認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇精選大題1.（2018年高考全國(guó)1卷文綜政治40）閱讀材料，完成下列要求。2018年是改革開放40周年。我國(guó)改革開始于農(nóng)村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國(guó)農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國(guó)農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。材料一1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天下先”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕。改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來大豐收，糧食總產(chǎn)達(dá)133萬斤，一舉結(jié)束20余年吃國(guó)家救濟(jì)糧的歷史，并首次歸還國(guó)家貸款800元。進(jìn)入新時(shí)代，小崗村大力推進(jìn)土地“三權(quán)分置”改革，完成土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)登記頒證工作；成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證，實(shí)現(xiàn)了村民從“戶戶包田”到“人人持股”的轉(zhuǎn)變。2017年，小崗村集體收入突破820萬元，農(nóng)村人均收入比2012年增長(zhǎng)70%以上。材料二為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過上富裕生活的期盼，黨中央先后出臺(tái)了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件。如1982年發(fā)布全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要，明確肯定“包干到戶”等形式的責(zé)任制的社會(huì)主義性質(zhì)；1991年頒發(fā)中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定，把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制確立為我國(guó)農(nóng)村的一項(xiàng)基本經(jīng)營(yíng)制度；2016年制定關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分置辦法的意見，推進(jìn)“三權(quán)分置”改革；2018年出臺(tái)中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見，指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明?！窘馕觥勘绢}要求運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明小崗村改革發(fā)展的實(shí)踐。貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系屬于教材基礎(chǔ)知識(shí)，考生在熟記知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合材料，對(duì)小崗村改革發(fā)展的實(shí)踐展開論述即可?！敬鸢浮可a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，小崗村進(jìn)行“大包干”改革、推進(jìn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展集體股份經(jīng)濟(jì)，不斷就阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營(yíng)機(jī)制弊端，極大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2.（2018年高考全國(guó)3卷文綜政治40）閱讀材料，完成下列要求。開國(guó)將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長(zhǎng)征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。（1）運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。（3）班級(jí)擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會(huì)，請(qǐng)圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個(gè)要點(diǎn)?！窘馕觥勘绢}以甘祖昌不忘初心、一心為民的真實(shí)事件為背景，考查考生對(duì)價(jià)值觀、文化的作用的知識(shí)的理解。對(duì)價(jià)值觀、文化作用的考查是往年高考的高頻考點(diǎn)，考生在備考中應(yīng)多加關(guān)注。第（1）問，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。有關(guān)價(jià)值觀的知識(shí)，主要包括價(jià)值觀的含義、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用、人生的重要向?qū)ВＴ谇逦滩幕A(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，考生結(jié)合甘祖昌的事跡展開論述即可。第（3）問，屬于開放性試題，考生所答符合題目要求，內(nèi)容正確，形式新穎即可得分。【答案】（1）價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向，影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動(dòng)。不忘初心，淡泊名利，始終堅(jiān)守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，為社會(huì)為人民貢獻(xiàn)了畢生精力。（3）志存高遠(yuǎn)，樹立崇高理想；刻苦學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，增長(zhǎng)本領(lǐng)；弘揚(yáng)革命精神，在奮斗中釋放青春激情；心系祖國(guó)，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)青春理想。【名師點(diǎn)睛】評(píng)析型主觀題是近年來各地高考常見的一種開放性試題，評(píng)析類主觀題類似于傳統(tǒng)的辨析題，不過，辨析題側(cè)重于正誤判斷和原因分析，注重正反兩種觀點(diǎn)的對(duì)照，而評(píng)析類主觀題則弱化了這一方面，側(cè)重于對(duì)問題或現(xiàn)象本身的評(píng)判，并在此基礎(chǔ)上衍生了對(duì)意義或措施的認(rèn)知?？忌⒁馄浣忸}方法：（1）注意立場(chǎng)、把握標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)材料中的觀點(diǎn)或事例進(jìn)行評(píng)析，要在正確的標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。有時(shí)候答題可能不需要表明態(tài)度，但思想上必須對(duì)題干有一個(gè)總體評(píng)價(jià)，這是做好評(píng)析類主觀題的前提。（2）結(jié)合題意、闡述道理：所謂"闡述道理"就是談原因、談標(biāo)準(zhǔn)。你要是肯定它就要給出肯定它的原因；你要是否定它，就要給出否定它的原因，也就是談你肯定或否定它的依據(jù)。對(duì)于出現(xiàn)的消極現(xiàn)象，要分析其產(chǎn)生的原因及危害。闡述道理時(shí)要注意與材料的層次相對(duì)應(yīng)，注意從多個(gè)角度對(duì)同一現(xiàn)象作出分析。