核心突破三鑒賞古詩表達(dá)技巧妙在何處？“法”“情”合一表達(dá)技巧也稱藝術(shù)手法，是指作者為了強(qiáng)化某種效果，在塑造形象、創(chuàng)設(shè)意境、表情達(dá)意時(shí)所采用的各種積極手段，包括各種修辭方法、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、構(gòu)思立意等方面的技巧。四者間尤其是前三者的分界并不鮮明，部分技巧或手法有著歸屬上的交叉。一、修辭方法鑒賞修辭方法，包括兩個(gè)要點(diǎn)：一是辨認(rèn)出修辭方法，二是說出表達(dá)效果。古詩常用的修辭方法主要有比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、設(shè)問、雙關(guān)、互文等。1比喻“以彼物喻此物也?！北扔魍ǔＳ忻饔?、暗喻、借喻三類。主要作用是化平淡為生動(dòng)，化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯。回答時(shí)不必分清是哪類比喻，但在判斷時(shí)要用心辨別。明喻很好判斷，暗喻、借喻則需要結(jié)合語意判斷。賞析時(shí)，應(yīng)抓住本體與喻體間的關(guān)聯(lián)，扣住相似處分析，可用“將比作”的句式。2比擬比擬分為擬人和擬物兩種，古詩主要使用前者。(1)擬人。擬人是指賦予事物以人的行為特點(diǎn)，使被描寫的對(duì)象更加鮮活，意蘊(yùn)更加豐富。賞析時(shí)，應(yīng)注意指明事物是被擬作了人的何種特點(diǎn)，應(yīng)結(jié)合詩歌原句盡量具體回答，可用“賦予了以人的”的句式。(2)擬物。擬物是指把人當(dāng)作物，或把此物當(dāng)作彼物來寫，使被描寫對(duì)象給人以形象感、新奇感?；卮鸨葦M手法時(shí)可以不分?jǐn)M人、擬物，直接答“比擬”，但我們習(xí)慣上是要分的，如是“擬人”就答成“擬人”。3借代借代俗稱“換名”，指不直接說出要說的事物，而借用與它密切相關(guān)的人或物來代替。借代的主要方式：(1)部分代整體(如用“帆”代指船)。(2)特征代本體(如用“旌旗”代指軍隊(duì))。(3)具體代抽象(如用“烽煙”代指戰(zhàn)爭(zhēng))。借代可以使形象突出、特點(diǎn)鮮明，強(qiáng)化事物的某一方面的特征。賞析時(shí)可以采用“用代指”的句式。古詩常見的借代物杜康酒尺素、雙鯉書信干戈戰(zhàn)爭(zhēng)漢唐漁樵隱逸生活汗青史書吳鉤寶刀、利劍類檣櫓船天狼入侵的異族樓蘭邊疆之?dāng)沉鵂I軍營山村隱居鐘鼓饌玉權(quán)貴利祿青衫下級(jí)官吏鳥、兔時(shí)光4夸張夸張是指運(yùn)用豐富的想象，在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地放大或縮小事物的形象特征，以增強(qiáng)表達(dá)效果，也叫夸飾或鋪張。其作用是突出、強(qiáng)化某種事物或感情，烘托氣氛。賞析時(shí)，應(yīng)點(diǎn)明被作者夸張的事物本來的面目與修辭后的狀態(tài)的差別，可用“作者夸大/縮小了的景象/情感，帶來了的效果”的句式。5對(duì)偶對(duì)偶是指用兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義對(duì)稱的詞組或句子來表達(dá)相反、相似或相關(guān)意思。它在古詩中較為常見，尤其是律詩，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗(對(duì)偶)。其作用從形式上看，語言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容上看，意義集中含蓄。賞析時(shí)，應(yīng)注意律詩中間兩聯(lián)一般不宜判斷為對(duì)偶，其余場(chǎng)合只要是對(duì)偶，就可以答成對(duì)偶；應(yīng)具體指出對(duì)偶的雙方是什么，并說明其在表達(dá)作用上的好處。6雙關(guān)某一字、詞，憑借其本身具有的語音或語意的條件，在特定的語言環(huán)境中獲得雙重意義就是雙關(guān)。這種修辭方法可以使語言含蓄、風(fēng)趣。賞析時(shí)，應(yīng)指出其兩層意思，可用“一指另指”的句式。7互文互文也叫互辭，是古詩文中常用的一種修辭方法。古語對(duì)它的解釋是“參互成文，含而見文”。具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說的是一件事。如“煙籠寒水月籠沙”(杜牧泊秦淮)，我們應(yīng)理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙，月光籠罩著沙也籠罩著寒水。其作用是文存意省。賞析時(shí)，應(yīng)注意點(diǎn)明互文的兩個(gè)主體各是什么，并指出其應(yīng)表明的語義。(1)請(qǐng)說出下列詩句所用的修辭方法。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。(擬人)此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。(擬物、夸張)終歲不聞絲竹聲。(借代)忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。(比喻、夸張)君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。(比喻、夸張)座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。(設(shè)問、借代)春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(對(duì)偶、雙關(guān))主人下馬客在船。(互文)朱門酒肉臭，路有凍死骨。(對(duì)比、借代)白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。(比喻、夸張)(2)杜甫登高一詩，四聯(lián)全用對(duì)仗(對(duì)偶)，堪稱“七律第一”。試以首聯(lián)、頷聯(lián)為例，說說你的體會(huì)。答：_答案(示例)首聯(lián)、頷聯(lián)都屬于工對(duì)。首聯(lián)每句均有三層意思，每層說一種事物的狀態(tài)(包括聲、色、形、動(dòng)作等方面)，合起來組成一幅畫。頷聯(lián)“無邊”對(duì)“不盡”，詩的境界顯得廣闊深遠(yuǎn)。落葉的“蕭蕭”之聲對(duì)長(zhǎng)江“滾滾”而來的氣勢(shì)，更讓人覺得氣象萬千。二、表現(xiàn)手法從廣義上來講，表現(xiàn)手法是指作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)，所使用的特殊的表情達(dá)意的方式，與修辭方法、表達(dá)方式之間有交集。常用的表現(xiàn)手法主要有：借景抒情、托物言志、虛實(shí)結(jié)合、對(duì)比、襯托、聯(lián)想想象、用典等。1借景抒情借景抒情是指借助客觀景物的描寫來抒發(fā)作者的主觀感情，它往往使感情抒發(fā)得含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，深切動(dòng)人。它有三種形式。寄情(融情)于景：只寫景，不直接抒情，以景物描寫代替感情抒發(fā)。情景交融：抒情與寫景交互共生、相映成趣，如“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。觸景生情(緣景明情)：從景入手，借寫景來抒發(fā)作者內(nèi)心的情感，最后點(diǎn)明作者的思想。