寫作之審題立意能否準(zhǔn)確審題立意是決定高考作文成敗的關(guān)鍵，因此考生應(yīng)做到審題全面準(zhǔn)確，立意深刻新穎。全面，是對(duì)材料中的顯性要素和隱性要素均能認(rèn)真揣摩，找出切入點(diǎn)；準(zhǔn)確，即正確理解和把握命題者的命題意圖，并在規(guī)定范圍內(nèi)構(gòu)思立意；深刻，就是文章所用的材料，意蘊(yùn)深刻，境界高遠(yuǎn)；新穎，就是打破常規(guī)思維，發(fā)掘出“人人心中皆有，個(gè)個(gè)筆下皆無(wú)”的主題。考生在審題時(shí)，要注意以下三個(gè)方面：1樹立全局意識(shí)。作文題中所提供的材料是一個(gè)整體，其中各要素都是這一整體的有機(jī)組成部分。在分析材料的過(guò)程中，考生應(yīng)從整體出發(fā)，全面揣摩材料寓意，力避出現(xiàn)隨意肢解材料的現(xiàn)象。2注重多向思維?？忌诹⒆阏w、全面分析的基礎(chǔ)上，要抓住作文材料的關(guān)鍵點(diǎn)，從不同的側(cè)面深入揣摩，仔細(xì)斟酌，從而確立不同的立意方向。3學(xué)會(huì)有效遴選。近年來(lái)高考材料作文往往具有立意多向性的特點(diǎn)，這就需要考生依據(jù)自身知識(shí)積淀和材料占有的實(shí)際情況，從中有效遴選，最終確定一個(gè)最適合自己表達(dá)的立意角度。考向一 如何才能不跑題且立意準(zhǔn)確1閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。有一天晚上，兩只青蛙來(lái)到一家牛奶廠。它們蹦蹦跳跳地四處游蕩，一不小心掉進(jìn)了一個(gè)裝了半桶奶的牛奶桶。它們游來(lái)游去，想要出來(lái)，但牛奶桶里面太滑了，沒(méi)有可以讓它們借以立足再跳出來(lái)的地方。一只青蛙覺(jué)得繼續(xù)游下去也沒(méi)有用，便放棄了希望。于是，它沉了下去，很快就淹死了。而另一只青蛙繼續(xù)在桶里游，希望事情會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。它游啊游，直到筋疲力盡。就在這時(shí)，桶里本來(lái)就飽含奶油的牛奶開始變稠了。原來(lái)，當(dāng)這只青蛙不斷在桶里游的時(shí)候，奶油得到了充分的攪拌而凝結(jié)成了一塊黃油。于是，這只青蛙爬上了這塊黃油，稍事休息之后，它從這塊黃油上輕松地跳出了牛奶桶，安全脫險(xiǎn)。要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自定立意，自擬標(biāo)題。除詩(shī)歌外，文體不限?！玖⒁庵附颉窟@道材料作文題通過(guò)一則具有對(duì)比性的寓言故事，寄寓了一定的生活哲理。考生審題時(shí)， 【佳作展臺(tái)】定局·突圍定局，在轉(zhuǎn)變；突圍，由你牽控。題記生活中，我們常常感覺(jué)負(fù)擔(dān)越來(lái)越沉重，如同陷入沼澤一般。我卻認(rèn)為，即使生活如此，這也只是一種現(xiàn)象、一種定局，無(wú)須改變。史鐵生說(shuō)過(guò)，時(shí)間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們?cè)诎讜兊哪Хó?dāng)中閉目塞聽，不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則暢行無(wú)阻，讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預(yù)設(shè)的程序圈定。 的確，我們?cè)讵M隘的空間里彼此擠壓著，誰(shuí)也透不過(guò)氣來(lái)。這時(shí)候，有了兩種人：一種自知火候不足而決定聽天由命，另一種則一心想要破繭而出。我發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明堆積起來(lái)的狹小空間里，我的心理負(fù)擔(dān)越來(lái)越沉重，這時(shí)候我想到了莊子這個(gè)長(zhǎng)翅膀的莊子，因貧窮而中年喪妻的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來(lái)從而變得輕盈無(wú)比的莊子。莊子也曾是一只獵物，被君主圍捕。楚王想要降服這只桀驁不馴的獵物，但莊子就是不入其彀，他選擇了突圍。莊子喜歡自由無(wú)為的生活，雖“楚威王聞其賢，聘以為相”，可莊子偏偏“不就”。他說(shuō)：“相濡以沫，不如相忘于江湖?！苯K于，他如愿而去“逍遙游”。他滿意地大笑：我與天地同在。他舉杯，一飲而盡。可見，莊子的做法與歷代文人懷才不遇式的痛哭流涕和自嘲苦笑大相徑庭，他終于獲得了前所未有的自由。于是，他沖天而起，完成了自己的突圍?？吹竭@些瀟灑的舉動(dòng)，我感覺(jué)自己的思緒跟不上莊子奇異的移動(dòng)。著名作家、學(xué)者鮑鵬山說(shuō)，莊子是一棵樹，一棵看守著心靈月亮的樹。那是一種迸發(fā)著璀璨光芒的悲懷，它遠(yuǎn)離寂寞，高高在上：如果是宏大的悲情，則能深透天宇，憂國(guó)憂民；若是狹小的傷懷，則流露哀情，由己及人。對(duì)于這些，我們只有仰視的資格，有時(shí)可能連仰視的資格都沒(méi)有，那就只能恭恭敬敬俯首聆聽。所以當(dāng)你看到他身上耀眼而不平凡的光芒時(shí)，也請(qǐng)不要忘記他面對(duì)蒼茫時(shí)空獨(dú)處時(shí)的無(wú)限惆悵，不要忘記他求得出世的惘然與遭遇不被理解的孤寂之時(shí)無(wú)聲的淚水。透過(guò)莊子閃爍的智慧，我感受到了溫馨和力量，也逐漸清晰了突圍的方向。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，有一個(gè)方向；靜靜的，有一個(gè)聲音。那是生命的境界，步步提升【名師點(diǎn)評(píng)】考生緊扣作文材料內(nèi)容，題記即用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，形象地揭示了材料寓意，彰顯了作文主題，因而避免了跑題。正文開篇，以“負(fù)擔(dān)越來(lái)越沉重，如同陷入沼澤一般”，照應(yīng)作文材料中的牛奶桶，暗示生活的“定局”；主體部分，引入“莊子選擇了突圍”的故事，成功鏈接了原材料中的“這只青蛙爬上了這塊黃油跳出了牛奶桶”的內(nèi)容；結(jié)尾“感受到了溫馨和力量”，“逐漸清晰了突圍的方向”，就是從“定局”到“突圍”的人生跳躍。如此構(gòu)思成文，使文章立意準(zhǔn)確而深刻，啟人心智。技巧點(diǎn)撥1看清要求，認(rèn)真審題。