考點規(guī)范練九文言文閱讀(二)一、閱讀下面的文言文,完成第16題。蘇氏文集序宋歐陽修予友蘇子美之亡后四年,始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家,而集錄之,以為十卷。子美,杜氏婿也,遂以其集歸之,而告于公曰:“斯文,金玉也。棄擲埋沒糞土,不能銷蝕。其見遺于一時,必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出,其精氣光怪已能常自發(fā)見,而物亦不能掩也。故方其擯斥摧挫、流離窮厄之時,文章已自行于天下;雖其怨家仇人,及嘗能出力而擠之死者,至其文章,則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情,忽近而貴遠,子美屈于今世猶若此,其伸于后世宜如何也?”予嘗考前世文章政理之盛衰,而怪唐太宗致治幾乎三王之盛,而文章不能革五代之余習。后百有余年,韓、李之徒出,然后元和之文始復于古。唐衰兵亂,又百余年而圣宋興,天下一定,晏然無事。又幾百年,而古文始盛于今。自古治時少而亂時多,幸時治矣,文章或不能純粹,或遲久而不相及,何其難之若是歟?豈非難得其人歟?茍一有其人,又幸而及出于治世,世其可不為之貴重而愛惜之歟?嗟吾子美,以一酒食之過,至廢為民,而流落以死;此其可以嘆息流涕,而為當世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也!子美之齒少于予,而予學古文反在其后。天圣之間,予舉進士于有司,見時學者務以言語聲偶相擿裂,號為“時文”,以相夸尚。而子美獨與其兄才翁及穆參軍伯長作為古歌詩雜文,時人頗共非笑之,而子美不顧也。其后天子患時文之弊,下詔書諷勉學者以近古,由是其風漸息,而學者稍趨于古焉。獨子美為于舉世不為之時,其始終自守,不牽世俗趨舍,可謂特立之士也。子美官至大理評事、集賢校理而廢,后為湖州長史以卒,享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)?望之昂然,而即之溫溫,久而愈可愛慕。其材雖高,而人亦不甚嫉忌,其擊而去之者,意不在子美也。賴天子聰明仁圣,凡當時所指名而排斥,皆蒙保全,今并列于榮寵。雖與子美同時飲酒得罪之人多一時之豪俊亦被收采進顯于朝廷而子美獨不幸死矣豈非其命也悲夫!(選自唐宋八大家文選,有刪改)1.下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.忽近而貴遠忽:忽視。B.晏然無事晏:平安。C.至廢為民廢:殘廢。D.子美之齒少于予齒:年齡。2.下列句子中加點詞的意義和用法,相同的一組是()A.B.C.D.3.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是 ()A.太子太傅,官名。商、周兩代已有太子太傅及少傅,作為太子的師傅。明史·官職志載:“太師、太傅、太保為三公,正一品?！盉.進士是科舉考試的最高功名,唐代科目中以進士最重要,參加禮部考試之人都可稱進士。考試合格者,賜進士及第,其后又有“賜進士出身”“賜同進士出身”的名義。C.大理,即大理寺,官署名,是中央審判機關。初設于北齊,歷代因之。明清時期與刑部、都察院合稱為“三法司”。大理評事為大理寺的最高長官。D.長史,職官名,其掌管事務不一,但多為幕僚性質的官員。長史最早設于秦代,當時丞相和將軍幕府皆設有長史官,相當于秘書長或幕僚長,如李斯曾任長史,相當于丞相的秘書長。兩漢以后成為將軍屬官,是幕僚之長。4.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是()A.雖與子美同時飲酒得罪之人/多一時之豪俊/亦被收采/進顯于朝廷/而子美獨不幸死矣/豈非其命也/悲夫B.雖與子美同時飲酒/得罪之人多一時之豪俊/亦被收采/進顯于朝廷/而子美獨不幸/死矣豈非其命也/悲夫C.