專題04：文言文閱讀【2019年高考】一、【2019年高考新課標(biāo)卷】閱讀下面的文言文，完成1013題。賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉為河南守聞其秀才召置門下甚幸愛 孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長沙王太傅三年。后歲余，賈生征見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。（節(jié)選自史記·屈原賈生列傳）10下列對文中畫被浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉/為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/B賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/C賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/D賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/11下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C禮樂指禮制和音樂，古代帝王常常用興禮樂作為手段，以維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定。D就國，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前非領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當(dāng)時年僅二十余歲，卻讓諸生自覺不如，不久得到文帝越級提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。B賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來也疏遠(yuǎn)了他。C賈誼答復(fù)詢問，重新得到重用。文帝詢問鬼神之事，對賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼。D賈誼勸止封候，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個兒子為候，賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺得未能盡責(zé)，悲泣而死。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！保?）賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。【答案】10C11A12C13（1）便在皇帝面前詆毀賈誼說：“這個洛陽人，年輕沒有經(jīng)驗，專想攬權(quán)，把許多事情都搞亂了?！保?）賈誼又多次上疏皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，和古代的制度不符，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢力?！窘馕觥?0此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：賈生的名叫誼，是洛陽人。十八歲的時候，便以能賦詩作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)時是河南郡郡守，聽說賈誼是個了不起的人才，就把他羅致到自己門下，對他很賞識。句中，“以能誦詩屬書聞于郡中”這是介詞短語后置句，“于郡中”是“聞”的狀語。中間不能斷開。排除D項。“吳廷尉”“吳廷尉”是專有名詞（“廷尉”官職名，“吳廷尉”意思為“姓吳的廷尉”），作“為河南守”的主語，中間不能斷開，排除A項。 “召置門下”是一個事件，應(yīng)與后面斷開。排除B項。分析可知，C項斷句正確。故選C。11本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。A項的解說錯誤，“諸子百家是對先秦時期各學(xué)術(shù)派別的總稱”，故選A。12此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項設(shè)計特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上，找到選項在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對。選項設(shè)錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點(diǎn)、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。C項，“重新得到重用”原文沒有提及，只是“征見”，“任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼”順序不當(dāng)，應(yīng)該是先“表示自己也比不上賈誼”，然后才“任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅”，故選C。13此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。本題還要注意以下關(guān)鍵詞和特殊句式的翻譯：（1）短，詆毀；擅權(quán)，攬權(quán)；紛亂，使變得混亂?！澳硕藤Z生曰”是省略句，承前省，主語應(yīng)是“絳、灌、東陽侯、馮敬之屬”。（2）數(shù)，屢次；言，說，指出；或，有的；削，削弱?！胺枪胖啤笔鞘÷跃?，省略的主語應(yīng)是“這種狀況”?！緟⒖甲g文】賈生的名叫誼，是洛陽人。十八歲的時候，便以能賦詩作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)時是河南郡郡守，聽說賈誼是個了不起的人才，就把他羅致到自己門下，對他很賞識。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吳郡守治理政事、安撫百姓在全國最有成績，過去又因與李斯是同鄉(xiāng)而常向李斯學(xué)習(xí)，就把他征召到朝廷擔(dān)任廷尉。