考生在下筆之前一定要弄清題目要求，即不僅要看清文題所提供的材料，還要看清命題者在材料之后提出的各項(xiàng)寫作要求。如上題中“全面理解材料”與“從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文”的關(guān)系，考生應(yīng)在審題時(shí)特別注意，以此考慮作文立意的角度和重心。2全面聯(lián)系，理解題意。如上題，考生應(yīng)從兩只青蛙的結(jié)局對(duì)比中找到正確立意的方向，進(jìn)而確立作文主旨，這樣就可避免跑題。因此，考生在準(zhǔn)確把握文題所提供的材料之后，正式下筆之前應(yīng)全面深入地理解題意，寫作時(shí)應(yīng)聯(lián)系整體來(lái)考慮，以更準(zhǔn)確地體現(xiàn)材料寓意。3發(fā)展思維，力避窠臼。如對(duì)于上題中關(guān)于兩只青蛙的寓言故事，考生既可以引申出常規(guī)立意，也可以在保證不跑題的前提下，力求在立意上“特立獨(dú)行”，提煉出新穎的主旨。要讓考場(chǎng)作文立意準(zhǔn)確、不偏不倚，就必須梳理好寫作的思維方向和立意角度，還應(yīng)盡力擺脫一般人寫作時(shí)的思維定式，力求所寫作文想他人之所未想、言他人之所未言，使立意更加深刻。2閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真實(shí)的人生樂(lè)趣。羅素我想社會(huì)生活本來(lái)就是喧囂的，或者說(shuō)喧囂是社會(huì)生活的一個(gè)方面。喧囂這種現(xiàn)象，也不完全是負(fù)面的。莫言要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！玖⒁庵附颉窟@是一則材料作文題。寫材料作文，要明白題目中的材料是作文選取角度、確定立意的【佳作展臺(tái)】喧囂與安靜自古以來(lái)，喧囂和安靜就被放在一個(gè)對(duì)立的位置上，文人墨客間關(guān)于二者的討論不免引發(fā)現(xiàn)代人對(duì)喧囂和安靜兩者關(guān)系的思考。我認(rèn)為，這兩者不應(yīng)是矛盾的，而是可以共存的。喧囂已成為人們社會(huì)生活的常態(tài)，這并不完全是一件壞事。因?yàn)橛辛巳藗冃袨樘幨路绞降牟煌?，所以有了喧囂；因?yàn)橛辛巳藗兯枷氲谋虐l(fā)與碰撞，所以有了喧囂。也因?yàn)橛辛诵鷩?，人們有了完善自己人格的機(jī)會(huì)。當(dāng)今社會(huì)從不缺乏筆鋒犀利的時(shí)評(píng)家，他們對(duì)同一件事情的觀點(diǎn)可以截然不同，于是引發(fā)了大眾的熱議和思考，亦在這一過(guò)程中，每個(gè)人的思維系統(tǒng)都可以得以重建，以此構(gòu)建自己更堅(jiān)固的思想體系。在人處于安靜的狀態(tài)時(shí)，他可以自由地思考，卻難以達(dá)到思想火花的碰撞，這只能從喧囂中得到。有了喧囂的生活形態(tài)，才有了人與人間的密切交往，才促進(jìn)了人們的自我更新。然而，超出負(fù)荷的喧囂只能讓人心更加浮躁，喧囂的生活里每個(gè)人都應(yīng)擁有屬于自己的安靜一隅。在人們的喧囂中，摘得奧運(yùn)金牌的孫楊因心生浮躁而飛馳于道路，剛出道便非常受大家贊賞的柯震東迷失自我沉溺毒品，他們都做出了不好的示范。如果我們終日沉浸在喧囂中樂(lè)不思蜀，便會(huì)釀成無(wú)法挽回的后果。深知這個(gè)道理，厭倦了官場(chǎng)的陶淵明如所有隱士一般歸隱深山，“采菊東籬下，悠然見南山”。德國(guó)的一家名為“慢時(shí)光”的特色咖啡店會(huì)為客人提供免費(fèi)的茶點(diǎn)，只以客人逗留在店中的時(shí)間收費(fèi)，旨在為客人提供安靜的一隅，也因其遠(yuǎn)離繁忙都市的喧鬧而受人青睞。喧囂中的我們無(wú)不需要在安靜中懂得人生的真諦。喧囂是品味過(guò)安靜后對(duì)人生的依然熱愛，安靜是喧囂過(guò)后對(duì)人生的釋然，首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家莫言表示在知道獲獎(jiǎng)的消息后，興奮不已，這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)實(shí)在是一份特別的榮耀。采訪紛至沓來(lái)，“莫言”這一名字在中國(guó)乃至國(guó)外得以廣泛傳播。然而，莫言也說(shuō)，他最希望的是在獲獎(jiǎng)之后，仍能過(guò)上從前的生活。從前的生活安靜，不受打擾。喧囂亦好，安靜也罷，二者兼有的人生才是完整的人生。喧囂讓人對(duì)生命充滿熱愛，安靜讓人感受生命的獨(dú)特與自在，喧囂而又安靜的人生教會(huì)我們理性而又快樂(lè)地生活?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】本文立意符合題意，作者沒(méi)有照抄照搬原材料，而是巧妙地將原材料運(yùn)用到文中，這體現(xiàn)了作者對(duì)原材料高超的駕馭能力，也符合按照材料的“內(nèi)容”和“含意”的范圍進(jìn)行寫作的規(guī)范。該文開頭由人們討論的話題引入，然后亮出自己的觀點(diǎn)“我認(rèn)為，這兩者不應(yīng)是矛盾的，而是可以共存的”，旗幟鮮明。為使自己的觀點(diǎn)更加鮮明，作者舉了陶淵明歸隱深山和德國(guó)“慢時(shí)光”特色咖啡店為客人提供安靜一隅的例子，增強(qiáng)了說(shuō)服力，對(duì)莫言材料的運(yùn)用更讓人信服。文章結(jié)尾再次點(diǎn)明觀點(diǎn)“喧囂而又安靜的人生教會(huì)我們理性而又快樂(lè)地生活”，照應(yīng)開頭?？枷蚨?在審題立意上獲得高分的妙招1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。生物學(xué)家達(dá)爾文認(rèn)為：“對(duì)所有生命的愛，是人類最高尚的品格?！泵绹?guó)前總統(tǒng)林肯指出：“上帝所創(chuàng)造的，即使是最低等的動(dòng)物，皆是生命合唱團(tuán)的一員，我不喜歡只針對(duì)人類需要而不顧及貓、狗等動(dòng)物的任何宗教?！痹诘聡?guó)，喜歡吃魚的家庭中，常常備著一種藥丸，這種藥丸是專門為魚制造的，其功用就是讓魚在服用之后，能很快進(jìn)入昏迷狀態(tài)。德國(guó)人在殺魚做菜之前，會(huì)把這種藥丸給魚喂下，待魚昏迷后，再進(jìn)行宰殺。德國(guó)人這樣做，目的是使魚在死亡時(shí)感覺(jué)不到痛苦。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【立意指津】此題材料涉及生命話題，具有時(shí)代意義。