雖與子美同時飲酒/得罪之人多一時之豪俊/亦被收采/進顯于朝廷/而子美獨不幸死矣/豈非其命也/悲夫D.雖與子美同時飲酒得罪之人/多一時之豪俊/亦被收采/進顯于朝廷/而子美獨不幸/死矣豈非其命也/悲夫5.下列對原文的理解和分析,不正確的一項是()A.蘇子美的文章如金似玉,在他遭受排斥、遇到挫折、流離困窘的時候,文章就已流傳于天下,即使他的仇人,也不能夠損毀掩蓋他文章的光芒。B.唐朝初年,文章還留有五代文風的余習,一百多年后韓愈、李翱等人出現(xiàn),文章才恢復了古文傳統(tǒng);宋朝興起后,古文就又興盛起來。C.蘇子美為文有個性思想,見解獨特,與眾不同,在當時文壇“時文”風行之時,他不為所動,堅持寫古體詩文,被當時很多人非議、嘲笑。D.蘇子美因“酒食之過”遭彈劾而被罷官,后來任湖州長史,不久死去;而當時被指名受排斥的人被保全,得到了榮耀恩寵,并在朝廷擔任顯要職務。6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其見遺于一時,必有收而寶之于后世者。(2)茍一有其人,又幸而及出于治世,世其可不為之貴重而愛惜之歟?(3)其后天子患時文之弊,下詔書諷勉學者以近古。二、閱讀下面的文言文,完成第16題。 李繼昌,字世長。初,父崇矩與太祖同府厚善,每太祖誕辰,必遣繼昌奉幣為壽。嘗畀弱弓輕矢,教以射法。建隆三年,蔭補西頭供奉官。太祖欲選尚公主,崇矩謙讓不敢當,繼昌亦自言不愿。崇矩亟為繼昌聘婦,太祖聞之頗不悅。開寶五年,繼昌遷如京副使。后入為東頭供奉官,監(jiān)大名府商稅,歲課增羨。會詔擇廷臣有勞者,府以名聞。至道二年,蜀賊平,余黨頗嘯聚,拜峽路二十五州軍捉賊招安都巡檢使。賊酋喻雷燒者,久為民患,以金帶遺繼昌,繼昌偽納之,賊懈不設備,因掩殺之。咸平三年,王均亂蜀,與雷有終、上官正、石普同受詔進討,寨于城西門。賊忽開城偽遁,有終等各以所部徑入,繼昌亟止之,不聽,因獨還寨。賊果閉關發(fā)伏,有終等僅以身免。繼昌按堵如故,所部諸校聞城中戰(zhàn)聲,泣請引去。繼昌曰:“當俟主帥命?！笔窍τ薪K馳報至徙繼昌屯雁橋門三月破彌牟寨斬首千級均脫走。繼昌入城,嚴戒部下,無擾民者。獲婦女童幼置空寺中,俟事平遣還其家。繼昌急領兵追賊至資州,聞均梟首乃還。大中祥符元年,進秩東上門合門使。俄以目疾求歸京師。少愈,令樞密院傳旨,將真拜刺史。繼昌以疾表求休致。未幾,改右驍衛(wèi)大將軍。其子遵勖,尚萬壽長公主。天禧初,主誕日,邀繼昌過其家,迎拜為壽。帝知之,密以器幣、珍果等賜之。二年冬,卒,年七十二。繼昌為治尚寬,任峽路時,與上官正聯(lián)職。正殘忍好殺,嘗有縣胥護芻糧,地遠后期,正令斬之,繼昌徐為解貸焉。鄭伸者,早死,其母貧餓,嘗詣繼昌乞丐,家人競前詬逐。繼昌召見,與白金百兩,時人稱之。(節(jié)選自宋史·列傳第十六,有刪改)1.下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.父崇矩與太祖同府厚善善:友善,交好。B.必遣繼昌奉幣為壽幣:禮物。C.以金帶遺繼昌遺:贈送。D.繼昌徐為解貸焉貸:貸款。2.下列句子中加點詞的意義和用法,相同的一組是()A.寨于城西門況吾與子漁樵于江渚之上B.聞均梟首乃還今其智乃反不能及C.俄以目疾求歸京師具告以事D.密以器幣、珍果等賜之填然鼓之3.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是 ()A.選尚,指被選中與公主婚配。據(jù)宋史載,駙馬尚公主后,在家族中會提高一個輩分,與父親同輩。B.開寶,是年號,年號是古代皇帝用來紀年的一種名稱。由漢武帝首創(chuàng),之后每位皇帝只有一個年號。C.主帥,是統(tǒng)率軍隊的最高將領,其麾下輔佐的副將稱“裨將”。“三個臭皮匠”是對“裨將”的諧音訛傳。D.休致,指官員致仕退休,官員可因年老或身體原因主動請辭,休致后仍然可能被朝廷重新起用。