判定這種手法要注意三點(diǎn)：一是所寫景物須為實(shí)景，如果寫虛景，一般叫想象；二是當(dāng)情景一致時(shí)才叫“借景抒情”，當(dāng)用樂景寫哀情或用哀景寫樂情時(shí)，一般不叫“借景抒情”，而叫“樂景寫哀”或“哀景寫樂”，或者干脆叫“反襯”；三是“借景抒情”雖有三種形式，那是專業(yè)視角，在平時(shí)的賞析、考試中統(tǒng)稱“借景抒情”。賞析時(shí)應(yīng)注意區(qū)分用何景抒何情，可用“借對(duì)景物(抓住特點(diǎn))的描寫抒發(fā)了的感情，景物與感情相交融”的句式。閱讀辛棄疾水龍吟·登建康賞心亭上片，然后回答問題。楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意。上片主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：_答案借景抒情。詞人借對(duì)秋天里的青天、流水、遠(yuǎn)山、落日、征鴻等自然景物的描寫，抒發(fā)了登賞心亭北望而產(chǎn)生的無法收復(fù)失地的悵恨、對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及無人理解的孤獨(dú)感。2托物言志(托物言情)托物言志是指通過描寫客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上，“物”便具有了某種象征意義，成為作者志趣、意愿或理想的寄托者，從而收到情蘊(yùn)物中、物涵情志的藝術(shù)效果。也可叫作象征。賞析時(shí)，應(yīng)指出物自身的特點(diǎn)與作者情感之間的聯(lián)系，可用“作者借(物品)的(特點(diǎn))表達(dá)了自己的情感”的句式。閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。卜算子·詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。鑒賞此詞以梅花自況，詠梅的凄苦以泄胸中的抑郁，感嘆人生的失意坎坷；贊梅的精神又表達(dá)了青春無悔的信念以及對(duì)自己愛國情操及高潔人格的自許。詞的上片著力渲染梅的落寞凄清、飽受風(fēng)雨之苦的情形。陸游曾經(jīng)稱贊梅花“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)”(落梅)。梅花如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是如今竟開在郊野的驛站外面，緊臨著破敗不堪的“斷橋”，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、備受冷落、令人憐惜了。無人照看與護(hù)理，其生死榮枯全憑自己。“斷橋”已失去溝通兩岸的功能，唯有斷爛木石，更是人跡罕至之處。由于這些原因，它只能“寂寞開無主”了，“無主”既指無人照管，又指梅花無人賞識(shí)，不得與人親近交流而只能孤芳自賞，獨(dú)自走完自己的生命歷程而已。“已是黃昏獨(dú)自愁”采用擬人手法，寫梅花的精神狀態(tài)，身處荒僻之境的野梅，雖無人栽培，無人關(guān)心，但它憑借自己頑強(qiáng)的生命力也終于長(zhǎng)成開花了?？墒?，由于地勢(shì)使然，野梅雖歷經(jīng)磨難而獨(dú)具清芬，卻無人能會(huì)，無人領(lǐng)略其神韻。野梅偏在黃昏時(shí)分獨(dú)自愁，是因?yàn)榘滋?，它尚殘存著一線被人發(fā)現(xiàn)的幻想，而一到黃昏，這些微小的幻想也徹底破滅了。不僅如此，黃昏又是陰陽交替，氣溫轉(zhuǎn)冷而易生風(fēng)雨的時(shí)辰，所以，除了心靈的痛苦之外，還有肢體上的折磨，“更著風(fēng)和雨”。這內(nèi)外交困、身心俱損的情形將梅花之不幸推到了極處，野梅的遭遇也是作者已往人生的寫照，傾注了作者的心血?！凹拍_無主”一句，作者將自己的感情傾注在客觀景物之中，首句是景語，這句已是情語了。上片集中寫了梅花的困難處境，它也的確還有“愁”。從藝術(shù)手法說，寫愁時(shí)作者沒有用詩人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫得像這像那，而是用環(huán)境、時(shí)光和自然現(xiàn)象來烘托。上片四句可以說是“情景雙繪”，讀者可以從一系列景物中感受到作者在特定環(huán)境下的心緒愁，也可以逐漸踏入作者的心境。下片寫梅花的靈魂及生死觀。梅花生在世上，無意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗于招蜂引蝶，所以在時(shí)間上躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，既不與爭(zhēng)奇斗妍的百花爭(zhēng)奪春色，也不與菊花分享秋光，而是孤獨(dú)地在冰天雪地里開放。但是這樣仍擺脫不了百花的嫉妒，可能會(huì)被認(rèn)為“自命清高”“別有用心”，甚至是“出洋相”。正像梅花“無意苦爭(zhēng)春”一樣，對(duì)他物的侮辱、誤解也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，聽之任之。同時(shí)，不論外界輿論如何，梅花以不變應(yīng)萬變，只求靈魂的升華與純潔，即使花落了，化成泥土了，軋成塵埃了，它的品格仍像它的香氣一樣永駐人間。這精神正是作者回首往事不知悔、奮勇向前不動(dòng)搖的人格宣言。這兩句表現(xiàn)出陸游性格孤高、決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅(jiān)貞自守的崚嶒傲骨。最后幾句，把梅花的“獨(dú)標(biāo)高格”再推進(jìn)一層：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！鼻熬涑猩掀募拍療o主、黃昏日落、風(fēng)雨交侵等凄慘境遇，七個(gè)字四次頓挫：“零落”，不堪雨驟風(fēng)狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是第一層；落花委地，與泥水混雜，不辨何者是花，何者是泥了，這是第二層；“碾”字顯示出摧殘者的無情，被摧殘者承受的壓力之大，這是第三層；結(jié)果，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了，這是第四層。梅花的命運(yùn)很是悲慘，令人不忍卒讀。但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情；從寫作手法說，仍是鋪墊，是蓄勢(shì)，是為了把下句的詞意推向最高峰。雖說梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成灰塵了，請(qǐng)看，“只有香如故”，它那“別有韻”的香味，卻永遠(yuǎn)如故，一絲一毫也改變不了。末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風(fēng)雨侵凌，凋殘零落，成泥作塵的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒地拋到九霄云外去了?！傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故。”作者從民族國家的利益出發(fā)，做出生命的表白，悲憂中透出一種堅(jiān)貞的自信。作者借梅言志，曲折地寫出了險(xiǎn)惡仕途中堅(jiān)持的高潔志行：不媚俗，不屈服，清真絕俗，忠貞不渝的情懷與抱負(fù)。這首詠梅詞，通篇未見“梅”字，卻處處傳出“梅”的神韻，且作者以梅自喻，物我融一。對(duì)梅的贊詠中，顯示出作者身處逆境而矢志不渝的崇高品格。該詞是一首詠梅曉志之作。想一想作品描寫了梅花的哪些特點(diǎn)，表明了怎樣的君子人格。答：_答案特點(diǎn)：獨(dú)立荒野、無人賞識(shí)、爭(zhēng)春無意、成泥作塵、香猶如故。君子人格：不屑媚俗邀寵、性格傲岸，即便處境艱難，哪怕粉身碎骨也要堅(jiān)持氣節(jié)、操守。