文言實詞(二)學(xué)案目標(biāo)1.理解實詞推斷的方法。2.掌握實詞選擇題的技巧。方法梳理文言實詞的掌握，一靠平時點滴的積累，二靠臨場推斷方法和能力。不僅是多義詞需要在語境中推斷其義項，而且在文言文綜合閱讀中，尤其在翻譯題中，常常會碰到個別字、詞、句一時無法理解，特別需要有根據(jù)語境推測文意的方法和能力。實詞理解題，有時并非完全在于考查考生是否清楚無誤地記得實詞的意思，更主要的是考查考生是否會利用上下文來推測詞義。為此，要掌握一些推斷實詞在文中含義的方法。實詞推斷，最重要的是分析實詞所在的句子語境，包括處于什么地位(詞性)、應(yīng)該有什么樣的含義(內(nèi)容)、實詞本身所傳達的信息(詞義引申)。實詞推斷方法很多，如：組詞推斷?，F(xiàn)代漢語雙音合成詞是古代單音詞的繼承和發(fā)展。組詞推斷，即以文言單音節(jié)實詞A為語素組成雙音節(jié)合成詞AB或AC，依據(jù)B或C可推知A義。如“贊助”，“助”是“幫助、輔助”，可推知“贊”為“助”義，又如2009年山東卷“犯風(fēng)而罷虞人”中“犯”可組詞為“冒犯”，可見“犯”是“冒”義。字形推斷。依據(jù)形聲字的形旁或其造字法如會意、指事等推斷其義。如“趨”字，“走”為形旁，自然與走路有關(guān)。成語聯(lián)系法。即借助現(xiàn)代漢語中的成語來推斷。下面重點介紹幾種主要而常用的推斷方法。(一)對稱推斷法1方法點撥文言文中排比句、對偶句、并列詞句對舉的語言現(xiàn)象很多，在兩兩三三的對舉句中，位置對稱的詞語一般詞性相同、詞義相近或相反相對，因此，通過對已知詞語的詞義、詞性進行分析，就可以推知未知詞語的詞性、詞義。2演練體悟(1)充分利用句中加“”字來推斷加點字的意思。殫其地之出，其廬之入。答：_朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)。答：_則思始而敬終。答：_忠不必兮，賢不必以。答：_(2)翻譯下列文段中畫線的句子，體會一下對稱法的運用。孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也。力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：自西向東，自南向北，無思不服。此之謂也?！?孟子·公孫丑上)譯文：_推斷方法：_(二)連文推斷法1方法點撥文章中語句連貫，相承相接，意義也是上下連貫、相承相連的，所以可聯(lián)系上下文語境來推斷詞句之意。如五人墓碑記中有一句“獨五人之皦皦，何也？”其中“皦皦”一詞較難理解，可聯(lián)系上一句中“湮沒不足道”和“獨”推斷出?！安蛔愕馈奔础安恢档梅Q道”，“獨”具有明顯的轉(zhuǎn)折性，可見“皦皦”應(yīng)與“不足道”相反，即“光榮顯耀”之義。這種方法不同于利用對稱特點的推斷句，而是主要借助于上下句語意連貫的特點推斷。2演練體悟(1)利用連文推斷法，試推斷下面短文中加點字的意思。孟子去齊，充虞路問曰：“夫子若不豫色然。前曰虞聞諸夫子曰君子不怨天，不尤人?！痹唬骸氨艘粫r，此一時也?！贝穑篲崔杼與慶封謀殺齊莊公。莊公死，更立景公，崔杼相之。慶封又欲殺崔杼而代之相慶封相景公，景公苦之。慶封出獵，景公與陳無宇、公孫灶、公孫躉誅封。封以其屬斗，不勝，走如魯。(2005年北京卷呂氏春秋·慎行)答：_(2)利用連文推斷法，翻譯文中畫線的句子。季布為河?xùn)|守。