4.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.是夕/有終馳報至/徙繼昌屯雁橋門/三月/破彌牟寨/斬首千級/均脫走B.是夕/有終馳/報至徙繼昌屯雁橋門/三月/破彌牟寨/斬首/千級均脫走C.是夕/有終馳/報至徙繼昌屯雁橋門/三月破彌牟寨/斬首千級/均脫走D.是夕/有終馳報至/徙繼昌屯雁橋門/三月破彌牟寨/斬首/千級均脫走5.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是()A.李繼昌忠于職守,不臨陣脫逃。在平定王均叛亂時,他不因主帥身陷困境而率部逃脫,仍然等候帥令調遣。B.李繼昌足智多謀,打消賊人戒備。叛賊首領喻雷燒用金帶行賄,繼昌假意收下,使賊人放松警惕,后為民除患。C.李繼昌為政有方,寬嚴兼濟。他嚴苛執(zhí)法,使大名府稅收增加;他寬厚待下,使護送糧草誤期的縣胥免遭一死。D.李繼昌深得圣心,頗為皇帝倚重。他以目疾求歸,稍有好轉就被委以重任;得知他赴公主壽宴,皇帝特意恩賞。6.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)會詔擇廷臣有勞者,府以名聞。(2)繼昌入城,嚴戒部下,無擾民者。獲婦女童幼置空寺中,俟事平遣還其家。三、閱讀下面的文言文,完成第16題。豫讓論明方孝孺士君子立身事主,既名知己,則當竭盡智謀,忠告善道,銷患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生為名臣,死為上鬼,垂光百世,照耀簡策,斯為美也。茍遇知己,不能扶危于未亂之先,而乃捐軀殞命于既敗之后,釣名沽譽,眩世炫俗,由君子觀之,皆所不取也。蓋嘗因而論之。豫讓臣事智伯,及趙襄子殺智伯,讓為之報仇,聲名烈烈,雖愚夫愚婦,莫不知其為忠臣義士也。嗚呼!讓之死固忠矣,惜乎處死之道有未忠者存焉。何也?觀其漆身吞炭,謂其友曰:“凡吾所為者極難,將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎?及觀斬衣三躍,襄子責以不死于中行氏,而獨死于智伯。讓應曰:“中行氏以眾人待我,我故以眾人報之;智伯以國士待我,我故以國士報之?！奔创硕?讓有余憾矣。段規(guī)之事韓康,任章之事魏獻,未聞以國士待之也,而規(guī)也章也,力勸其主從智伯之請,與之地以驕其志,而速其亡也。郄疵之事智伯,亦未嘗以國士待之也,而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言,以至滅亡,而疵之智謀忠告,已無愧于心也。讓既自謂智伯待以國士矣,國士,濟國之士也。當伯請地無厭之日,縱欲荒暴之時,為讓者正宜陳力就列,諄諄然而告之曰:“諸侯大夫,各安分地,無相侵奪,古之制也。今無故而取地于人,人不與,而吾之忿心必生;與之,則吾之驕心以起。忿必爭,爭必敗;驕必傲,傲必亡?！闭伹袘└?諫不從,再諫之,再諫不從,三諫之。三諫不從,移其伏劍之死,死于是日。伯雖頑冥不靈,感其至誠,庶幾復悟。和韓、魏,釋趙圍,保全智宗,守其祭祀。若然,則讓雖死猶生也,豈不勝于斬衣而死乎?讓于此時曾無一語開悟主心視伯之危亡猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀,坐待成敗,國士之報,曾若是乎?智伯既死,而乃不勝血氣之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉?何足道哉?雖然,以國士而論,豫讓固不足以當矣;彼朝為仇敵,暮為君臣,面見然而自得者,又讓之罪人也。噫!(選自古文觀止)注豫讓:春秋戰(zhàn)國間晉國人,為晉卿智伯家臣。趙、韓、魏共滅晉后,豫讓為給智伯報仇,用漆涂身,吞炭使啞,暗伏橋下,謀刺趙襄子未遂,后為趙襄子所捕。臨死時,求得趙襄子衣服,拔劍斬其衣,以示為主復仇,隨后自殺。