吳廷尉便向皇帝推薦賈誼，說他很年輕，頗為通曉諸子百家的 越翌日，入縣署游觀，到先人秩膳處，姊妹斗草處，昔會賓客治文卷處，緩步婆娑，凄然雪涕，雖一庖湢、一井匽，對之情生，亦不自解其何故。有張、沈兩吏來，年俱八旬。說當(dāng)時決某獄，入簾薦某卷，余全不省記。憬然重提，如理兒時舊書，如失物重得。邑中朱廣文工詩，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫與棋，主人喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，或吟，或弈，或?qū)懶∮埃蛟u書畫，或上下古今，或招人來，或呼車往，無須臾閑。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人。主人仍送至前所迎處，代為治筐篋，束韁靷畢，握手問曰：“何時再見先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再來乎？忍傷君而云不來乎？然以五十年前之令尹，朅來舊邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹，世之如呂君者更少矣。離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少。此一別也，余不能學(xué)太上之忘情，故寫兩圖，一以付呂，一以自存，傳示子孫，俾知官可重來，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？提筆記之，可以風(fēng)世，又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也?！咀ⅰ匡L(fēng)世：勸勉世人。（選自小倉山房詩文集，有刪節(jié)）6對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（3分）A余宰沭陽二年宰：治理B說當(dāng)時決某獄決：打開C代為治筐篋治：備辦D奉母閑居奉：侍奉7下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A四品官員呂嶧亭在家閑居期間，連續(xù)寫信邀請老縣令舊地重游，袁枚因此再到沭陽。B當(dāng)年袁枚離開沭陽時，錢接三才斷奶，因此談及其父錢鳴和的往事，接三不太清楚。C八十多歲的張、沈兩吏是袁枚的老同事，還能依稀記得些許往事，多數(shù)事已忘記了。D呂嶧亭在寒冬時節(jié)送客至十字橋，賓主作別時，袁枚覺得自己有生之年很難再來了。8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。（2）聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？9文中“可以風(fēng)世”的內(nèi)容有哪些？請簡要概括。（4分）【答案】6B7C8（1）天快亮的時候，行駛了六十里，呂峰亭在十字橋迎接，兩人（見面）十分欣喜，便驅(qū)車一同前往。（2）伯夷、柳下惠那樣的高風(fēng)，百代之后的人聽到，也能奮發(fā)，更何況親受熏陶的人呢？9為官當(dāng)勤政愛民，百姓會懷念他；為人當(dāng)感恩重義，后代會仿效他?！窘馕觥?【試題分析】本題考查學(xué)生對文言實詞意思的理解。題干要求選出“對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項”?？忌鷳?yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。B項“說當(dāng)時決某獄”，意思是“談?wù)摦?dāng)時判決某個人的訴訟案件”，所以“決”，判決。【考點(diǎn)定位】理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B?！驹囶}點(diǎn)評】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。江蘇卷文言文第一題多年以來都是在考查文言實詞的意思和用法，雖然說考查范圍在120個實詞之內(nèi)，其實有的時候又不局限于這120個實詞，這就要求考生在平時的學(xué)習(xí)中注意積累。7【試題分析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解概括能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的墓礎(chǔ)上，帶著選項回到原文進(jìn)行比較分析，做出判定。C項，“多數(shù)事已忘記了”并不是八十多歲的張、沈兩吏，而是作者袁枚，原文“有張、沈兩吏來，年俱八旬。說當(dāng)時決某獄，入簾薦某卷，余全不省記”?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！驹囶}點(diǎn)評】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。2015年和2016年，江蘇高考語文文言文閱讀的第二題都是考查內(nèi)容的概括分析，2017年發(fā)生了變化，向全國卷靠攏，考查文學(xué)文化常識，故在平時的模擬考試中，江蘇各地的模擬試題在這一題上一直都是圍繞文學(xué)文化設(shè)題，甚至于高一高二都加強(qiáng)了這方面的積累，誰知道2018年再一次回歸原樣，其實這一題與第四題有重復(fù)之嫌。都是屬于概括題，只不過考查的模式不同而已。8【試題分析】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句中得分點(diǎn)：“遲明”，天快亮的時候；“延候”，迎接；“嶧亭延候于十字橋”，狀語后置句；“駢轔同驅(qū)”，驅(qū)車一同前往。第二句中得分點(diǎn)：“奮”，奮發(fā)；“而”，連詞，表遞進(jìn)；“于”，介詞，引出對象；“親炙”，親受熏陶、直接受到教誨或傳授。【考點(diǎn)定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！驹囶}點(diǎn)評】掌握文言文翻譯的三條標(biāo)準(zhǔn)。將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語，通常講究信、達(dá)、雅。所謂信，指的是忠實于原文。原文講的是什么意思，譯成現(xiàn)代漢語后應(yīng)能如實傳達(dá)出原文的意思，不能隨意增減文意，更不能曲解。