,而不過二里,止也;步之遲也,而百舍,不止也。(2)上二士者,可謂能學(xué)矣,可謂無害之矣,此其所以觀后世已。7.用自己的話概括先王是如何成大務(wù)、立功名的。答案：一、1.D解析:寢:平息。2.B解析:B項(xiàng),用在時(shí)間詞后面,湊足音節(jié),沒有實(shí)在意義。A項(xiàng),連詞,和/動(dòng)詞,結(jié)交。C項(xiàng),動(dòng)詞,像,好像/代詞,你。D項(xiàng),介詞,趁機(jī)/名詞,緣由,機(jī)會(huì)。3.A解析:根據(jù)人名和句子成分可斷開。4.B解析:B項(xiàng),戶部為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)。5.C解析:文中無口頭表揚(yáng),深受器重,是因?yàn)橄脑卮鸬煤茉敱M。6.(1)皇上指著兩人對(duì)群臣說:“高皇帝培養(yǎng)賢才來留給我使用。各位想看古代名臣,這兩位便是?！?2) 當(dāng)初,皇上因三殿失火下詔求直言,群臣大都說遷都北京不便。(3)夏原吉雖然任戶部尚書,總是被皇上召去詳加議論國家大事?；噬厦看斡R便殿門口,總是召夏原吉來談話一段時(shí)間,左右的人都不得聽聞。參考譯文 夏原吉,字維吉吉,祖先是德興人。夏原吉早年喪父,他致力于學(xué)問,贍養(yǎng)母親。因?yàn)楂@得鄉(xiāng)薦進(jìn)入太學(xué),被選入宮中書寫制誥。建文初年,升任戶部右侍郎。第二年,充任采訪使。巡視福建時(shí),所過郡縣鄉(xiāng)邑,檢查吏治好壞,詢問百姓疾苦。人們都很高興和敬佩。不久,移駐蘄州。 沒多久,郁新去世,夏原吉被召回,代理戶部的事務(wù)。凡各地的戶口、府庫、田稅增減的數(shù)目,他都用小本子記好,帶在身上,隨時(shí)查閱。一天,皇上問天下錢糧有多少,夏原吉回答得很詳盡,為此他更受器重。當(dāng)時(shí),戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束,皇上給參加靖難的功臣封賞,分封藩王,增設(shè)武衛(wèi)百司。后來又發(fā)兵八十萬向安南問罪,命宦官監(jiān)造巨艦通使海外各國,在北京大造宮室,這些事項(xiàng),供應(yīng)轉(zhuǎn)輸?shù)呢?cái)物都以數(shù)萬萬計(jì),全由戶部支出。夏原吉都盡心籌劃,國家各項(xiàng)開支足夠使用。 永樂八年,皇上北征,夏原吉輔佐太孫留守北京,總管行在所九卿事務(wù)。當(dāng)時(shí)各部門剛剛創(chuàng)建,每天早上,夏原吉進(jìn)去輔佐太孫處理各項(xiàng)事務(wù)。退朝后,各部的郎官和御史又圍上來請(qǐng)示。夏原吉一邊回答一邊手批,神態(tài)鎮(zhèn)靜。向北管理到北京行都,向南開導(dǎo)到南京監(jiān)國的太子,京師秩序井然?；噬匣貋砗?賜給他鈔幣、鞍馬、牛酒,厚加慰勞。不久隨皇上回南京,受命侍從太孫周游鄉(xiāng)里村落,考察民間疾苦。夏原吉拿了一些細(xì)碎黃米進(jìn)呈給太孫說:“請(qǐng)殿下將它吃了,以了解百姓生活的艱辛。”