專題十二近現(xiàn)代世界的科技和文學(xué)藝術(shù)高考命題規(guī)律“近現(xiàn)代世界的科技和文學(xué)藝術(shù)”屬于命題的低頻區(qū)域,重在考查“19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)”。從考查能力上看,重在考查考生理解歷史結(jié)論和說(shuō)明歷史現(xiàn)象的能力。2020年高考必備2015年2016年2017年2018年2019年卷卷卷卷卷卷卷卷卷卷卷卷卷卷命題角度1近現(xiàn)代世界的科學(xué)技術(shù)命題角度219世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)34343533命題角度1近現(xiàn)代世界的科學(xué)技術(shù)高考真題體驗(yàn)·對(duì)方向(2013全國(guó)·28)恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”,他指的應(yīng)是()A.哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”B.伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍D.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念答案A解析歐洲中世紀(jì)時(shí)期,教會(huì)實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治,神學(xué)代替了科學(xué),科學(xué)成為神學(xué)的“婢女”,依附于神學(xué),在宇宙觀上宣傳“地心說(shuō)”,而哥白尼的“日心說(shuō)”否定了教會(huì)神學(xué)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”,第一次使自然科學(xué)從神學(xué)的統(tǒng)治下解放出來(lái),促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展,被恩格斯稱為“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”,故選A項(xiàng)。伽利略、牛頓、達(dá)爾文進(jìn)一步發(fā)展了自然科學(xué),排除B、C、D三項(xiàng)。典題演練提能·刷高分1.(2019河北滄州聯(lián)考)18世紀(jì)60年代,牛頓物理學(xué)等新興課程已經(jīng)通過(guò)各種方式成為多數(shù)大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)課程。盡管學(xué)生在早期教育中被灌輸進(jìn)順從和正統(tǒng)的觀念,但對(duì)于學(xué)過(guò)這些新興課程的人來(lái)說(shuō),他們完全可以用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人類事務(wù)。這可以用來(lái)說(shuō)明()A.啟蒙運(yùn)動(dòng)具有廣泛社會(huì)基礎(chǔ)B.近代大學(xué)成為了新思想的搖籃C.近代自然科學(xué)常識(shí)逐漸普及D.人文精神與科學(xué)觀念相互交融答案D解析材料強(qiáng)調(diào)的是具有科學(xué)精神的新課程,而不是強(qiáng)調(diào)啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)近代科學(xué)課程的影響,而未涉及近代大學(xué)的影響,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)知識(shí)普及所帶來(lái)的影響,而不是強(qiáng)調(diào)近代自然科學(xué)知識(shí)的普及,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;牛頓經(jīng)典力學(xué)為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ),故D項(xiàng)正確。2.近代人文主義的興起,將人從神學(xué)的束縛中解放出來(lái),促進(jìn)了近代自然科學(xué)的發(fā)展,但自然科學(xué)的發(fā)展,一方面驗(yàn)證了人文主義思想的正確性,另一方面也造成了人類在自然界地位不斷的降低。這主要反映出()A.自然科學(xué)發(fā)展制約人文主義發(fā)展B.自然科學(xué)徹底擺脫了神學(xué)束縛C.自然科學(xué)發(fā)展有助于“認(rèn)識(shí)人自己”D.宗教神學(xué)束縛了人文主義發(fā)展答案C解析根據(jù)材料“自然科學(xué)的發(fā)展,一方面驗(yàn)證了人文主義思想的正確性”可知,A項(xiàng)錯(cuò)誤;“自然科學(xué)徹底擺脫了神學(xué)束縛”表述過(guò)于絕對(duì),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“一方面驗(yàn)證了人文主義思想的正確性,另一方面也造成了人類在自然界地位不斷的降低”可知,自然科學(xué)的發(fā)展,使人逐漸認(rèn)識(shí)到人在自然界的地位,故C項(xiàng)正確;材料的主旨是人文主義與自然科學(xué)的關(guān)系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.