這個(gè)“生命”，不僅僅指人的生命，還包括動(dòng)物的生命，因此廣義的“生命”話題成為審題立意的關(guān)鍵。據(jù)此，考生立意表達(dá)應(yīng)非常到位，但有關(guān)“關(guān)注和敬畏一切生命”這一話題的立意，有一般和深刻之分，如果去表達(dá)對(duì)動(dòng)物生命的憐憫之類的觀點(diǎn)，則會(huì)囿于思維定式而顯得膚淺。那么，此題怎樣立意才算新穎深刻呢？具體可參考以下角度：立意一：所有的生命都應(yīng)該是平等的。寫作提示：提出鮮明的論點(diǎn)：在愛與生命的法則中，每一個(gè)生命都應(yīng)該是平等的，我們沒(méi)有理由倚仗自己的強(qiáng)大而去踐踏比我們?nèi)跣〉纳?。正反論述更全面：人們面?duì)強(qiáng)者，會(huì)習(xí)慣性地敬畏甚至懼怕，而面對(duì)弱者，則會(huì)對(duì)他們加以欺凌和踐踏。針砭時(shí)弊有警示：由于缺乏對(duì)他人的關(guān)愛和對(duì)生命的敬畏，我們把太多的精力放在生存競(jìng)爭(zhēng)上，過(guò)于重視物質(zhì)而漠視生命。深議歸結(jié)顯主旨：帶有偏見的熱愛是空洞的，猶如離開土壤的花朵。只有平等地看待一切，才是真正的熱愛生命。立意二：每一種生命都是值得敬畏的。寫作提示：開門見山明主旨：每一種生命都值得我們敬畏，每一個(gè)敬畏生命的人都值得我們尊重。以例論理更有力：當(dāng)尼采摟著被主人鞭打的馬哭著喊兄弟的時(shí)候，我們看到的是他人性中高尚的一面，因?yàn)樗麚肀У牟粌H是受虐待的牲畜，還有愛的真諦超越物種，敬畏生命。揭示意義顯亮點(diǎn)：對(duì)生命的尊重和敬畏，是一種崇高精神品質(zhì)的閃光體現(xiàn)。只有常懷對(duì)生命的敬畏之心，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出無(wú)限生機(jī)?！炯炎髡古_(tái)】請(qǐng)敬畏一切生命生物學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)：“對(duì)所有生命的愛，是人類最高尚的品格?！睆牡聡?guó)人在殺魚做菜前給魚喂減輕痛苦的藥丸的做法中，我們分明感到，只有用平等的眼光去看待所有的生命，給予它們平等的尊重和愛護(hù)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出無(wú)限生機(jī)。對(duì)所有生命常懷敬畏之心，我們才會(huì)感受到生命的高貴與美麗。朋友，請(qǐng)敬畏一切生命。從1952年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者史懷哲的故事與理論中，我們可以得到啟發(fā)。史懷哲還是兒童時(shí)，一個(gè)春天的早晨，他被同學(xué)拉去打鳥。但把彈弓裝上小石頭并拉緊之后，他卻無(wú)法瞄準(zhǔn)小鳥，因?yàn)橛幸粋€(gè)神秘的命令來(lái)自內(nèi)心深處：“我面對(duì)的是一只活生生的小鳥，它是一條生命，絕不能傷害它！”于是，他扔下彈弓，驚走了鳥兒后來(lái)，史懷哲成了著名的醫(yī)學(xué)家、哲學(xué)家。他創(chuàng)立了“敬畏生命倫理學(xué)”，這種倫理學(xué)后來(lái)被譽(yù)為“標(biāo)志西方道德進(jìn)步的一個(gè)里程碑”。他認(rèn)為，一切生命，包括動(dòng)物、植物和那些在人們看來(lái)非常低微的生命都是神圣的。它們和我們一樣渴求幸福，承受痛苦和畏懼死亡。沒(méi)有任何一個(gè)生命是毫無(wú)價(jià)值的或僅僅是另一個(gè)生命的附庸，每一個(gè)存在物在生命系統(tǒng)中都有其位置。生命之間沒(méi)有高級(jí)和低級(jí)、富有價(jià)值和缺少價(jià)值的區(qū)分。是的，任何生命都有自己的價(jià)值和存在的權(quán)利。習(xí)慣于認(rèn)為那些看似微小的生命沒(méi)有價(jià)值的人，會(huì)陷于認(rèn)為人的生命也是沒(méi)有價(jià)值的危險(xiǎn)之中。人類的存在不是孤立的，有賴于其他生命的存在和整個(gè)世界的和諧。我們對(duì)一切生命負(fù)責(zé)，歸根結(jié)底是對(duì)自己負(fù)責(zé)，倘若沒(méi)有對(duì)所有生命的尊重，人對(duì)自己的尊重也是沒(méi)有保障的。史懷哲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一個(gè)人把植物和動(dòng)物的生命看得與他的生命同樣重要的時(shí)候，他才是一個(gè)真正有道德的人。”史懷哲的觀點(diǎn)十分明確：人類應(yīng)該將所有生命看得同等重要。人們，請(qǐng)敬畏一切生命。聽過(guò)這樣一個(gè)感人的故事。在斯里蘭卡的熱帶森林里，一群野象正在穿過(guò)一條鐵路，其中一頭小象好奇地停在鐵軌上不肯離去，此時(shí)一列火車開來(lái)，小象被撞到了路基下，其他野象發(fā)火了，一起朝火車沖去，它們用長(zhǎng)長(zhǎng)的牙去撬鐵軌和枕木，把鐵軌和枕木弄得亂七八糟。第二天，許多修鐵軌的工人修到離象群50米遠(yuǎn)的地方時(shí)，站在那里的野象開始沖向人群，人們連忙逃進(jìn)了火車?yán)?，野象把剛剛修好的鐵軌又搗毀了。第三天，當(dāng)局派來(lái)了兩個(gè)排的士兵，士兵們端著槍慢慢地往前走，槍響了，密集的子彈射向了象群，但不是真子彈，而是用來(lái)嚇唬野象的“空包彈”，他們想把野象嚇進(jìn)森林。然而，這個(gè)辦法也沒(méi)能奏效。最終政府做出了一個(gè)明智的決定：停止“戰(zhàn)斗”，繞過(guò)撞死小象的地方另修一段新鐵路。這場(chǎng)“戰(zhàn)斗”最終以人類的妥協(xié)而告終。人們?yōu)橐跋笞屄愤@件事，實(shí)在讓人感動(dòng)，因?yàn)樗w現(xiàn)了人類的一種崇高精神品質(zhì)，那就是對(duì)自然界一切生命的尊重和敬畏。 人類啊，請(qǐng)敬畏一切生命吧！【名師點(diǎn)評(píng)】這篇佳作由文題中的材料引出中心議題敬畏生命，在此基礎(chǔ)上展開了富有邏輯的深技巧點(diǎn)撥考生在作文時(shí)怎樣審準(zhǔn)文題，使其立意高遠(yuǎn)、富有思想，進(jìn)而提升境界呢？這里有兩種方法為你支著兒。一法：多向思維，縱橫比較，獨(dú)辟蹊徑。考生在審題立意時(shí)，可突破常規(guī)，獨(dú)辟蹊徑，圍繞題材進(jìn)行多角度思考，對(duì)所給材料進(jìn)行多層次分析；根據(jù)生活實(shí)際與自己的人生體驗(yàn)，對(duì)同一件事情進(jìn)行橫向、縱向、逆向的多維審視，得出有創(chuàng)意的結(jié)論。