孝文時，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近，至留邸一月，見罷。季布因進曰：“臣無功竊寵，待罪河?xùn)|。陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者。夫陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣。臣恐天下有識聞之，存以窺陛下?！鄙夏粦M，良久曰：“河?xùn)|吾股肱郡，故特召君耳。”布辭之官。(史記·季布欒布列傳)答：_(三)詞性推斷法1方法點撥根據(jù)詞語在文言句子中的位置，推知它的詞性，根據(jù)詞性進而推知它的詞義。如主語、賓語經(jīng)常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多由動詞、形容詞充當(dāng)，狀語大多由副詞充當(dāng)。2演練體悟(1)(2010·重慶卷)對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A得鱖尺許以饋饋：進獻B或出己錢償之，以是頗不治 治：追究C兒時嘗戲畫地為大第 第：住宅D貧甚，質(zhì)女婢于人 質(zhì)：人質(zhì)(2)閱讀下面的文字，完成文后題目。大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之？望時而待之，孰與應(yīng)時而使之？因物而多之，孰與騁能而化之？思物而物之，孰與理物而勿失之也？愿于物之所以生，孰與有物之所以成？故錯人而思天，則失萬物之情。(節(jié)選自荀子·天論)下列加點的詞語解釋錯誤的一項是()A大天而思之大：尊崇，形容詞作動詞用B因物而多之多：與“少”相對，指數(shù)量多C物畜而制之物：把當(dāng)做物質(zhì)一樣，名詞用作狀語D思物而物之物：把當(dāng)做物質(zhì)，名詞的意動用法下列加點的詞語解釋錯誤的一項是()A孰與騁能而化之騁：施展B有物之所以成 有：掌握C故錯人而思天 錯：錯誤D則失萬物之情 情：本性(四)聯(lián)想推斷法(根據(jù)學(xué)過的知識推斷詞義)1方法點撥高考文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到。因此，考生要善于根據(jù)課本內(nèi)學(xué)過的知識舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實詞詞義問題。如2010年山東卷第9題，“薄”可聯(lián)系陳情表中“日薄西山”中的“薄”印證，“卒”可聯(lián)系廉頗藺相如列傳中“卒相與歡，為刎頸之交”中的“卒”印證。2演練感悟(1)(2008·江蘇卷)對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()A諸將爭欲攻之，漢不聽聽：準(zhǔn)許B若不敢來，公轉(zhuǎn)營迫之 迫：逼迫C大戰(zhàn)一日，兵敗，走入壁 壁：營壘D或多惶懼，失其常度 度：考慮(2)實詞出自課本聽：_壁：_迫：_ 度：_做文言實詞選擇題的方法技巧有哪些？1方法點撥做文言實詞選擇題的方法其實是上面介紹的幾種方法的綜合運用。