古代學(xué)者依靠直觀感受和哲學(xué)思辨對(duì)自然界提出種種猜測(cè),近代以來(lái)的科學(xué)依靠實(shí)驗(yàn)來(lái)檢測(cè)和發(fā)展科學(xué)理論,產(chǎn)生上述變化的主要原因是()A.工業(yè)革命推動(dòng)B.新教倫理初步形成C.資本主義興起D.人文主義開(kāi)始出現(xiàn)答案C解析材料中從“直觀感受和哲學(xué)思辨”到后來(lái)的“依靠實(shí)驗(yàn)”“來(lái)檢測(cè)和發(fā)展科學(xué)理論”,這一轉(zhuǎn)變的根本原因是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而題干中要求的是“主要原因”,應(yīng)該從政治方面來(lái)考慮。工業(yè)革命是18世紀(jì)60年代才開(kāi)始的,而近代科學(xué)誕生于工業(yè)革命之前,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“新教倫理”屬于思想文化方面,不是政治方面,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“資本主義興起”屬于政治方面,故C項(xiàng)正確;“人文主義”也屬于思想文化方面,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.近代以來(lái),科學(xué)家們發(fā)現(xiàn),電子、質(zhì)子、中子等微觀粒子不僅具有粒子性,同時(shí)還具有波動(dòng)性,它們的運(yùn)動(dòng)很多情況下都不能用經(jīng)典力學(xué)來(lái)說(shuō)明。這說(shuō)明()A.經(jīng)典力學(xué)局限顯現(xiàn)B.宏觀力學(xué)亟待發(fā)展C.微觀世界不可知性D.量子力學(xué)基本建立答案A解析由“電子、質(zhì)子、中子等微觀粒子不僅具有粒子性,同時(shí)還具有波動(dòng)性,它們的運(yùn)動(dòng)很多情況下都不能用經(jīng)典力學(xué)來(lái)說(shuō)明”可直接得出經(jīng)典力學(xué)局限性已經(jīng)顯現(xiàn),故A項(xiàng)正確;B項(xiàng)本身說(shuō)法錯(cuò)誤,且材料涉及的都是微觀粒子;由“科學(xué)家們發(fā)現(xiàn),電子、質(zhì)子、中子等微觀粒子不僅具有粒子性,同時(shí)還具有波動(dòng)性”可得出微觀世界已經(jīng)被人們發(fā)現(xiàn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;由“它們的運(yùn)動(dòng)很多情況下都不能用經(jīng)典力學(xué)來(lái)說(shuō)明”不能說(shuō)明量子力學(xué)已經(jīng)確立,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2019廣西百校聯(lián)考)對(duì)下圖漫畫(huà)理解正確的是()A.落后的民族要被世界淘汰B.進(jìn)化論思想得到新發(fā)展C.動(dòng)物經(jīng)常用的器官較弱小D.人類進(jìn)化與環(huán)境密不可分答案D解析依題圖分析可知主要強(qiáng)調(diào)的是人類演變的過(guò)程,而不是強(qiáng)調(diào)淘汰落后民族,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;圖片反映了人類形成后,工具不斷變化改善了人的生活方式,而不是強(qiáng)調(diào)進(jìn)化論的影響,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;依所學(xué),人類借助工具的改進(jìn),大腦越來(lái)越發(fā)達(dá),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;從猿到人,借助工具解放了雙手,由于計(jì)算機(jī)的發(fā)明,人類通過(guò)電腦進(jìn)行辦公,由此可知人類的進(jìn)化與環(huán)境密不可分,故D項(xiàng)正確。6.1919年11月6日,大不列顛皇家學(xué)會(huì)和倫敦天文皇家學(xué)會(huì)舉行聯(lián)席會(huì)議,會(huì)議主席湯姆遜宣布,日食觀測(cè)結(jié)果測(cè)得星光在太陽(yáng)附近偏轉(zhuǎn)1.79秒,而愛(ài)因斯坦預(yù)言的是1.75秒,接近實(shí)測(cè)時(shí)間。據(jù)此可知()A.經(jīng)典力學(xué)絕對(duì)時(shí)空觀被否定B.光電效應(yīng)定律由此發(fā)現(xiàn)C.愛(ài)因斯坦因此獲得諾貝爾獎(jiǎng)D.