3虛實(shí)結(jié)合(虛實(shí)相生)虛實(shí)結(jié)合是指把抽象的述說與具體的描寫結(jié)合起來，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來?！皩?shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)景、實(shí)境；“虛”是指假設(shè)之象、想象之景、回憶之境。虛實(shí)結(jié)合，可以使虛景與實(shí)景得以補(bǔ)充映襯、相得益彰，使形象鮮明，并使詩歌的容量增大，內(nèi)涵豐富。賞析時(shí)應(yīng)注意指出“實(shí)”的是什么，“虛”的又是什么，二者構(gòu)成了怎樣的對(duì)比襯托效果?；貞浺幌绿K軾念奴嬌·赤壁懷古的下片，說說它是如何運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合手法的。答：_答案下片先寫虛景虛境，通過想象，展現(xiàn)周瑜風(fēng)流倜儻、指揮若定、立下不朽功業(yè)的英雄形象；再寫實(shí)景實(shí)境，作者由想象轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，自嘲多情，感慨人生如夢(mèng)。虛實(shí)結(jié)合，用想象中的周瑜反襯了現(xiàn)實(shí)中自己的壯志難酬。4對(duì)比對(duì)比是指為了充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)詩歌的表達(dá)效果和感染力，把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。其作用是突出強(qiáng)調(diào)，使事物更加鮮明。賞析時(shí)應(yīng)指出對(duì)比的雙方及對(duì)比的目的，可用“把與對(duì)比，突出了”的句式。閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。詠懷古跡五首(其三)杜甫群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。鑒賞這是組詩詠懷古跡五首中的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。詩人有感于王昭君的遭遇，寄予了自己深切的同情，同時(shí)表現(xiàn)了昭君對(duì)故國的思念與怨恨，并贊美了昭君雖死，魂魄還要?dú)w來的精神，從中寄托了詩人自己的身世及愛國之情。全詩敘事明確，形象突出，寓意深刻?！叭荷饺f壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。”詩的發(fā)端兩句，首先點(diǎn)出昭君村所在的地方。據(jù)一統(tǒng)志說：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里?！逼涞刂?，即在今湖北秭歸縣的香溪。杜甫寫這首詩的時(shí)候，正住在夔州白帝城。這是三峽的西頭，地勢(shì)較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村。遠(yuǎn)隔數(shù)百里，本來是望不到的，但他發(fā)揮想象力，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)想出群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。他以這個(gè)圖景作為這首詩的首句，起勢(shì)很不平凡。但是，詩的下一句，卻落到一個(gè)小小的昭君村上，頗有點(diǎn)出人意料，因而引起評(píng)論家一些不同的議論。明人胡震亨評(píng)注的杜詩通就說：“群山萬壑赴荊門，當(dāng)適生長(zhǎng)英雄起句，此未為合也?！币馑际沁@樣氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。清人吳瞻泰的杜詩提要?jiǎng)t又是另一種看法，他說：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地?！币馑际钦f，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她?！耙蝗プ吓_(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！鼻皟删鋵懻丫?，這兩句才寫到昭君本人。詩人只用這樣簡(jiǎn)短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一生的悲劇。清人朱瀚杜詩解意說：“連字寫出塞之景，向字寫思漢之心，筆下有神?！闭f得很對(duì)。但是，有神的并不止這兩個(gè)字。讀者只看上句的“紫臺(tái)”和“朔漠”，自然就會(huì)想到離別漢宮、遠(yuǎn)嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環(huán)境中，一輩子所過的生活。而下句寫昭君死葬塞外，詩人用“青?！薄包S昏”這兩個(gè)最簡(jiǎn)單而現(xiàn)成的詞匯，尤其具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。在日常的語言里，“黃昏”二字都是指時(shí)間，而在這里，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了。這句詩就給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大而沉重之感?！爱媹D省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂?！边@是緊接著前兩句，更進(jìn)一步寫昭君的身世家國之情。“畫圖”句承前第三句，“環(huán)珮”句承前第四句?！爱媹D”句是說，由于漢元帝的昏庸，對(duì)后妃宮人們，只看圖畫不看人，把她們的命運(yùn)完全交給畫工們來擺布。“省識(shí)”，是“略識(shí)”之意。說元帝從圖畫里略識(shí)昭君，實(shí)際上就是根本不識(shí)昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。“環(huán)珮”句是寫昭君懷念故國之心，永遠(yuǎn)不變，雖骨留青冢，魂靈還會(huì)在月夜回到生長(zhǎng)她的父母之邦。“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！边@是此詩的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩寫昭君“怨恨”的主題。琵琶本是從胡地傳入中國的樂器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了昭君怨王明君等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。昭君的“怨恨”盡管也包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”，但更主要的，還是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土、懷念故土的怨恨憂思，它是千百年中世代積累和鞏固起來的對(duì)鄉(xiāng)土和祖國的最深厚的共同的感情。杜甫的詩題叫“詠懷古跡”，他在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了他的身世家國之情的。杜甫當(dāng)時(shí)正“漂泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽偃師一帶不像昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對(duì)他來說，仍然是可望而不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托他自己想念故鄉(xiāng)的心情。