另外，要特別注意以下三個技巧：巧妙使用命題規(guī)則解題文言實詞的考查重點是常見的文言實詞，難度過低的和過高的實詞不會納入考試范疇，但高考所考的文言文中不可能全是考生熟悉的，肯定也有難度較大的詞，考生不要被題中出現(xiàn)的陌生詞語嚇住，因為這些詞大多只是起干擾作用，一般情況下命題者會將它們的意思設(shè)為正確的。相反，真正需要警惕的，反而是比較熟悉的詞，它的解釋恰恰是常見卻又常常出錯的。這叫疑熟信生法。高考還有一種設(shè)錯方式，一般是用詞語的今義來注釋其古義，誘導(dǎo)考生犯望文生義、以今解古的錯誤。代入檢驗法把這些實詞義項代入到原文中去貫通文意，解釋準(zhǔn)確而無滯礙之處即為正確答案。反之，則錯。這種技巧是必須使用的。排除法和認定法相結(jié)合實詞題一般是三對一錯，我們可以認定自己熟悉的、有把握的選項，把它排除掉，對沒有把握、持懷疑態(tài)度的選項，則可推斷，或代入，根據(jù)上下文甄別。2.演練體悟閱讀下面文言短文，完成后面的題目。公(指龔春所)性舒緩，善詼諧，雖至絕糧斷炊，猶晏然笑語。其發(fā)奇中，令人絕倒。至四十余，始舉于鄉(xiāng)。赴公車，同事者以年老慢易之，公笑而謝之。公以藩長致政歸，年七十余矣。每至四節(jié)之會，簪袍爛然，人以此榮之。公能詩，與諸子諸孫唱和，推為南平社長。一日，與諸親朋游，至深夜乃歸。各分韻記游，公歸，詩已成，即于燈下作蠅頭細字書之。明日黎明，遣使持詩遍示諸人。俱以游倦晏起，不得一字，皆大笑。(節(jié)選自袁中道龔春所公傳，有刪改)(1)下列語句中，加點詞的解釋不正確的一項是()A其發(fā)奇中，令人絕倒絕倒：極為佩服B同事者以年老慢易之 易：輕視C每至四節(jié)之會，簪袍爛然 爛：光鮮亮麗D俱以游倦晏起 晏：安逸閱讀下面文言短文，完成后面的題目。天保初，清河王岳拜司州牧，聞業(yè)(孟業(yè))行，復(fù)召為法曹。業(yè)形貌短小，及謁見，岳心鄙其眇小，笑而不言。后尋業(yè)斷決之處，乃謂業(yè)曰：“卿斷決之明，可謂有過軀貌之用?！睂みw東郡守，以寬惠著。其年，麥一莖五穗，其余三穗、四穗共一莖，合郡人以為政化所感。(北齊書·循吏傳)(2)下列加點詞的解釋正確的一項是()A清河王岳拜司州牧 拜：拜見B聞業(yè)(孟業(yè))行 行：出行C業(yè)形貌短小 形：形體D后尋業(yè)斷決之處 尋：尋找(3)下列加點詞的解釋錯誤的一項是()A可謂有過軀貌之用 用：才能B尋遷東郡守 尋：不久C以寬惠著 著：著稱D合郡人以為政化所感 合：集合聽課記錄：1推斷下列加點字的意思，并說明推斷方法。冀得一歸覲_下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳_輔周則國必強，輔隙則國必弱_須其力疲，乃可擊也_ 周窮振乏，家無余財_ 遠近蠻夷，莫不款附_洪武十五年，太祖召見(方孝孺)，喜其舉止端整，謂皇太子曰：“此莊士，當(dāng)老其才?！盻2閱讀下面的文字，完成文后題目。趙襄王學(xué)御于王子期，俄而與子期逐，三易馬而三后。襄王曰：“子之教我御，術(shù)未盡也?！睂υ唬骸靶g(shù)已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調(diào)于馬，而后可以進速致遠。今君后則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭遠，非先則后也。而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？此君之所以后也?！?