特色專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練二十一語(yǔ)用散文名句默寫(xiě)(時(shí)間：45分鐘分?jǐn)?shù)：40分)一、語(yǔ)言文字應(yīng)用(19分)閱讀下面的文字，完成13題。(9分)文字和書(shū)寫(xiě)的發(fā)明，其重要性在于，從此人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)可以超越面對(duì)面的授受而廣泛傳遞。于是，書(shū)成為記載人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的載體，書(shū)成為人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和智慧得以超世代累積、增長(zhǎng)、傳承的最重要方式。知識(shí)與智慧的薪火相傳，端賴于書(shū)寫(xiě)的文字；于是，讀書(shū)成為人類(lèi)文明延續(xù)、發(fā)展的根本途徑。雖然讀書(shū)也曾被一些人當(dāng)作求取功名、財(cái)富的階梯，但應(yīng)看到，歷經(jīng)幾千年的文化陶養(yǎng)，讀書(shū)已成為多數(shù)讀書(shū)人的“生活方式”。()。中國(guó)文化史上津津樂(lè)道的“孔顏樂(lè)處”，恐怕指的就是讀書(shū)之樂(lè)吧！在當(dāng)代讀書(shū)人中，人文學(xué)者讀書(shū)大概最接近于“無(wú)功利”的美學(xué)態(tài)度讀書(shū)，也比較接近讀書(shū)為樂(lè)的古風(fēng)。讀書(shū)也是一種練功，是一個(gè)收心去雜念的過(guò)程。要讀書(shū)，就要凝神靜慮，致心一處。有些人光讀些所謂“秘籍”“大全”“技巧”之類(lèi)的實(shí)用書(shū)籍，這是生存的需要，本來(lái)是無(wú)可厚非的，但在一個(gè)注重人格全面發(fā)展的社會(huì)中，只讀那些能賺錢(qián)的書(shū)，畢竟是淺薄的。人們應(yīng)該多讀一些對(duì)人類(lèi)的生命處境加以關(guān)懷和思考的書(shū)籍，包括一些很好的文學(xué)作品。好的傳記作品能對(duì)年輕人起到興起、立志的作用。出版界不僅僅要把中外經(jīng)典圖書(shū)印出來(lái)給大家閱讀，還要把那些激發(fā)今人為遠(yuǎn)大理想而奮斗的典型人物介紹出來(lái)，優(yōu)秀傳記作品的影響力，是難以估量的。1文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A書(shū)成為記載人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的載體，書(shū)成為人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和智慧得以超世代增長(zhǎng)、累積、傳承的最重要方式。B書(shū)成為記載人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的載體，書(shū)成為人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和智慧得以超世代累積、傳承、增長(zhǎng)的最重要方式。C書(shū)成為記載人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的載體，閱讀、書(shū)寫(xiě)成為人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和智慧得以超世代增長(zhǎng)、累積、傳承的最重要方式。D書(shū)成為記載人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的載體，閱讀、書(shū)寫(xiě)成為人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和智慧得以超世代累積、傳承、增長(zhǎng)的最重要方式。