九年任滿,皇上在便殿設(shè)宴,款待夏原吉和蹇義等人,皇上指著兩人對(duì)群臣說:“高皇帝培養(yǎng)賢才留給我使用。各位想看古代名臣,這兩位便是?！贝撕笙脑啻问虖奶珜O,往來于南北兩京,途中還隨事獻(xiàn)上忠言,使太孫獲得很多助益。 永樂十八年,北京的宮室建成,皇上派夏原吉南下召太子和太孫北上。回來后,夏原吉說:“經(jīng)過多年?duì)I建,現(xiàn)在終于大功告成。應(yīng)該安撫流亡在外的人,免除拖欠的各項(xiàng)征收,以減輕人民負(fù)擔(dān)?！钡诙?三殿失火,原吉重申從前的請(qǐng)求。皇上馬上命有關(guān)部門推行。當(dāng)初,皇上因三殿失火下詔求直言,群臣大都說遷都北京不便?；噬洗笈?殺死主事蕭儀,說道:“當(dāng)初要遷都時(shí),曾與大臣們秘密討論過,很久才確定下來,并不是輕率決定的?！毖怨俳铏C(jī)彈劾大臣?；噬厦麄兌脊蛟谖玳T外辯論。大臣們都罵言官,夏原吉卻唯獨(dú)上奏說:“他們響應(yīng)詔令而提出自己的意見,沒有犯罪。臣等一幫湊數(shù)的大臣,不能協(xié)同輔佐國家大事,應(yīng)當(dāng)有罪。”皇上怒意消了,將雙方都寬恕了。有人指責(zé)夏原吉違背初衷。夏原吉說:“我們這些人任職很久了,雖然言語有失,僥幸皇上能夠原諒。如果言官得罪,那損失就不小了?！北娙诉@才佩服。 夏原吉雖然任戶部尚書,總是被皇上召去詳加議論國家大事?；噬厦看斡R便殿門口,總是召夏原吉來談話一段時(shí)間,左右的人都不得聽聞。夏原吉退下后,總是恭恭敬敬的,就像什么都沒有參與一樣。討平交阯后,皇上問升官與賞賜哪樣便利。夏原吉回答說:“賞賜費(fèi)用只是一次,是有限的;而升官后的費(fèi)用,則是無限的?！被噬下爮牧?。有西域法王來朝見,皇上想到郊外去慰勞他,夏原吉說不行。到法王入宮后,夏原吉見而不拜?；噬闲χf:“愛卿想效法韓愈嗎?”山東唐賽兒謀反,被平定以后,有三千多脅從者被俘來京。夏原吉請(qǐng)求皇上,將他們?nèi)帕?。谷王橞反叛,皇上懷疑長沙有人參與陰謀。夏原吉以全家一百條人命做擔(dān)保,這事才得以平息。 二、1.C解析:C項(xiàng),易:更改,改變。2.C解析:C項(xiàng),助詞,用在主謂之間,取消句子的獨(dú)立性。A項(xiàng),連詞,表轉(zhuǎn)折/連詞,表并列。B項(xiàng),代詞,他的/加強(qiáng)反問語氣的副詞,難道。D項(xiàng),介詞,憑借、利用/介詞,因?yàn)椤?.B解析:上下級(jí)互稱錯(cuò),應(yīng)是“上級(jí)稱下級(jí)”。4.B解析:這部分?jǐn)嗑淇梢罁?jù)虛詞和句意來斷,如“者”為助詞,的人。5.B解析:原文沒有“這三人卻因?yàn)橄矚g高談闊論而不被孔子喜歡”的信息。6.(1)從這方面來看,料想他的為人必定剛愎自用,不知謙遜,贊揚(yáng)自己太過分。(2)李斯見他的老師荀卿罵盡天下的賢人,自己認(rèn)為自己愚蠢的念頭是正確的,認(rèn)為古代先圣先王的那一套都不值得學(xué)習(xí)。(3)孔、孟的言論,沒有標(biāo)新立異,但天下始終沒有人趕得上他們。