廣義相對(duì)論獲得了證實(shí)答案D解析材料反映的是光線偏轉(zhuǎn),未涉及絕對(duì)時(shí)空觀,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;光電效應(yīng)定律受到量子假說(shuō)影響,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論,愛(ài)因斯坦因?yàn)楣怆娦?yīng)而獲得諾貝爾獎(jiǎng),相對(duì)論未獲獎(jiǎng),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;廣義相對(duì)論認(rèn)為時(shí)空變化與物質(zhì)分布狀態(tài)相關(guān),且材料中證實(shí)了星光偏轉(zhuǎn),與愛(ài)因斯坦預(yù)言基本吻合,故D項(xiàng)正確。7.上海世博園以色列館的鎮(zhèn)館之寶是一位與以色列淵源頗深的大師的手稿,曾有一位以色列官員在參觀該館時(shí)還闡述了自己對(duì)于手稿上一個(gè)公式的全新理解,他說(shuō):“E代表了能源,M則為大批量的制造業(yè),C就是創(chuàng)造和智慧?！辈牧现小按髱煛钡闹饕暙I(xiàn)是()A.認(rèn)為外力只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因B.科學(xué)分析了資本主義社會(huì)的基本矛盾C.正確揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性D.發(fā)現(xiàn)了能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則及其規(guī)律答案C解析愛(ài)因斯坦提出了著名的公式:E=mc2,所以材料中的大師是愛(ài)因斯坦。伽利略認(rèn)為外力只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;馬克思科學(xué)分析了資本主義社會(huì)的基本矛盾,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;愛(ài)因斯坦的相對(duì)論正確揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性,故C項(xiàng)正確;普朗克發(fā)現(xiàn)了能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則及其規(guī)律,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.斯塔夫里阿諾斯說(shuō):盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視,他還是對(duì)西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。它對(duì)適者生存和生存斗爭(zhēng)的強(qiáng)調(diào)巧妙地與時(shí)代傾向相吻合。材料意在說(shuō)明達(dá)爾文主義()A.促進(jìn)了啟蒙思想的廣泛傳播B.成為西方列強(qiáng)殖民侵略的借口C.推動(dòng)了亞洲國(guó)家的社會(huì)變革D.加快西方列強(qiáng)資本輸出的進(jìn)程答案B解析達(dá)爾文主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;19世紀(jì)中期,正處于早期的殖民擴(kuò)張與掠奪時(shí)期,“適者生存和生存斗爭(zhēng)”適應(yīng)了殖民主義的需要,故B項(xiàng)正確;達(dá)爾文主義主要影響了歐洲,否定了神創(chuàng)說(shuō),打破了神學(xué)的束縛,適應(yīng)了資本主義對(duì)外擴(kuò)張的需要,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;西方列強(qiáng)的資本輸出,源于19世紀(jì)晚期,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.1861年1月,馬克思在一封信中說(shuō):“達(dá)爾文的著作非常有意義,這本書(shū)我可以用來(lái)當(dāng)作歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)。”這說(shuō)明達(dá)爾文進(jìn)化論()A.促進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義的誕生B.影響到社會(huì)科學(xué)的理論研究C.成為了社會(huì)革命的理論武器D.使科學(xué)理論和實(shí)踐緊密結(jié)合答案B解析1848年共產(chǎn)黨宣言發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生,A項(xiàng)錯(cuò)誤;從材料“1861年1月”“這本書(shū)我可以用來(lái)當(dāng)作歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)”可以看出,達(dá)爾文的進(jìn)化論對(duì)馬克思研究社會(huì)科學(xué)起到了作用,故B項(xiàng)正確;生物進(jìn)化論對(duì)社會(huì)科學(xué)起到作用,但并未成為社會(huì)革命的理論武器,C項(xiàng)錯(cuò)誤;第二次工業(yè)革命使科學(xué)理論和實(shí)踐緊密結(jié)合,D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.