2下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A讀書(shū)本身就成為目的，成為享受，在這種生活方式中B讀書(shū)本身就成為享受，成為目的，在這種生活方式中C在這種生活方式中，讀書(shū)本身就成為目的，成為享受D在這種生活方式中，讀書(shū)本身就成為享受，成為目的3下列各句中的引號(hào)和文中“秘籍”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是(3分)()A但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！B粥菜？這是不可能有的。有幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。C有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。D池沼里養(yǎng)著金魚(yú)或各色鯉魚(yú)，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開(kāi)放，游覽者看“魚(yú)戲蓮葉間”，又是入畫(huà)的一景。4在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)生活質(zhì)量，物質(zhì)是要擺在第一位的，但不是唯一起決定作用的因素。_。一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的富翁，一個(gè)工薪階層的成員，誰(shuí)晚上睡覺(jué)更香甜呢？說(shuō)不定是后者而不是前者，畢竟后者沒(méi)有那么多值得焦慮的事情，拿錢(qián)能買(mǎi)到的快樂(lè)，絕對(duì)不是真正的快樂(lè)。這種快樂(lè)，一旦失去之后，那空虛和苦澀，更不是味兒。_。天天魚(yú)翅、頓頓海參，終有吃膩的一天，只有去尋找那種與人無(wú)爭(zhēng)無(wú)礙的享受，去體味那既物質(zhì)又精神的享受，去創(chuàng)造那種能夠品嘗得出來(lái)的、從心靈到感官的享受，_。5閱讀下面的材料，擬寫(xiě)一條一句話新聞，不超過(guò)20個(gè)字。(4分)記者從10月25日曲阜市舉辦的第二屆“百姓儒學(xué)節(jié)”開(kāi)幕式上獲悉，世界文化遺產(chǎn)“三孔”景區(qū)將向全國(guó)教師免費(fèi)開(kāi)放。這是繼孔子后裔、曲阜籍市民免費(fèi)游“三孔”，駐曲高校、曲阜市中小學(xué)生特殊時(shí)段集體參觀免費(fèi)，游客“背論語(yǔ)免費(fèi)游三孔”活動(dòng)之后，曲阜再次向游客推出的優(yōu)惠舉措。第二屆“百姓儒學(xué)節(jié)”開(kāi)幕式上，曲阜市委書(shū)記李長(zhǎng)勝說(shuō)：“興市須重教，孔子作為萬(wàn)世師表，理應(yīng)得到全社會(huì)教師群體的尊崇。三孔景區(qū)面向全國(guó)教師免費(fèi)開(kāi)放，將為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新，發(fā)揮儒學(xué)時(shí)代作用搭建新的平臺(tái)?！睋?jù)了解，為做好“三孔”景區(qū)面向教師免費(fèi)開(kāi)放的前期準(zhǔn)備工作，曲阜市文物、旅游等相關(guān)部門(mén)進(jìn)行了專(zhuān)題座談和調(diào)研，并就配套方案進(jìn)行了專(zhuān)題研究和論證，具體的實(shí)施方案正在制定之中。據(jù)悉，該方案將于明年1月1日起施行。答：二、散文閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成68題。聽(tīng)海的心 遲子建十一年前，在愛(ài)爾蘭的都柏林海灣，我遇見(jiàn)一對(duì)特殊的看海人。那該是一對(duì)母子吧？一個(gè)胡子拉碴、衣衫不整的中年男人，扶著一個(gè)穿黑袍的老嫗，從一輛破爛不堪的轎車(chē)上下來(lái)，緩緩走向海灘。中年男人彎著腰，耷拉著腦袋，步態(tài)疲沓；老嫗則努力昂著頭，將身體拔得直直的，緩緩而行，一副莊嚴(yán)的姿態(tài)。待他們走到近前，我發(fā)現(xiàn)老嫗原來(lái)是盲人！海上波濤翻卷，鷗鳥(niǎo)盤(pán)旋，老嫗看不到這樣的景象，可她佇立海邊，與海水咫尺之遙，雙手抱拳，像個(gè)虔誠(chéng)的教徒，祈禱似的望著大海。