韓非子·喻老)(1)下列加點詞的解釋正確的一項是()A趙襄王學(xué)御于王子期御：抵御B三易馬而三后 易：輕視C術(shù)已盡，用之則過也 過：超過D馬體安于車 安：安穩(wěn)(2)下列加點詞的解釋錯誤的一項是()A人心調(diào)于馬 調(diào)：協(xié)調(diào)B今君后則欲逮臣 逮：捕捉C夫誘道爭遠 道：同“導(dǎo)”D上何以調(diào)于馬 上：同“尚”閱讀下面的文字，完成文后題目。初，粲與人共行，讀道邊碑，人問曰：“卿能暗誦乎？”曰：“能?！币蚴贡扯b之，不失一字。觀人圍棋，局壞，粲為覆之。棋者不信，以帕蓋局，使更以他局為之。用相比較，不誤一道。其強記默識如此。善屬文，舉筆便成，無所改定，時人常以為宿構(gòu)；然正復(fù)精意覃思，亦不能加也。著詩賦論議垂六十篇。(三國志·魏書·王粲傳)3下列加點詞的解釋正確的一項是()A因使背而誦之背：背誦B不失一字 失：丟失C局壞，粲為覆之 覆：恢復(fù)D棋者不信 信：誠信4下列加點詞的解釋錯誤的一項是()A其強記默識如此 識：讀zhì，記B善屬文，舉筆便成 屬：讀zh，連綴C然正復(fù)精意覃思，亦不能加也 加：超過D著詩賦論議垂六十篇 垂：流傳閱讀下面的文言文，完成文后題目。吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥邪？”身自操作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。(節(jié)選自史記·越王勾踐世家)5下列句子中沒有通假字的一項是()越王勾踐反國置膽于坐飲食亦嘗膽也折節(jié)下賢人，厚賓客振貧吊死A BC D6下列加點的詞解釋正確的一項是()A乃苦身焦思 苦：使痛苦B身自操作 操作：操練C衣不重采 重：重視D與百姓同其勞 勞：勞動閱讀下面的文字，完成文后題目。宏為人謙柔畏慎，不求茍進。常戒其子曰：“富貴盈溢，未有能終者。天道惡滿而好謙，前世貴戚皆明戒也。保身全己，豈不樂哉！”每當(dāng)朝會，輒迎期先到，俯伏待事，時至乃起。宏所上便宜及言得失，輒手自書寫，毀削草本。宗族染其化，未嘗犯法。帝甚重之。及病困，車駕臨視，留宿，問其所欲言。宏頓首自陳：“無功享食大國，誠恐子孫不能保全厚恩，令臣魂神慚負黃泉，愿還壽張，食小鄉(xiāng)亭?！钡郾瘋溲?，而竟不許。(選自后漢書·樊宏列傳，有刪節(jié))注壽張：地名。光武帝即位后，封樊宏為壽張侯。7對下列加點詞的解釋，正確的一項是()A天道惡滿而好謙 惡：憎惡B宗族染其化 化：變化C車駕臨視，留宿 車駕：駕著車D帝悲傷其言，而竟不許 許：贊賞8下列加點詞的解釋錯誤的一項是()A謙柔畏慎，不求茍進茍進：以不正當(dāng)手段謀取功名B宏所上便宜及言得失便宜：此指應(yīng)該辦的事情C手自書寫，毀削草本草本：草稿D及病困，車駕臨視病困：因生病而想睡覺學(xué)案24 文言實詞(二)知識整合(一)2.(1)竭盡佩戴慎任用(2)依靠道德施行仁義的可以稱王，稱王不必要等到具有大國的條件。推斷方法由該句的上句“以力假仁者霸，霸必有大國”，意為“憑借武力假托仁義的可以稱霸，稱霸必須具備大國的條件”，可以推斷該句意。這叫對稱推斷。古人行文很講究對稱，處于對應(yīng)位置的詞語往往在意義上有相同、相近或相反的特點。(二)2.(1)豫色：高興的臉色。推斷方法“豫色”作何解？下文說，我前些日子聽你說：君子應(yīng)不怨天，不怨人。孟子說，此一時，彼一時也，時代不同了。