（3）認(rèn)清意義、明確措施：有時(shí)候材料中蘊(yùn)涵意義或措施，這就要求我們對(duì)意義或措施進(jìn)行評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)意義和明確措施。（4）態(tài)度鮮明、表述適度3.（2017年高考新課標(biāo)全國(guó)卷)閱讀材料，完成下列要求?！百p中華詩詞，尋文化基因，品生活之美。”2017年春節(jié)期間，大型文化類競(jìng)賽節(jié)目中國(guó)詩詞大會(huì)在中央電視臺(tái)播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。中國(guó)詩詞大會(huì)節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，緊緊抓住受眾的中國(guó)詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋詩經(jīng)、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國(guó)、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價(jià)值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場(chǎng)全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈反響，總收視觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國(guó)詩詞熱。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中如何堅(jiān)持以人民為中心。【解析】本題有一定開放性。解答本問，一要緊扣題目知識(shí)限定，二要抓住“在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中如何堅(jiān)持以人民為中心”這一問題思考答案?！敬鸢浮咳嗣袢罕娛巧鐣?huì)實(shí)踐的主體和歷史創(chuàng)造者；樹立人民是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識(shí)；根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和人民群眾的文化需求，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產(chǎn)生活，通過群眾喜聞樂見的方式加以傳承發(fā)展，增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感。模擬精做1.（2019屆河南省鄭州一中模擬）閱讀材料，完成下列要求。平“語”近人-習(xí)近平總書記用典是中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的百家講壇特別節(jié)目，節(jié)目從習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，旨在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播。節(jié)目分為一枝一葉總關(guān)情治國(guó)有常民為本國(guó)無德不興國(guó)之本在家報(bào)得三春暉只留清氣滿乾坤絕知此事要躬行腹有詩書氣自華惡竹應(yīng)須斬萬竿天下之治在人才咬定青山不放松天下為公行大道12集，由“原聲微視頻”“思想解讀”“經(jīng)典釋義”“現(xiàn)場(chǎng)訪談”“互動(dòng)問答”“經(jīng)典誦讀”六個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。在大眾文化講壇上，嚴(yán)肅的治國(guó)理政思想和傳統(tǒng)的中華文化精髓同頻共振，領(lǐng)袖人物的人文情懷和普羅大眾的價(jià)值追求同聲相應(yīng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在這個(gè)舞臺(tái)上展現(xiàn)得淋漓盡致。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在這個(gè)舞臺(tái)上展現(xiàn)得淋漓盡致。這是新時(shí)代電視文化節(jié)目的探索與創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化節(jié)目也可以輕快活潑，內(nèi)容與形式未必是魚和熊掌不可得兼。從中國(guó)詩詞大會(huì)到平“語”近人，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力?！捌秸Z近人”里，是聽得見的文化自信。重溫歷史經(jīng)典、感受時(shí)代魅力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、躬身社會(huì)實(shí)踐，美好生活的熱切向往必會(huì)成為美好中國(guó)的壯闊畫卷。請(qǐng)運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)知識(shí)，分析12集平“語”近人的標(biāo)題中所折射出的習(xí)近平總書記治國(guó)理政的哲學(xué)智慧?！窘馕觥勘绢}要求運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)知識(shí)，分析12集平“語”近人的標(biāo)題中所折射出的習(xí)近平總書記治國(guó)理政的哲學(xué)智慧，屬于體現(xiàn)類試題。知識(shí)限定明確：歷史唯物主義的知識(shí)。解答本題要從材料信息入手進(jìn)行分析：從12集平“語”近人的標(biāo)題中所折射出的執(zhí)政理念必將引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)想成真，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；一枝一葉總關(guān)情治國(guó)有常民為本告訴我們黨要始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，這體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；一 枝一葉總關(guān)情治國(guó)有常民為本要求我們黨要始終堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)，把實(shí)現(xiàn) 最廣大人民的利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要站在最廣大人民的立場(chǎng)上；咬定青山不放松天下為公行大道等告訴我們每一個(gè)黨員干部要始終堅(jiān)定理想信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，為實(shí)現(xiàn)全人類的幸福而努力，這體現(xiàn)了要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引?！敬鸢浮可鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。從12集平“語”近人的標(biāo)題中所折射出的執(zhí)政理念必將引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)想成真。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。一枝一葉總關(guān)情治國(guó)有常民為本告訴我們黨要始終 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要站在最廣大人民的立場(chǎng)上。一枝一葉總關(guān)情治國(guó)有常民為本要求我們黨要始終堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。咬定青山不放松天下為公行大道等告訴我們每一個(gè)黨員干部要始終堅(jiān)定理想信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，為實(shí)現(xiàn)全人類的幸福而努力?！