頷聯(lián)和頸聯(lián)主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：_答案對(duì)比(答反襯也可)。頷聯(lián)有去與留的對(duì)比離開了不該離開的故國，留在了不該留的荒漠；頸聯(lián)有生與死的對(duì)比生時(shí)可以“識(shí)”卻沒能“識(shí)”，死了不能歸魂魄卻歸來。通過這些對(duì)比，反襯了昭君出塞的悲慘命運(yùn)。5襯托襯托又稱“映襯”“陪襯”。為了表現(xiàn)、突出主要的人或物，作者常常用另一種或另一些與之相似、相關(guān)或相反的次要事物作背景來陪襯，分為正襯、反襯兩種。正襯，就是用次要內(nèi)容從正面襯托主要內(nèi)容，也叫“烘托”“旁襯”，如李白贈(zèng)汪倫中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，用“桃花潭水”形象地烘托出汪倫對(duì)詩人的深厚情誼。反襯，就是用次要內(nèi)容從反面烘托主體。一般包括美丑相襯、樂哀相襯、動(dòng)靜相襯、明暗相襯、有無相襯等。其作用是突出、顯著。賞析的關(guān)鍵點(diǎn)在于點(diǎn)明兩個(gè)事物間的襯托與被襯托的關(guān)系，可用“將與相對(duì)比，襯托出”的句式。試分析蘇軾念奴嬌·赤壁懷古中襯托手法的運(yùn)用。答：_答案襯托是該詞運(yùn)用的主要手法之一，有正襯與反襯兩種。正襯：一是用“千古風(fēng)流人物”“一時(shí)多少豪杰”襯托“周郎”的英雄形象；二是用“小喬初嫁了”襯托“周郎”的春風(fēng)得意。反襯：用“早生華發(fā)”的詞人自己反襯“雄姿英發(fā)”的周郎；或者說用“年輕有為”的周瑜反襯“中年失意”的詞人自己。6聯(lián)想想象聯(lián)想、想象是兩種重要的思維方式，也是詩歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手法。聯(lián)想是由甲事物想到乙事物，它屬于“記憶”的范疇。如“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶。想象是依托已知形象進(jìn)而創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象。它比聯(lián)想更為重要，沒有想象，就沒有詩歌的魅力，如李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”就是一個(gè)想落天外的典型例句。聯(lián)想、想象經(jīng)常與夸張連用，創(chuàng)設(shè)意境，拓展內(nèi)容，深化主旨，表達(dá)異乎尋常的情感，多為浪漫主義詩人所用，如李白、李賀等。判斷這種技巧，不宜把聯(lián)想、想象分開，有時(shí)也可叫“虛寫”手法。賞析時(shí)應(yīng)注意指出聯(lián)想想象什么事物、境界，有什么表達(dá)效果，可用“作者由此聯(lián)想(想象)到，表達(dá)了”的句式。(1)“聯(lián)想”就是因一事物而想起與之相關(guān)的其他事物。下列詩句中，沒有運(yùn)用聯(lián)想的一項(xiàng)是()A姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。(張繼楓橋夜泊)B去年今日此門中，人面桃花相映紅。(崔護(hù)題都城南莊)C何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱夜雨寄北)D傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。(陸游沈園二首)答案A解析全是實(shí)寫。(2)與李白同時(shí)代的詩評(píng)家殷璠稱蜀道難“奇之又奇”，試以第一段為例，說說詩人展開了哪些藝術(shù)想象，奇在何處。噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。答：_答案在第一段中，詩人展開的藝術(shù)想象有對(duì)蜀王開國的遙想，有對(duì)“五丁開山”的敘述，有對(duì)蜀道山高水急的描繪。詩人善于借助歷史傳說和神話故事展開想象，給“蜀道難”的命題增添了神秘色彩；還運(yùn)用了夸張手法，夸大險(xiǎn)情，令人觸目驚心；此外，還用飛鳥猿猱來陪襯，寫它們的無計(jì)可施，來反襯人行的艱難。豐富的想象和獨(dú)特的寫法創(chuàng)造出了一個(gè)“奇之又奇”的藝術(shù)世界。7用典用典也叫用事，是中國詩歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)特色之一，分事典和語典兩種。事典是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括表明對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等，屬于借古抒懷。語典是指引用或化用前人的詩文名句，目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。另外，根據(jù)用典的目的，可分為正用典(表意與典故意一致)和反用典(表意與典故意相反)；根據(jù)用典的形式，可分為明用典與暗用典(多指語典)。使用典故，可以使表情達(dá)意委婉含蓄，意味深長(zhǎng)；充實(shí)內(nèi)容，美化詞句。賞析時(shí)應(yīng)熟悉常見的歷史文化典故，要準(zhǔn)確點(diǎn)明運(yùn)用的是什么典故，用典的真正意圖是什么。(1)下列詩句中，沒有運(yùn)用典故的一項(xiàng)是()A但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。李白永王東巡歌十一首(其二)B濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。(范仲淹漁家傲·秋思)C長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。(蘇軾初到黃州)D宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。(毛澤東七律·人民解放軍占領(lǐng)南京)答案C解析A項(xiàng)運(yùn)用了謝安的典故。B項(xiàng)“燕然未勒”運(yùn)用了竇憲的典故。D項(xiàng)運(yùn)用了楚霸王項(xiàng)羽的典故。(2)辛棄疾在永遇樂·京口北固亭懷古中借助宋武帝劉裕和宋文帝劉義隆這兩個(gè)歷史人物，分別表達(dá)了什么情思？答：_答案作者借助劉裕為了恢復(fù)中原大舉北伐的業(yè)績(jī)，既表達(dá)了對(duì)英雄的仰慕，又表達(dá)了自己人到老年仍舊壯心不已。作者借用劉義隆好大喜功、貿(mào)然出兵而倉皇敗陣的史實(shí)，借古喻今，警告當(dāng)局要有備而戰(zhàn)，反對(duì)草率出兵。常見典故含義投筆棄文從武樓蘭邊境之?dāng)痴垩硎氯?，常反其意用之化碧志士為正義事業(yè)而蒙受冤屈五柳隱者的代稱三徑代指隱士居住的地方長(zhǎng)亭送別地的代稱杜鵑渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情鷓鴣襯托處境的艱難或心情的惆悵采薇隱居避世黍離對(duì)國家昔盛今衰的痛惜傷感之情折桂科舉及第桑榆垂老之年后庭花代指靡靡之音高山流水知音或高雅的樂曲擊楫決心報(bào)效祖國，收復(fù)失地青鳥傳信的使者請(qǐng)纓殺敵報(bào)國抱柱堅(jiān)守信約射天狼打擊入侵的異族8比興比興是中國詩歌中一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，通俗地講，“比”就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩歌是個(gè)別地方采用比，而有的則是整個(gè)形象都是比，就像后代的詠物詩?！