(2019遼寧葫蘆島一模)不論在物理史還是在科學(xué)技術(shù)史上,19世紀(jì)末至20世紀(jì)初都是個(gè)非常重要的時(shí)代,是一個(gè)“科學(xué)時(shí)刻在活動(dòng)、在跳動(dòng)”的時(shí)代,是個(gè)不斷有新發(fā)現(xiàn)、有新的理論突破的時(shí)代。這些新發(fā)現(xiàn)、新理論()A.包括電子和放射性理論、相對(duì)論、量子論等B.使科學(xué)研究領(lǐng)域從微觀世界拓展到宏觀世界C.徹底否定了神學(xué)教義和傳統(tǒng)的自然科學(xué)理論D.標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)理論體系的最終形成答案A解析根據(jù)材料中“19世紀(jì)末至20世紀(jì)初”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,19世紀(jì)末20世紀(jì)初,電子和放射性理論、相對(duì)論、量子論等理論產(chǎn)生,與材料中的“新發(fā)現(xiàn)、有新的理論突破”相符,故答案為A項(xiàng);人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是從宏觀世界向微觀世界發(fā)展的,排除B項(xiàng);否定神學(xué)教義和傳統(tǒng)的自然科學(xué)理論的是17世紀(jì)的牛頓力學(xué),故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。11.有人描述某一時(shí)期西方人生產(chǎn)與生活的情景:以前,人們?nèi)粘龆?日落而息,生活艱苦卻很悠閑?，F(xiàn)在,人們可以日落而作,日出而息,整個(gè)社會(huì)可以更自由地支配時(shí)間了。導(dǎo)致生產(chǎn)生活方式變化的主要原因是()A.工業(yè)化B.信息化C.城市化D.電氣化答案D解析本題考查近代世界科技發(fā)展中電氣技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用。第二次工業(yè)革命使人類進(jìn)入了“電氣時(shí)代”,電的發(fā)明與應(yīng)用使得人類在夜晚也能夠如白天一般正常工作,改變了人們傳統(tǒng)的作息規(guī)律。故正確答案為D項(xiàng)。12.互聯(lián)網(wǎng)上信息傳遞的快捷性和交互性,使身處世界任何地方的研究者都可以成為研究伙伴,在網(wǎng)上進(jìn)行實(shí)時(shí)討論、協(xié)同研究,甚至使用網(wǎng)上的主機(jī)和軟件資源,來(lái)完成自己的研究工作。這反映出互聯(lián)網(wǎng)()A.改變了人們的時(shí)空觀念B.導(dǎo)致信息不再有保密性C.方便了人們的交流合作D.改變了人們的生活習(xí)慣答案C解析材料反映的是互聯(lián)網(wǎng)使得世界任何地方的研究者都可以成為研究伙伴,說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)方便了人們的交流合作,材料強(qiáng)調(diào)的是人們之間的交流合作,與時(shí)空觀念、信息保密性、人們的生活習(xí)慣無(wú)關(guān),C項(xiàng)符合題意。命題角度219世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)高考真題體驗(yàn)·對(duì)方向1.(2019全國(guó)·33)恩格斯在評(píng)價(jià)某一文學(xué)藝術(shù)流派時(shí)說(shuō):“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外,還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！睂儆谶@一流派的作品是()A.哈姆雷特B.等待戈多C.人間喜劇D.西風(fēng)頌答案C解析本題考查19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,恩格斯評(píng)價(jià)的這一文學(xué)藝術(shù)流派為現(xiàn)實(shí)主義,故C項(xiàng)符合題意。哈姆雷特屬于文藝復(fù)興時(shí)期的代表作,A項(xiàng)排除。等待戈多屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品,B項(xiàng)排除。西風(fēng)頌屬于浪漫主義文學(xué)作品,D項(xiàng)排除。2.(2019全國(guó)·35)第一次世界大戰(zhàn)期間,一些青年藝術(shù)家在瑞士組成藝術(shù)群體“達(dá)達(dá)派”。他們用紙片、抹布、電車(chē)票、火柴盒等進(jìn)行創(chuàng)作,甚至把瓷質(zhì)的小便器命名為“噴泉”搬上展覽會(huì)。這類作品()A.抒發(fā)了浪漫情懷B.遵循了寫(xiě)實(shí)原則C.突出了理性思維D.表達(dá)了幻滅反叛答案D解析本題考查第一次世界大戰(zhàn)期間現(xiàn)代主義藝術(shù)的特點(diǎn)。