久麕燑c(diǎn)睛】如何運(yùn)用唯物史觀分析問題（答題模板）答題要素：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)人民群眾價(jià)值觀價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以反作用于社會(huì)存在，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。價(jià)值觀具有重要導(dǎo)向作用。這要求我們樹立正確的價(jià)值觀。作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。另外，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，使價(jià)值判斷、價(jià)值選擇跟上時(shí)代的步伐。2.（2019屆河北武邑中學(xué)模擬）閱讀材料，完成下列要求。材料2018年2月，中央一號(hào)文件公布，全面部署實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。當(dāng)前，一些鄉(xiāng)村仍存在留不住鄉(xiāng)情、記不住鄉(xiāng)愁，環(huán)境污染嚴(yán)重、自然生態(tài)退化等問題嚴(yán)重制約了鄉(xiāng)村振興。求治之道，莫先于正風(fēng)俗。鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗是一個(gè)地域的生活文化，是農(nóng)村精神家園的底色。習(xí)近平指出:“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是鄉(xiāng)村文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力，要保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，堅(jiān)持傳承文化?！蔽覀円l(fā)揮傳統(tǒng)文化在農(nóng)村底蘊(yùn)深厚、流傳久遠(yuǎn)的優(yōu)勢(shì)，摒棄鋪張浪費(fèi)、厚葬薄養(yǎng)人情攀比等陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式，注重培育良好生活習(xí)慣和文明鄉(xiāng)風(fēng)推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂和保障。結(jié)合上述材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)說明倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)的理由?！窘馕觥勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)說明倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)的理由。要認(rèn)真閱讀材料，要看到倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式能提升鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，有利于培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，正確處理人與自然的關(guān)系，推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的好轉(zhuǎn)，綠色發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興?？蛇\(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，從價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用、價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)、如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇等方面，說明倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)的理由。【答案】?jī)r(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在有反作用。倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活式能提升鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。開展移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，引領(lǐng)人們作出正確的價(jià)值選擇，推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。正確的價(jià)值判斷必須尊重客觀規(guī)律。樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀，正確處理人與自然的關(guān)系，推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的好轉(zhuǎn)，綠色發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興。作出正確的價(jià)值判斷必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)，振興鄉(xiāng)村，能真正留住鄉(xiāng)情、記住鄉(xiāng)愁?！久麕燑c(diǎn)睛】有關(guān)“人生價(jià)值觀”的命題（答題模板）（1）運(yùn)用人生價(jià)值觀的知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行認(rèn)識(shí)。答題要素：人的價(jià)值的內(nèi)容人的真正價(jià)值價(jià)值觀價(jià)值判斷和價(jià)值選擇實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑結(jié)合材料人的價(jià)值的內(nèi)容（自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、分析材料）。人的真正價(jià)值（在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、分析材料）。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（樹立正確價(jià)值觀、踐行核心價(jià)值觀、結(jié)合材料）。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上、結(jié)合材料）。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑（根本途徑、客觀條件、主觀條件、分析材料）。（2）青少年應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？答題要素：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑結(jié)合材料重視價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)）。做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場(chǎng)上）。實(shí)現(xiàn)人的真正價(jià)值（在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一）。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑（根本途徑、客觀條件、主觀條件、分析材料）。3.（2019屆貴州省貴陽一中模擬）閱讀材料，完成下列要求?！芭Ｅ珊樱耖g乞巧?！逼呦?jié)，也叫乞巧節(jié)，是一個(gè)包括愛情、勞動(dòng)、游戲、祈禱等活動(dòng)的節(jié)日。2018年七夕節(jié)期間，全國(guó)各地陸續(xù)開展各種慶?；顒?dòng)，這一中華傳統(tǒng)節(jié)日以其古老的美好意涵和現(xiàn)代趣味，重新吸引了大家的注意力。