芭d”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常連用，專用以指詩有寄托之意。如孔雀東南飛開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，用具體的形象來激發(fā)讀者的想象，不由得讓人從美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離，這樣就給全詩籠罩上一種悲劇氣氛，起到統(tǒng)攝全詩、引起下面故事的作用。請(qǐng)寫出詩經(jīng)·氓中用比興的詩句。(任寫兩句)答：_答案桑之未落，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕。9對(duì)寫對(duì)寫就是不直接由自身說起，不是從眼前寫起，而是換個(gè)角度，從對(duì)面入筆、從對(duì)方寫起的藝術(shù)手法。多見于思鄉(xiāng)、懷人、送別類詩詞中。對(duì)寫都是虛筆呈現(xiàn)，是主客換位、背面敷粉的一種特殊表現(xiàn)形式，特殊就特殊在它反賓為主，從對(duì)方落筆，設(shè)身處地地描繪對(duì)方的情景，使自己的情感表達(dá)更為深婉。其好處在于，能夠突破時(shí)空限制去寫想象中對(duì)方的情景，取得實(shí)寫手法所收不到的獨(dú)特藝術(shù)效果，給人以曲折有致、情韻悠長(zhǎng)之感。賞析對(duì)寫手法，除了要立足篇章整體，先弄清抒情主體外，還要著重分析“對(duì)面”具體指涉為誰，“對(duì)面”與抒情主體、與敘述者之間是怎樣的關(guān)系。分析下面詩中對(duì)寫手法的運(yùn)用。九月九日憶山東兄弟王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。答：_答案前兩句為“直接寫法”，后兩句是“對(duì)寫”。詩人遙想遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻突然發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟自己不在內(nèi)，好像遺憾的不是自己未能和他們共度佳節(jié)，反倒是兄弟們深感悵然；似乎自己獨(dú)在異鄉(xiāng)的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更需體貼。詩歌因此烘托出的思念之情，更濃郁，更曲折有致，耐人尋味。10點(diǎn)染點(diǎn)染本是工筆畫的一種染色技巧，指用接近寫意的筆法，一筆蘸上深淺不同的色彩在畫面上連點(diǎn)帶染，取靈動(dòng)之意。后借用到古詩詞的技巧中。所謂“點(diǎn)”，指的是點(diǎn)明情感的內(nèi)涵；所謂“染”，指的是用景物來渲染烘托點(diǎn)明的情感。運(yùn)用點(diǎn)染法，會(huì)收到情景相生的藝術(shù)效果。請(qǐng)寫出柳永雨霖鈴中用點(diǎn)染法的詞句。(任寫兩處)答：_答案念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。三、表達(dá)方式表達(dá)方式主要指記敘、描寫、議論、抒情，其中最主要的是描寫和抒情。這兩種表達(dá)方式與表現(xiàn)手法有交叉、重合之處。(一)描寫1描寫技巧概述描寫從對(duì)象上看主要有景物描寫和人物描寫，考查的重點(diǎn)是景物描寫。景物描寫要求選取典型景物，講究描寫角度，這些角度有：時(shí)間角度，如晨昏、冬夏、古今等；空間角度，如正與側(cè)(直接描寫與側(cè)面描寫)、遠(yuǎn)與近、內(nèi)與外、高與低等；感覺角度，如視覺與聽覺結(jié)合(視聽結(jié)合)、味覺與觸覺結(jié)合等。描寫講究手法，這些手法有：正側(cè)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、聲色結(jié)合、明暗結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、白描工筆、細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比襯托等。人物描寫主要有：肖像、語言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)描寫及環(huán)境描寫和側(cè)面描寫等。有時(shí)涉及修辭方法。判斷下列詩句運(yùn)用了哪些描寫技巧。(1)兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。(視聽結(jié)合、繪聲繪色)(2)遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。(遠(yuǎn)近結(jié)合、高低結(jié)合)(3)明月松間照，清泉石上流。(動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜)(4)今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?虛實(shí)結(jié)合)(5)東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。(側(cè)面描寫)(6)月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。(反襯)(7)千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。(動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫)(8)不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。(對(duì)比、神態(tài)描寫)2重點(diǎn)描寫技巧(1)諸覺結(jié)合諸覺結(jié)合是指詩歌描寫時(shí)，從調(diào)動(dòng)感覺的不同角度寫。包括視覺(形色)、聽覺(聲)、嗅覺(氣味)、味覺、觸覺或通感。即調(diào)動(dòng)人的各種感覺器官來描寫景物，便于從景物的不同角度入手表現(xiàn)景物的不同側(cè)面。賞析時(shí)應(yīng)指明詩歌調(diào)動(dòng)了多少種感覺，并說明表現(xiàn)了各個(gè)側(cè)面怎樣的效果。試賞析蜀道難“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”四句是如何描寫蜀道的。答：_答案使用夸張手法，從視覺和聽覺上渲染了一種驚險(xiǎn)的氣氛，烘托了蜀道的難與險(xiǎn)。(2)正側(cè)結(jié)合正面描寫和側(cè)面描寫是兩種不同的描寫角度，有著不同的作用。在寫作中，二者往往相互結(jié)合，但也會(huì)有所側(cè)重。正面描寫就是用生動(dòng)形象的語言，把人物或景物的狀態(tài)直接具體地描繪出來。側(cè)面描寫又叫間接描寫，是從側(cè)面烘托人物或事物形象，即通過對(duì)周圍人物或環(huán)境的描寫來表現(xiàn)所要描寫的對(duì)象。例如形容女子容貌美，“明眸皓齒、貌若天仙”即為正面描寫，“沉魚落雁、閉月羞花”則為側(cè)面描寫。側(cè)面描寫有時(shí)比正面描寫更能使描寫對(duì)象鮮明、突出，給讀者留下更多的想象空間。賞析時(shí)應(yīng)點(diǎn)明詩歌中哪些是正面描寫，哪些是側(cè)面描寫，又有怎樣的效果。閱讀琵琶行節(jié)選文字，然后回答問題。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。這幾句是如何描寫琵琶聲的？答：_答案正側(cè)結(jié)合。從首句至“四弦一聲如裂帛”為正面描寫，詩人調(diào)動(dòng)比喻、通感、想象等手法，使用了形象感極強(qiáng)的擬聲詞，充分描寫出琵琶女彈奏的音樂旋律起伏跌宕、感人至深以及自己內(nèi)心復(fù)雜多變的情感。