題干中“達(dá)達(dá)派”的藝術(shù)特色是試圖通過(guò)反傳統(tǒng)、反理性(如將小便器命名為“噴泉”)的作品來(lái)表達(dá)他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀和第一次世界大戰(zhàn)的絕望,故D項(xiàng)正確?！笆惆l(fā)了浪漫情懷”的是浪漫主義,“遵循了寫(xiě)實(shí)原則”是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的特點(diǎn),“突出了理性思維”是新古典主義美術(shù)的特點(diǎn),故A、B、C三項(xiàng)均錯(cuò)誤。3.(2018全國(guó)·34)1836年,俄國(guó)著名戲劇家果戈里發(fā)表劇作欽差大臣,描寫(xiě)的是一名小官吏路過(guò)某偏僻小城,當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競(jìng)相巴結(jié)、行賄。該作品()A.抨擊了資本主義政治腐敗B.揭露了專制體制的腐朽C.體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格D.諷刺了拜金主義的風(fēng)氣答案B解析本題主要考查沙俄專制統(tǒng)治的弊端。俄國(guó)是在1861年改革以后才走上資本主義道路的,1836年的俄國(guó)還不是資本主義體制,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;欽差大臣是俄國(guó)專制政府的代表,人們的巴結(jié)、行賄反映出專制政府的腐朽,故B項(xiàng)正確;果戈里在欽差大臣中以現(xiàn)實(shí)主義手法、深厚的功底和靈活的文筆,刻畫(huà)了一系列俄國(guó)官僚的典型形象,該作品具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中反映的是人們對(duì)官僚的巴結(jié),并沒(méi)有體現(xiàn)拜金主義,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2016全國(guó)·34)下圖為近代以來(lái)具有代表性的美術(shù)作品。這4幅作品反映出近代以來(lái)()A.傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰B.理性思維的不斷深化C.批判精神備受重視的趨勢(shì)D.美術(shù)流派演變的歷程答案D解析本題考查近代以來(lái)西方美術(shù)流派的演變歷程。圖中的四幅畫(huà)分別是新古典主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象派和現(xiàn)代派美術(shù)的作品,展現(xiàn)了近代以來(lái)西方美術(shù)發(fā)展歷程中出現(xiàn)的不同流派,故D項(xiàng)正確。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,新的美術(shù)流派出現(xiàn)后,并沒(méi)有將傳統(tǒng)的美術(shù)流派淘汰,只是占主流地位的美術(shù)流派發(fā)生變化而已,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。理性思維體現(xiàn)的是用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待客觀事物,圖中的現(xiàn)代派作品運(yùn)用夸張、變形的方式來(lái)呈現(xiàn),顯然與理性思維不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。印象派作品無(wú)法體現(xiàn)批判精神,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。典題演練提能·刷高分1.“他們厭惡資本主義物質(zhì)文明,反感庸俗丑惡的現(xiàn)實(shí),對(duì)工業(yè)化充滿恐懼和憎惡,而雄偉瑰麗的大自然和遠(yuǎn)方奇異的情景,則成為他們寄托自由理想之所在。他們標(biāo)舉盧梭的回歸自然的主張,把自然看作一種神秘力量或某種精神境界的象征?！毕铝蟹稀八麄儭边@種文藝流派的文學(xué)作品是()答案B解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,題干材料描述的是浪漫主義文學(xué)流派的特點(diǎn)。紅與黑是法國(guó)文學(xué)家司湯達(dá)的現(xiàn)實(shí)主義巨著,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;巴黎圣母院是法國(guó)雨果的浪漫主義文學(xué)巨著,故B項(xiàng)正確;人間喜劇是法國(guó)巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;老人與海是美國(guó)作家海明威的現(xiàn)代主義著作,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.