如上題，作者從材料出發(fā)，以“敬畏生命”為主題，立意深刻。二法：逆向思維，反彈琵琶，求變出新?？忌鷳?yīng)擺脫思維定式的約束和影響，打通思路，展開聯(lián)想；善于逆向思維，同中求異，異中求同。新穎獨(dú)到的見解需以切題和思想深刻為要，力避為追求新穎獨(dú)到而偏離題意、弄巧成拙。2閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。【立意指津】首先要看清漫畫的內(nèi)容，弄清漫畫的寓意。漫畫中的女學(xué)生理直氣壯地向媽媽提要求，【佳作展臺(tái)】攀比源自貧乏當(dāng)看到漫畫中的女孩如此頤指氣使要求自己的母親時(shí)，我們不禁要問(wèn)：盛氣從何而來(lái)？攀比從何而來(lái)？有人會(huì)說(shuō)盛氣來(lái)自財(cái)富，攀比來(lái)自虛榮，而我要說(shuō)盛氣來(lái)自虛榮，攀比源自貧乏。攀比源于感恩的貧乏。受傷時(shí)最厚實(shí)的肩膀、失意時(shí)最溫暖的擁抱，父母已經(jīng)給予我們太多，而我們回報(bào)父母的實(shí)在太少。我們是否看到父母在工作崗位上日日辛勞？我們是否看到父母省吃儉用只為給我們美味佳肴？我們是否看到父母掙的每一分錢都凝結(jié)著他們的汗水？我們沒(méi)有看到，或者我們已經(jīng)習(xí)慣父母的付出，不再懂得回報(bào)。上學(xué)讀書索要名牌手機(jī)，網(wǎng)上沖浪索要虛擬錢幣，在我們一次次向父母伸出索要的雙手之后，我們是否曾有些愧疚？愧疚辜負(fù)父母的愛，愧疚虧欠他們的良苦用心？不要沉醉在炫耀財(cái)富的滿足感里，因?yàn)槟鞘且愿改傅男燎诟冻鰹榇鷥r(jià)的；不要總是要求從父母身上獲得什么，因?yàn)槲覀円呀?jīng)長(zhǎng)大。我們要學(xué)會(huì)問(wèn)自己，我們能為父母做什么？攀比源于知識(shí)的貧乏。知識(shí)本應(yīng)是學(xué)生孜孜以求的寶藏，學(xué)業(yè)有成，方為求學(xué)者最引以為傲的珍藏。蘇軾敢于自述平生功業(yè)，源于胸有“一日千里”之才；李白斗膽“天子呼來(lái)不上船”，源于腹內(nèi)“斗酒”揮就“詩(shī)百篇”的豪氣沖天。學(xué)者因才學(xué)而留芳，君子因智明而傳世。古人醉心琴棋書畫切磋六藝，今人卻沉浸于名牌奢豪攀比，何也？這皆源于知識(shí)的貧乏。有識(shí)之士的滿腹經(jīng)綸足以讓人矚目，無(wú)識(shí)之士便唯有依靠錢財(cái)?shù)奶撁麨樽约和皆隽辽?。攀比源于精神的貧乏。陶淵明不汲汲于名利，不戚戚于貧賤，在田園山水中覓得生活的真諦，在鄉(xiāng)村小道上書寫自然的意味深長(zhǎng)；梭羅遠(yuǎn)離城市喧囂，從哈佛校園步入瓦爾登湖，在鳥鳴與清風(fēng)的陶冶下，聆聽自然，回歸真我，不為官場(chǎng)的阿諛?lè)畛械拖骂^顱，不被物質(zhì)財(cái)富的大手捆綁束縛。陶潛與梭羅，兩人相隔千年，東西遙望，在名利的誘惑下，做出了同樣的選擇。精神的富足已成為他們?nèi)松詈玫淖⒛_。在攀比的深淵里越陷越深的人們，你們的精神花園是否過(guò)于貧瘠？是否更需要花朵的馨香？如果你心存感恩，你就不會(huì)攀比，因?yàn)榻疱X的背后是父母日以繼夜的辛勞；如果你學(xué)富五車，你就不會(huì)攀比，因?yàn)橹R(shí)的華彩已足夠讓你發(fā)光；如果你精神高尚，你就不會(huì)攀比，因?yàn)槲镔|(zhì)財(cái)富的多少已無(wú)法將你的價(jià)值衡量。小溪沒(méi)有大海的廣闊，卻可以裝點(diǎn)叢林；丘陵沒(méi)有高山的巍峨，卻可以有柔美的身段也許你沒(méi)有別人美麗的容顏，也許你缺少他人天生的智慧，但每個(gè)存在的生命，就是一道獨(dú)到的風(fēng)景。跟盲目攀比說(shuō)聲再見，找到自己的優(yōu)勢(shì)，活出自己的精彩?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】盲目攀比，是社會(huì)的一大弊端，在中學(xué)生中也常常出現(xiàn)。本文針對(duì)現(xiàn)實(shí)，有感而發(fā)，呈1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。土路、水泥路、高速路、“一帶一路”路在腳下，四通八達(dá)，可帶我們回歸家鄉(xiāng)，也可送我們走向他鄉(xiāng)。路在腳下，也在心里。有時(shí)，找到一個(gè)方法或舍棄一份執(zhí)念，便打通了心路。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。最近央視熱播的文化類節(jié)目經(jīng)典詠流傳中，支教老師梁俊帶著貴州山區(qū)的孩子們共同演繹了一首小詩(shī)苔，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。苔【清】袁枚白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。讀這首小詩(shī)可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟，請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆Ｒ筮x好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。3閱讀下面的文字，按要求作文。微博上流傳著一個(gè)段子：一部高檔手機(jī)，70%的功能都是沒(méi)用的；一輛高檔轎車，70%的速度都是多余的；一棟豪華別墅，70%的房間都是空閑的。你是否會(huì)恍然大悟：哦，是這么回事！審視一下自己，你那高配置的生活里，有多少資源放在角落里被閑置著，浪費(fèi)著。也許，是時(shí)候把我們的身段放低一點(diǎn)兒，把我們的要求降低一點(diǎn)兒了。低配一點(diǎn)兒，越來(lái)越成為年輕人的生活態(tài)度，不勉強(qiáng)，不逞強(qiáng)，有力掌控自己的生活，這才是真正的幸福人生。 請(qǐng)以“低配人生”為題寫一篇不少于800字的文章。1【2018年高考江蘇卷】根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外?；ń庹Z(yǔ)，鳥自鳴，生活中處處有語(yǔ)言。不同的語(yǔ)言打開不同的世界，音樂(lè)、雕塑、程序、基因莫不如此。語(yǔ)言豐富生活，語(yǔ)言演繹生命，語(yǔ)言傳承文明。