《（全國通用版）2019版高考政治一輪復(fù)習(xí) 模塊質(zhì)量檢測（四）生活與哲學(xué) 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國通用版）2019版高考政治一輪復(fù)習(xí) 模塊質(zhì)量檢測（四）生活與哲學(xué) 新人教版（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 模塊質(zhì)量檢測（四）生活與哲學(xué) 一、選擇題 1．弗蘭西斯·培根認(rèn)為，科學(xué)只是關(guān)于自然界中無數(shù)個體事物的簡單性質(zhì)的知識；而哲學(xué)是關(guān)于“若干最不相像的質(zhì)體中的性質(zhì)的統(tǒng)一性”的知識，故相對于科學(xué)原理，哲學(xué)原理乃是“始基原理”，是對由經(jīng)驗材料歸納出來的科學(xué)知識作進一步的歸納而得到的，對科學(xué)的認(rèn)識活動具有長久的指導(dǎo)意義。對培根觀點理解正確的是(　　) ①哲學(xué)作為科學(xué)的基礎(chǔ)，能為科學(xué)提供方法論指導(dǎo) ②科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 ③哲學(xué)作為科學(xué)之科學(xué)，是對具體科學(xué)共性的概括 ④科學(xué)與哲學(xué)具有一致性，科學(xué)離不開哲學(xué)的指導(dǎo) A．①②　　　　　　　　　 B．①③ C．②④

2、 D．③④ 解析：選C　科學(xué)是哲學(xué)基礎(chǔ)，①錯誤；②④理解正確；③對哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系認(rèn)識錯誤，哲學(xué)并非科學(xué)之科學(xué)；選C。 2．3歲半的旅美雙胞胎大熊貓“美輪”和“美奐”剛回到成都基地，飼養(yǎng)員說四川話它們反應(yīng)不大，說英文口令反而反應(yīng)明顯。經(jīng)過一個月訓(xùn)練它們開始能聽懂基礎(chǔ)的四川話指令，飼養(yǎng)員笑稱：“全靠吃的‘勾引’。它們最先有反應(yīng)的指令，就是窩窩頭、蘋果。”大熊貓對人類語言的反應(yīng)(　　) ①與人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是相同的?、谑腔诟拍?、判斷、推理形成的認(rèn)識?、垡蛉狈ι鐣A(chǔ)不可能發(fā)展成為意識　④是大熊貓健康成長發(fā)育的心理基礎(chǔ) A．①④ B．②④ C．①③ D．②③ 解析：選

3、C　一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以大熊貓對口令的反應(yīng)與人的意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是相同的，①正確；大熊貓對人類語言的反應(yīng)屬于生物反應(yīng)，而人的意識是從動物心理發(fā)展而來的，同時也是勞動和社會的產(chǎn)物，③正確；概念、判斷、推理是理性認(rèn)識的形式，屬于人類的意識活動，②錯誤；野生大熊貓不與人類接觸也能健康成長，④錯誤；選C。 3.“留白”一詞指書畫藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白，留有想像的空間。如圖為南宋著名畫家馬遠(yuǎn)的作品《寒江獨釣圖》，為我們展示了這種高超的技藝。圖中的一葉扁舟，一個漁翁在垂釣，四周除了寥寥幾筆的微波之外，幾乎全為空白。然而，就是這

4、片空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強的空間感，更突現(xiàn)出一個“獨”字。這表明(　　) A．名畫家的作品往往是主體對客體的超前反映 B．調(diào)動意識的主動創(chuàng)造性是藝術(shù)創(chuàng)作成功的前提 C．高超的繪畫技藝對反映對象能產(chǎn)生直接現(xiàn)實性的結(jié)果 D．藝術(shù)家源于靈感的“留白”藝術(shù)使作品產(chǎn)生了特別的效果 解析：選B　A項錯誤，名畫家的作品未必是對客觀現(xiàn)實的超前反映，而是一種能動反映；B項符合題意，作家的畫作雖只有寥寥數(shù)筆，但卻具有極高的藝術(shù)欣賞價值，這是發(fā)揮意識能動作用的結(jié)果；C項錯誤，高超的繪畫技藝對反映對象不具有直接現(xiàn)實性，實踐具有直接現(xiàn)實性，意識具有主動創(chuàng)造性；D項錯誤，藝術(shù)源于生活，源于社會實踐而非源