扶著她的男人，不時(shí)在她耳邊低語(yǔ)著什么，她也不時(shí)回應(yīng)著什么。從他們駕駛的汽車(chē)和衣著來(lái)看，他們是生活中窮苦的人。但大自然從來(lái)都不擯棄貧者，它會(huì)向所有愛(ài)它的人敞開(kāi)懷抱。在我眼里，一個(gè)人的身體里埋藏著好幾盞燈，照亮我們與這個(gè)世界的聯(lián)系。我們的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和手，都是看不見(jiàn)的燈。眼睛是視覺(jué)之燈，耳朵是聽(tīng)覺(jué)之燈，鼻子是嗅覺(jué)之燈，舌頭是味覺(jué)之燈，而手是觸覺(jué)之燈。當(dāng)一盞燈熄滅的時(shí)候，另外的燈將會(huì)變得異常明亮！站在海邊的老嫗，她的視覺(jué)之燈熄滅了，但依賴聽(tīng)覺(jué)，她依然能聽(tīng)到大海的呼吸；依賴嗅覺(jué)，她仍能聞到大海的氣息；而她只要彎下腰來(lái)，掬一捧海灘的沙子，就能知道大海怎樣淘洗了歲月，她的觸覺(jué)之燈也依然是明媚的。我相信那個(gè)老嫗感受到的大海，在那個(gè)靜謐的午后，比我們所有人都要強(qiáng)烈，因?yàn)樗幸活w滄桑的聽(tīng)海的心！看來(lái)世上沒(méi)有什么事物，能夠阻隔人與大自然最天然的親近感。我熱愛(ài)大自然，因?yàn)樽酝昶穑拖駬u籃一樣，與我緊緊相擁。在故鄉(xiāng)的冬天，雪花靠著寒流，一開(kāi)就是一冬！雪花落在樹(shù)上，樹(shù)就成了花樹(shù)了；雪花落在林地上，紅腦門(mén)的山雀就充當(dāng)畫(huà)師，在雪地留下妖嬈的圖畫(huà)了；而雪花落在屋頂上，屋頂就戴上一頂白絨帽了！在大雪紛飛的時(shí)令，我們喜歡偎在火爐旁，聽(tīng)老人們講神話故事。故事中的人，是人，又是物；而故事中的物，是物，又是人！在故事中，一個(gè)僧人走在夕陽(yáng)里，突然就化作彩云了；而一條明澈的溪水，是一顆幽怨的少女靈魂化成的。山川草木和人，生死轉(zhuǎn)換，難解難分！聽(tīng)過(guò)這樣的故事，我往往不敢睡覺(jué)，怕一覺(jué)醒來(lái)，自己成了一棵樹(shù)，或是一條河。雖然樹(shù)能招來(lái)美麗的鳥(niǎo)兒，河流里有色彩絢麗的魚(yú)，但我更愛(ài)家人，更愛(ài)我家中院子里的狗！當(dāng)春風(fēng)折斷了雪花的翅膀，冰封了一冬的河流就開(kāi)了！雪化了，這樣的神話故事也就結(jié)束了。人們不必居于屋內(nèi)，用故事打發(fā)長(zhǎng)冬了。大家奔向森林，采集一切可食之物，野菜野果，木耳蘑菇，甚至花朵。一個(gè)在山里長(zhǎng)大的孩子，在用腳翻閱大自然的日歷時(shí)，認(rèn)知了自然。我們知道采花時(shí)怎樣避開(kāi)馬蜂的襲擊，又不掃它的興；知道去河岸采臭李子時(shí)，怎樣用鐮刀頭敲擊鐵桶，趕走貪吃的熊；知道在遭遇蛇時(shí)，怎樣把它甩開(kāi)；知道從山里歸來(lái)時(shí)，萬(wàn)一身上被蜱蟲(chóng)附著，怎樣用燒紅的煙頭把它們燙跑。熱愛(ài)大自然的人，一定會(huì)記得蕾切爾·卡森的名字，她的不朽之作寂靜的春天，是這位偉大女性，滿懷悲憫地敲給這個(gè)越來(lái)越物質(zhì)化的世界的晚鐘，她是環(huán)境保護(hù)的先驅(qū)者和實(shí)踐者。她的驚奇之心，像一座魔法小屋，吸引你走進(jìn)去，不忍離去。蕾切爾·卡森曾說(shuō)，假使她對(duì)仙女有影響力，她希望上帝賜給每個(gè)孩子以驚奇之心，而且終其一生都無(wú)法摧毀，能夠永遠(yuǎn)有效對(duì)抗以后歲月中的倦怠和幻滅，擺脫一切虛偽的表象，不至于遠(yuǎn)離我們內(nèi)心的源泉。蕾切爾·卡森離開(kāi)這個(gè)世界已足足半個(gè)世紀(jì)了，但她的作品帶來(lái)的潮汐，一直回蕩在我們耳畔，讓我們能夠靜下心來(lái)，看一眼頭頂?shù)脑铝?，讓我們能夠滿懷柔情，把一顆清晨的露珠當(dāng)花朵來(lái)看待?？吹剿脴闼丶儍舻奈淖止蠢盏哪瞧捯蛑莸暮＃因嚾幌肫鹆嗽诙及亓趾秤龅降哪俏豢春５拿と死蠇?，這兩個(gè)不同時(shí)空、不同地域的觀海者，給我留下了難以磨滅的印象。在我心中，她們同樣的清癯、內(nèi)斂，同樣的驕傲和高貴！蕾切爾·卡森是大自然的修士，把芬芳采集，播撒世人。所以她的音容失明于這個(gè)世界了，但她作品的光輝，從未落入黑暗之中。