所謂達(dá)，指的是譯成的話要符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范，要文通字順，不能夠雖然忠實原文，卻譯得句子拗口，令人難讀或難懂。至于雅，則是比較高的要求，指的是譯成的現(xiàn)代漢語具有較高的表達(dá)水平，不但能忠實于原文，還能把原文的意蘊(yùn)較好地傳達(dá)出來，文筆流暢優(yōu)美。掌握文言文翻譯的五字要訣：文言文翻譯要能做到信、達(dá)、雅，應(yīng)該掌握五字訣：留、刪、增、調(diào)、變。一是留，即保留古今相同的詞和專有名詞，如人名、地名、朝代名、國名、官職、年號、某些典章制度名稱以及物品名稱等，這些不必翻譯。硬要翻譯，反而會弄巧成拙。二是刪，刪去一些只起語法作用，沒有實際意義的虛詞；無法對應(yīng)地用現(xiàn)代漢語進(jìn)行翻譯，刪后又不影響句子的準(zhǔn)確通順的，亦可刪去。三是增，把文言文的單音詞譯成現(xiàn)代漢語的雙音詞；文言文中省略的成分，在翻譯時也應(yīng)增補(bǔ)出來。四是調(diào)，將古今漢語不同的語序，按現(xiàn)代漢語的規(guī)范調(diào)整。如：“有一言而可以終身行之者乎？”是一個定語后置句，翻譯時就要把定語“可以終身行”調(diào)到中心詞“一言”之前。再如：“句讀之不知，惑之不解”是兩個賓語前置句，應(yīng)按“不知句讀，不解惑”來翻譯。五是變，就是變通，在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。9【試題分析】本題考查學(xué)生理解文本、概括文本信息的能力。首先審題，把握題干的要求，“文中可以風(fēng)世的內(nèi)容有哪些”，“風(fēng)世”根據(jù)注解可知是勸勉世人的意思。作答時需要從全文概括，可以從作者在沭陽為官離任后重到沭陽的情形及最后一段分析，“四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹”，“俾知官可重來，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？”說明為官當(dāng)勤政愛民，百姓會懷念他。為人當(dāng)感恩重義，后代會仿效他?！究键c(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C?！驹囶}點(diǎn)評】相比較第二題的內(nèi)容概括分析題來看，本題概括題涉及的范圍小，層次清晰，而且內(nèi)中含有概括、評價語，這些其實就是答案?？忌紫纫轿闹姓业健翱梢燥L(fēng)世”所在的段落，理解“可以風(fēng)世”的意思，然后再圈出前后相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行概括。所以此題難度不大，只是考查考生發(fā)現(xiàn)問題的眼光。參考譯文：古代的人常常對他從前所管轄的地區(qū)再三表達(dá)其意。大概是賢能的人視民如家，做官而不能忘了他所管轄過的地方，這個地方的百姓，也不能忘了他吧。我治理沭陽兩年，乙丑年，調(diào)遷到白下?，F(xiàn)在是戊申年了，有感于呂觀察呂嶧亭多次寫信邀請，我在十月五日渡過黃河，住宿在錢接三家。錢接三是當(dāng)時的東道主，他的父親錢鳴和瘦且兩腮長有胡子，錢接三在容貌上很像他的父親，與他談起他父親的事，接三不太清楚。我離開沭陽的時候，是錢接三才斷奶的原因啊。夜深擺置酒席，聽到緩緩的車聲，這是呂嶧亭派遣使從前來迎接我。天快亮的時候，行駛了六十里，呂峰亭在十字橋迎接，兩人（見面）十分欣喜，便驅(qū)車一同前往。一頓飯的功夫，望見城墻遮列，知道是沭陽城新的建筑。士紳幾十人爭著前來扶車。大多是以前朋友，現(xiàn)在全都老態(tài)龍鐘拄著手杖了。過了第二天，進(jìn)入縣署游覽，到父母用膳的地方，姊妹斗草的地方，昔日宴會賓客處理文卷的地方，緩緩行走淚眼婆娑，悲傷淚下，即使是一庖一湢、一井一匽，面對它們也不禁生情，也不能自我解說這是什么緣故。有張、沈兩個官吏前來，年齡都是八十多歲了。說起當(dāng)時判決某個訴訟案件，入簾介紹某個案卷，我完全不回憶起來了。重提又突然醒悟，如同整理兒時舊書，如同失物重得。縣里朱廣文擅長詩，吳中翰精通鑒賞，解、陳二人善長繪畫與下棋，主人喜歡談?wù)撌疯b，常常到深夜，嘴巴仍然滔滔不絕。我或飲，或吟，或弈，或?qū)懶∮?，或評書畫，或上下古今，或招人來，或呼車往，沒有片刻的清閑。于是忘記了自己是作客，同時忘了自己身體已經(jīng)又老又衰了。過了半月，漸漸下起了冰霜，年將末了，不得已苦苦告辭主人。主人仍送至之前相迎的地方，代為備辦禮物，整頓好車馬，握手問我說：“什么時候再見先生？”我不能回答，并非不想回答，是不忍回答啊。哎！我今年七十三了，忍心欺騙他而說再來嗎？忍心傷他的心而說不來嗎？然以五十年前的令尹身份，再來舊邦，世上像我這樣的人很少了；四品高官，侍奉母親閑居，仍然能想著五十年前的舊令尹，世上像呂嶧亭這樣的人更少了。離然后合，合然后離，離可以復(fù)合，但是老了不能再變少了。此次一別，我不能學(xué)太上忘情，所以做了兩幅圖，一幅送給呂嶧亭，一幅留給自己保存，傳示子孫，使他們知道官員可以重來，可以去想念他們，迎接舊官員如同迎接新官員一樣，那主人也是可以去想念的。孟子說：伯夷、柳下惠那樣的高風(fēng)，百代之后的人聽到，也能奮發(fā)，更何況親受熏陶的人呢？提筆寫下這件事，可以用它來勸勉世人，又不僅僅為區(qū)區(qū)朋友聚散之感啊。七、【2018年高考江蘇卷】閱讀材料，完成2123題。（10分）書湯海秋詩集后龔自珍人以詩名，詩尤以人名。唐大家若李、杜、韓及昌谷、玉溪；及宋、元，眉山、涪陵、遺山，當(dāng)代吳婁東，皆詩與人為一。人外無詩，詩外無人，其面目也完。益陽湯鵬，海秋其宇，有詩三千余篇，芟而存之二千余篇，評者無慮數(shù)十家，最后屬龔鞏祚作一言，鞏祚亦一言而已，曰：完。何以謂之完也？海 秋 心 跡 盡 在 是 所 欲 言 者 在 是 所 不 欲 言 而 卒 不 能 不 言 在 是 所 不 欲 言 而 竟 不 言 于 所 不 言 求 其 言 亦 在 是。要不肯挦撦他人之言以為已言，任舉一篇，無論識與不識，曰：此湯益陽之詩。注挦撦：摘取。21用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）（4分）22文中昌谷、玉溪的本名分別是 、 。（2分）23根據(jù)材料，用自己的話概括湯鵬詩作的特點(diǎn)。（4分）【答案】21海秋心跡盡在是/所欲言者在是/所不欲言而卒不能不言在是/所不欲言而競不言/于所不育求其言亦在是。22李賀李商隱23言為心聲，詩如其人；不沿襲他人之言?！窘馕觥?1【試題分析】題干要求“用斜線/給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?