最后兩句為側(cè)面描寫，通過寫周圍環(huán)境的寂靜，來表現(xiàn)音樂美妙動(dòng)聽、引人入勝的強(qiáng)大魅力。上句寫人，下句寫景，情景相生，境界全出。(3)動(dòng)靜結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合是指在一首詩歌中既有動(dòng)態(tài)描寫，又有靜態(tài)描寫。一般有兩種表現(xiàn)形式：一是以動(dòng)寫靜，二是以靜寫動(dòng)。動(dòng)靜結(jié)合，往往和襯托相關(guān)，動(dòng)態(tài)和靜態(tài)相互結(jié)合，相互映襯。以動(dòng)寫靜(或稱“以動(dòng)襯靜”)，動(dòng)靜結(jié)合。如王維山居秋暝中“明月松間照，清泉石上流”，皓月當(dāng)空，青松如蓋，是靜景描寫；山泉清冽，流瀉山石之上，是動(dòng)景描寫。山泉因雨后水量充足，流勢(shì)增大，從石上流過，淙淙有聲，以動(dòng)襯靜，反襯出山中的寧靜。賈島題李凝幽居中“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，以響襯靜，與王籍入若耶溪中“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。以靜寫動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合。如李白望廬山瀑布中“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，借這形如香爐、經(jīng)日光照射而云蒸霞蔚、紫煙繚繞的高大山峰，為壯美的瀑布制造闊大而神奇的背景，突出瀑布這一主要景觀。瀑布自“前川”奔瀉而下，近看自然極有動(dòng)感，然而詩人卻在“遙看”，著一“掛”字，便化動(dòng)為靜了，使得整條瀑流如玉簾垂空，又如白練高懸。第三句“飛流直下三千尺”，由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，極寫瀑布懸空飛注、勢(shì)不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì)。賞析時(shí)應(yīng)指明詩中的“動(dòng)”是什么，“靜”是什么，二者結(jié)合有怎樣的效果。邊練邊悟1下列唐人詩句中，沒有運(yùn)用動(dòng)靜相襯手法的一項(xiàng)是()A橋響犬遙吠，庭空人散眠。(許渾夜歸丁卯橋村舍)B爐火照天地，紅星亂紫煙。李白秋浦歌十七首(其十四)C寒樹鳥初動(dòng)，霜橋人未行。(劉禹錫途中早發(fā))D鶴鳴楚山靜，露白秋江曉。(柳宗元與崔策登西山)答案B下列詩句中，沒有運(yùn)用化靜為動(dòng)手法的一項(xiàng)是()A明月松間照，清泉石上流。(王維山居秋暝)B綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。(宋祁玉樓春)C夕陽勸客登樓去，山色將秋繞郭來。(黃景仁都門秋思)D山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。(毛澤東沁園春·雪)答案A解析A項(xiàng)是以動(dòng)襯靜，并非化靜為動(dòng)。(二)抒情詩歌最大的特點(diǎn)是抒情性，抒情是古詩創(chuàng)作中運(yùn)用最多、最重要的表達(dá)方式，它可分為直接抒情和間接抒情兩種。間接抒情有借景抒情(情景交融、融情于景、樂景哀情、哀景樂情等)，借物抒情(托物言志、象征、托物寓理)，借人抒情，借事抒情(即事感懷)，借古抒情(借古諷今、懷古傷今、用典抒情)等。另有對(duì)比、襯托等手法。其實(shí)，間接抒情就是借物、景、人、事等進(jìn)行的抒情。間接抒情的手法與表現(xiàn)手法有重合之處。賞析時(shí)如是間接抒情，應(yīng)指明是哪種間接抒情，抒的是什么情。試指出下列詩句的抒情方式(如是間接抒情，則要指出具體的抒情方式)和蘊(yùn)含的思想感情。(1)故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。抒情方式：直接抒情思想感情：年華消逝、壯志難酬(2)感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。抒情方式：借景抒情思想感情：憂國傷時(shí)、亂世離愁(3)憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？抒情方式：用典抒情思想感情：報(bào)國無門、壯志難酬(4)雞聲茅店月，人跡板橋霜。抒情方式：借景抒情思想感情：羈旅異鄉(xiāng)之苦(5)執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。抒情方式：敘事(細(xì)節(jié))抒情思想感情：離別之苦、不舍之情(6)無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。抒情方式：直接抒情思想感情：亡國之痛(7)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！抒情方式：直接抒情思想感情：蔑視權(quán)貴、傲岸不羈(8)隨意春芳歇，王孫自可留。抒情方式：直接抒情、用典抒情思想感情：厭惡官場(chǎng)、向往田園山水(9)零落成泥碾作塵，只有香如故。抒情方式：借物抒情思想感情：堅(jiān)貞不屈、愛國不渝(三)敘述(敘事)中國古詩多是抒情詩，敘事詩很少，所以敘述這一表達(dá)方式很少接觸到，只是在敘事詩中使用，抒情詩也僅保留少量的敘述成分。賞析敘述這一表達(dá)方式，同現(xiàn)代文中的敘述差不多，要從以下角度展開：敘事的線索；敘事的人稱(第一、二、三人稱)，尤其看是作者敘事還是詩中人物敘事；敘事的順序，是時(shí)間順序還是空間順序，以及有無倒敘、插敘；敘事的客觀性與主觀性，是看似冷靜的敘述還是感情濃烈的敘述；敘事有無特別之處，如有無對(duì)比、抑揚(yáng)等技巧。賞析時(shí)應(yīng)指明敘述的具體特點(diǎn)，并結(jié)合詩歌加以說明。閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。燕歌行高適漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊，男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間，校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨，戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀，身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后，少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄搖那可度，絕域蒼茫無所有，殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛？君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。鑒賞燕歌行是高適的代表作，不僅是高適的“第一大篇”(近人趙熙評(píng)語)，而且是整個(gè)唐代邊塞詩中的杰作，千古傳誦。詩意在慨嘆征戰(zhàn)之苦，譴責(zé)將領(lǐng)驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰(zhàn)爭(zhēng)失利，使戰(zhàn)士受到極大的痛苦和犧牲，反映了士兵與將領(lǐng)之間苦樂不同，莊嚴(yán)與荒淫迥異的現(xiàn)實(shí)。詩雖敘寫邊戰(zhàn)，但重點(diǎn)不在民族矛盾，而是諷刺和憤恨不恤戰(zhàn)士的將領(lǐng)。