課時(shí)作業(yè)(四十九)古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)作業(yè)時(shí)間：月日1“虛危之間針路明，南方張度上三乘?？搽x正位人難識(shí)，差卻毫厘斷不靈?！痹?shī)中描述的是()A造紙術(shù) B指南針C火藥 D印刷術(shù)答案：B2東晉、南朝時(shí)期造紙?jiān)铣械穆椤㈣ね?，還利用桑皮、藤皮造紙；王羲之曾一次把會(huì)稽郡庫(kù)存紙九萬(wàn)張送與謝安；統(tǒng)治者下令政府機(jī)關(guān)“用簡(jiǎn)者，皆以黃紙代之”。這表明該時(shí)期我國(guó)()A造紙技術(shù)取得突破性進(jìn)展B經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大C紙的使用范圍擴(kuò)大D私營(yíng)手工業(yè)取得長(zhǎng)足發(fā)展答案：C解析：本題考查中國(guó)古代造紙術(shù)。東漢蔡侯紙的出現(xiàn)使造紙術(shù)出現(xiàn)突破性進(jìn)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)民間和官方推動(dòng)了紙的使用和推廣，故C項(xiàng)正確；材料未提及經(jīng)濟(jì)作物種植面積與私營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，故排除B、D兩項(xiàng)。3在古代文獻(xiàn)記載中，草藥用于保護(hù)紙張的方法一般為：在書(shū)庫(kù)、書(shū)櫥或書(shū)本中放置藥材，讓其揮發(fā)出來(lái)的氣味在檔案、典籍周圍保持一定的濃度，以消滅害蟲(chóng)或使害蟲(chóng)不敢接近。該做法()A使紙張的質(zhì)量大為提升B易造成中藥大量浪費(fèi)C說(shuō)明古人注意對(duì)書(shū)的保護(hù)D有利于圖書(shū)分類整理答案：C解析：本題考查中國(guó)古代對(duì)書(shū)籍的保護(hù)措施。紙張的質(zhì)量與材料中“用于保護(hù)紙張的方法”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)的是保護(hù)“檔案、典籍”“以消滅害蟲(chóng)”，并非浪費(fèi)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料中“在檔案、典籍周圍保持一定的濃度，以消滅害蟲(chóng)”相符，符合題意；D項(xiàng)與材料中“保護(hù)紙張的方法”不符，材料沒(méi)有涉及圖書(shū)分類整理，排除。4下表是關(guān)于中國(guó)印刷術(shù)的相關(guān)記述。據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是()記述出處“劍南、兩川及淮南道，皆以版印歷日鬻于市，每歲司天臺(tái)未奏頒下新歷，其印歷已滿天下”唐馮宿禁版印時(shí)憲書(shū)奏“玄奘以回鋒紙印普賢像，施于四眾，每歲五馱無(wú)余”后唐馮贄云仙散錄“鏤板刻書(shū)，意在流傳，然經(jīng)書(shū)史籍，初無(wú)版行。而歷日字書(shū)，通俗淺陋之書(shū)，需之者眾，故先有雕板”民國(guó)王修版本述A.印刷術(shù)推動(dòng)中外思想文化交流B雕版印刷術(shù)順應(yīng)了社會(huì)需求C文化傳承與創(chuàng)新有賴于印刷術(shù)D政府支持印刷術(shù)的技術(shù)革新答案：B解析：本題考查雕版印刷術(shù)。材料沒(méi)有中外思想文化交流的相關(guān)信息，故排除A項(xiàng)；由材料“皆以版印歷日鬻于市”“玄奘以回鋒紙印普賢像”“通俗淺陋之書(shū)，需之者眾，故先有雕板”可知雕版印刷術(shù)順應(yīng)了社會(huì)需求，故B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是雕版印刷術(shù)的發(fā)展而非印刷術(shù)的意義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料看不出政府支持印刷術(shù)的相關(guān)信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5中國(guó)在隋唐時(shí)期就出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，宋朝畢昇又發(fā)明活字印刷術(shù)。但是宋元時(shí)代的活字書(shū)籍“一本難求”，古代中國(guó)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)活字印刷術(shù)對(duì)雕版印刷術(shù)的取代。