，這是考查學(xué)生文言斷句的能力。首先結(jié)合語境理解畫線部分的意思，然后圈出句子中的名詞代詞，結(jié)合句首發(fā)語詞、句末語氣詞、表對話的詞語“曰”“云”、對稱的句式、頂針的修辭等進(jìn)行斷句，斷句的時候要秉持先易后難的原則。“海秋心跡盡在是，所欲言者在是，所不欲言而卒不能言在是，所不欲言而竟不言在是，于所不言求其言亦在是”，這段話是說湯海秋內(nèi)心的真實情況都在這詩集中，想說的話、不想說最終不能說的話、不想說最終沒有說的話以及本不說請求其說的話等都在這詩中，也就是說作者的全部心靈與人格都真實無飾地表現(xiàn)于詩中，從而達(dá)到詩如其人，人詩合一；理解意思后，再圈出句子中的名詞、代詞，如“海秋”“心跡”“是”，然后利用語法關(guān)系以及對稱的句式進(jìn)行斷句，劃線句其實是一個總分句，第一句先總說“海秋心跡盡在是”，后面列舉幾種情況，一是“所欲言者”，二是“所不欲言而卒不能言”，三是“所不欲言而竟不言”，四是“于所不言求其言”，而且這幾個句子都以“在是”收尾，故斷起來就極為簡單。【考點(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B?！驹囶}點(diǎn)評】準(zhǔn)確斷句，首先要著眼全篇，整體把握，在粗通文意基礎(chǔ)上據(jù)上下文定奪如何點(diǎn)斷，最忌只見樹木不見森林，讀一句斷一句；尤其要注意的是，若有一處存疑，則不應(yīng)亂斷，可暫時擱置，繼續(xù)研讀下文，然后據(jù)下文理解反推上文文意，在此基礎(chǔ)上正確點(diǎn)斷。否則會出現(xiàn)連鎖反應(yīng)，一錯再錯，甚至全軍覆沒。其次，要掌握一定的斷句方法：（1）找名詞或代詞，定句讀。（2）找虛詞，定句讀。如句首虛詞“夫、蓋、初、唯、至若”等，它們的前面一般要斷開；句尾虛詞“也、焉、耳、與（歟）、耶、乎”等，它們的后面一般要斷開。（3）依據(jù)固定句式，定句讀。例如常見的判斷句式：者也；反問句式：不亦乎、孰與乎等；被動句式：為所、受于等；其他常見固定句式：得無乎、如何、何以為等。（4）依據(jù)修辭，定句讀。看是否有排比、對偶、對稱、 反復(fù)、 頂真等修辭。 最后，要多讀，加強(qiáng)語感培養(yǎng)。良好的語感是學(xué)習(xí)言語的關(guān)鍵。每天早讀課，讓學(xué)生用心誦讀考試說明中的古文背誦篇目及其他重要篇目，鞏固記誦效果，積累文言詞語，更在反復(fù)閱讀中培養(yǎng)了良好的文言語感，一舉三得。古今中外，不論何種語言的學(xué)習(xí)，只要形成了良好的語感，縱使不太熟悉語法，也能很好地分清句讀。22【試題分析】題干問的是“文中昌谷、玉溪的本名分別”，這是考查學(xué)生對文學(xué)文化常識的識記能力。首先借助語境確定范圍，如文中說“唐大家若李、杜、韓及昌谷、玉溪”，這說明“昌谷”“玉溪”應(yīng)是唐代的大家，而且以寫詩著稱；其中“玉溪”難度不大，在課內(nèi)學(xué)習(xí)錦瑟一詩以及唐詩宋詞的時候，應(yīng)對該詩人有所了解，“玉溪”是指李商隱?！袄钌屉[”，字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生。“昌谷”較難，是指李賀，李賀，字長吉，是“長吉體詩歌開創(chuàng)者”，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷。【考點(diǎn)定位】識記文學(xué)常識。能力層級為識記A?！驹囶}點(diǎn)評】應(yīng)對方法：收集、整理必修、選修課本中（包括注解、附錄）涉及的文學(xué)、文化常識。適度向外拓展，整理記錄一些常見的文學(xué)、文化常識。如：重要學(xué)者文人的名、字、號、代表作品，文學(xué)、文化流派這些有時都是解題的鑰匙。2010年考題：四部是我國古代圖書的分類名稱，分別指哪四類？文史通義作者是清代的哪位學(xué)者？2014年考列女傳出自那本著作？2015年考世說新語的作者是誰？考查的都是文學(xué)、文化常識，且范圍很廣。23【試題分析】題干要求“根據(jù)材料，用自己的話概括湯鵬詩作的特點(diǎn)”，這是考查學(xué)生理解概括文本內(nèi)容的能力。首先到材料中圈出直接評價湯鵬詩作的句子，然后理解概括，如“益陽湯鵬，海秋其宇，有詩三千余篇，芟而存之二千余篇，評者無慮數(shù)十家，最后屬龔現(xiàn)祚作一言，鞏祚亦一言而已，曰：完”，龔自珍用一個字概括湯鵬的詩作，即“完”，而在上文作者也評價唐宋元以及當(dāng)代的幾個大家“皆詩與人為一。人外無詩，詩外無人，其面目也完”，分析其意思，“完”其實就是說詩歌要抒發(fā)作者最真實的思想感情，詩人的全部心靈與人格都真實無飾地表現(xiàn)于詩中，從而達(dá)到言為心聲，詩如其人，這是第一個特點(diǎn)；如語段最后說“要不肯挦撦他人之言以為已言，任舉一篇，無論識與不識，曰：此湯益陽之詩”，湯鵬不肯摘取別人的話來為己用，從他的詩集中任取一篇，別人都能知道是他的詩作，這說明他不沿襲他人的話。【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C?！驹囶}點(diǎn)評】解答此類題目的應(yīng)對方法如下：多讀，多翻譯，提高分析、概括的能力。第三題主要是考查學(xué)生理解文本概括信息的能力。如2017年“根據(jù)材料，概括王安石臨川集在不同時期的命運(yùn)”，2016年是“根據(jù)材料，概括馬端臨的文獻(xiàn)通考是一部什么樣的書”，2015年是“根據(jù)材料，概括今世說的特點(diǎn)”，今年是“根據(jù)材料，用自己的話概括湯鵬詩作的特點(diǎn)”，考查的方向都是一樣的，都需要立足文本圈出相關(guān)的信息，然后進(jìn)行概括。八、【2018年高考天津卷】閱讀下面的文言文，完成812題。白蘋洲五亭記 唐白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩云“汀洲采白蘋”，因以為名也。前不知幾十萬年，后又?jǐn)?shù)百載，有名無亭，鞠為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導(dǎo)流，作八角亭以游息焉。旋屬災(zāi)潦薦至，沼堙臺圮。后又?jǐn)?shù)十載，委無隙地。至開成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構(gòu)五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漢，跨長汀者，謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形。