1.下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.垂光百世,照耀簡策策:史籍,典籍。B.濟國之士也濟:救助,拯救。C.當伯請地無厭之日厭:滿足。D.為讓者正宜陳力就列陳:陳述。2.下列句子中加點詞的意義和用法,相同的一組是()A.B.C.D.3.作者認為士君子應“竭盡智謀,忠告善道”,下列句子中不能體現(xiàn)他這一態(tài)度的一句是()A.銷患于未形,保治于未然,俾身全而主安。B.智伯以國士待我,我故以國士報之。C.而疵能察韓、魏之情以諫智伯。D.諄切懇告,諫不從,再諫之,再諫不從,三諫之。4.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是()A.讓于此時/曾無一語開悟主心/視伯之危亡/猶越人視秦人之肥瘠也B.讓于此時/曾無一語開悟/主心視伯之危亡/猶越人視秦人之肥瘠也C.讓于此時/曾無一語開悟/主心視伯之危亡猶越人/視秦人之肥瘠也D.讓于此時/曾無一語開悟主心/視伯之危亡猶越人/視秦人之肥瘠也5.下列對原文內容的理解和分析,不正確的一項是()A.豫讓因為舍身為主報仇而被視為忠義之士,歷來為人所頌揚。作者作翻案文章,認為豫讓不能幫助智伯弭禍于未然,其行為算不上忠。B.作者列舉了段規(guī)、任章、郄疵等人的例子,用實例論述了人主既以國士之禮待士人,士人就該為人主“扶危于未亂之先”的道理。C.作者認為,真正的忠義應該表現(xiàn)在誘導君主“銷患于未形,保治于未然”,必要時以死進諫,促使君主悔悟。D.作者只是就豫讓之死這一歷史事件進行評說,而不是全盤否定這個人物。最后一段中,作者又把豫讓和那些厚顏無恥之徒進行了比較,說明他們之間有著根本的不同。6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)凡吾所為者極難,將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。(2)國士之報,曾若是乎?(3)以國士而論,豫讓固不足以當矣。四、閱讀下面的文言文,完成第15題。儂智高反南方,出入十有二州。十有二州之守吏,或死或不死,而無一人能守其州者,豈其材皆不足歟?蓋夫城郭之不設,甲兵之不戒,雖有智勇,猶不能以勝一日之變也。唯天子亦以為任其罪者不獨守吏,故特推恩褒廣死節(jié),而一切貸其失職。于是遂推選士大夫所論以為能者,付之經略,而今尚書戶部侍郎余公靖當廣西焉?？芷街髂?蠻越接和,乃大城桂州。其方六里,其木、甓、瓦、石之材,以枚數(shù)之,至四百萬有奇。用人之力,以工數(shù)之,至一十余萬。凡所以守之具,無一求而有不給者焉。以至和元年八月始作,而以二年之六月成。夫其為役亦大矣。蓋公之信于民也久,而費之欲以衛(wèi)其材,勞之欲以休其力,以故為是有大費與大勞,而人莫或以為勤也。古者君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之禮失,則夷狄橫而窺中國。方是時,中國非無城郭也,卒于陵夷、毀頓、陷滅而不救。然則城郭者,先王有之,而非所以恃而為存也。及至喟然覺寤,興起舊政,則城郭之修也,又不敢以為后。蓋有其患而圖之無其具,有其具而守之非其人,有其人而治之無其法,能以久存而無敗者,皆未之聞也。故文王之興也,有四夷之難,則城于朔方,而以南仲;宣王之起也,有諸侯之患,則城于東方,而以仲山甫。此二臣之德,協(xié)于其君,于為國之本末與其所先后,可謂知之矣。慮之以悄悄之勞,而發(fā)赫赫之名,承之以翼翼之勤,而續(xù)明明之功,卒所以攘戎夷而中國以全安者,蓋其君臣如此,而守衛(wèi)之有其具也。今余公亦以文武之材,當明天子承平日久,欲補弊立廢之時,鎮(zhèn)撫一方,修捍其民,其勤于今,與周之有南仲、仲山甫蓋等矣,是宜有紀也。故其將吏相與謀而來取文,將刻之城隅,而以告后之人焉。