5、于藝術(shù)家的靈感。 4．五年前，第一輛由3D打印機“打出來”的汽車問世；4年前，飛機首次被“打印”而成；1年前，北京大學(xué)的研究團隊成功地為一名12歲男孩植入了3D打印脊，屬全球首例……今天，3D打印技術(shù)正在打破人類的想象，悄然改變著我們的生活。這表明(　　) ①實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力?、谡J(rèn)識具有反復(fù)性和無限性　③真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一?、芸茖W(xué)實驗活動具有能動性和社會歷史性 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 解析：選A　真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，③錯誤；題干強調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用，②與題干無關(guān)；①④符合題意，入選。 5．我國以“悟空”為名的暗物質(zhì)粒子

6、探測衛(wèi)星是世界上迄今為止觀測能段范圍最寬、能量分辨率最優(yōu)的空間探測器。目前在粒子的電荷測量、能量測量、方向測量、粒子鑒別等方面都取得了重要進展，但現(xiàn)在還不能肯定已經(jīng)找到暗物質(zhì)。這說明(　　) ①“悟空”延伸了人類的認(rèn)識器官，促進了認(rèn)識的發(fā)展?、谌祟惖恼J(rèn)識能力是有限的，世界上有些東西是無法認(rèn)識的?、劭陀^事物是復(fù)雜的，暗物質(zhì)本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程?、軐Π滴镔|(zhì)的認(rèn)識是從認(rèn)識到實踐再到認(rèn)識的螺旋式上升過程 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選A　以“悟空”為名的暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星是迄今為止觀測能段范圍最寬、能量分辨率最優(yōu)的空間探測器，這表明實踐為認(rèn)識發(fā)展提供認(rèn)識工具，①

7、當(dāng)選；現(xiàn)在還不能肯定已經(jīng)找到暗物質(zhì)，客觀事物是復(fù)雜的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程，③當(dāng)選；②屬于不可知論；認(rèn)識發(fā)展的反復(fù)性是從實踐到認(rèn)識，再到實踐的多次反復(fù)，④錯誤。 6．2017年國務(wù)院政府工作報告提出，要深入實施“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶發(fā)展三大戰(zhàn)略，啟動建設(shè)一批重點項目。實施新一輪東北振興戰(zhàn)略，推動中部地區(qū)崛起，支持東部地區(qū)率先發(fā)展。加快推進新型城鎮(zhèn)化，深化戶籍制度改革，全面推行居住證制度。從哲學(xué)層面看，這說明(　　) ①上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)力需要就能推動生產(chǎn)力的發(fā)展?、谥饕苤涫挛锏倪M程，要善于抓重點?、勐?lián)系具有普遍性，要統(tǒng)籌考慮，系統(tǒng)安排　④量變積累到一定程度

8、會引起質(zhì)變，要重視量的積累 A．①④ B．②③ C．②④ D．①③ 解析：選B　上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時才能推動生產(chǎn)力的發(fā)展，①錯誤；啟動建設(shè)一批重點項目，是抓重點，②正確；協(xié)同發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)和戶籍制度改革體現(xiàn)聯(lián)系具有普遍性，要統(tǒng)籌考慮，系統(tǒng)安排，③正確；④與材料無關(guān)；故答案選B。 7．一個老板一直賣假貨，但是他的生意一直很好。這是為什么呢？習(xí)慣性地我們會想質(zhì)檢局可能有問題？老板可能做了手腳？但新穎、合理的答案是，他賣的是“假發(fā)”。這個事例說明(　　) ①慣性思維會造成陳舊的思想觀念　②創(chuàng)造性思維有利于人們改造事物?、蹞Q個角度思考有利于用發(fā)展的觀點看問題　④尋找新思路有

9、利于思維方式的變革 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：選C　①說法不準(zhǔn)確，題中體現(xiàn)的是慣性思維和陳舊的思想觀念不利于人們正確地認(rèn)識事物；②與題意不符，題中體現(xiàn)的是認(rèn)識事物而不是改造事物；③④均符合題意。 8．(2018·廣東七校聯(lián)考)2017年中國將開啟“脫虛入實”的階段，即將貨幣從金融市場趕到實體行業(yè)，開始支持實業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)更趨向于線下發(fā)展，未來將涌現(xiàn)出一系列嶄新的行業(yè)，所謂的新零售、新制造、新金融意味著實體店翻身的機會到了，互聯(lián)網(wǎng)將和實體經(jīng)濟走向大融合。要實現(xiàn)實業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的有機整合，需要(　　) ①在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立　②在普遍中把握特殊