“他們?cè)诜从晨陀^現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā),強(qiáng)調(diào)直覺(jué)、想象力和感覺(jué)的作用,常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。”“他們”的作品()A.強(qiáng)調(diào)對(duì)自然真實(shí)客觀的刻畫(huà)B.著重于描繪自然的剎那景象C.抒發(fā)對(duì)理想世界的強(qiáng)烈追求D.表現(xiàn)了西方世界的精神危機(jī)答案C解析材料中“在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)”與A項(xiàng)不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)反映的是印象畫(huà)派,與材料反映的浪漫主義美術(shù)不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的浪漫主義美術(shù),故C項(xiàng)正確;D項(xiàng)反映的是現(xiàn)代主義美術(shù),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.1836年,果戈里發(fā)表了欽差大臣,該書(shū)描寫(xiě)道,紈绔子弟赫列斯達(dá)可夫從彼得堡途經(jīng)外省某市,被誤認(rèn)為“欽差大臣”,在當(dāng)?shù)毓倭胖幸鹂只?鬧出許多笑話。果戈里用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡原形。這反映出作者()A.擅長(zhǎng)創(chuàng)作荒誕主義文學(xué)作品B.抨擊了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性C.關(guān)注社會(huì)并深入剖析現(xiàn)實(shí)D.強(qiáng)調(diào)反封建專制的理想答案C解析欽差大臣是現(xiàn)實(shí)主義戲劇,不是荒誕主義,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;1861年農(nóng)奴制改革使俄國(guó)走上資本主義道路,與材料中“1836年”“當(dāng)時(shí)社會(huì)達(dá)官顯貴們”不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)與材料中“照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡原形”相符,故C項(xiàng)正確;材料中“照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡原形”,但沒(méi)有涉及反封建專制,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2019安徽合肥三模)19世紀(jì)末,俄國(guó)作家契訶夫的短篇小說(shuō)裝在套子里的人塑造了一個(gè)性格孤僻、膽小怕事、恐懼變化、想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”的人別里科夫。該作品()A.揭露了沙皇俄國(guó)深刻的社會(huì)矛盾B.批判了因循守舊的僵化思想C.表達(dá)了人民群眾對(duì)革命的畏懼D.屬于現(xiàn)代主義文學(xué)典型代表答案B解析材料“想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的守法良民”沒(méi)有體現(xiàn)揭露社會(huì)矛盾,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“膽小怕事、恐懼變化、想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的守法良民”說(shuō)明作者對(duì)僵化的思想進(jìn)行批判,故B項(xiàng)正確;作者對(duì)“別里科夫”的諷刺表達(dá)的是對(duì)革命的向往,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料“純粹的現(xiàn)行制度”可知是現(xiàn)實(shí)主義,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.1950年代金斯堡的長(zhǎng)詩(shī)嚎叫尖銳地批判了缺乏人性的商業(yè)文化,字里行間集中了憤怒的“嚎叫”,并使之宣泄,充滿焦慮與擔(dān)憂,旨在引起人們注意到美國(guó)精神生活中才智遭受踐踏的不正常現(xiàn)象。嚎叫的文學(xué)風(fēng)格是()A.后現(xiàn)代主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.浪漫主義D.