這一典型文化重構(gòu)現(xiàn)象的發(fā)生受多重因素影響。上世紀(jì)九十年代，西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等傳入中國(guó)，受到很多年輕人的追捧，加之商家的推動(dòng)，過洋節(jié)成了一件很時(shí)髦的事。而誕生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)節(jié)日由于其習(xí)俗與現(xiàn)代生活不合拍，受到了冷落。面對(duì)這種現(xiàn)狀，許多有識(shí)之士呼吁加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承。大家認(rèn)為，以各種民俗儀式為基石的傳統(tǒng)節(jié)日文化強(qiáng)調(diào)天人合一，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、家庭團(tuán)圓、天下太平的美好期盼，對(duì)天地自然的感恩與敬畏，對(duì)祖宗先賢的緬懷與尊崇，對(duì)親情的傾注，對(duì)鄉(xiāng)情的依戀，對(duì)愛國(guó)之情的執(zhí)著，蘊(yùn)藏著中華民族的主導(dǎo)價(jià)值觀念和理想訴求。因此，應(yīng)當(dāng)尋找傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代社會(huì)、時(shí)代精神的契合點(diǎn)，讓傳統(tǒng)節(jié)日活在當(dāng)下。為此，全社會(huì)做了很多努力，如，清明節(jié)等納入國(guó)家假日體系；春節(jié)、七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)家級(jí)非遺名錄；啟動(dòng)“中國(guó)節(jié)日志”項(xiàng)目，對(duì)我國(guó)現(xiàn)存各地區(qū)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行研究、記錄和整理。通過各方努力，包括七夕節(jié)在內(nèi)的很多傳統(tǒng)節(jié)日在今天重新煥發(fā)出光彩與活力。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)，說明七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日從衰落到重新火爆這種文化重構(gòu)現(xiàn)象發(fā)生的原因。【解析】本題以我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日從衰落到重新火爆為話題設(shè)置相關(guān)情境，從哲學(xué)生活的角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性等知識(shí)點(diǎn)的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力。解答本題，首先要注意把握考查的知識(shí)范圍是“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)”，設(shè)問是“說明七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日從衰落到重新火爆這種文化重構(gòu)現(xiàn)象發(fā)生的原因”。其次分析該材料和設(shè)問，根據(jù)材料聯(lián)系課本知識(shí)整合答案。具體可從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)、正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征的角度回答即可。注意結(jié)合材料，理論聯(lián)系實(shí)際?！敬鸢浮可鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，隨著社會(huì)生活的變遷，誕生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)節(jié)日由于其習(xí)俗與社會(huì)生活不合拍而漸受冷落，甚至消失。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)、正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，面對(duì)西方節(jié)日文化的沖擊，許多有識(shí)之士對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的價(jià)值肯定推動(dòng)了傳統(tǒng)節(jié)日文化的回歸。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，通過將傳統(tǒng)節(jié)日納入假日體系，非遺名錄等舉措，努力尋找傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代社會(huì)、時(shí)代精神的契合點(diǎn)這樣的價(jià)值選擇，讓包括七夕節(jié)在內(nèi)的很多傳統(tǒng)節(jié)日在今天重新煥發(fā)出光彩與活力。4.閱讀材料，回答下列問題。材料習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成，是黨的十九大報(bào)告的最大亮點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終為人民代言、為人民立言，體現(xiàn)了為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)。文化建設(shè)要以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)思想為指導(dǎo)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)，說明新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為什么堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。【解析】本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)知識(shí)，說明新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為什么堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。通過閱讀材料，可知新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，主要是因?yàn)檫@樣做有助于更好地保障人民權(quán)益，凝聚人心，調(diào)動(dòng)人民群眾的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，早日實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)?？蛇\(yùn)用先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用、人民群眾是社會(huì)歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用等知識(shí)進(jìn)行說明?！敬鸢浮可鐣?huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，有助于凝聚起磅礴力量，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，有助于更好地保障人民權(quán)益，調(diào)動(dòng)人民群眾的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用。堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，有助于更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。（考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）8