參考譯文 我曾讀史記·孔子世家,看孔子的言論文章,沒有不循規(guī)蹈矩的,不敢放肆高論,而且說話一定要稱述先王,我這才知道孔子作為圣人對(duì)天下的憂慮之深啊。(他說的一些道理)好像茫茫無邊,但其實(shí)并不遙遠(yuǎn);好像浩瀚渾厚,沒有邊際,但其實(shí)并不深?yuàn)W。他說的那些事情,普通人都知道;但實(shí)行起來,圣人也有做不到的地方。唉!能做到這樣就足夠了。假使后世有人能按照孔子說過而未做到的去做,想要成為一個(gè)圣人也不困難,即使不能做到,也會(huì)成為一個(gè)少犯錯(cuò)誤的人啊。子路的勇敢,子貢的巧辯,冉有的智慧,這三樣,都是天下人認(rèn)為難能可貴的品質(zhì)。但是這三個(gè)人,卻經(jīng)常不被孔子喜歡。顏淵沉默寡言,沒有表現(xiàn)出他的才能,好像沒有與眾不同的地方,但是孔子多次稱贊他。其實(shí),向圣人學(xué)習(xí),難道只是要學(xué)會(huì)圣人是怎么說的嗎?也要觀察圣人心意的取向才行啊?？鬃诱J(rèn)為后世必定會(huì)有人不能執(zhí)行他的學(xué)說,也必定會(huì)有人曲解他的學(xué)說而做不義的事。所以他的話通俗易懂,直來直去,而不敢做一些不同尋常而又值得炫耀的高論,主要是為了讓后人不好隨便篡改。過去常奇怪李斯師從于荀卿,后來又焚燒了老師荀卿的著作,完全改變了古代先圣先王的法度,對(duì)他的老師的理論主張,真可以說是當(dāng)強(qiáng)盜、仇敵來看待。如今再來看荀卿的著作,然后就會(huì)明白李斯要到秦國做官,都是因?yàn)槔蠋熫髑?這就不足為怪了。荀卿,是個(gè)喜歡標(biāo)新立異而毫不謙讓,敢發(fā)高論而不顧后果的人。他的話,愚蠢的人聽了為之震驚,品行不好的人聽了為之欣喜。子思、孟子,世人都稱他們是賢人君子。只有荀卿認(rèn)為:“搞亂天下的人,就是子思、孟子?！碧煜碌娜?如此眾多;天下的仁人義士,也如此眾多。只有荀卿說:“人性本惡。夏桀、殷紂王所做的一切,表現(xiàn)的就是人的本性。而堯、舜所做的一切,就是一種偽裝?！睆倪@方面來看,料想他的為人必定剛愎自用,不知謙遜,贊揚(yáng)自己太過分。那位弟子李斯,在這方面又特別嚴(yán)重?，F(xiàn)在看來,品行不好的人做一些壞事,都還是有所顧忌的,所以夏、商兩朝雖然滅亡,桀、紂兩君雖然殘暴,但上古賢明君主的法度、禮樂、刑政,還不至于達(dá)到滅絕而不可查考的地步,這說明桀、紂還是有所保存而不敢全部廢棄。而那個(gè)李斯,只有他驕矜傲慢,不顧一切,焚燒了孔子的六經(jīng),誅殺了夏、商、周三代諸侯的后代,破壞了周公的井田制度,這種膽大妄為的做法必定是有所倚仗的。李斯見他的老師荀卿罵盡天下的賢人,自己認(rèn)為自己愚蠢的念頭是正確的,認(rèn)為古代先圣先王的那一套都不值得學(xué)習(xí)。李斯不知道那是荀卿只圖一時(shí)痛快所發(fā)表的言論,而荀卿自己也不知道他的話會(huì)導(dǎo)致如此慘烈的災(zāi)難。如果做父親的殺人報(bào)仇,他的兒子必定會(huì)行兇打劫。荀卿闡明了王道,闡述了禮樂文明,而李斯卻利用他的學(xué)說搞亂了天下,可見荀卿的高談怪論對(duì)李斯還是起了激發(fā)作用的。