《（新課標(biāo)）2021版高考政治一輪總復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第一課 美好生活的向?qū)?dǎo)學(xué)案 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標(biāo)）2021版高考政治一輪總復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第一課 美好生活的向?qū)?dǎo)學(xué)案 新人教版必修4（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一課　美好生活的向?qū)? [課程要求] 1．哲學(xué)與世界觀和方法論　2.哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系　3.哲學(xué)與時(shí)代精神　4.哲學(xué)的作用 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)p168 一個(gè)來(lái)源：哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 一個(gè)任務(wù)：哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 一個(gè)原因：真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華的原因 兩個(gè)作用：哲學(xué)的兩大作用 三個(gè)概念：世界觀、方法論、哲學(xué) 四個(gè)關(guān)系：實(shí)踐與哲學(xué)的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 考點(diǎn)一　生活處處有哲學(xué) 1．哲學(xué)就在我們身邊

2、(1)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) 哲學(xué)智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。 (2)哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周?chē)娜撕褪拢⒂米约涸谒伎贾行纬傻挠^念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。從這一意義上，可以說(shuō)哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。 2．哲學(xué)的作用 (1)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。 (2)哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。 正確理解哲學(xué)的功能與作用 哲學(xué)的功能與作用體現(xiàn)

3、在對(duì)個(gè)人與社會(huì)兩個(gè)方面。 (1)對(duì)個(gè)人而言，哲學(xué)的作用與功能： ①給人智慧，使人聰明，指導(dǎo)人們生活得更好。 ②具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。 (2)對(duì)社會(huì)而言，真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)： ①真正的哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)舊制度的批判，更新人的觀念，解放人的思想。 ②真正的哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)。 ③真正的哲學(xué)可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。 1．(2017·天津)著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō)：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問(wèn)做深了，

4、都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)。”他之所以這么講，主要是因?yàn)?D) A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量 D．哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律 【解析】本題以著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō)的話為背景材料，注意關(guān)鍵詞，“學(xué)問(wèn)做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題”，因此他這么講的原因主要在于哲學(xué)研究的對(duì)象是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律。其他的說(shuō)法與材料不符合。因此，本題選D。 2．(2017·江蘇)在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中，人們重視家庭的團(tuán)聚、國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的和諧

5、。受其影響，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國(guó)人的美好追求。由此可見(jiàn)(C) ①傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革有深刻影響 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界 ④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) A.①② B．①③ C．②④ D．③④ 【解析】材料中并沒(méi)有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革的影響，①不選；“尚圓”思維存在于普通中國(guó)人的心中，“圓”成為普通中國(guó)人的美好追求，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，②正確；正確的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確改造世界，③不選；中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“尚圓”思維是從中國(guó)古代“家國(guó)一體

6、”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中發(fā)展出來(lái)的，這說(shuō)明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，④正確。故本題答案選擇C。 考點(diǎn)二　哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 1．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 (1)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 哲學(xué) 世界觀 區(qū) 別 含 義 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) 世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 形成 過(guò)程 哲學(xué)是一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，需要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能掌握它 世界觀人人都有 特征 系統(tǒng)化、理論化的 一般人在日常生活中產(chǎn)生的世界觀是零散的、不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的、缺乏理論論證的 聯(lián)系 ①哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容。世界觀以哲

7、學(xué)為最高表現(xiàn)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。世界觀一經(jīng)概括和總結(jié)，有了理論的形態(tài)，形成一定的思想體系時(shí)，就成了哲學(xué) ②哲學(xué)與世界觀都把整個(gè)世界作為自己研究的對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和總的看法 (2)世界觀與方法論的關(guān)系 ①區(qū)別：二者的含義不同。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)；方法論是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。 ②聯(lián)系：世界觀和方法論是統(tǒng)一的。世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，用世界觀來(lái)指導(dǎo)、觀察和處理具體問(wèn)題時(shí)，世界觀就成為方法論；方法論體現(xiàn)、反映著世界觀。 2．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 哲學(xué) 具體科學(xué) 區(qū) 別