至和二年九月丙辰,群牧判官,太常博士王某記。(選自王安石散文選集)1.下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.故特推恩褒廣死節(jié)褒:褒揚。B.而人莫或以為勤也勤:愁苦。C.則夷狄橫而窺中國窺:偷看。D.卒所以攘戎夷而中國以全安者攘:排除。2.下列句子中加點詞的意義和用法,相同的一組是()A.B.C.3.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是 ()A.士大夫,古代指官僚階層,也指有地位有聲望的讀書人。B.四夷,古代華夏族對匈奴的別稱,含有輕蔑之意。C.古代紀日除了序數(shù)紀日法,還有干支紀日,如“九月丙辰”;有月相紀日,如“晦”“朔”等。D.太常,官職名,是朝廷中專掌祭祀禮樂的官員,后代也稱太常寺卿。太常博士是太常寺掌管祭祀之事的官員。4.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是 ()A.文章開頭寫儂智高反叛,南方十二州失守的情況,說明建城郭、練兵甲的重要,為后文的議論張本。B.作者引周文王、周宣王君臣相得、同心守國的故事,目的在于說明只有不拘一格選拔人才國家才能長治久安。C.作者認為,城郭為設險故守之需,故不可缺;而禮乃無形之城,對保持國家的長治久安,更不能忽視。D.作者稱贊余靖鎮(zhèn)撫一方之功,并將其與周之賢臣南仲、仲山甫相比。這也是作者欣然命筆的主要原因。5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)寇平之明年,蠻越接和,乃大城桂州。(2)蓋公之信于民也久,而費之欲以衛(wèi)其材,勞之欲以休其力。(3)鎮(zhèn)撫一方,修捍其民,其勤于今,與周之有南仲、仲山甫蓋等矣。答案：一、1.C解析:C項,廢:削除,罷免。2.A解析:A項,都是介詞,把。B項,助詞,的樣子/代詞,這樣。C項,副詞,加強感嘆語氣/代詞,代自己。D項,動詞,寫作/介詞,被。3.C解析:C項,評事為大理寺屬官,大理寺長官為大理寺卿。4.A解析:根據(jù)句意,“同時飲酒得罪之人”中間不應斷開,“不幸死矣”中間也不宜斷開。5.B解析:宋朝興起后,又過了近百年,古文才又興盛起來。6.(1)(雖然)它在某一時期被遺棄,(但)在后世一定有人收藏它并把它當作珍寶。(2)如果有了那樣的人,又幸運地趕上生活在太平時代,世人難道可以不為此重視他并愛惜他嗎?(3)后來皇上擔憂“時文”的弊端,下詔書勸勉學寫文章的人要學習古文傳統(tǒng)。參考譯文 我的友人蘇子美去世后四年,我才在太子太傅杜公的家中得到了他一生文章的遺稿,我收集整理這些文章,把它編為十卷。蘇子美是杜公的女婿,我便把蘇氏文集歸還給杜家,并告訴杜公說:“這些文章就是金玉啊。即使拋棄埋沒在糞土之中,也不會消融腐蝕。(雖然)它在某一時期被遺棄,(但)在后世一定有人收藏它并把它當作珍寶。雖然它被埋沒而沒有問世,然而它的精神和光芒已經常常自動地放射顯現(xiàn)出來,外物也不能掩蓋它。所以,正當作者遭受排斥、遇到挫折、流離困窘的時候,他的文章已經在天下流傳;即使他的仇人,以及曾經出力排擠他要把他置于死地的人,對于他的文章,也不能有絲毫損毀掩蓋。大凡人情,忽視眼前的卻重視久遠的,蘇子美困窘地生活在今天,文章還如此受人重視,在將來不再被壓抑的時候,他的文章該會怎樣呢?”我曾經考察前代文章、政治的興盛衰敗情況,對唐太宗時天下大治,接近三代圣王的興盛,但文章卻不能革除五代沿襲下來的風氣感到奇怪。后來過了一百多年,韓愈、李翱這一類人出現(xiàn),此后元和時代的文章才恢復了古文的傳統(tǒng)。唐朝衰弱,戰(zhàn)亂不息,又過了一百多年大宋興起,天下統(tǒng)一,平安無事。又過了將近百年,古文才在今天興盛起來。自古以來太平的時代少,混亂的時代多,幸而時代太平了,但文章或不能純正精粹,或過了很久還趕不上時代的步伐,為什么如此困難呢?