新古典主義答案A解析后現(xiàn)代主義反對(duì)連貫的、權(quán)威的、確定的解釋,與材料“尖銳地批判了缺乏人性的商業(yè)文化旨在引起人們注意到美國(guó)精神生活中才智遭受踐踏的不正常現(xiàn)象”相符,故A項(xiàng)正確;現(xiàn)實(shí)主義通過(guò)典型環(huán)境中的典型人物,剖析社會(huì)問(wèn)題的本質(zhì),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;浪漫主義想象力豐富,注意通過(guò)心理描寫(xiě)揭示人物的內(nèi)心情感世界,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;新古典主義遵循唯理主義觀點(diǎn),認(rèn)為藝術(shù)必須從理性出發(fā),排斥藝術(shù)家主觀思想感情,尤其是在社會(huì)和個(gè)人利益沖突面前,個(gè)人要克制自己的感情,服從理智和法律,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.1913年,泰戈?duì)枒{借其著名長(zhǎng)詩(shī)吉檀迦利榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),得獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)這樣寫(xiě)道,由于他那至為敏銳,清新與優(yōu)美的詩(shī),這詩(shī)出之于高超的技巧,并由他自己用英文表達(dá)出來(lái),使他那充滿詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分。該評(píng)語(yǔ)()A.強(qiáng)調(diào)英國(guó)殖民印度的功績(jī)B.充分肯定了東方文學(xué)成就C.支持浪漫主義的文學(xué)風(fēng)格D.暗含著西方中心論的思維答案D解析根據(jù)題目中“英文”“西方文學(xué)的一部分”得出把泰戈?duì)柕某删蜌w結(jié)為西方文學(xué)的成就,故D項(xiàng)正確;材料并未強(qiáng)調(diào)是英國(guó)殖民印度的功績(jī),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)表述與題目中“已成為西方文學(xué)的一部分”不符,故錯(cuò)誤;結(jié)合所學(xué)知識(shí),泰戈?duì)柕淖髌穼儆诂F(xiàn)代主義風(fēng)格,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。7.康定斯基的論藝術(shù)中的精神中說(shuō):“色彩直接影響靈魂,眼睛是音錘,靈魂是有許多琴弦的鋼琴?！狈线@一描述的畫(huà)作是()A.伏爾加河上的纖夫B.拿破侖加冕C.馬拉之死D.旋轉(zhuǎn)木馬答案D解析題目中“色彩直接影響靈魂”可見(jiàn)色彩具有主觀性,“眼睛是音錘,靈魂是有許多琴弦的鋼琴”可見(jiàn)不同的畫(huà)作欣賞者在觀看的時(shí)候具有不同的情感和感受。因此由此可知材料在強(qiáng)調(diào)主觀性和個(gè)性,這明顯屬于現(xiàn)代主義畫(huà)派的風(fēng)格,故選D項(xiàng)。A項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,B、C兩項(xiàng)是新古典主義風(fēng)格。8.20世紀(jì)初,一些中國(guó)學(xué)者和藝術(shù)家撰文介紹和評(píng)價(jià)西方某一藝術(shù)形式,認(rèn)為其審美趨向重視神韻,與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有相通之處。這一藝術(shù)形式應(yīng)是()A.印象派繪畫(huà)B.浪漫主義音樂(lè)C.現(xiàn)代派繪畫(huà)D.荒誕派戲劇答案A解析印象派繪畫(huà)注重通過(guò)色彩來(lái)體現(xiàn)繪畫(huà)者的思想,非注重形似而是注重神韻,與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有相通之處,故A項(xiàng)正確;浪漫主義音樂(lè)追求情感的抒發(fā),但沒(méi)有體現(xiàn)重視神韻,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;現(xiàn)代派繪畫(huà)反傳統(tǒng),表現(xiàn)了20世紀(jì)西方社會(huì)的精神危機(jī),這與注重神韻無(wú)關(guān),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;荒誕派戲劇屬于現(xiàn)代主義文學(xué),同樣體現(xiàn)20世紀(jì)西方社會(huì)的精神危機(jī),這與注重神韻無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.讀下面甲、乙、丙、丁四幅圖,該過(guò)程實(shí)質(zhì)上()世界名畫(huà)公牛的誕生過(guò)程A.反映了美術(shù)領(lǐng)域的多元一體B.說(shuō)明了印象派繪畫(huà)影響甚微C.強(qiáng)調(diào)了美術(shù)領(lǐng)域的復(fù)雜多變D.體現(xiàn)了現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)答案D解析材料沒(méi)有體現(xiàn)美術(shù)領(lǐng)域的多元一體和復(fù)雜多變,故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;印象派繪畫(huà)是通過(guò)光色變化表現(xiàn)畫(huà)作,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;繪畫(huà)的抽象化體現(xiàn)了現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn),故D項(xiàng)正確。