孔、孟的言論,沒有標(biāo)新立異,但天下始終沒有人趕得上他們。如果天下真沒有人趕得上他們,那么哪里用得著追求標(biāo)新立異呢!三、1.C解析:C項(xiàng),更:經(jīng)歷。2.B解析:B項(xiàng),都是副詞,于是、就。A項(xiàng),介詞,因?yàn)?連詞,用來。C項(xiàng),介詞,被/介詞,替、給。D項(xiàng),副詞,將近/副詞,暫且。3.A解析:是一般的為官行為,不能表現(xiàn)朱博辦事“奇譎”。4.B解析:“解散了投訴者”在先,“斬殺了組織者”在后。5.(1)朱博偽稱醫(yī)生進(jìn)了監(jiān)獄,得以見到陳咸,完全了解了他所犯的罪。(2)按照舊例,新太守剛剛到任,總要派遣官員慰問,表達(dá)問候之意,我們才敢起來正式去任職。(3)所到之處總是用這樣奇特怪異的手段,來明確地告訴下屬(自己)是不可以欺瞞的。參考譯文 朱博字子元,是杜陵人。家境貧困,他年輕時(shí)在縣里供職當(dāng)亭長,逐漸升遷為功曹,剛直仗義,喜愛交游。當(dāng)時(shí),前將軍蕭望之的兒子蕭育、御史大夫陳萬年的兒子陳咸由于是公卿子弟,才能顯著而為人所知,朱博都和他們相友善。陳咸任御史中丞,因泄露宮禁之內(nèi)的話而犯罪,被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。朱博辭去官職,偷偷地步行到廷尉府中,刺探陳咸的案子。陳咸被拷打訊問,傷勢很重,朱博偽稱醫(yī)生進(jìn)了監(jiān)獄,得以見到陳咸,完全了解了他所犯的罪。朱博從監(jiān)獄出來后,又改變姓名,替陳咸做證,被打了幾百下,終于免去陳咸的死罪,陳咸得以被判出獄,而朱博因?yàn)檫@件事名聲顯揚(yáng)。朱博升任冀州刺史。他本來是武官,沒有經(jīng)歷過用法令條文辦事的文職,等到當(dāng)了刺史巡視部屬時(shí),官吏和百姓幾百人攔路自行投訴,官署里人都滿了。從事來稟告,請(qǐng)求暫時(shí)留在這個(gè)縣,依次會(huì)見各個(gè)自行投訴的人,事情辦完了再出發(fā),想要以此來觀察試探朱博。朱博心里明白,告訴外邊趕快準(zhǔn)備車馬。從事稟告說車馬已經(jīng)備好,朱博出來登車會(huì)見自行投訴的人,派遣從事明確地告諭官吏百姓:“想要投訴縣里丞尉的,刺史不監(jiān)察黃綬的官員,各人自己到郡里去。想要投訴二千石的墨綬長吏的,等使者巡視部屬回來,到刺史的官署去。百姓被官吏冤枉,以及投訴強(qiáng)盜小偷訴訟之事的,要到各自所屬的部從事那里?！敝觳┩＼嚺袥Q發(fā)落,使四五百人都離去了,判案如同神明。官吏百姓大為震驚。后來朱博慢慢查問,果然是一個(gè)老從事教唆百姓集會(huì)。朱博殺了這個(gè)官吏,州郡都畏懼朱博的威嚴(yán)。朱博升為瑯邪太守。齊郡風(fēng)俗是人們都性情遲緩,以自高自大來涵養(yǎng)名聲,朱博剛剛?cè)温?右曹掾吏都移書稱在家養(yǎng)病。朱博詢問原因,回答說:“恐懼!按照舊例,新太守剛剛到任,總要派遣官員慰問,表達(dá)問候之意,我們才敢起來正式去任職?！敝觳獾煤氈绷?拍擊案桌說:“看齊郡的小子們難道想要把這作為習(xí)俗嗎?”