難道不是因為難以得到那能夠振興文風的人才嗎?如果有了那樣的人,又幸運地趕上生活在太平時代,世人難道可以不為此重視他并愛惜他嗎?可嘆我的好友子美,因為一頓酒飯的過錯,以致被削職為民,流落外地死去;這真是值得嘆息流淚,而且替當代那些應該樂于為國家培育優(yōu)秀人才的擔任要職的仁人君子們感到可惜啊!蘇子美的年齡比我小,可是我學習古文反而在他之后。天圣年間,我被主考官取為進士,看見當時學習寫文章的人,追求文辭聲調對偶和摘取古人文句,稱之為“時文”,還以此相互夸耀推崇。而唯獨子美跟他哥哥蘇才翁、參軍穆伯長,寫作古體詩歌和雜文,當時人們都對他們大加譏笑,可子美卻不顧及這些。后來皇上擔憂“時文”的弊端,下詔書勸勉學寫文章的人要學習古文傳統(tǒng),從此那股風氣才慢慢消失了,學寫文章的人也逐漸趨向古文了。唯獨蘇子美在全社會都不寫古文的時候寫古文,他從始至終堅守自己的主張,不被世俗的追求舍棄牽制,可以稱得上是見解獨特、與眾不同的人啊。蘇子美官至大理評事、集賢校理便被免職,后來任湖州長史而死,享年四十一歲。他體格相貌奇特雄偉,遠看他感到高不可攀,但一接近他就感到和藹可親,時間越久越覺得他值得愛慕。他才能雖然很高,但人們也不太嫉妒他,那些人攻擊他驅逐他,意圖不在子美身上。依靠皇上聰明仁圣,凡是當時被指名受排斥的人,都被保全下來了,現(xiàn)在都得到了榮耀恩寵。即使那些與子美同時飲酒而獲罪的人,大都是一時的杰出人物,現(xiàn)在也被招納任用,在朝廷擔任顯要職務?？墒俏í氉用啦恍宜懒?難道不是他的命不好嗎?悲痛啊!二、1.D解析:D項,貸:寬恕。2.A解析:A項,均為介詞,在。B項,才/竟然。C項,介詞,因為/介詞,把。D項,代詞,他/襯字,無實在意義。3.B解析:B項,“每位皇帝只有一個年號”有誤,皇帝的年號不一定只有一個。4.A解析:本題可采用排除法。根據(jù)語意,“千級”是“斬首”的賓補,不應分開,排除B、D兩項;“馳”,車馬等奔跑、快跑,這里修飾“報”,“有終馳報至徙繼昌屯雁橋門”這里是兩句,一是雷有終的文書到了,一是調李繼昌駐兵雁橋門,所以在“徙”前應斷開,排除C項;故斷為:是夕/有終馳報至/徙繼昌屯雁橋門/三月/破彌牟寨/斬首千級/均脫走。5.C解析:C項,他嚴苛執(zhí)法, 有誤,文中沒有依據(jù),從“為治尚寬”可看出,他治理地方崇尚寬厚。6.(1)正趕上皇帝下詔選拔有功勞的朝廷大臣,府中把他的名字報上去。(2)李繼昌入城,嚴格告誡部下,沒有人騷擾百姓。俘獲的婦女兒童安置在空的寺院中,等事態(tài)平穩(wěn)后放他們回家。參考譯文 李繼昌字世長。起初,他的父親李崇矩與宋太祖在同一官署親密友善,每逢太祖生日,必定派遣李繼昌奉獻禮物祝壽。(太祖)曾給他軟弓輕箭,教他射箭。建隆三年,因庇蔭補為西頭供奉官。太祖想要選他娶公主為妻,李崇矩謙讓不敢當,李繼昌自己也說不愿意。李崇矩急忙為李繼昌訂婚,太祖聽到此事,很不高興。開寶五年,李繼昌提升為如京副使。后來入朝為東頭供奉官,監(jiān)大名府商稅,年賦稅收入增加,有盈余。正趕上皇帝下詔選拔有功勞的朝廷大臣,府中把他的名字報上去。至道二年,蜀地賊寇平定,余黨聚集,朝廷授繼昌為峽路二十五州軍捉賊招安都巡檢使。賊軍首領喻雷燒,長期成為百姓的禍患,他把金帶送給李繼昌,李繼昌假裝收下,賊軍沒有設防,因而襲擊消滅他們。咸平三年,王均在蜀地叛亂,李繼昌與雷有終、上官正、石普一同受詔進軍討伐,在城西門設立營寨。賊軍忽然打開城門假裝逃走,雷有終等人各率所轄人馬直接入城,李繼昌發(fā)覺,急忙制止,他們沒有聽從, 因而李繼昌獨自返回營寨。賊軍果然關閉城門出動伏兵,(官軍全軍覆沒),雷有終等人僅僅自身得免于難。李繼昌按兵不動,部下將校聽到城中作戰(zhàn)的聲音,哭著請求撤退。李繼昌說:“應當?shù)群蛑鲙浀拿?。”當天晚?雷有終派人快馬送來文書,調李繼昌駐兵雁橋門。三月,攻克彌牟寨,斬首千級,王均逃走。