同時(shí)，也寫出了為國御敵之辛勤。主題仍是雄健激越，慷慨悲壯的。詩的發(fā)端兩句便指明了戰(zhàn)爭(zhēng)的方位和性質(zhì)，開門見山，指陳時(shí)事，有感而發(fā)?！澳袃罕咀灾貦M行，天子非常賜顏色”，貌似贊揚(yáng)漢將去國時(shí)的威武榮耀，實(shí)則已隱含譏諷，預(yù)伏下文。緊接著描寫行軍：“金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間?！蓖高^這金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場(chǎng)面，可以揣知將軍臨戰(zhàn)前不可一世的驕態(tài)，也為下文反襯。戰(zhàn)端一啟，“校尉羽書飛瀚?！?，一個(gè)“飛”字警告了軍情危急：“單于獵火照狼山”，猶如“看明王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚！”(張孝祥六州歌頭)不意“殘賊”乃有如此威勢(shì)。從辭家去國到榆關(guān)、碣石，再到瀚海、狼山，這八句詩概括了出征的歷程，逐步推進(jìn)，氣氛也從寬緩漸入緊張。后面八句寫戰(zhàn)斗危急而失利。落筆便是“山川蕭條極邊土”，展現(xiàn)了開闊而無險(xiǎn)可憑的地帶，帶出一片肅殺的氣氛?！昂T”迅急剽悍，像狂風(fēng)暴雨，卷地而來。漢軍奮力迎敵，殺得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此時(shí)此刻，那些將軍們卻遠(yuǎn)離陣地尋歡作樂：“美人帳下猶歌舞！”這樣嚴(yán)酷的事實(shí)對(duì)比，有力地揭露了漢軍中將軍和兵士的矛盾，暗示了戰(zhàn)斗必?cái)〉脑?。所以緊接著就寫力竭兵稀，重圍難解，孤城落日，衰草連天，有著鮮明的邊塞特點(diǎn)的陰慘景色，烘托出殘兵敗卒心境的凄涼?！吧懋?dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍?！被貞?yīng)上文，漢將“橫行”的豪氣業(yè)已灰飛煙滅，他的罪責(zé)也確定無疑了。再后面八句寫士兵的痛苦，實(shí)是對(duì)漢將更深的譴責(zé)。應(yīng)該看到，這里并不是游離戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的泛寫，而是處在被圍困的險(xiǎn)境中的士兵心情的寫照?！拌F衣遠(yuǎn)戍辛勤久”以下三句，一句征夫，一句征夫懸念中的思婦，錯(cuò)綜相對(duì)，離別之苦，逐步加深。城南少婦，日夜悲愁，但是“邊庭飄搖那可度”。薊北征人，徒然回首，畢竟“絕域蒼茫無所有”。相去萬里，永無見期，“人生到此，天道寧論！”更那堪白天所見，只是“殺氣三時(shí)作陣云”；晚上所聞，惟有“寒聲一夜傳刁斗”，如此危急的絕境，真是死在眉睫之間，不由人不想到把他們推到這絕境的究竟是誰呢？這是深化主題的不可缺少的一部分。最后四句總束全篇，淋漓悲壯，感慨無窮?！跋嗫窗兹醒娂?，死節(jié)從來豈顧勛？”最后士兵們與敵人短兵相接，浴血奮戰(zhàn)，那種視死如歸的精神，豈是為了取得個(gè)人的功勛？他們是何等的質(zhì)樸、善良，何等的勇敢，然而又是何等的可悲呵！詩人的感情包含著悲憫和禮贊，而“豈顧勛”則是有力地諷刺了輕開邊釁，冒進(jìn)貪功的漢將。最末二句，詩人深為感慨道：“君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍?！卑司虐倌昵巴?zhèn)北邊的飛將軍李廣，處處愛護(hù)士卒，使士卒“咸樂為之死”。這與那些驕橫的將軍形成多么鮮明的對(duì)比。詩人提出李將軍，意義尤為深廣。從漢到唐，悠悠千載，邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)何計(jì)其數(shù)，驅(qū)士兵如雞犬的將帥數(shù)不勝數(shù)，備歷艱苦而埋尸異域的士兵，更何止千千萬萬！可是，千百年來只有一個(gè)李廣，不能不教人苦苦地追念他。此詩以李廣終篇，意境更為雄渾而深遠(yuǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要說明該詩的敘事特色。答：_答案(1)以邊疆戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗生活為中心，采用了主線與副線相配合的形式。主線是寫將士們從離家出征到兩軍對(duì)壘廝殺的過程，副線是征夫與思婦的相互思念。(2)采用了時(shí)空交錯(cuò)的順序：時(shí)間上，開始是泛寫，中間寫秋季，轉(zhuǎn)入“三時(shí)”，最后泛寫開去；空間上，從內(nèi)地到京城，從邊塞再到戰(zhàn)斗深處，空間很大。(3)在敘事中使用對(duì)比手法，如戰(zhàn)爭(zhēng)開始前雙方的軍事活動(dòng)，戰(zhàn)爭(zhēng)中官兵的苦樂不均，再到征夫與思婦的對(duì)比等。(4)以敘事為主，輔以精妙的描寫和議論。四、結(jié)構(gòu)技巧特點(diǎn)效果巧設(shè)線索線索有事線、物線、情線。設(shè)置線索，使結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容更集中。開門見山詩歌開頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角，開宗明義，直接點(diǎn)題。曲筆入題不馬上觸到本題，開頭先來一個(gè)發(fā)端，使詩歌有跌宕起伏之感，造成懸念，吸引讀者。伏筆鋪墊情節(jié)發(fā)生前的交代暗示，起暗示、點(diǎn)題、溝通詩歌、逆轉(zhuǎn)人物關(guān)系的作用。首尾照應(yīng)指篇章間的伏筆照應(yīng)，又叫呼應(yīng)。照應(yīng)能使情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊湊。卒章顯志詩人往往在詩歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷，點(diǎn)明主旨。以景結(jié)情詩歌的收束部分以景代情作結(jié)，使得詩歌“此時(shí)無情勝有情”，顯得意猶未盡。畫龍點(diǎn)睛用一兩句精彩的話點(diǎn)明主旨。邊練邊悟2閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。守歲蘇軾欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮？況欲系其尾，雖勤知奈何！兒童強(qiáng)不睡，相守夜嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。坐久燈燼落，起看北斗斜。明年豈無年？心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。注嘉祐七年冬末，蘇軾官于歧下，歲暮思?xì)w而不可得，故為饋歲別歲守歲三詩以寄子由。撾：敲打。寫詩作文都要講究謀篇布局、內(nèi)容安排，即所謂“章法”。試從章法角度賞析本詩。答：_答案本詩題為“守歲”，卻從反面入題，以“赴壑蛇”為喻，寫歲將盡，守不住，也不必守，這是欲擒先縱。中間六句則是正面寫守歲時(shí)的情景，“強(qiáng)”字突出了兒童守歲的特點(diǎn)，“晨雞”兩句寫守歲時(shí)的心理，“坐久”兩句則逼真再現(xiàn)成人守歲的情景，引人共鳴。末四句與第一層的欲擒故縱相對(duì)照，表明守歲有理?！芭Α眱删涫屈c(diǎn)睛之筆，既正面交待應(yīng)守歲到除夕盡頭，又與子由共勉，珍惜年華，在積極奮發(fā)中收束全詩。表達(dá)技巧口訣歌修辭兩表加結(jié)構(gòu)，表達(dá)技巧四類應(yīng)。修辭三比夸借代，表達(dá)方式描議情。語行肖心細(xì)節(jié)人，動(dòng)靜虛實(shí)視聽景。表現(xiàn)聯(lián)想象典襯，借景托物古今諷。