我們?cè)谂踝x她著作的時(shí)候，依然能夠感受到，她那顆勃勃跳動(dòng)的聽(tīng)海的心！(有刪改)6下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A文章開(kāi)頭對(duì)母子的動(dòng)作、神態(tài)做了精細(xì)描寫(xiě)，以中年男人精神的萎靡來(lái)反襯盲人老嫗精神的昂揚(yáng)，制造懸念，激發(fā)讀者強(qiáng)烈的好奇心，也凸顯了本文的主旨。B文章說(shuō)“故事中的人，是人，又是物；而故事中的物，是物，又是人”，這一思想洋溢著“萬(wàn)物有靈”的神秘氣息，給本文帶來(lái)了瑰麗的神話色彩，令人神往。C文章看似散漫，其實(shí)匠心獨(dú)運(yùn)。從都柏林的海灣到作者故鄉(xiāng)的雪原，再到那片緬因州的海，文筆灑脫自如，而精神貫通，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代散文“形散神聚”的特征。D文章語(yǔ)言華麗，綜合運(yùn)用排比、擬人、比喻等修辭手法，將詩(shī)性與智性有機(jī)融合，細(xì)膩而又張揚(yáng)。7結(jié)合上下文，分析文中畫(huà)橫線句子的含意。(6分)答：8文章以“聽(tīng)海的心”為標(biāo)題，有何作用？(6分)答：三、名句默寫(xiě)(6分)9補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)陶淵明是很多古代詩(shī)人的偶像。歸園田居(其一)寫(xiě)出了很多人的心聲：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。_，_?！?2)“表”是一種應(yīng)用文體，不容易寫(xiě)出真情實(shí)感。李密陳情表卻寫(xiě)得極為感人：“臣無(wú)祖母，_；祖母無(wú)臣，_?！?3)古人送別，常在渡口碼頭。比如白居易琵琶行：“主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。_，_。”語(yǔ)用小說(shuō)名句默寫(xiě) 特色專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練二十一語(yǔ)用散文名句默寫(xiě)1解析：選D。本題“書(shū)成為最重要方式”搭配不當(dāng)，應(yīng)是“閱讀、書(shū)寫(xiě)成為最重要的方式”，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“增長(zhǎng)、累積、傳承”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“累積、傳承、增長(zhǎng)”。故選D項(xiàng)。2解析：選C。括號(hào)前一句是“讀書(shū)已成為多數(shù)讀書(shū)人的生活方式”，根據(jù)話題一致原則，排除A、B兩項(xiàng)；按照邏輯關(guān)系，先“目的”后“享受”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3解析：選B。“秘籍”的引號(hào)與B項(xiàng)中的引號(hào)作用均有某種嘲諷的意味。A項(xiàng)，表強(qiáng)調(diào)。C項(xiàng)，表強(qiáng)調(diào)。D項(xiàng)，表引用。故選B項(xiàng)。4解析：這是一道語(yǔ)言運(yùn)用的綜合考查題，首先應(yīng)瀏覽語(yǔ)段，把握主要內(nèi)容，然后注意與上下文的銜接和前后的照應(yīng)。處結(jié)合后面的關(guān)于“富翁”“工薪階層”的分析可知，財(cái)富多少與生活質(zhì)量高低不成正比；處結(jié)合“終有吃膩的一天”可知，物質(zhì)享受是有止境的；處結(jié)合“精神”“心靈”等方面分析，言之有理即可。答案：財(cái)富多少與生活質(zhì)量高低不成正比物質(zhì)享受是有止境的才能得到高品位、高質(zhì)量的生活5解析：首先概括段意。第一段主要寫(xiě)“三孔”景區(qū)將向全國(guó)教師免費(fèi)開(kāi)放，第二段介紹免費(fèi)開(kāi)放的原因及意義，第三段寫(xiě)開(kāi)放前的準(zhǔn)備工作及開(kāi)放時(shí)間。