2【2017年高考課標(biāo)全國(guó)卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國(guó)關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。3【2016年高考山東卷】閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時(shí)用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會(huì)一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不限；文體特征鮮明。闖關(guān)檢測(cè)1【佳作展臺(tái)】不能回頭的路張瀟丹人生是一條不能回頭的路，在這條路上，沒(méi)有人擁有后退的資格。無(wú)論境遇怎樣，遭遇如何，無(wú)論經(jīng)受了多大的磨難或喜悅，我們只能前進(jìn)，一往無(wú)前地前進(jìn)。這本是個(gè)深刻又淺顯的道理，一語(yǔ)道破生活的無(wú)奈?？尚r(shí)候的我卻不太明白這個(gè)人盡皆知的道理。我的爸爸常年在外省工作，一年只能回家一兩次。小時(shí)候，我最喜歡爸爸回家，那樣我就有好吃的糖果與漂亮的娃娃。爸爸非常疼愛我，或許是為了彌補(bǔ)常日里無(wú)法回家的遺憾，他做什么事情都喜歡把我?guī)г谏磉叄幢闶欠疟夼谝惨獱恐业氖?，在引信點(diǎn)燃的那一刻抱起我就往家里跑。和爸爸在一起的日子里總是充滿驚喜和歡樂(lè)，以至于小小的我常常忘記，短暫的歡樂(lè)過(guò)后便是長(zhǎng)久的離別。爸爸離家的時(shí)候，我和媽媽總會(huì)去送他。我家門前有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的水泥路，路的盡頭便是火車站。我和媽媽就站在家門前，看著爸爸走遠(yuǎn)。小時(shí)候的我總是會(huì)在爸爸離開時(shí)大哭大鬧一場(chǎng)，抱著爸爸的皮箱不讓他走。爸爸這時(shí)候總會(huì)嘆口氣，把我抱起來(lái)放到媽媽懷里，自己拎著皮箱毅然決然地轉(zhuǎn)身，走上那條水泥路。趴在媽媽懷里哭泣的我無(wú)法理解，為什么這么喜歡我、這么疼愛我的爸爸，在踏上那條路時(shí)從不回頭呢？為什么無(wú)論我如何哭鬧挽留，他也從不回頭看看我，安慰一下我呢？后來(lái)，我漸漸長(zhǎng)大，爸爸給我?guī)Щ貋?lái)的糖果和娃娃早已不能再討得我的歡心。爸爸總是在看到我敷衍地收下他精心挑選的禮物后，又在第二天發(fā)現(xiàn)它們出現(xiàn)在某個(gè)讓人遺忘的角落里。終于，爸爸的好意被時(shí)間的浪濤拍打成殘破的木筏。我與爸爸的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)，在這疏遠(yuǎn)的年月里，我漸漸長(zhǎng)高長(zhǎng)大，而爸爸也漸漸變老變瘦，再也不是在鞭炮響起時(shí)抱著我就能跑回家的爸爸。15歲的初秋，我為了求學(xué)，第一次像爸爸一樣收拾了行囊，踏上那條他走過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)遍的水泥路。當(dāng)時(shí)，媽媽站在家門口送我離家。我拉著行李箱走上那條路，本想轉(zhuǎn)身說(shuō)聲“再見”，卻突然間失去了回頭的勇氣。在那一瞬間，我明白了爸爸。他不回頭不是因?yàn)樗男哪c堅(jiān)硬，而是他不敢。他怕一回頭，便不再有離家的勇氣；他怕一回頭，就忍不住掉下淚來(lái)。人生本就是一條不能回頭的路，爸爸早就明白這個(gè)道理，可我過(guò)了這么多年才理解他。坐在火車上，我給爸爸打了個(gè)電話。電話那端的爸爸似乎很忙碌，卻在聽完我的述說(shuō)后，很認(rèn)真地說(shuō)：“孩子，我從未責(zé)怪過(guò)你?！?【佳作展臺(tái)】生若苔花老家后面的院子里種滿了牡丹、玫瑰和月季，看起來(lái)熱鬧非凡。前不久的一天，我驀然發(fā)現(xiàn)在這花叢的縫隙之間竟還有些許極小的花。媽媽說(shuō)這是苔花，我之前從未見過(guò)苔花，心下不禁驚奇，于是駐足，尋了一張小矮凳坐下，細(xì)細(xì)觀察了起來(lái)。 苔花其實(shí)真的很小，顏色也不艷麗，不易被人發(fā)覺(jué)。這院里或許早有苔花開，只是我以前未曾發(fā)覺(jué)罷了。記起清代袁枚先生曾有一首名為“苔”的詩(shī)：“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”看著眼前這極微小而又盛開著的苔花，心中竟生出一種神圣的敬意，思緒也就隨之彌散開來(lái)。苔花的確是極不起眼的，但它卻盛開得那樣忘我。袁枚先生的詩(shī)可能含有謙虛的自喻，所以在尾句中用了“學(xué)”字。在我看來(lái)，從某方面來(lái)說(shuō)，作成“苔花如米小，牡丹一樣開”也是不錯(cuò)的。同為自然界中的生命，同以綻放為使命，苔花與牡丹本就平等，又何來(lái)“學(xué)”？且苔花的生長(zhǎng)環(huán)境惡劣，并無(wú)充足的陽(yáng)光，更不要說(shuō)肥沃的泥土了，如若換了牡丹，別說(shuō)盛開，連活著也是不能的?；蛟S對(duì)苔而言，綻放本就是一種生的使命。難道僅因?yàn)椴黄鹧劬筒粦?yīng)該盛開嗎？不艷麗就是不美嗎？印度哲人奧修曾說(shuō)：“玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較?！逼鋵?shí)綻放本身就是一種最神圣而自然的美，它更應(yīng)該是一種精神，一種態(tài)度，而不是徒有其表。人又何嘗不是這樣呢？作為生命的個(gè)體，歷史長(zhǎng)河的匆匆過(guò)客，人和苔一樣注定卑微，但卑微并不是平庸，生命中總有些東西不容輕視和褻瀆，讓生命綻放是每個(gè)人生的使命，也是生的姿態(tài)，生的快樂(lè)，生的意義。不由地想起社會(huì)上流傳著的那些關(guān)于“蟻?zhàn)濉薄氨逼钡墓适拢_實(shí)，前面的路還很長(zhǎng)，需要面對(duì)的問(wèn)題也還很多，但這些都不應(yīng)是妄自菲薄或不思進(jìn)取的借口，而應(yīng)該成為發(fā)憤圖強(qiáng)，拼搏進(jìn)取的動(dòng)力。不然，又何以面對(duì)我們最寶貴的青春？正如一首小詩(shī)告訴我們的：如果你不能成為山頂?shù)囊恢晁蓸?，那就做灌木一叢，不要以大小?lái)定你的輸贏，但無(wú)論做什么，都要做最好的一名。在這一方生養(yǎng)我們的土地上，播灑青春和熱血，釋放真誠(chéng)與善意。