于是召見各個(gè)曹史書佐和縣大吏,挑選其中看起來可以任用的,發(fā)布教令讓他們填補(bǔ)空缺。驅(qū)逐罷免各個(gè)稱病的官吏,讓他們穿平民衣服走出府署大門?？ぶ写鬄檎痼@。文學(xué)儒吏不時(shí)有呈交文書言事而引經(jīng)據(jù)典等,朱博看到后對(duì)他們說:“像太守是漢室官員,奉行三尺法律條令來處理事務(wù)罷了,和你們所說的圣人大道沒有關(guān)系!暫且拿著你的大道回去,堯舜出現(xiàn)時(shí),再為他們陳述?！彼褪窍襁@樣來拒絕別人。朱博任職幾年,大大改變了齊郡的風(fēng)俗。朱博升任廷尉,職責(zé)是掌管解決疑難之事,主持平議天下的獄訟。朱博擔(dān)心被屬吏欺騙,任職后,召見正監(jiān)典法掾吏,對(duì)他們說:“廷尉(我)本來是武官出身,不通曉法律,幸而有諸位賢吏,又有什么可擔(dān)憂的!然而廷尉自從治理郡縣,判決獄訟以來將近二十年,單單是耳聞所得的時(shí)間也很長了,三尺法律條文,人事盡在其中。掾吏試著和正監(jiān)一起寫出過去判決獄訟時(shí)官吏討論難以明白的幾十個(gè)案件,拿來詢問廷尉,廷尉能夠替你們?cè)傩信袛??！闭O(jiān)認(rèn)為朱博只是要逞強(qiáng),料想他不一定能夠做到,就一起逐條陳述出來。朱博把掾吏都召來,一同坐著來考問,朱博為他們判斷刑罰的輕重,十個(gè)中說對(duì)了八九個(gè)。屬吏都佩服朱博干練,才能超過常人。朱博每次升調(diào)改換官職,所到之處總是用這樣奇特怪異的手段,來明確地告訴下屬(自己)是不可以欺瞞的。四、1.D解析:D項(xiàng),與:幫助,引申為“教授”。2.D解析:A項(xiàng),連詞,和/動(dòng)詞,結(jié)交。B項(xiàng),介詞,在/介詞,從。C項(xiàng),結(jié)構(gòu)助詞,的/指示代詞,這。D項(xiàng),都是介詞,用。3.A解析:A項(xiàng),“驥”在文中仍用本義,指良馬、駿馬。4.A解析:標(biāo)點(diǎn):養(yǎng)由基矯弓操矢而往,未之射而括中之矣,發(fā)之則猿應(yīng)矢而下,則養(yǎng)由基有先中中之者矣。根據(jù)句中虛詞和句意判斷。5.C解析:沒有使用對(duì)比論證。6.(1)箭的速度很快,射程卻不超過二里,因?yàn)樗w一段就停了下來;步行速度很慢,卻可以走到三千里之外,因?yàn)槟_步不停。(2)以上這兩位士人,可算是善學(xué)習(xí)了,可以說沒有什么東西能妨害他們了,這正是他們揚(yáng)名后世的原因。7.(1)去除有害的干擾性因素,專心致志。(2)不求兩全,不追求完美,不走極端。(3)善于取舍。參考譯文 先王有了大事,就要消除妨害它的因素,所以他所要求的一定能得到,他所憎惡的一定能除掉,這是功成名立的原因。平庸的君主卻不是這樣,有了大事卻不能消除妨害它的因素,這是他不能成功的原因。能不能消除妨害事務(wù)的因素,這是賢和不肖判然不同的原因。假使獐飛快地奔逃,馬是追不上它的,但是不久就被捕獲,這是因?yàn)樗鼤r(shí)時(shí)回頭張望。好馬日行千里,是因?yàn)檐囕p;拉重載就一天走不了幾里,是因?yàn)樨?fù)擔(dān)重。