這主要是因?yàn)?)A社會(huì)審美觀的影響B(tài)官營(yíng)作坊壟斷活字技術(shù)C社會(huì)需求的多樣性D缺乏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益推動(dòng)答案：D解析：本題考查中國(guó)古代印刷術(shù)。印刷術(shù)是一種技術(shù)，與審美觀無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除；由“一本難求”可見(jiàn)活字印刷術(shù)的市場(chǎng)并不大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“宋元時(shí)代的活字書(shū)籍一本難求”可見(jiàn)市場(chǎng)上用活字印刷的情況不多，或者說(shuō)活字印刷沒(méi)有為市場(chǎng)所接受，故D項(xiàng)正確。6某史評(píng)曾指出：它成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)晚期，是中醫(yī)學(xué)理論的經(jīng)典，它所包括的靈樞和素問(wèn)是不可分割的姊妹篇，它為中醫(yī)學(xué)理論發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。材料中的“它”是()A黃帝內(nèi)經(jīng) B傷寒雜病論C齊民要術(shù) D本草綱目答案：A解析：本題考查中國(guó)古代醫(yī)學(xué)。黃帝內(nèi)經(jīng)成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中醫(yī)學(xué)的奠基之作，故A項(xiàng)正確；傷寒雜病論成書(shū)于東漢，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；齊民要術(shù)成書(shū)于南北朝時(shí)期，且非醫(yī)學(xué)著作，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；本草綱目成書(shū)于明朝，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7中國(guó)明清時(shí)期出現(xiàn)了三大科技著作本草綱目農(nóng)政全書(shū)和天工開(kāi)物。這些著作()A是中國(guó)古代科技集大成之作B開(kāi)始引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)C引領(lǐng)后來(lái)中國(guó)科技發(fā)展方向D推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型答案：A8據(jù)東都事略，“(宋)眉山程舍人宅刊行，已申上司，不許覆板”。這說(shuō)明宋代()A出版業(yè)放任自流B有版權(quán)保護(hù)的意識(shí)C印刷術(shù)空前發(fā)展D出版業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽答案：B解析：本題考查宋代出版業(yè)。材料“不許覆板”體現(xiàn)的是政府的管理，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“已申上司，不許覆板”體現(xiàn)的是對(duì)版權(quán)的保護(hù)，故B項(xiàng)正確；材料涉及版權(quán)保護(hù)問(wèn)題，與印刷術(shù)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“宋代”并結(jié)合所學(xué)可知，與資本主義萌芽產(chǎn)生時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9中國(guó)古代科技主要限于農(nóng)業(yè)水利工程、時(shí)令、氣象科技等，其他如機(jī)械、紡織、印刷等也有所發(fā)展，但都未能推動(dòng)古代科技向近代轉(zhuǎn)化。導(dǎo)致這一結(jié)果的主要原因是()A儒學(xué)長(zhǎng)期處于正統(tǒng)地位B中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)注重點(diǎn)是人際與社會(huì)的和諧C中國(guó)推行閉關(guān)鎖國(guó)政策D小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位答案：D解析：本題考查中國(guó)古代科技近代化的阻礙因素。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)使得古代科技向近代轉(zhuǎn)化缺乏經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，是阻礙古代科技向近代轉(zhuǎn)化的主要原因，故D項(xiàng)正確；其他三項(xiàng)均非主要原因，排除。