生若苔花，我亦愿若一粒苔花，青春因此將永不會(huì)荒蕪，生命因此將永不至迷失?！玖⒁庵附颉勘绢}為詩(shī)歌類材料作文題，學(xué)生可以通過(guò)品語(yǔ)意、抓意象、明寓意等方法挖掘材料的主旨，并據(jù)此立意，確立寫作的主題。如米般大小的苔花，在太陽(yáng)照不到的潮濕角落里靜靜生長(zhǎng)、綻放，默默無(wú)聞梁俊和他支教學(xué)校的孩子們，也都如這苔花一樣，在不宜生命成長(zhǎng)的地方，努力綻放，展現(xiàn)出自己青春的光彩。苔花是卑微的，自不能跟國(guó)色天香的牡丹相比，牡丹是為供人玩賞而被悉心栽培的，而苔花卻是靠自己生命的力量自強(qiáng)，爭(zhēng)得和牡丹一樣開放的權(quán)利。詩(shī)人袁枚賦予了苔花獨(dú)特的品質(zhì)：不自卑，心態(tài)陽(yáng)光，雖然平凡但不甘平庸，展示了生命的倔強(qiáng)和優(yōu)雅，表現(xiàn)出卑微生命特有的精彩?？忌蓢@苔花這些獨(dú)特的品質(zhì)來(lái)立意行文，可寫由自然界的苔花的生長(zhǎng)狀態(tài)引發(fā)的聯(lián)想感悟，也可寫與自然界的苔花有相似品質(zhì)的人，如梁俊老師和貴州山區(qū)默默無(wú)聞而堅(jiān)強(qiáng)“生長(zhǎng)”“開放”的孩子們。另外，考生還可從“也學(xué)牡丹開”中的“學(xué)”字入手，寫榜樣的力量。有榜樣才會(huì)有方向，在榜樣牡丹的激勵(lì)下，青苔才有勇氣開出自己的花。3【佳作展臺(tái)】低配人生兩千多年前，老子提出的“富貴而驕，自遺其咎；功遂身退，天之道”是對(duì)低配人生的最初注解。那么低配人生到底是什么含意呢？所謂低配人生，并非讓你壓縮生存空間，降低生活質(zhì)量，而是讓你在這個(gè)充滿誘惑與欲望的世界里，學(xué)會(huì)辨別與取舍。克制欲望是低配人生的核心。有微博稱：“北京故宮是世界上最大的皇宮，房子總共近9000間，屋內(nèi)陳設(shè)極其奢華，珠寶琳瑯滿目，但皇帝住的地方也不過(guò)十多平方米而已?！睘槭裁辞宄瘹v代皇帝都為之傾注大量心血呢？屋子再大，睡覺(jué)只需一張床；菜肴再多，吃飯也不過(guò)一張嘴。如此鋪張浪費(fèi)，又能得到什么？最后只使得百姓怨聲載道，民不聊生。而漢文帝居陋室，飲粗茶，著布衣，卻為漢朝的繁華盛世奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。拒絕誘惑是低配人生的準(zhǔn)則。唐代的王毛仲因?yàn)檩o助唐玄宗登基有功，而不斷向玄宗伸手要官，最后要來(lái)的卻是一道賜死的圣旨。老子曾說(shuō)“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，只有不斷拒絕誘惑才能避免災(zāi)難，更好地生活。居里夫人簡(jiǎn)樸的客廳中椅子只有兩把，是為了更好地研究而不與媒體有過(guò)多交流。錢鐘書面對(duì)友人的見面請(qǐng)求，幽默地說(shuō)：“假如你吃了個(gè)雞蛋之后，感覺(jué)很好，又何必要認(rèn)識(shí)下那只蛋的母雞呢？”他們，一個(gè)是聞名世界的科學(xué)家，一個(gè)是享有盛名的文壇巨匠，卻都選擇低配人生，拒絕物質(zhì)的誘惑。追求適度是低配人生的真諦。有人說(shuō)，不要總想著自己沒(méi)有什么，要經(jīng)常想想自己還有什么。赤壁賦中，蘇子與客泛舟游于赤壁之下，客嘆曰：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”蘇子卻不以為然，反駁道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！”詩(shī)仙李白，雖然被流放，得不到功名利祿，卻仍有自然為伴，依舊灑脫豪爽。有時(shí)候，我們擁有的物質(zhì)越多，留給理想的空間就越少。適當(dāng)?shù)团涞娜松粌H會(huì)讓我們克制欲望，更從容幸福地生活，也會(huì)讓我們遠(yuǎn)離誘惑，更專注地追求自己的夢(mèng)想與目標(biāo)，在知足中尋得快樂(lè)的真諦。高考鏈接1【佳作展臺(tái)】倉(cāng)頡的好意我心領(lǐng)了倉(cāng)頡造字，天雨粟，鬼夜哭。老天落粟是慶賀人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人類。我們的先人以倉(cāng)頡造字的神話來(lái)開篇，可見對(duì)文字的鄭重，而老一輩的人更是敬惜字紙，有字的紙不能扔，褻瀆了字紙會(huì)遭天譴。阿城閑話閑說(shuō)里引用一觀點(diǎn)，中國(guó)文字的發(fā)生是為了通人神，是縱向的，而西方文字是為了傳播，是橫向的。難怪我們?nèi)绱酥匾暆h字，原來(lái)藏有最初的虔誠(chéng)。文字是語(yǔ)言的載體，而語(yǔ)言的交流不會(huì)限于文字一種形式。禪宗不立文字，拈花一笑，彼此心知肚明，說(shuō)出來(lái)就不是禪。易經(jīng)以陰爻陽(yáng)爻兩個(gè)符號(hào)來(lái)演繹世界。而如今的網(wǎng)絡(luò)電腦，追根究底，不過(guò)是兩個(gè)數(shù)字1和0的游戲。莊子里以無(wú)用之樹枝繁葉茂來(lái)告訴你生存的智慧，老子里以飄風(fēng)不終朝驟雨不終日的現(xiàn)象提示你繁苛之政難以持久，嵇康彈一曲廣陵散來(lái)應(yīng)對(duì)波蕩眾生的罪名，西廂記里的張生為鶯鶯臨去時(shí)秋波一轉(zhuǎn)的眼神而飽受相思煎熬，牛郎織女盈盈一水間脈脈不得語(yǔ)的相望又何必互訴衷腸？有時(shí)，說(shuō)出來(lái)的話不及另一種形式的語(yǔ)言來(lái)得有效。儒家厭煩滔滔不絕之人，覺(jué)得“巧言令色，鮮矣仁”，道家喜歡“希言自然”，佛家的禪宗更是不立文字，俗諺里則有“禍從口出”“沉默是金”的處世良言。而如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種輸入法解放了打字的速度，走鍵如飛，滿屏廢話，少了慎重，多了放肆，倉(cāng)頡造字的虔誠(chéng)被廢話連篇的啰嗦淹沒(méi)，這是文字誕生之初不曾預(yù)料的尷尬。而連篇累牘浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)動(dòng)輒以幾塊磚頭的厚度消耗虔誠(chéng)的漢字時(shí)，語(yǔ)言仿佛成了累贅和負(fù)擔(dān)，語(yǔ)言的美也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，我們辜負(fù)了倉(cāng)頡的美意。