每至汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥啼之旦蓮開水香之賓友集歌吹作舟棹徐動觴詠半酣飄然恍然。游者相顧，成曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬瀛昆閬，復(fù)何如哉？時予守宮在洛，楊君緘書赍圖，請予為記。予按圖握筆，心存目想，覙縷梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā)；人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時耶？蓋是境也，實柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。康之由，革弊興利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財；政成，故居多暇日。是以余力濟(jì)高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政；龔、黃為郡，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎？君名漢公，字用乂?？帜觎刖眠h(yuǎn)，來者不知，故名而字之。時開成四年，十月十五日，記。（選自白居易集【注】鞠：皆，盡 薦：連續(xù) 覙縷：逐條陳述8對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是A狎清漣者，謂之碧波亭 狎：親近B萬象迭入 迭：重疊C楊君緘書赍圖 赍：送D成勝概 概：景象9下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A因以為名也 君因我降，與君為兄弟B作八角亭以游息焉 焚百家之言，以愚黔首C康之由，革弊興利 夫人之相與，俯仰一世D若改茶法、變稅書之類是也 若屬皆且為所虜10下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿記，是我國古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫?！坝洝钡姆N類很多，本文是一篇游記。B步，古人稱跨出一腳為“跬”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長度單位。C刺史、守，皆指古代地方官職，如如陳情表中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”。D蓬瀛，指蓬萊和瀛洲，是傳說中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。11文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A每至汀風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥啼之且/蓮開水香之夕/賓友集/歌詠?zhàn)?舟棹徐動/觴詠半酣/飄然恍然B每至汀風(fēng)春溪/月秋花繁/鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌詠?zhàn)?舟棹徐動觴/詠半酣/飄然恍然C每至汀/風(fēng)春溪月/秋花繁鳥/啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集歌/詠?zhàn)髦坭靹?觴詠半酣/飄然恍然D每至汀風(fēng)/春溪月秋/花繁鳥啼之/旦蓮開水香之/夕賓友集/歌詠?zhàn)?舟棹徐動/觴詠半酣/飄然恍然12下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿文章記敘白蘋洲五亭的由來，描寫白蘋洲勝景，贊美楊漢公“樂山水”“有善政”，敘議結(jié)合，言簡意賅。B文章通過豐富的想象，展現(xiàn)了白蘋洲五亭的優(yōu)美風(fēng)光，從中不難看出作者對江南山水的熱愛。C作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對比，對他們四人沒有良好的政績有批評之意。D文章對楊漢公大加褒美，這從側(cè)面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關(guān)心民生的政治情懷。13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）面廣池、目列岫者，謂之山光亭。（3分）（2）楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。（3分）（3）兼而有者，其吾友楊君乎？（2分）【答案】8B9B10A11A12C13（1）面對寬廣的池水、看到排列的峰巒的，稱它為山光亭。（2）楊君先前治理舒地（或“在舒地做官”），舒地百姓太平；現(xiàn)今治理湖地，湖地百姓安康。（3）二者都具備的，大概就是我的朋友楊君了吧？【解析】8【試題分析】本題考查文言文實詞的理解能力。B項，“萬象迭入”，“迭”如解釋為“重疊”與語境不合，從語法角度分析，“迭”在此處應(yīng)為副詞，主語是“萬象”，即“各種景象”，“迭”應(yīng)解釋為“輪流”。解答此類題目一定要結(jié)合語境，并運(yùn)用語法知識?！究键c(diǎn)定位】理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B?！驹囶}點(diǎn)評】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。如本題B項中對“迭”的解釋完全忽略了語境，景象怎可重疊進(jìn)入，顯而易見錯誤。9【試題分析】本題考查文言文虛詞的用法?？忌鷳?yīng)結(jié)合虛詞在句中的位置和前后詞語的詞性來辨析虛詞的用法和意義。B項，兩個“以”都是目的連詞，來，用來。A項，“因以為名也”，“因”是介詞，因此；“君因我降，與君為兄弟”，“因”是介詞，因為。C項，“康之由，革弊興利”，“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；“夫人之相與，俯仰一世”，“之”，主謂之間取消句子獨(dú)立性。D項，“若改茶法、變稅書之類是也”，“如”，像，就像；“若屬皆且為所虜”，“若”是代詞，你?！