10下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()史實(shí)結(jié)論A郭守敬主持測(cè)定了黃道和赤道的交角值元代科技成就全面領(lǐng)先世界B戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)任意減省漢字筆畫(huà)、偏旁紊亂，造成異體雜出、一字多形漢字交流功能削弱C宋代畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)活字印刷完全取代了雕版印刷D明清通俗文學(xué)蓬勃發(fā)展市民階層興起答案：B解析：本題考查中國(guó)古代科技和文化。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漢字使用的混亂，必然會(huì)導(dǎo)致漢字交流困難，功能削弱，故B項(xiàng)正確。11.觀察下表，對(duì)表中信息理解正確的是，古代中國(guó)科技()思想傳統(tǒng)科技思想君為臣綱臣子研究天文歷法是盡“忠”父為子綱子女從事醫(yī)學(xué)等活動(dòng)是盡“孝”夫?yàn)槠蘧V妻子專心學(xué)習(xí)紡織技術(shù)，不好言笑是守“節(jié)”A.體現(xiàn)了實(shí)用性這一特點(diǎn)B受儒家倫理思想的制約C有向多元化發(fā)展的趨勢(shì)D緩和了社會(huì)矛盾答案：B解析：本題考查古代中國(guó)科技的特點(diǎn)。材料并未體現(xiàn)古代中國(guó)科技的實(shí)用性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目中“三綱”與傳統(tǒng)科技思想的對(duì)照得出中國(guó)古代科技思想受儒家倫理思想的制約，故B項(xiàng)正確；材料表明的是中國(guó)古代科技思想與“三綱”的關(guān)系，并未涉及傳統(tǒng)科技的發(fā)展趨勢(shì)、緩和社會(huì)矛盾等問(wèn)題，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。12明朝對(duì)理論數(shù)學(xué)的研究處于停頓乃至衰退階段，但實(shí)用數(shù)學(xué)的普及程度卻超越以前任何一個(gè)朝代。民間出現(xiàn)了大量?jī)?nèi)容淺顯，切近實(shí)用的數(shù)學(xué)書(shū)籍，書(shū)中將各種公式和法則編成歌訣，使之朗朗上口，便于記憶和推廣。材料中明朝數(shù)學(xué)的演變()A適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求B說(shuō)明專制統(tǒng)治阻礙了科技的發(fā)展C表明古代數(shù)學(xué)發(fā)展面臨嚴(yán)重危機(jī)D推動(dòng)了數(shù)學(xué)向縱深方向發(fā)展答案：A13閱讀材料，完成下列要求。材料一1690年，康熙帝在頤和園設(shè)如意館，1713年前后建立蒙養(yǎng)齋算學(xué)館，邀請(qǐng)西方熟悉數(shù)學(xué)、物理、天文歷法、光學(xué)的傳教士到此授課與研究，西方傳教士稱之為中國(guó)科學(xué)院。傳教士白晉在寫(xiě)給路易十四的報(bào)告中說(shuō)：“康熙帝需要招聘您的臣民熟悉科學(xué)和藝術(shù)的耶穌會(huì)士，是為了讓他們同已在宮中的耶穌會(huì)士在宮中建立起一個(gè)像法國(guó)皇家研究院那樣的一個(gè)研究院?！笨滴醯郯选邦U和園中的如意館撥給那些供奉于皇家的畫(huà)家、機(jī)藝師、設(shè)計(jì)師們作集會(huì)之用。歐洲來(lái)的傳教士們?cè)谌缫怵^作畫(huà)、刻板、修理鐘表和機(jī)械器物”。白晉記述了皇帝對(duì)如意館工匠們的“各類新奇制品的強(qiáng)烈愛(ài)好和深刻了解”，他每天驗(yàn)看這些“出自新建研究院院士之手的作品”，對(duì)其中的杰作給予獎(jiǎng)賞。現(xiàn)在的故宮藏有數(shù)臺(tái)計(jì)算器，就是康熙年間制造的改進(jìn)型帕斯卡計(jì)算器。康熙帝去世后如意館成為一個(gè)單純的畫(huà)院而且日趨衰微。摘編自白晉康熙帝傳材料二1666年，在法國(guó)皇帝路易十四的支持下，建立法蘭西科學(xué)院。其成員享受津貼，研究活動(dòng)受到資助。法蘭西科學(xué)院致力于數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科的研究。院士們?cè)谂彽幕始覉D書(shū)館(有一個(gè)實(shí)驗(yàn)室)的房間內(nèi)每周聚會(huì)兩次，會(huì)議輪番討論數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、植物學(xué)、生物學(xué)、解剖學(xué)、理學(xué)和天文學(xué)等問(wèn)題，科學(xué)院成員可以自行決定自己的研究?jī)?nèi)容。他們還組織了幾次海外考察。