知堂老人在他小品文里，引李日華著紫桃軒雜綴卷一白石生舊事，白石生辟谷養(yǎng)生，默然獨(dú)坐，有人問(wèn)他不答話，一問(wèn)再問(wèn)，他回說(shuō)，“世間無(wú)一可食，亦無(wú)一可言”。這種不想說(shuō)話，不想訴諸語(yǔ)言的慵懶和無(wú)奈，你我也許都曾有過(guò)，在“我想靜靜”的歧義里，在莊子·齊物論開篇嗒然若喪形如槁木的呆坐里，在冬天墻頭根曬太陽(yáng)瞇縫著眼的沉默里，在朋友微信問(wèn)你最近如何，你卻百無(wú)聊賴的不想回話的空白里。此刻沒(méi)有語(yǔ)言的語(yǔ)言，或許是另一種語(yǔ)言，也是我們更真實(shí)的人生。作特長(zhǎng)，或記敘或議論或抒情，自由選擇，施展才華。需要注意的是，不管選擇何種“語(yǔ)言”對(duì)象，行文要注意兩點(diǎn)：一是選擇角度宜小巧，便于集中筆墨、深入開掘，避免立空乏粗淺；二是行文中一定要緊扣“語(yǔ)言”來(lái)寫。比如，選擇寫花鳥如何豐富這個(gè)世界或日常生活，要扣合其“語(yǔ)”和“鳴”來(lái)寫；寫音樂(lè)和雕塑如何創(chuàng)造獨(dú)具魅力的藝術(shù)世界，也要扣緊其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)寫，這樣才符合作文的命意。2【佳作展臺(tái)】中國(guó)的世界 世界的中國(guó)致外國(guó)友人唐納德的一封信唐納德先生：您好！見字如晤，您對(duì)中國(guó)的飛速發(fā)展感到驚訝，現(xiàn)在，我作為您在中國(guó)的導(dǎo)游，就請(qǐng)?jiān)试S我用三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)為您介紹一下中國(guó)： 一是長(zhǎng)城：中國(guó)有句古話：“不到長(zhǎng)城非好漢。”長(zhǎng)城，是世界八大奇跡之一，是勤勞勇敢的中華民族用智慧和血汗奉獻(xiàn)給世界的文化瑰寶。它最早修筑于秦朝，相傳是秦始皇為了抵御北方游牧民族的入侵而建造的。后來(lái)經(jīng)過(guò)歷朝歷代的擴(kuò)建，規(guī)模達(dá)到一萬(wàn)里，故稱為萬(wàn)里長(zhǎng)城。據(jù)說(shuō)，也因此成為宇航員在外太空能夠看到的唯一的地球建筑。這讓每一個(gè)中華兒女都倍感驕傲自豪。但是，長(zhǎng)城被中國(guó)人民崇敬，絕不僅僅因?yàn)樗陨淼奈《胄蹅?，綿延萬(wàn)里；更重要的是，它是中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神象征。您是個(gè)漢語(yǔ)通，一定聽說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)成語(yǔ)：“眾志成城”。中國(guó)是一個(gè)愛好和平的國(guó)度，但是如果我們美麗的祖國(guó)遭受到危險(xiǎn)，所有的中華兒女，會(huì)用自己的血肉筑起新的長(zhǎng)城，這是長(zhǎng)城留給我們寶貴的精神遺產(chǎn)。二是美麗鄉(xiāng)村：如果說(shuō)，長(zhǎng)城是古老中國(guó)的象征，那么美麗鄉(xiāng)村則是現(xiàn)代中國(guó)的縮影。說(shuō)到現(xiàn)代化，您的腦海中也許會(huì)呈現(xiàn)出帝國(guó)大廈的宏偉，時(shí)代廣場(chǎng)的喧嘩。的確，這是很現(xiàn)代。但這也許是你們的現(xiàn)代化，而絕不是中國(guó)現(xiàn)代化的全部。兩千年前的中國(guó)思想家孔子曾說(shuō)：“君子和而不同”。我們走的是具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。這里的中國(guó)特色，就包括美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。正如你所了解的，中國(guó)有八億多的農(nóng)民。他們絕大多數(shù)生活在鄉(xiāng)村，把鄉(xiāng)村建設(shè)好，就是為最大多數(shù)的中國(guó)人謀福利。這是從物質(zhì)層面而言的。從精神層面來(lái)講，鄉(xiāng)村是中國(guó)人的靈魂故園，是中國(guó)人的文化之根。在全球城市化進(jìn)程中，越來(lái)越多的人從鄉(xiāng)村走向城市，但是在午夜夢(mèng)醒時(shí)分，卻尋不到兒時(shí)那條清澈的小溪，看不見村口的那株合抱粗的大槐樹，聽不到爺爺搖著蒲扇講的遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)因此，我們既要現(xiàn)代化的金山銀山，更要美麗鄉(xiāng)村的綠水青山。你來(lái)到中國(guó)的第一站，急匆匆要看的烏鎮(zhèn)，正是美麗鄉(xiāng)村的代表。三是一帶一路：前面兩個(gè)都是中國(guó)的世界，“一帶一路”的提出，彰顯出中國(guó)作為世界的一分子所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。圣經(jīng)說(shuō)：“己所欲，施與人”。中國(guó)提出這一理念，就是希望和世界一起共同發(fā)展，共同繁榮。好了，就說(shuō)這么多，希望您愛上“中國(guó)的世界”，更希望您能宣傳“世界的中國(guó)”。此致敬禮！您的朋友：艾中華2017年6月7日【立意指津】命題在材料選用方面下足功夫，在寫作要求的命制方面，反復(fù)斟酌試題的素材、內(nèi)容和情境，直觀而策略地反映時(shí)代主題，正面而巧妙地傳遞價(jià)值觀念。立意高遠(yuǎn)卻力避空泛，堅(jiān)持以學(xué)生為本，接地氣、有生氣，時(shí)代感強(qiáng)。將“呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)”作為明確指令，鼓勵(lì)考生從所知所學(xué)所感出發(fā)，在對(duì)宏大話題的把握中，感性敘說(shuō)，理性思辨，暢所欲言，“講好中國(guó)故事”；引導(dǎo)考生用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)，關(guān)心現(xiàn)實(shí)國(guó)情與改革發(fā)展，展示他們的理想信念、精神狀態(tài)與綜合素質(zhì)?！俺尸F(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)”要求從大處著眼，12個(gè)“中國(guó)關(guān)鍵詞”是考生落筆的抓手，而“從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞”則完全尊重考生的個(gè)人意愿。