說明孟子此時對以前不怨天人的態(tài)度是有保留的。由此可知，這“豫色”應(yīng)是“高興的臉色”。這叫“連文”推斷：文章中語句連貫，相承相接，意義也是上下連貫、相承相連的，因而可聯(lián)系上下文語境來推斷詞句之意。誅：討伐。推斷方法此句關(guān)鍵詞是“誅”?！罢D”常作“殺死”義，但聯(lián)系后文語境，慶封還“走如魯”，即“逃到魯國”，可見他們并沒有“殺死”慶封，而應(yīng)是“討伐”慶封。這叫用連文推斷法確定多義詞的意思。(2)又有人說季布魯莽，借酒使性難以接近。推斷方法此句關(guān)鍵詞為“勇”。它常被譯為“勇敢”，褒義詞。但聯(lián)系后文可知，“陛下以一人之譽而召臣”對應(yīng)了“人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫”，“一人之毀而去臣”對應(yīng)了“復(fù)有言其勇，使酒難近，至留邸一月，見罷”，“毀”即“詆毀”，是“進讒言”。由此可推斷“勇”絕非褒義，而應(yīng)作貶義，譯作“魯莽、空有勇力”。這也是連文推斷法。(三)2.(1)D文中“質(zhì)”應(yīng)是一個動詞，抵押，解釋為名詞顯然不對。(2)B這里的“多”應(yīng)是形容詞活用為動詞，意為“使增多”。C“錯”與“思”相對，也應(yīng)是一個動詞，“錯”通“措”，放棄。參考譯文尊崇天而思慕它，哪里比得上把天當(dāng)做物一樣蓄養(yǎng)起來而控制著它呢？與其順從天而贊美它，哪里比得上控制自然的變化規(guī)律而利用著它呢？與其盼望，等待天時，哪里比得上適應(yīng)天時而役使它呢？與其依順萬物的自然繁殖而求它增多，哪里比得上施展人的才能而使它按著人的需要有所變化呢？與其思慕萬物而使它成為能供自己使用的物，哪里比得上管理好萬物而不失掉它呢？與其希望于萬物能自然生長出來，哪里比得上掌握萬物的生長規(guī)律呢？所以放棄人的努力而只寄希望于天，那就不能理解萬物的本性，也就不能去利用它了。(四)2.(1)DD項度：氣度。(2)陳情表聽臣微志項羽本紀諸將皆從壁上觀指南錄后序時北兵已迫修門外刺客列傳卒起不意，盡失其度重點突破2(1)D晏：晚、遲。參考譯文他性格從容和緩，善說詼諧之語，即使到了沒吃沒喝的地步，還能做到平靜自得、談笑如常。他看問題很有見地，常一語中的，讓人十分佩服。到他四十多歲的時候，才在鄉(xiāng)試中考中。入京應(yīng)試，同去的人因為他年老而怠慢輕視他，他笑著走開了。春所公在做藩長時卸任歸家，已經(jīng)七十多歲了。每到四時的節(jié)日，他都會打扮得光鮮亮麗，人們都為此贊美他。春所公能做詩，與子孫詩詞唱和，被推舉為南平詩社的社長。一天，他與各位親朋一起出游，到了深夜才回家。(我們)約好分韻去記述這次出游。春所公回家后，詩已經(jīng)寫好了，就在燈下用蠅頭小楷抄錄下來。第二天清晨，他派人拿著他的詩作一一送給各位看。(大家)都因為游玩疲倦，很晚才起床，沒有寫出一個字，都(不好意思地)大笑起來。 (2)CA項拜：授予官職。B項行：有品行。D項尋：尋找到，找到(強調(diào)結(jié)果)。(3)D合：整個，全。參考譯文天保初年，清河王岳被授予司州牧守，他聽說孟業(yè)很有品行，便召他做法曹。孟業(yè)形體容貌顯得矮小，等到謁見時，清河王岳因其矮小而看不起他，只是笑了笑沒說什么。后來王岳找到孟業(yè)判決過的案件，才對孟業(yè)說：“您判案英明，可以說超過了您的身體和容貌?！