賢明的人做事,絕不是沒有成效,但是名聲不能顯赫,福澤不能傳及后世,是因?yàn)橛杏廾敛恍さ娜俗隽怂耐侠?。冬、夏兩季不能同時(shí)形成,野草與莊稼不能一起長大,新糧成熟陳糧就必已虧缺,凡是長角的動(dòng)物就沒有上齒,果實(shí)繁多的樹木一定長得低矮,思想偏狹的人做事就不會(huì)成功,這些都是自然的定則。所以天子做事情,不做得很完美,不做得很極端,不做得很圓滿。完美就會(huì)轉(zhuǎn)向缺損,極端就會(huì)轉(zhuǎn)向反面,滿盈就會(huì)轉(zhuǎn)向虧失。先王知道事物不能兩方面同時(shí)發(fā)展壯大,所以對(duì)于事務(wù)要加以選擇,適宜做的才做。孔丘、墨翟、寧越,都是沒有地位的讀書人。他們就天下所有事務(wù)考慮,認(rèn)為沒有比先王道術(shù)再重要的,所以就日夜學(xué)習(xí)。有利于學(xué)的,都去做;不利于學(xué)的,就不肯去做了。據(jù)說孔丘、墨翟白天背誦經(jīng)典研習(xí)學(xué)業(yè),夜里就親眼見到了文王和周公,當(dāng)面向他們請(qǐng)教。他們用心如此精深,還有什么做不到?還有什么辦不成?所以說:“精心習(xí)熟,鬼將告知?！辈⒉皇钦娴挠泄砩窀嬷?是因?yàn)榫牧?xí)熟啊。假如有寶劍良馬,人們一定會(huì)把玩起來不知滿足,觀賞起來不覺疲倦。而對(duì)于嘉言懿行,卻稍加嘗試就不再鉆研實(shí)行。這樣做,還想使自身平安,名聲顯揚(yáng),不是太困難了嗎!寧越是中牟的草野之民,苦于耕作的辛勞,對(duì)他的友人說:“怎樣做才能免除這種痛苦呢?”他的友人說:“做什么也比不上學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)三十年就可以顯達(dá)了?！睂幵秸f:“讓我用十五年來實(shí)現(xiàn)。別人休息,我不敢休息;別人睡覺,我不敢睡覺。”學(xué)了十五年,周威公拜他做了老師。箭的速度很快,射程卻不超過二里,因?yàn)樗w一段就停了下來;步行速度很慢,卻可以走到三千里之外,因?yàn)槟_步不停。如今憑寧越的才干,又長久不停地努力,他成為諸侯的老師,難道不應(yīng)該嗎?養(yǎng)由基和尹儒都是精通技藝的人。楚國朝廷中曾有一個(gè)白色的神猿,楚國善射的人沒有一個(gè)人能射中,楚王就請(qǐng)養(yǎng)由基來射它。養(yǎng)由基拿著弓箭去了,還沒開弓,實(shí)際上就把白猿射中了;箭一射出去,白猿就應(yīng)聲墜落。由此看來,養(yǎng)由基具有在射中目標(biāo)以前就能從精神上把它射中的技藝。尹儒學(xué)習(xí)駕車,學(xué)了三年仍無所得,為此很苦惱,夜里做夢,夢見從老師那里學(xué)習(xí)秋駕的技藝。第二天去拜見老師。老師看見他,就說:“我從前并不是吝惜技藝舍不得教你,是怕你還不可教授。今天我將教給你秋駕的方法?！币遛D(zhuǎn)身后退幾步,向北再拜說:“這種技藝我昨天夜里在夢中已經(jīng)學(xué)了?！彼认蚶蠋煍⑹鲎约核鶋舻降?夢到的正是秋駕的技藝。以上這兩位士人,可算是善學(xué)習(xí)了,可以說沒有什么東西能妨害他們了,這正是他們揚(yáng)名后世的原因。11