李繼昌入城,嚴格告誡部下,沒有人騷擾百姓。俘獲的婦女兒童安置在空的寺院中,等事態(tài)平穩(wěn)后放他們回家。李繼昌迅速率軍追擊賊軍到資州,聽到王均被斬首才返回。大中祥符元年,升官級為東上門合門使。不久因眼病請求返回京城。稍稍痊愈,皇上命令樞密院傳旨,打算任命李繼昌為刺史。李繼昌因病上表請求退休。不久,改任為右驍衛(wèi)大將軍。其子李遵勖,娶萬壽長公主。天禧初年,公主生日,邀請李繼昌到家中,迎接禮拜祝壽。皇帝得知此事,悄悄用器幣、珍奇果品等賞賜給他。二年冬,去世,享年七十二歲。李繼昌治理崇尚寬厚,任峽路時,與上官正共事。上官正殘忍好殺,曾經有縣吏護送糧草,路遠超過期限,上官正下令把他斬首,李繼昌慢慢為他開脫得到寬恕。有鄭伸其人,早死,他的母親貧窮饑餓,曾經到李繼昌那里乞討,家人爭著上前辱罵驅趕。李繼昌召她相見,給予白銀百兩,當時的人都稱贊他。三、1.D解析:D項,陳:陳列,貢獻。2.C解析:C項,助詞,用于主謂之間,取消句子獨立性。A項,介詞,在/介詞,比。B項,介詞,用、拿/連詞,來。D項,連詞,表修飾/連詞,表遞進。3.B4.A5.B解析:人主并未以國士之禮待這三人。6.(1)我做的事情都特別難,我是要用這種做法使天下后世做臣子而懷有二心的人感到羞愧。(2)國士的報答難道能像這個樣子嗎?(3)用國士的標準來評價豫讓,豫讓本來就不足以擔當。參考譯文 士人君子要建立功名,侍奉君主,既然被稱作知己,那就應當竭盡智謀,誠懇地加以勸告,巧妙地加以開導,在禍患還未顯露時就消除它,在動亂發(fā)生之前保持社會的安定,使自己不受損害,君主沒有危險?；钪侵闹页?死后做高尚的鬼魂,事跡流芳百世,照耀史冊,這才是值得贊美的。如果遇到知己,不能拯救危難于動亂之前,而在事情失敗之后才去獻身自盡,沽名釣譽,迷惑世人,夸耀于社會,這在君子看來,都是不足取的。我曾經以這個原則評論過豫讓。豫讓做智伯的家臣,等到趙襄子殺了智伯,豫讓為他報仇,名聲顯赫,即使是平民百姓,也沒有一個不知道他是忠臣義士的。唉!豫讓的死當然可以稱為忠了,可惜,在怎樣死的方式上還有不忠的表現(xiàn)。為什么呢?看他漆身改變外貌,吞炭改變聲音,對他朋友說:“我做的事情都特別難,我是要用這種做法使天下后世做臣子而懷有二心的人感到羞愧。”這能說他不忠嗎?等看到他連續(xù)三次跳起來,用劍來刺趙襄子的衣服,趙襄子責備他不為中行氏而死,卻單單為智伯而死。豫讓回答說:“中行氏像對待一般人那樣對待我,所以我就要像一般人那樣去報答他;智伯把我當國士對待,所以我就要像國士一樣報答他?！本痛硕?豫讓就有不足之處了。段規(guī)侍奉韓康子,任章侍奉魏獻子,并沒有聽說待他們如同國士,可是段規(guī)、任章卻盡力勸說他們的主人順從智伯的無理要求,割給智伯土地,使他志氣驕盛,從而加速他的滅亡。郄疵侍奉智伯,智伯也沒有待他如同國士,可是郄疵卻能洞察韓、魏的企圖來勸諫智伯。雖然智伯不采納他的意見以至于滅亡,但是郄疵的智謀忠告,已經是無愧于心了。豫讓既然自己認為智伯待他如同國士了,所謂國士,是為國家濟困扶危的人。當智伯對土地貪得無厭之日,放縱情欲、荒淫暴虐之時,作為豫讓,正應竭力來盡自己的職責,誠懇地勸諫自己的主人說:“諸侯大夫應各自安心守著自己分內的土地,不要互相侵奪,這是自古以來的規(guī)矩。如今,無緣無故地向人家索取土地,人家不給,就產生忿恨之心;人家給了,就產生驕橫之心。忿恨必然會引起爭斗,爭斗必然會失敗;驕橫必然傲視一切,傲視一切必然導致滅亡?！狈浅Ｄ托恼\懇地勸諫,一次不聽,再來第二次,第二次不聽,再來第三次。第三次勸諫還不聽從,再把那伏劍而死的行動安排在這個時候。這樣一來,智伯雖然頑固愚昧,但受至誠之心的感動,也許會重新醒悟,從而與韓、魏講和,解除趙國的圍困,保全智氏的宗族,使他們能香火不斷,延續(xù)不絕。假如這樣,豫讓雖死猶生,難道不勝過斬衣而死嗎?但豫讓在那時,竟至連一句開導主人、使他醒悟的話都沒說,看著智伯的危亡,就像越人遠遠地看秦人的肥瘦一樣。