10、，在特殊中把握普遍?、墼诳隙ㄖ邪盐辗穸ǎ诜穸ㄖ邪盐湛隙ā、茉谡w中把握部分，在部分中把握整體 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：選C　互聯(lián)網(wǎng)與實體經(jīng)濟是矛盾雙方，實現(xiàn)二者的融合，要把握二者的對立統(tǒng)一關(guān)系，①當(dāng)選；二者的有機整合將涌現(xiàn)出一系列嶄新的行業(yè)，這就需要堅持辯證否定觀點，③當(dāng)選；答案為C；特殊性包含普遍性，要在特殊性中把握普遍性，在普遍性指導(dǎo)下把握特殊性，②錯誤；整體與部分的關(guān)系與材料無關(guān)，④不選。 9．強化學(xué)習(xí)(reinforcement learning)是人工智能的一種重要學(xué)習(xí)方法，在智能控制機器人及分析預(yù)測等領(lǐng)域有許多應(yīng)用。強化學(xué)習(xí)的創(chuàng)新之處在于它是

11、一種不同于傳統(tǒng)靜態(tài)機器學(xué)習(xí)的動態(tài)機器學(xué)習(xí)方法，它講究在一系列的情景之下，通過多步恰當(dāng)?shù)臎Q策來達(dá)到一個目標(biāo)。強化學(xué)習(xí)的發(fā)展表明(　　) ①強化學(xué)習(xí)是對傳統(tǒng)靜態(tài)機器學(xué)習(xí)方法的全面否定?、谌祟惖恼J(rèn)識具有無限性、上升性?、蹖W(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新賦予機器人意識而被廣泛應(yīng)用　④創(chuàng)新意味著對既有理論和實踐的突破 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 解析：選D?、賹儆谛味蠈W(xué)的否定觀，不選；③錯誤，機器人只是人類的一種工具，不會有意識；題目中，強化學(xué)習(xí)的發(fā)展表明人類的認(rèn)識具有無限性、上升性，創(chuàng)新意味著對既有理論和實踐的突破，②④入選。 10．(2018·長沙十校聯(lián)考)在傳統(tǒng)社會，“涂鴉”用作自謙

12、之詞，唐代詩人盧仝就有“忽來案頭翻墨汁，涂抹讀書如老鴉”的詩句。在現(xiàn)代社會，“涂鴉”成為一種以視覺沖擊與文化張力為特征的文化。據(jù)此可知(　　) ①社會意識具有相對獨立性?、谏鐣庾R具有時代特征 ③價值影響人的認(rèn)識和評價?、懿煌瑫r代的價值觀完全不同 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：選B?、倥c題意無關(guān)，題目中沒有體現(xiàn)社會意識的相對獨立性；④錯誤，不同時代的價值觀有可能相同；在傳統(tǒng)社會，“涂鴉”用作自謙之詞，在現(xiàn)代社會，“涂鴉”成為一種以視覺沖擊與文化張力為特征的文化，據(jù)此可知社會意識具有時代特征，價值影響人的認(rèn)識和評價，②③入選。 11．“天高云淡，望斷南飛雁。不

13、到長城非好漢，屈指行程二萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？”這是毛澤東翻越六盤山時的詠懷之作。詩句氣勢博大雄渾，折射出作者宏大的胸襟和抱負(fù)。對我們的啟示是(　　) ①樹立堅定的理想信念就可以戰(zhàn)勝一切困難　②社會發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，要充滿信心?、廴嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，要走群眾路線?、苷_的價值觀要符合社會發(fā)展的規(guī)律 A．①④ B．②③ C．②④ D．①③ 解析：選C　堅定的理想信念是戰(zhàn)勝困難的必要條件，不是充要條件，①錯誤；“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”指代推翻腐朽統(tǒng)治，這是社會的曲折性，“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)”，寓意社會發(fā)展的前進性，②