究键c(diǎn)定位】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。【試題點(diǎn)評】從近三年的試題來看，2015年和2016年、2017年都是考查虛詞的用法，只不過考查的形式有所不同，2018年沿用2015年和2017年考查虛詞的模式，即結(jié)合課內(nèi)的句子來考查虛詞的用法，這其實應(yīng)該說是降低了難度。虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時候做到綱舉目張，事半功倍，答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時丟分。四、結(jié)合具體語境?？荚嚧痤}時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。本題中，比如“以”，在句中的位置一樣，且后面都是跟動詞，故“以”為連詞，且都是目的連詞，用法相同。10【試題分析】回答此類題目，必須熟記文學(xué)常識的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，有時也可以結(jié)合著該詞語所在的語段及具體語境分析，B項，“以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫”錯，應(yīng)該是以敘事、描寫為主，兼及議論和抒情?！究键c(diǎn)定位】識記文學(xué)常識。能力層級為識記A?！驹囶}點(diǎn)評】本題應(yīng)是天津卷向全國卷靠攏的信號，天津前幾年的高考題中沒有這方面的考查，這是2018年的新變化，2019年是否會延續(xù)2018年的考查形式，還很難說，比如江蘇高考題，2017年在文言文閱讀的第二題中也考查文學(xué)文化常識，但2018年又回歸到之前的考查方向，即考查文章內(nèi)容的概括理解。2018年的天津卷用文化常識題替換了原本的人物形象特點(diǎn)的理解辨析題，2019年應(yīng)該也是在這兩者中挑選其一。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。11【試題分析】本題考查斷句。這種題型可用排除法。“河風(fēng)春溪月秋花繁鳥啼”這幾句可從句式內(nèi)容上來判斷，“汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥啼”都是主謂式結(jié)構(gòu)，后面的“舟棹徐動觴詠半酣”也可從主謂式句式上來判斷，應(yīng)該是“舟棹徐動觴詠半酣”，所以選A?！究键c(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B?！驹囶}點(diǎn)評】對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話 、依總分 、據(jù)修辭 、對稱 、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句?！昂酢⒃?、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對話、引文標(biāo)志： 文言文的對話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般第一次對話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個口訣，或許對同學(xué)們斷句會有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（！），“夫”“蓋”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問（？），“也”“者”作用要停頓?；蚓洌ā＃┗蚨海?，）表情形，各人位置要記牢。12【試題分析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項對應(yīng)的語句，然后與選項進(jìn)行比較分析。C項，“對他們四人沒有良好的政績有批評之意”錯，原文是“昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政；龔、黃為那，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎？”，作者只是用謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對比，突出楊漢公的政績?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。【試題點(diǎn)評】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。13【試題分析】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點(diǎn)：面：名詞作動詞，面對；目：名詞作動詞，看到。第二句得分點(diǎn)：牧：統(tǒng)治；主管；治：安定，太平。第三句得分點(diǎn)：其乎：固定句式，大概吧，其：語氣詞，表揣測?！究键c(diǎn)定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！驹囶}點(diǎn)評】文言翻譯題是文言文閱讀的必考題。遵循的原則是信達(dá)雅。一是釋，一般來說，一個詞語怎樣解釋就怎樣翻譯，這種方法，在文言文翻譯中用得最多。文言文與現(xiàn)代漢語相比有一個很大的區(qū)別：單音節(jié)詞占多數(shù)。所以，考生在進(jìn)行翻譯的時候，應(yīng)盡量把原文中的單音詞翻譯成能夠解釋的現(xiàn)代漢語雙音詞。二是留，在文言文中凡是國名、地名、人名、官名、帝號、年號、器物名、度量衡等，在翻譯時，可以原封不動地保留下來，不用翻譯，因為這些詞一般都無法與現(xiàn)代漢語對譯。三是去，文言文中常有一些這樣的虛詞，它們僅有語法作用，而無實際意義。這些詞包括：發(fā)語詞、音節(jié)助詞、主謂之間的虛詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、加強(qiáng)語氣的詞、表句中停頓的詞、表恭敬的詞、個別連詞及偏義復(fù)詞中虛設(shè)成分等。盡管它們在原文中必不可少，但這些詞語在翻譯的時候，因為沒有相應(yīng)的詞義可以來表示，因此必須刪去。四是替，隨著時代的發(fā)展，古漢語中有些詞語已經(jīng)不再使用，或者是意義發(fā)生了很大的變化。