過渡照應(yīng)景結(jié)情，線索卒顯結(jié)構(gòu)明。注“兩表”指表達(dá)方式、表現(xiàn)手法，“三比”指比喻、比擬、排比，“象”指象征。一、借代與借喻1試指出下列詩句中畫橫線詞語所用的修辭方法是借代還是借喻，并思考兩者的區(qū)分方法。(1)怒濤卷霜雪，天塹無涯。(柳永望海潮)借喻(2)吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。(李白登金陵鳳凰臺(tái))借代(3)煙塵犯雪嶺，鼓角動(dòng)江城。(杜甫歲暮)借代(4)湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。(劉禹錫望洞庭)借喻(5)自古妒蛾眉，胡沙埋皓齒。(李白于闐采花)借代(6)久在樊籠里，復(fù)得返自然。(陶淵明歸園田居)借喻(7)冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。(趙秉文和韋蘇州秋齋獨(dú)宿)借代(8)紈绔不餓死，儒冠多誤身。(杜甫奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻)借代兩者都是用一事物代另一事物，但它們的性質(zhì)卻完全不同。借代的本質(zhì)是“代”，是“代”而不“喻”，借喻的本質(zhì)是“喻”，是“喻”中有“代”；借代側(cè)重相關(guān)性，借喻側(cè)重相似性。借代的本體與借體之間有實(shí)在的關(guān)系，而且這種關(guān)系還是相當(dāng)密切的；借喻的本體與喻體是本質(zhì)不同的事物，人們不過是根據(jù)它們之間具有的相似點(diǎn)，通過聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。借喻可以轉(zhuǎn)換成明喻，借代則不同。二、托物言志與借景抒情2(1)下列詩歌中，沒有運(yùn)用托物言志手法的兩項(xiàng)是()A布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。千層石樹通行路，一帶山田放水聲。(姚鼐山行)B咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。(鄭燮竹石)C燕語如傷舊國春，宮花旋落已成塵。自從一閉風(fēng)光后，幾度飛來不見人。(李益隋宮燕)D耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。(李綱病牛)E亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。(曾鞏詠柳)答案AC解析A項(xiàng)為借景抒情。C項(xiàng)為襯托。(2)下列各項(xiàng)都是紅樓夢(mèng)中大觀園兒女詠菊的詩句，其中沒有運(yùn)用托物言志手法的一項(xiàng)是()A攜鋤秋圃自移來，籬畔庭前故故栽。(怡紅公子種菊)B數(shù)去更無君傲世，看來惟有我知音。(枕霞舊友對(duì)菊)C一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今。(瀟湘妃子詠菊)D高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁。(蕉下客簪菊)答案A解析A項(xiàng)只是敘述種菊這件事。兩者都是通過對(duì)具體“事物”的描寫表達(dá)思想感情，但是托物言志描寫的“事物”往往是一個(gè)“事物”，且會(huì)被多角度多層次地描寫，即便有多個(gè)“事物”，也有主次之分。作者借助這一“事物”的某些特性表達(dá)有關(guān)意志、節(jié)操、品德方面的內(nèi)容。從一定意義上說，作者所托的“物”要和某些“志”有相似點(diǎn)。而借景抒情所描寫的“事物”則不止一個(gè)，同時(shí)它是通過對(duì)諸如湖光山色、田園桑麻、草木山石等景物的描寫，用景物寄托、暗示感情。作者對(duì)這些景物的描寫往往是單一角度或單層次的，有的甚至將幾種景物融合在一個(gè)畫面中。三、襯托與對(duì)比3試指出下列詩句或畫線詩句所用的手法是襯托還是對(duì)比，并思考兩者的區(qū)分方法。(1)勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。(許渾謝亭送別)襯托(反襯)(2)萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。(王禹偁村行)對(duì)比(3)江碧鳥逾白，山青花欲燃。(杜甫絕句)襯托(正襯)(4)月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。(王維鳥鳴澗)襯托(反襯)(5)萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開。(齊己早梅)對(duì)比(6)夢(mèng)里不知身是客，一餉貪歡。(李煜浪淘沙)襯托(反襯)襯托是利用事物間相近或?qū)α⒌脑?，用一些事物作為陪襯來突出所要表現(xiàn)的事物。對(duì)比是把兩個(gè)對(duì)立的事物或一個(gè)事物的兩個(gè)對(duì)立面進(jìn)行對(duì)照，突出事物的特點(diǎn)。二者的區(qū)別主要是：襯托有主有次，對(duì)比不分主次；對(duì)比主體雙雙出現(xiàn)，襯托主體未必出現(xiàn)。襯托分正襯和反襯。對(duì)比與反襯有時(shí)不易區(qū)分，高考評(píng)分時(shí)往往都算正確。四、渲染、烘托與襯托4試指出下列詩歌所用的最主要的表現(xiàn)手法。(1)暮春歸故山草堂錢起谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛?？蓱z幽竹山窗下，不改清陰待我歸。(2)陌上桑(節(jié)選)行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。(3)次韻雪后書事二首(其一)朱熹惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來。前時(shí)雪壓無尋處，昨夜月明依舊開。折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰。沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨(dú)自回。答：_答案(1)襯托(反襯)(2)烘托(側(cè)面描寫)(3)渲染和烘托5請(qǐng)賞析賀鑄名句“若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”后三句所用的表現(xiàn)手法。答：_答案渲染。詞人緊扣季節(jié)，用滿地的青草、滿城的柳絮、漫天的梅雨來渲染這閑愁之濃、之深。用博喻的修辭方法將無形變有形，將抽象變形象，變不可捉摸為有形有質(zhì)，顯示了高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。(1)認(rèn)真理解渲染、烘托與襯托的概念內(nèi)涵渲染：本是一種國畫技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從正面著意描寫。如漢樂府民歌江南：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！痹娭小棒~戲蓮葉東”四句的渲染描寫，使得全詩生動(dòng)活潑，音調(diào)優(yōu)美，把水上采蓮的畫面和人們采蓮時(shí)歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前。烘托：本是一種國畫技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯。如李白的贈(zèng)汪倫：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！比?、四句形象鮮明地烘托出了汪倫