辈痪?，孟業(yè)升遷東郡太守，為官以寬和仁惠著稱。那一年，麥子一莖長五個穗，其余的也三四個穗長在一根莖上，全郡人認為這是被(孟業(yè))政治教化感動的結(jié)果。鞏固提升1朝見，字形推斷沉：深，組詞推斷(深沉)隙：不周道，疏漏，對稱推斷須：等到，聯(lián)想推斷振：通“賑”，賑濟，通假兼對稱推斷款：誠心，聯(lián)想推斷，款款之心老：使老成，連文推斷，語法推斷2(1)DA項御：駕車。B項易：改換。C項過：過失、不妥當(dāng)。(2)B逮：追趕上。參考譯文趙襄王向王子期學(xué)習(xí)駕車技術(shù)，沒多久就跟王子期比賽，三次改換馬匹而三次都落在王子期后邊。襄王說：“你教我駕車，技巧沒有完全教給我?！蓖踝悠诨卮鸬溃骸拔乙呀?jīng)把技術(shù)全都教給您了，只是您在使用的時候不夠妥當(dāng)。凡駕車馭馬，最關(guān)鍵的是，馬體要跟車輛配合穩(wěn)妥，人心要放在協(xié)調(diào)馬的奔跑上，然后才可以加快速度，到達遠方?，F(xiàn)在，您落后時就只想追上我，領(lǐng)先時又害怕被我追上。其實引導(dǎo)馬匹長途競爭，不是領(lǐng)先就是落后。而您不論領(lǐng)先還是落后，心思全都集中在我的身上，還用什么去協(xié)調(diào)馬呢？這就是您落在后邊的原因了?！?CA項背：背對著。B項失：差錯。D項信：相信。4D垂：接近。參考譯文先前，王粲跟人一起走，閱讀路邊的碑文，別人問他說：“你能夠背誦出來嗎？”王粲說：“能?！庇谑谴蠹易屗硨χ谋痴b，沒有一字差錯?？慈讼聡?，棋局亂了，王粲替他們恢復(fù)原來的棋局。下棋的人不相信，用頭巾蓋住棋局，讓他用另一副棋擺棋局。用來互相比較，一道也沒錯。他的記憶力就是這樣的好。王粲擅長寫文章，一下筆就成篇，不用修改，當(dāng)時的人常常以為他是事先寫好的；但就是再精心深思，也不能超過他。王粲寫作的詩賦論議將近六十篇。5C反：同“返”。坐：同“座”。振：同“賑”。6AA項苦身焦思，即“使自己親身經(jīng)歷痛苦”；B項身自操作，指“親自去耕種”；C項衣不重采，即“不穿有兩種以上顏色的衣服”；D項與百姓同其勞，指“與百姓一樣辛苦”。參考譯文吳王赦免越王后，越王勾踐返回國土，于是使自己親身經(jīng)歷痛苦，深深地反思，把苦膽放在座位旁，坐處臥處抬頭就看到苦膽，吃飯也嘗苦膽，常自語：“你忘了會稽失敗的恥辱了嗎？”他親自去耕種，他夫人親自織布，吃飯不放肉，不穿華麗的衣服，放下架子禮待賢士，厚待賓客，救濟貧苦的人家，慰問死者的家人，與百姓一樣辛苦。7AB項化：教化。C項車駕：皇帝，此指光武帝。D項許：答應(yīng)。8D病困：病重。參考譯文樊宏為人謙恭和順戒懼謹慎，不以不正當(dāng)手段謀取功名利祿。他經(jīng)常告誡子弟說：“大富大貴財?shù)摑M溢的人家，沒有幾個能有好結(jié)果的。天理憎惡滿盈而喜好謙恭，從前貴戚的下場都是明顯的警戒啊。保全自身，難道不快樂么！”每逢朝會，他總是提前到達，俯伏待事，到時候才敢起來。樊宏上書陳述應(yīng)辦的事情及其得失，總是親手書寫，而將草稿毀掉。宗族受他的教化熏陶，不曾有犯法的。光武帝很尊重他。等到樊宏病重，光武帝親臨問候，并在他家留宿，問他還有什么要求。樊宏叩頭說：“無功卻享受大國的食邑，實在擔(dān)心子孫不能保全陛下大恩，讓臣黃泉之下魂靈愧疚，希望回到壽張去，改換小鄉(xiāng)亭作食邑?！惫馕涞勐牶蠛鼙瘋罱K沒有答應(yīng)。