有的詞義擴(kuò)大了，有的詞義縮小了，有的詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，有的感情色彩發(fā)生了變化，有的名稱說法已經(jīng)不同等。因此，翻譯時，應(yīng)該用現(xiàn)代漢語替換的地方必須替換，千萬不能以今義當(dāng)古義。九、【2018年高考浙江卷】閱讀下面的文言文，完成下面小題。顏太初雜文序司馬光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，發(fā)言必自稱曰儒。儒者果何如哉？高冠博帶、廣袂之衣謂之儒邪？執(zhí)簡伏冊、呻吟不息謂之儒耶？又況點(diǎn)墨濡翰、織制綺組之文以稱儒，亦遠(yuǎn)矣。舍此勿言，至于西漢之公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽歙、張酺、胡廣，世之所謂大儒，果足以充儒之名乎？魯人顏太初，字醇之，常憤其然。讀先王之書，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。在其身與鄉(xiāng)黨無余，于其外則不光。不光，先王之道猶蘙如也，乃求天下國家政理風(fēng)俗之得失，為詩歌洎文以宣暢之。景祐初，青州牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人，當(dāng)時四方士大夫其無名教之拘，翕然效之，浸以成風(fēng)。太初惡其為大亂風(fēng)俗之本，作東州逸黨詩以刺之。詩遂上聞，天子亟治牧罪。又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中。妻子弱不能自訴，太初素與令善，憐其冤死，作哭友人詩，牧亦坐是廢。于時或薦太初博學(xué)有文，詔用為國子監(jiān)直講。會有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任學(xué)官。詔即行所至，改除河中府臨晉主簿。太初為人，實寬良有治行，非狂人也。自臨晉改應(yīng)天府戶曹，掌南京學(xué)，卒于睢陽。舊制，判、司、簿、尉四考，無殿負(fù)，例為令錄。雖愚懦昏耄無所取者，積以年數(shù)，必得之。而太初才識如此，舉進(jìn)士解褐近十年，卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身，死時年四十余。噫，天喪儒者，使必至于大壞乎！將大吠所怪，桀桀者必見鋤也？何其仕與壽兩窮如此？世人見太初官職不能動人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷。同州又得其所為題名記，今集而序之。前世之士身不顯于時，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？異日有見之者，觀其后車詩，則不忘鑒戒矣：觀其逸黨詩，則禮義不壞矣；觀其哭友人詩，則酷吏愧心矣；觀其同州題名記），則守長知弊政矣；現(xiàn)其望仙驛記，守長不事廚傳矣。由是言之，為益豈不厚哉?。ㄟx自司馬光集）【注】殿負(fù)：因欠國家賦稅而考核為下等。14對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是A發(fā)言必自稱曰儒 發(fā)言：發(fā)表意見。B當(dāng)時四方士大夫樂其無名教之拘 拘：束縛，拘束。C牧亦坐是廢 廢：（被）罷免。D實寬良有治行 治行：政績。15下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A果足以充儒之名乎/句讀之不知B于其外則不光/此其志不在小C卒于睢陽/從徑道亡，歸璧于趙D將犬吠所怪/為巡船所物色16下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是A作者認(rèn)為，對真正的儒者而言，讀書不應(yīng)雕章琢句，作文不應(yīng)只追求辭藻華麗，而應(yīng)抱著學(xué)以致用的目的，匡正時弊，有益社會的進(jìn)步。B顏太初考中進(jìn)士后，擔(dān)任過臨晉主簿和應(yīng)天府戶曹。主簿是縣令的屬官，戶曹是知府的屬官。縣令的上級是州牧。C顏太初寬厚正直，才識過人，效法嵇康、阮籍，詩文譏刺時事，遭到利益集團(tuán)的嫉恨排擠，終身仕途不順，郁郁不得志。D文章敘議結(jié)合。作者在記敘顏太初生平經(jīng)歷中，表達(dá)了欣賞的態(tài)度并寄寓深切同情；在評價顏太初詩文創(chuàng)作時，充分肯定了其作品的價值。17用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｊ?人 見 太 初 官 職 不 能 動 人 又 其 文 多 指 訐 有 疵 病 者 所 惡 聞 雖 得 其 文 不 甚 重 之 故 所 棄 失 居 多 余 止 得 其 兩 卷18把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。（2）前世之士身不顯于時，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？【答案】14A15B16C 17世人見太初官職不能動人/又其文多指訐/有疵病者所惡聞/雖得其文/不甚重之/故所棄失居多/余止得其兩卷 18（1）（顏太初）掌握了先王書中的義理以后，不是僅僅稱道它，用來夸大欺騙世人，而是必定親自去實踐。（2）前代的讀書人活著時地位不顯赫，但文章在后代長存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？【解析】14【試題分析】此題考查考生對文言實詞的把握。A項中的“發(fā)言”為古今異義詞，今天的“發(fā)言”指的是發(fā)表意見，一般指在會議、晚會上領(lǐng)導(dǎo)或特殊人物的講話。在該文中，它指的是開口說話。解釋錯誤。B項根據(jù)隨文斷義法，可知青州牧有以荒淫放蕩，四方士大夫喜歡他沒有名聲和教化的拘束，解釋正確。C項可用遷移法來分析，詞語“廢黜”指的就是被罷免，代入文中，語意正確。D項可采用遷移法來分析，曾鞏道山亭記“程公于是州以治行聞，既新其城，又新其學(xué)，而其餘功又及于此”一句中的“治行”指的就是為政的成績?！究键c(diǎn)定位】理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。【名師點(diǎn)睛】常見的文言實詞就存在于傳統(tǒng)經(jīng)典的篇目之中。