10.凡高的挖掘者和背煤袋的婦女們等作品中,人物造型稚拙,表現(xiàn)手法單調(diào),然而凡高堅(jiān)信,正確的比例不能代替內(nèi)涵的表達(dá),這就是藝術(shù),他堅(jiān)決拒絕了好心的皮特森牧師對(duì)他作品的修改。這反映了凡高作品()A.浪漫色彩濃厚B.強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖完整C.典型反映社會(huì)D.對(duì)個(gè)性的追求答案D解析根據(jù)所學(xué)可知凡高屬于印象主義畫(huà)派的代表人物,并不屬于浪漫主義,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中講述了凡高的畫(huà)作人物造型稚拙,表現(xiàn)手法單調(diào),并未體現(xiàn)構(gòu)圖是否完整,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;典型反映社會(huì)是現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)作的特點(diǎn),凡高并不屬于現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派,故C項(xiàng)錯(cuò)誤,材料中凡高認(rèn)為正常的比例不能代表其個(gè)人內(nèi)涵的表達(dá),且拒絕好友的修改,正是體現(xiàn)了他對(duì)個(gè)性的追求,故D項(xiàng)正確。11.19世紀(jì)中期以后,鋼琴采用鑄鐵的結(jié)構(gòu)使琴的音色更濃厚而輝煌,鋼琴加上踏板裝置使琴弦之間相互發(fā)生共鳴,激發(fā)了浪漫主義作曲家們的音樂(lè)想象力和創(chuàng)作靈感。這表明浪漫主義音樂(lè)()A.對(duì)外界環(huán)境有強(qiáng)烈敏感性B.對(duì)演奏樂(lè)器有較高要求C.已成為當(dāng)時(shí)主流音樂(lè)風(fēng)格D.善于引發(fā)人的內(nèi)心情感答案A解析19世紀(jì)中期正處于兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行中,鋼鐵工業(yè)取得巨大進(jìn)步,而材料“鋼琴采用鑄鐵的結(jié)構(gòu)使琴的音色更濃厚而輝煌,鋼琴加上踏板裝置使琴弦之間相互發(fā)生共鳴”反映了鋼鐵業(yè)的發(fā)展有利于完善鋼琴結(jié)構(gòu),促進(jìn)了音樂(lè)的進(jìn)步,反映了浪漫主義音樂(lè)對(duì)外界環(huán)境有強(qiáng)烈敏感性,故A項(xiàng)正確。12.貝多芬的英雄交響曲是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌。恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂(lè)作品。整部作品精練、簡(jiǎn)潔,結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一。這部作品()A.具有古典主義特征B.受到社會(huì)變革影響C.受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)感染D.熱情地歌頌了歡樂(lè)答案A解析“貝多芬的英雄交響曲是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌”體現(xiàn)了人的理性,歌頌了英雄的偉大,“整部作品精練、簡(jiǎn)潔,結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一”具有古典主義音樂(lè)的特征,故A項(xiàng)正確;“英雄交響曲是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌”無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)變革的影響,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干沒(méi)有說(shuō)明該音樂(lè)創(chuàng)作的背景及當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的情況,無(wú)法判斷該音樂(lè)是否一定是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;由“英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌”不能說(shuō)明對(duì)歡樂(lè)的歌頌,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。- 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