這樣處理既利于引發(fā)考生的寫作欲望和真情實(shí)感，也利于將思想教育和價(jià)值引領(lǐng)作用細(xì)化、實(shí)化、具體化。這些關(guān)鍵詞搭配組合的自由度很大。如由“長(zhǎng)城”“京劇”講講擁有古老文明的傳統(tǒng)中國(guó)，由“高鐵”“移動(dòng)支付”談?wù)劕F(xiàn)代開放的高科技中國(guó)，由“中華美食”“廣場(chǎng)舞”說(shuō)說(shuō)好玩的中國(guó)或熱情的中國(guó)，由“共享單車”“移動(dòng)支付”聊聊生機(jī)勃勃的時(shí)尚中國(guó)或新生事物層出不窮的互聯(lián)網(wǎng)中國(guó)。另外，還可以將傳統(tǒng)的國(guó)粹“京劇”與時(shí)下流行的“廣場(chǎng)舞”并置而觀，將文化悠久的“中華美食”與“食品安全”的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)作勾連，也可以將古時(shí)的“長(zhǎng)城”與當(dāng)下的“一帶一路”相互對(duì)照凡此種種，都可能寫出上佳的文章。每一個(gè)關(guān)鍵詞都是中國(guó)的縮影和表征，它們之間既存在著豐富的張力和層疊的思辨空間，又共同構(gòu)成了多樣而立體的中國(guó)。命題在引領(lǐng)價(jià)值觀的同時(shí)，并不限制考生的想象力，相反，鼓勵(lì)關(guān)鍵詞搭配組合的創(chuàng)造性，為批判性思維的發(fā)揮預(yù)留了很大空間。如由“美麗鄉(xiāng)村”走筆于舊式城鎮(zhèn)化的痼疾和“留住鄉(xiāng)愁”的必要，從“大熊貓”延伸到動(dòng)物保護(hù)乃至生態(tài)保護(hù)的迫切，借“空氣污染”“食品安全”論述過(guò)度追求GDP的危害以及對(duì)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這“五大發(fā)展理念”的呼喚?？忌梢灾泵姘l(fā)展中的問(wèn)題，正視前進(jìn)中的矛盾，看到潛在的危機(jī)，以高度的憂患意識(shí)未雨綢繆，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)出謀劃策，添磚加瓦。本題立意空間極其廣闊，不僅考慮到了不同層次、不同地域的考生，也考慮到了不同考生的寫作優(yōu)勢(shì)。在立意行文的過(guò)程中，使關(guān)鍵詞形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)并不難；但要做出有新意、有創(chuàng)造性乃至意料之外又情理之中的關(guān)鍵詞組合，并能由此寫好文章則又不那么容易。3【佳作展臺(tái)】行 囊行囊是什么？也許是一個(gè)美麗的詞兒，像一路鮮花，綻放在我們的路旁，輕曳著誘人的芬芳；也許是一個(gè)溫暖的詞兒，如一襲母愛，捧著我們皸裂的雙手，暖意浸透我們的心靈；也許是一個(gè)甘甜的詞兒，似一場(chǎng)春雨，灑著縷縷清爽，滋潤(rùn)我們焦渴的日子；也許是一個(gè)苦澀的詞兒，仿佛一杯苦酒，揮發(fā)著絲絲苦味，麻醉我們的神經(jīng)。當(dāng)我們呱呱墜地時(shí)，母親就為我們縫制了一個(gè)行囊，那時(shí)的行囊，的確很小，也很簡(jiǎn)單，只裝著我們對(duì)世界的詫異，對(duì)父母的依戀，還有父母的疼愛，誘人的奶瓶，就這樣，我們幸福而快樂(lè)地成長(zhǎng)。而行囊就像太陽(yáng)下的影子，在暗暗地伴隨著我們，裝下我們的快樂(lè)，也裝下我們的哭泣。上學(xué)了，行囊就變得沉重了，裝的東西也多了，人生的夢(mèng)想，肩上的重任，父母的希望，老師的囑托，這一切像一座大山，壓在我們稚嫩的肩上，我們沒(méi)有一毫的喘息，只有背著行囊，沿著自己的人生軌跡前進(jìn)。行囊里還有不服管教的叛逆，對(duì)愛的懵懂，求學(xué)的快樂(lè)與辛酸，父母的嘮叨和無(wú)奈，這一切又像生活的五味雜汁，讓我們不得不痛飲，即使苦得淚流滿面。成年了，我們跨入社會(huì)，行囊像個(gè)萬(wàn)花筒，什么都有，世態(tài)的炎與涼，生活的苦與樂(lè)，事業(yè)的成與敗，人性的善與惡，愛情的忠貞與背叛，道路的平坦與曲折，讓我們難以應(yīng)付，讓我們欲哭無(wú)淚，讓我們遍體鱗傷。此時(shí)唯有行囊里母親的愛、妻子的牽念、孩子的期盼，這一縷縷濃濃的鄉(xiāng)愁能慰藉我們的心靈，撫平我們的傷口，讓我們?cè)僖淮握眯心?，邁向明天的生活。年老了，行囊輕了許多，里面許多不該有的東西，甚至一些曾經(jīng)為之流汗流血、拿命換來(lái)的東西，什么權(quán)勢(shì)、地位、金錢、美女，在渾濁的眼睛里都成了虛無(wú)，像扔垃圾一樣扔掉，有時(shí)還狠狠地踩一腳，然后釋懷大笑一聲，心里輕松了許多。此時(shí)唯有故鄉(xiāng)的土地、老屋、枯井、牛羊、老掉牙的伙伴、老土墻上的夕陽(yáng)，是行囊里面最貴的東西，像寶貝一樣揣在懷里，才覺(jué)得心里踏實(shí)了，滿足了，幸福的微笑像遙遠(yuǎn)的大山，淡然而沉穩(wěn)。其實(shí)行囊就是這樣，人生的每一階段，行囊是不一樣的，每個(gè)人的行囊也是不一樣的，行囊有大有小，有輕有重，有方有圓，有賤有貴。有時(shí)你的行囊里面裝什么，由你自己決定，有時(shí)行囊里面裝的東西不由自己決定，本該屬于我們的東西，卻被別人強(qiáng)行奪走，本該不屬于我們的東西，卻被別人強(qiáng)塞進(jìn)我們的行囊。由誰(shuí)決定，連我們自己都不知道，也許是金錢，也許是地位，也許是環(huán)境，但我們還得裝著，還得背著行走。如果我們每個(gè)人都有一顆淡泊的心靈，對(duì)功名利祿視為糞土；如果我們都有一腔寬容的胸懷，冰釋別人的錯(cuò)誤和仇恨；如果我們都有一份高尚的情操，己所不欲勿施于人；如果我們都有一份對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，勤奮于偉大的事業(yè)。如果每個(gè)人都是這樣，那我們的行囊就簡(jiǎn)單了許多，我們才有空閑觀賞路邊的美景，我們才有時(shí)間品味人生的美好。我們不應(yīng)該見什么就裝什么，不能總想行囊越重越好，越重的行囊不見得就幸福。那些貪官污吏，行囊里什么都有，難道他們過(guò)得就幸福？也不應(yīng)該什么都不裝，不能總認(rèn)為行囊越輕越好，輕的行囊不見得就快樂(lè)，那些游手好閑之徒，每天無(wú)所事事，難道他們活得就快樂(lè)？我說(shuō)，屬于自己的就裝，不屬于自己的，再珍貴，再耀眼，也別貪婪。行囊裝得越簡(jiǎn)單越好，因?yàn)樾心以胶?jiǎn)單，我們就走得越輕松，活得也輕松，這才是人生真正的幸福。18