然后從中篩選出有重要意義的、為群眾普遍關(guān)心的信息加以整合概括即可。重要信息包括：時(shí)間(明年)、人物(全國(guó)教師)、事件(免費(fèi)游“三孔”)。答案：明年起全國(guó)教師免費(fèi)游“三孔”。6解析：選D。文章的語(yǔ)言是清新淡雅的，并沒(méi)有“華麗”的色彩；且“細(xì)膩而又張揚(yáng)”錯(cuò)，應(yīng)該是“細(xì)膩而又深沉”。7解析：作答本題，需結(jié)合文章主題和具體語(yǔ)境，理解句子的表層含意和深層含意。畫(huà)線句運(yùn)用了比喻手法，表明人與自然間有多種聯(lián)系的手段。對(duì)于人與自然間的聯(lián)系的理解，要結(jié)合畫(huà)線句所在語(yǔ)段以及文中的有關(guān)語(yǔ)句，如“我相信那個(gè)老嫗感受到的大海，在那個(gè)靜謐的午后，比我們所有人都要強(qiáng)烈，因?yàn)樗幸活w滄桑的聽(tīng)海的心”“看來(lái)世上沒(méi)有什么事物，能夠阻隔人與大自然最天然的親近感”“她希望上帝賜給每個(gè)孩子以驚奇之心不至于遠(yuǎn)離我們內(nèi)心的源泉”等，做深入分析。答案：該句采用比喻的修辭手法，用“燈”來(lái)比喻人感悟自然的各種身體感官，描寫(xiě)出人與自然水乳交融的親密關(guān)系。無(wú)論是肉體的殘缺、物質(zhì)生活的貧困，還是歲月中的倦怠和幻滅、塵世生活的虛偽表象，都無(wú)法阻斷人與自然的血肉聯(lián)系。只有擁有一顆熱愛(ài)大自然的心，自然才會(huì)向我們敞開(kāi)它的懷抱，從而展示它全部的瑰麗和神奇。 8解析：作答本題，要從結(jié)構(gòu)、形象、主旨等角度分析標(biāo)題的作用。“聽(tīng)海的心”，“?！奔戎笇?shí)際的大海，也指自然，“聽(tīng)”是說(shuō)要用心感悟自然。從結(jié)構(gòu)來(lái)看，文章分別寫(xiě)了母子二人、童年的“我”、美國(guó)環(huán)保先驅(qū)蕾切爾·卡森，三者的共同點(diǎn)是都有一顆“聽(tīng)海的心”，標(biāo)題將三者串聯(lián)起來(lái)，使文章收放自如，一氣呵成。從形象來(lái)看，文章倒數(shù)第二段說(shuō)“我驀然想起了在都柏林海灣遇到的那位看海的盲人老嫗，這兩個(gè)不同時(shí)空、不同地域的觀海者，給我留下了難以磨滅的印象”，標(biāo)題“聽(tīng)海的心”把不同時(shí)空、不同地域的觀海者連接起來(lái)，塑造了盲人老嫗和蕾切爾·卡森這兩個(gè)女性形象，展現(xiàn)出“她們同樣的清癯、內(nèi)斂，同樣的驕傲和高貴”的特點(diǎn)。從主旨來(lái)看，文章以“聽(tīng)海的心”為線索，串起盲人老婦“觀?！薄ⅰ拔摇蓖陼r(shí)感受自然、蕾切爾·卡森用文字勾勒緬因州的海等內(nèi)容，揭示了文章主旨，說(shuō)明人只有用心感悟自然，聆聽(tīng)自然的脈動(dòng)，才能抗衡塵世生活的倦怠和幻滅，從而為人類(lèi)的前行提供不竭的動(dòng)力，其中暗含著作者對(duì)物質(zhì)至上的現(xiàn)代文明的痛苦反思。答案：“聽(tīng)海的心”構(gòu)成全文的行文線索，將看海母子、童年的“我”、蕾切爾·卡森有機(jī)串聯(lián)起來(lái)，從而使文章首尾呼應(yīng)，收放自如，一氣呵成。“聽(tīng)海的心”將“兩個(gè)不同時(shí)空、不同地域的觀海者”連接起來(lái)，塑造了盲人老嫗和蕾切爾·卡森這兩個(gè)女性形象，展現(xiàn)出“她們同樣的清癯、內(nèi)斂，同樣的驕傲和高貴”的特點(diǎn)，給讀者留下了十分深刻而美好的印象?！奥?tīng)海的心”有力揭示了本文的主旨，人只有用心感悟自然，聆聽(tīng)自然的脈動(dòng)，才能對(duì)抗塵世生活的倦怠和幻滅，從而為人類(lèi)的前行提供不竭的動(dòng)力；同時(shí)也暗含著作者對(duì)物質(zhì)至上的現(xiàn)代文明的痛苦反思，表現(xiàn)出作者重構(gòu)人類(lèi)精神家園的美好愿望。9(1)久在樊籠里復(fù)得返自然(2)無(wú)以至今日無(wú)以終余年(3)醉不成歡慘將別別時(shí)茫茫江浸月- 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