當(dāng)時(shí)知名的歐洲學(xué)者霍布斯、卡西尼、惠更斯等，都受其吸引并加入。路易十四死后法蘭西科學(xué)院卻一直延續(xù)下來(lái)，為法國(guó)近代科學(xué)的傳播與發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。摘編自伏爾泰路易十四時(shí)代(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出“中國(guó)科學(xué)院”、法蘭西科學(xué)院的特點(diǎn)及這些特點(diǎn)出現(xiàn)的背景。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出兩國(guó)“科學(xué)院”命運(yùn)不同的原因。答案：(1)特點(diǎn)：中國(guó)，皇帝主導(dǎo)；滿足于皇帝個(gè)人對(duì)新奇事物的追求；研究領(lǐng)域狹窄，少創(chuàng)造。法國(guó)，國(guó)王支持；具有獨(dú)立性和開(kāi)放性；有較成熟的運(yùn)行機(jī)制；研究重視實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)造；影響深遠(yuǎn)。背景：中國(guó)，西學(xué)東漸；康熙帝個(gè)人對(duì)西方科技產(chǎn)生興趣；西方傳教士的不專業(yè)性；中國(guó)工匠(技工)社會(huì)地位低下。法國(guó)，科學(xué)沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛；近代科學(xué)研究方法形成；西方學(xué)者長(zhǎng)期從事科學(xué)研究。(2)中國(guó)：生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化；文化專制，儒家思想輕視科學(xué)的社會(huì)氛圍；皇帝獨(dú)斷的隨意性。法國(guó)：資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生發(fā)展；近代思想解放運(yùn)動(dòng)提供了認(rèn)識(shí)世界的新方法；重視科技與人才的社會(huì)氛圍。14閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)人很早就發(fā)明了火藥及火藥武器，但是，16、17世紀(jì)歐洲造出來(lái)的火炮和燧發(fā)槍從工藝和爆炸性上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)。17世紀(jì)英國(guó)的波義耳提出了化學(xué)概念，1789年，法國(guó)化學(xué)家拉瓦錫清晰闡述了質(zhì)量守恒定律，同年他的初等化學(xué)概論一書(shū)出版，在該著作中，他對(duì)元素分類作出了初步嘗試。1825年，英國(guó)的歇夫列里提出了黑色火藥爆炸的化學(xué)反應(yīng)方程式：2KNO33CSK2SN23CO2，據(jù)此配制火藥的最佳比例理論上為：火硝74.81%、硫黃11.85%、炭13.33%。英國(guó)按照這個(gè)方程式配制了炮用火藥和槍用火藥，無(wú)論哪種配方，爆炸力都大于中國(guó)清朝仍在使用的傳統(tǒng)配方。提取材料所蘊(yùn)含的歷史信息，聯(lián)系時(shí)代背景，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求：明確寫(xiě)出論題，闡述須有史實(shí)依據(jù))答案：示例科技發(fā)展受制于社會(huì)環(huán)境。1619世紀(jì)，火藥的不同發(fā)展?fàn)顩r是中西方社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的縮影。明中期以后至清前期，中國(guó)專制集權(quán)政治下，重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)，以及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約著中國(guó)科技的發(fā)展，使中國(guó)科技難以實(shí)現(xiàn)向近代科技的過(guò)渡。16世紀(jì)以來(lái)，西方思想解放運(yùn)動(dòng)不斷推進(jìn)，民主政治逐步確立，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，尤其是工業(yè)革命的開(kāi)展，刺激了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。因此，社會(huì)環(huán)境制約了科技發(fā)展，導(dǎo)致中國(guó)落伍，成為近代中國(guó)遭受災(zāi)難的重要原因。- 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