8、 研究 對(duì)象 整個(gè)世界 世界某一具體領(lǐng)域的事物 任務(wù) 揭示整個(gè)世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律 作用 為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo) 為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體知識(shí)和具體方法指導(dǎo) 聯(lián)系 哲學(xué)受具體科學(xué)的進(jìn)步的推動(dòng)，是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。反過(guò)來(lái)，哲學(xué)又為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系圖示如下： 1．哲學(xué)不是科學(xué) 哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，二者是抽象與具體的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系；哲學(xué)并非“科學(xué)之科學(xué)”，但我們可以講哲學(xué)有科學(xué)的哲學(xué)和非科學(xué)的哲學(xué)

9、之分，這里“科學(xué)”一詞是作形容詞用的。 2．哲學(xué)是關(guān)于智慧的學(xué)問(wèn)，但哲學(xué)未必科學(xué) 哲學(xué)、世界觀均有正確與錯(cuò)誤之分。不能認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。 1．(2019·江蘇)“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類(lèi)帶來(lái)健康、方便、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問(wèn)題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類(lèi)。材料啟示我們(D) A．哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 C．具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 D．具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo) 【解析】受錯(cuò)誤世界觀和方

10、法論的影響，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)也帶來(lái)了一些問(wèn)題，因此科研工作者要用科學(xué)的世界觀和方法論去指導(dǎo)具體科學(xué)研究，故D正確；材料說(shuō)明的是哲學(xué)在具體科學(xué)研究中的重要性，A、B、C均不符合題意。 2．(2018·江蘇)有研究表明，“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%。科學(xué)家預(yù)計(jì)，如果我們對(duì)暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識(shí)，人類(lèi)的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改變，人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過(guò)去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(A) A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展 B．哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力 C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo) D．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 【解析】

11、本題考查具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。對(duì)“暗物質(zhì)”和“暗能量”的認(rèn)識(shí)屬于具體科學(xué)范圍，人類(lèi)的宇宙觀，對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)的看法屬于哲學(xué)研究的范圍。材料強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，A符合題意。B、C、D不符合題目主旨。故答案為A。 3．(2016·上海)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，也是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)。世界觀和方法論的關(guān)系是(B) A．世界觀踐行方法論 B．方法論體現(xiàn)世界觀 C．世界觀反映方法論 D．方法論指導(dǎo)世界觀 【解析】世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論，故B是對(duì)

12、兩者關(guān)系的正確理解。 【?？蓟A(chǔ)知識(shí)辨析】 1．哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界。(×) 糾錯(cuò)：哲學(xué)的任務(wù)不僅包括指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界，而且包括指導(dǎo)人們正確地改造世界，而且重在后者。 2．哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起決定作用。(×) 糾錯(cuò)：哲學(xué)屬于意識(shí)范疇，只能對(duì)社會(huì)變革起能動(dòng)的反作用。哲學(xué)是時(shí)代的反映，時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治決定哲學(xué)，而不是哲學(xué)決定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治。 3．離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展。(×) 糾錯(cuò)：哲學(xué)世界觀能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。但并不意味著沒(méi)有哲學(xué)的指導(dǎo)科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展了。很多科學(xué)的發(fā)展是非常偶然的

13、，比如青霉素。 4．哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器。(×) 糾錯(cuò)：并不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的，馬克思主義哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器。 5．哲學(xué)是對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的巧妙方法。(×) 糾錯(cuò)：哲學(xué)未必是科學(xué)的，所以不一定是對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的巧妙方法。 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)p170 推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化 材料一　馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，在這一過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。思想因時(shí)代而興，理

14、論為國(guó)家而強(qiáng)。黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍發(fā)表了一系列重要講話，提出了許多治國(guó)理政的新思想、新觀點(diǎn)、新要求，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。 材料二　四十年來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放取得偉大成功。關(guān)鍵是我們既堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，又根據(jù)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義勃勃生機(jī)。 請(qǐng)簡(jiǎn)述哲學(xué)與人的關(guān)系。(9分) 【答案提示】①哲學(xué)是一門(mén)給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn)。②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。③哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確地對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。 7