袖手旁觀,坐待成敗,國士的報答難道能像這樣嗎?直到智伯已死,豫讓才壓抑不住憤怒的血氣,甘心情愿地加入刺客的行列。這有什么值得稱道的呢?這有什么值得稱道的呢?雖然這樣,用國士的標準來評價豫讓,豫讓本來就不足以擔當;可是那些早晨還是仇敵,晚上就變成了君臣,厚著臉皮揚揚自得的人,他們又都是豫讓的罪人了。唉!四、1.C解析:C項,窺:窺伺,圖謀侵略。2.A解析:A項,均為賓語前置的標志,無實義。B項,連詞,表順承/連詞,表并列。C項,代詞,這樣/代詞,他。D項,介詞,把/介詞,憑。3.B解析:B項,解說錯誤?！八囊摹?古代是對華夏族以外的四方少數(shù)民族,即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。4.B解析:“不拘一格選拔人才”錯。5.(1)平定叛亂的第二年,蠻越互相往來,和平共處,就大規(guī)模地修建桂州城。(2)余靖獲得老百姓的信任也很久了,讓百姓出錢時想著保護他們的財產,讓他們服勞役也想著休養(yǎng)他們的體力。(3)(他)鎮(zhèn)守安撫一方區(qū)域,治理護衛(wèi)那里的百姓,他現(xiàn)在勤勉,與周朝南仲、仲山甫等同。參考譯文 儂智高在南方反叛,先后攻破十二州。十二州守衛(wèi)的官吏,有的死有的沒死,卻沒一個人能守住他們的州城,難道是他們的才能都不能勝任嗎?不設置城郭,不準備好裝備,即使有智謀勇氣,還是不能抵擋一旦發(fā)生的變故。天子也認為承擔(城破)罪責的不僅僅是守衛(wèi)的官吏,因此特別施恩惠,表揚那些為守節(jié)義而死的人,而且完全寬恕了他們的失職行為。于是就推舉選拔士大夫所評論認為有才干的人,讓他們策劃處理(這些事情),而那時尚書戶部侍郎余靖主政廣西。平定叛亂的第二年,蠻越互相往來,和平共處,就大規(guī)模地修建桂州城。桂州城方圓六里,建城所用的木頭、磚、瓦、石頭的材料,用個來計數(shù),達到四百多萬。所用的人力,用工時來計算,達到十多萬。所有用來守城的器具,沒有需要而不給予的。從至和元年八月開始修建,到第二年六月建成。這徭役的規(guī)模也是很大的了。余靖獲得老百姓的信任也很久了,讓百姓出錢時就想著保護他們的財產,讓他們服勞役也想著休養(yǎng)他們的體力,因此修城花費很多,徭役規(guī)模很大,但是沒有一個人認為是勞苦的。古代君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友的禮數(shù)喪失,所以四方的少數(shù)民族橫行、窺視中原。在這個時候,中原地區(qū)不是沒有城池,最終被夷為平地、毀滅、陷于困厄的地步卻不能救助。但是城池是先王就擁有了,卻不能夠依靠它而存在。等到嘆息覺悟,重修之前的政策,那么城池的修建又不敢落后。大概是有憂患,圖謀(解除)它,卻沒有城池,有城池但是守衛(wèi)的人卻不行,有守城的人卻沒有治理的法則,國家能夠長久保存而立于不敗之地,都是從未聽說的。所以文王興起的時候,有四方少數(shù)民族的災難,在北方建立城池,任用南仲;宣王興起的時候,有諸侯的禍患,在東方建立城池,而任用仲山甫。這兩個大臣的德行,和他們的君主都相統(tǒng)一(協(xié)調),這對于治理國家的本末與先后,可稱得上是有智慧的了。想著他們以不聲張的辛勞和勤勉的勞苦,做出了舉世矚目的成就,最終能排除少數(shù)民族的(進犯),使中原地區(qū)得以保全安定,是因為有這樣的君臣和這樣的城池呀?，F(xiàn)在余公也憑借文才武略,當圣明天子太平盛世長久了,想要補救弊失、興辦被廢置的事業(yè)的時候,(他)鎮(zhèn)守安撫一方區(qū)域,治理護衛(wèi)那里的百姓,他現(xiàn)在勤勉,與周朝南仲、仲山甫等同,這應該有所記載啊。所以將領官吏在一起謀劃(此事),從我這兒來拿文章,把它刻在城的一角,而以此來告之后人。至和二年九月丙辰,群牧判官、太常博士王某記。10