所以考生一定要熟透課文，做到遷移。推斷文言實詞含義常用的方法有以形釋義法，如“振長策而于宇內(nèi)”中的“策”，從“竹”，凡形旁從竹的字，本義都與竹條有關(guān)，據(jù)此可知，“策”在句中的意思是馬鞭；以音猜義法，根據(jù)通假音同或音近的原則，從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，以另一個可能與之相通的字代入試解來推斷詞義，如“贏糧而景從”中的“景”，用本義分析解釋不通，借助讀音推斷其通“影”，名詞作狀語，豁然開朗；溫故知新法（遷移法），可以聯(lián)系課文有關(guān)詞語或成語的含義，來確定文中實詞的含義，如“素與郭善，登門造訪”其中“善”字在鴻門宴中出現(xiàn)過，根據(jù)“素善留侯張良”一句中的“善”，可知文中“善”為“與交好”之意。常見的方法還有以今推古法、互文見義法、隨文斷義法等。15【試題分析】此題考查文言虛詞。此題考查文言虛詞的意義和用法。文言文虛詞的用法比較靈活，要確定一個虛詞的用法就必須聯(lián)系語境做具體分析，做到“字不離句，句不離篇”。當(dāng)然首先應(yīng)該積累常見的十八個文言虛詞的用法，而后可以使用語法切入法、位置分析法、成語聯(lián)想法、語境聯(lián)系法等來判斷虛詞的意義和用法。此題一方面考查考生對18個文言虛詞的把握，另一方面考查考生對課內(nèi)文言知識的把握。A項第一個“之”為結(jié)構(gòu)助詞，翻譯為“的”；第二個“之”為結(jié)構(gòu)助詞，無義，作賓語前置的標(biāo)志。B項的“其”均為代詞，翻譯為“他的”。C項第一個“于”為介詞，翻譯為“在”；第二個“于”為介詞，引出對象，翻譯為“給”。D項第一個“所”為所字結(jié)構(gòu)，后面加“怪”，翻譯為所不常見的事物；第二個“所”和“為”連用，表被動，翻譯為“被巡邏船搜尋”。【考點(diǎn)定位】理解常見文言虛詞的意義和用法。能力層級為理解B。【名師點(diǎn)睛】文言虛詞要注意意義和用法，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中的，一句語段中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時首先明確課本的虛詞含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看是否通順。16【試題分析】此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點(diǎn)的錯位為重點(diǎn)，答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)。C項張冠李戴，效法嵇康、阮籍的青州牧，而不是顏太初?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點(diǎn)的錯位為重點(diǎn)，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。17【試題分析】此題考查文言文斷句?？忌紫纫Y(jié)合上下文，疏通需斷句句子的大概意思。再找句中重要標(biāo)志，如對話標(biāo)志，句式特點(diǎn)等，也可以根據(jù)句子的主謂賓來加以斷句。該句的大概意思是當(dāng)世的人看顏太初的官職不能撼動別人，文章又多愛指摘攻訐，那些有缺點(diǎn)毛病的人就很厭惡看他的言論，即使得到了他的文章，也不是很重視，所以丟失的居多，作者只得到兩卷顏太初的書。還可以根據(jù)標(biāo)志性詞語“又”“雖”“故”等副詞，在它們的前面斷句。根據(jù)主語“有疵病者”斷句，在它前面斷開?！究键c(diǎn)定位】理解并翻譯文中句子。能力層級為理解B。【名師點(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。18【試題分析】此題考查文言文翻譯。翻譯第一句，考生首先要補(bǔ)充省略的主語“顏太初”，再抓住句中的幾個關(guān)鍵詞語“誦”、“夸誑”、“蹈而行之”。翻譯第二句，要注意“不顯于時”“立于后世”均為狀語后置句，翻譯時要調(diào)整語序，還要抓住幾個關(guān)鍵詞的意義，如“賤”、“夭”等?！究键c(diǎn)定位】理解并翻譯文中句子。能力層級為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯時記住“字字落實，留刪換；文從字順，調(diào)補(bǔ)貫”，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實，如此題中的“誦”、“夸誑”、“賤”、“夭”等詞語的落實，還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿?！緟⒖甲g文】天下已經(jīng)很久不崇尚儒學(xué)了。當(dāng)代的士大夫，開口一定自稱儒者。真正的儒者是怎樣的呢？戴著高帽子束著闊衣帶（古代士大夫的裝扮），穿著寬袖的衣服，就叫做儒者嗎？拿著竹簡埋頭苦讀，誦讀不停的人就叫做儒者嗎？又何況用筆蘸墨，寫出華美的文章并憑借這點(diǎn)來稱為儒者，已經(jīng)很久遠(yuǎn)了。拋開這些不說，到了西漢的公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢的歐陽歙、張酺、胡廣，這些當(dāng)世所說的大儒者，確實足夠來擔(dān)當(dāng)儒生的名號嗎？魯國人顏太初，字醇之，時常對這種情況感到憤然。他學(xué)習(xí)先王文章，不研究章節(jié)句子，一定要推就文章的道理罷了。顏太初已經(jīng)掌握了先王書中的義理以后，不是僅僅稱道它，用來夸大欺騙世人，而是必定親自去實踐。從他自身來看則與鄉(xiāng)族人沒有區(qū)別，從他外面來看就不能夠?qū)⒘x理發(fā)揚(yáng)光大。不能發(fā)揚(yáng)光大，先王的主張義理就好像被遮擋了一樣，于是探求天下國家政治義理風(fēng)俗的得失之處，創(chuàng)作詩歌乃至文章來宣揚(yáng)傳布先王的主張義理。景祐初年，青州牧有因荒淫放蕩做事，慕嵇康、阮籍的為人，當(dāng)時各個地方的士大夫都喜歡他沒有倫理綱常的拘束，一致效仿他，浸染一久竟成為風(fēng)氣。顏太初厭惡他成為了攪亂風(fēng)俗的根本，創(chuàng)作東州逸黨詩來諷刺指責(zé)他。詩歌于是傳到了皇上的耳朵，皇上立刻處治了青州牧的罪過。又有鄆州牧不滿屬令的清廉正直、與自己政見不同，用罪名來誣告屬令，并在獄中將他嚴(yán)刑拷打至死。屬令的妻孩弱小不能為自己上訴，顏太