14、當(dāng)選；③與材料無關(guān)；“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”指代推翻腐朽統(tǒng)治，作者宏大的胸襟和抱負(fù)是基于正確的價值觀，④正確；故答案選C。 12．擁有夢想的國家凝聚更大力量，擁有夢想的人生更加絢麗多彩。習(xí)近平同志指出，“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢”，“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會……”對于當(dāng)代青年學(xué)生，要“人生出彩”“夢想成真”應(yīng)該做到(　　) ①樹立大局意識，要將個人與國家有機地聯(lián)系在一起 ②堅持群眾觀點，把服務(wù)群眾作為人生唯一價值選擇 ③發(fā)揚奉獻精神，在奉獻社會的過程中創(chuàng)造幸福人生 ④堅持個人奮斗，充分發(fā)揮主觀能動性規(guī)避不

15、利條件 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　人生價值的選擇是多方面的，服務(wù)群眾是崇高的人生價值選擇，但不是唯一的，②表述不準(zhǔn)確；④表述錯在“規(guī)避”；①③正確，故選B項。 二、非選擇題 13．閱讀材料，回答問題。 公共產(chǎn)品和服務(wù)的供給不足成為當(dāng)前制約我國經(jīng)濟社會發(fā)展的一個短板。增加公共產(chǎn)品和服務(wù)供給，是支撐投資的新增長點，也是老百姓翹首以盼的民生需求。 材料　為順應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，我國早在2005年就出臺了《國務(wù)院鼓勵支持非公有制經(jīng)濟發(fā)展的若干意見》，放寬了非公有制經(jīng)濟市場準(zhǔn)入。2010年國務(wù)院下發(fā)《國務(wù)院關(guān)于鼓勵和引導(dǎo)民間投資健康發(fā)展的若干意見》，

16、進一步拓寬了民間投資的領(lǐng)域和范圍，明確鼓勵和引導(dǎo)民間資本進入基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域和社會事業(yè)領(lǐng)域。在黨的十八屆三中全會上，“允許社會資本通過特許經(jīng)營等方式參與城市基礎(chǔ)設(shè)施投資和運營”成為進一步深化改革，推動新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的重要措施。近年來，作為一種創(chuàng)新的公共產(chǎn)品、公共服務(wù)的市場化、社會化供給方式，PPP模式在我國得到大力推廣，并被視為積極財政政策、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要工具。但在2017年兩會上，財政部部長肖捷在答記者問時指出：“PPP在中國還處于探索階段。客觀上，各方面對這個問題的認(rèn)識和實踐能力的提升，都需要一個過程。”(PPP即政府和社會資本合作，是公共基礎(chǔ)設(shè)施中的一種項目運作模式。在該模

17、式下，鼓勵私營企業(yè)、民營資本與政府進行合作，參與公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。) 結(jié)合材料，運用“求索真理的歷程”相關(guān)知識，分析PPP模式的發(fā)展過程。 解析：解答本題，首先需要明確，求索真理的歷程包括實踐觀、真理的特點和追求真理的特點；其次，將設(shè)問知識限定涉及到的知識點與材料有效信息對接。我國在不同時期提出的有關(guān)對非公有制、民間投資、社會資本等的相關(guān)政策——真理是具體的有條件的；這些政策的提出是順應(yīng)不同時期經(jīng)濟社會發(fā)展的要求——實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；PPP還處于探索階段，各方面對這個問題的認(rèn)識和實踐能力的提升，都需要一個過程——認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性。據(jù)此即可組織答案。 答案：①實踐是認(rèn)識的來

18、源和認(rèn)識發(fā)展的動力。為順應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展實踐的要求，要不斷總結(jié)經(jīng)驗，與時俱進，開拓創(chuàng)新，對非公有制經(jīng)濟、民間投資、社會資本等在實踐發(fā)展中提出了具體意見和要求。②真理是具體的有條件的，不同時期提出的不同意見和要求，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。要在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。從放寬非公有制經(jīng)濟市場準(zhǔn)入，到PPP模式的推進，是我們在發(fā)展理念上的深化和升華。 14．閱讀材料，回答問題。 中國共產(chǎn)黨對治國理政方式的探索經(jīng)過了艱辛的歷程。 這一探索歷程是在總結(jié)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐、繼承

19、中華傳統(tǒng)文化精華、吸收人類優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上完成的，既具有鮮明的中國特色，又反映了人類文明共同的價值追求。 從唯物辯證法角度，分析中國共產(chǎn)黨對治國理政方式的探索過程。 解析：本題要求從唯物辯證法角度，分析中國共產(chǎn)黨對治國理政方式的探索過程，屬于體現(xiàn)類主觀題。從辯證法的角度來看，中國共產(chǎn)黨對治國理政方式的探索，這種探索過程，本身就體現(xiàn)了聯(lián)系和發(fā)展的觀點；探索的是中國特色的社會主義道路，則體現(xiàn)了矛盾的特殊性，借鑒了其他國家的經(jīng)驗，這就說明了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系；在總結(jié)我國社會實踐的基礎(chǔ)上繼承了中華傳統(tǒng)文化的精華，吸收人類優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上完成的，這就體現(xiàn)了辯證否定的觀點。 答案：①中國共產(chǎn)

20、黨對治國理政方式不斷探索并升華，堅持用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題。②中國共產(chǎn)黨對治國理政方式的探索過程，既總結(jié)我國實踐并具中國特色，又反映人類共同價值追求，堅持了矛盾的普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。③中國共產(chǎn)黨在吸收傳統(tǒng)文化精華、人類優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上進行探索，沒有照搬照抄，堅持了辯證的否定觀。 15．閱讀材料，完成下列問題。 黨的十八大以來，反腐倡廉成為中國政治舞臺的重要內(nèi)容，成為公眾關(guān)注的焦點。反腐紀(jì)錄片《永遠(yuǎn)在路上》《打鐵還需自身硬》備受好評，反腐電視劇《人民的名義》一亮相，便獲得收視率和口碑的“雙豐收”。 該劇創(chuàng)作者敏銳地捕捉到時代的脈搏和人民的心聲，劇情設(shè)定取材于反腐敗斗爭的生動

21、實踐。通過直面中國官場的矛盾沖突，揭示不良政治生態(tài)，引發(fā)了人們對政治生態(tài)、社會風(fēng)氣以及人生價值的深刻思考，集中詮釋了一個樸素的道理：“民心是最大的政治。” 該劇為影視界注入正能量的同時，也為反腐工作提供了活教材，為“中國夢”的實現(xiàn)凝聚了精神力量。《人民日報》高度贊揚該劇是“一部反腐高壓下中國政治和官場生態(tài)的長幅畫卷”。 (1)請運用歷史唯物主義原理，分析《人民的名義》能夠獲得“雙豐收”的原因。 (2)請你為黨員干部寫一條拒腐、反腐警示語，并指出其哲學(xué)依據(jù)。 解析：回答第(1)問的關(guān)鍵是從材料中獲取有效信息并將其轉(zhuǎn)換為哲學(xué)語言。該劇為“中國夢”的實現(xiàn)凝聚了精神力量，體現(xiàn)了社會意識的反作用

22、、價值觀的導(dǎo)向作用；該劇創(chuàng)作者敏銳地捕捉到時代的脈搏和人民的心聲，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；正確的價值判斷與價值選擇應(yīng)該站在最廣大人民的立場上，遵循社會發(fā)展規(guī)律?；卮鸬?2)問要側(cè)重于反腐敗的重要性或應(yīng)該如何拒腐、反腐，并針對警示語寫出哲學(xué)依據(jù)。 答案：(1)①社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用?！度嗣竦拿x》展現(xiàn)了人民群眾對反腐的呼聲，是人民大眾真正需要的大眾文化。②價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。該劇弘揚和傳承了社會主義核心價值觀，為反腐工作提供了活教材，為“中國夢”的實現(xiàn)凝聚了精神力量。③正確的價值判斷與價值選擇，應(yīng)該站在最廣大人民的立場上，遵循社會發(fā)展規(guī)律。該劇創(chuàng)作者敏銳地捕捉到時代的脈搏和人民的心聲，獲得了收視率和口碑的“雙豐收”。④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線。該劇展示了依靠群眾力量打擊腐敗的成果。 (2)①反腐敗是關(guān)乎黨和國家生死存亡的大事情。依據(jù)：世界是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點看問題。②拒腐從推掉一頓飯，一瓶酒，一條煙做起。依據(jù)：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要防微杜漸。 7