高頻考點(diǎn)解密27 散文閱讀 2018年2017年2016年課標(biāo)全國(guó)卷46，窗子以外，14分課標(biāo)全國(guó)卷46，我們的裁縫店，14分北京卷1822，水缸里的文學(xué)，23分1924，根河之戀，25分1924，白鹿原上奏響一支老腔，24分天津卷1619，虹關(guān)何處落徽墨，21分1619，挺拔之姿，21分1619，在母語(yǔ)的屋檐下，21分山東卷浙江卷1113，汴京的星河，20分1115，母親，20分江蘇卷閱讀下面的文字，完成后面的題目。白發(fā)上津城梅 潔小時(shí)候，就隱約聽父親說(shuō)過(guò)湖北鄖西有個(gè)“朝秦暮楚”的地方，可少小離家，光陰荏苒，歲月滄桑，再?zèng)]問(wèn)津。長(zhǎng)大后才知人們已經(jīng)把這個(gè)古成語(yǔ)作為表達(dá)人反復(fù)無(wú)常的貶損詞。接鄖西鄒龍權(quán)電話時(shí)，我就問(wèn)：“鄖西是不是有個(gè)朝秦暮楚的地方？”鄒龍權(quán)說(shuō)：“有呀，上津就是。”我說(shuō)：“我去上津看看好嗎？”鄒龍權(quán)說(shuō)：“當(dāng)然可以，我老家就是上津的?！睕](méi)去上津時(shí)，只知“朝秦暮楚”是個(gè)成語(yǔ)， 去了上津，才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)秦楚千年相依的古地！這不，我們?nèi)ド辖虻能囎油Ｔ诹饲厝司奂年兡瞎怕?，漫川?zhèn)負(fù)責(zé)接待的朋友把我們領(lǐng)到一片開闊場(chǎng)地，那里并排矗立著二百多年前秦楚兩地人各建的古戲樓。秦人的戲樓簡(jiǎn)約、雄渾，楚人的戲樓精巧、華麗。真有點(diǎn)像一對(duì)秦楚相好，在這里牽手百年。蒼莽秦嶺，不僅是中國(guó)南北氣候的分界線，也是秦楚兩種不同文化的揖別地。 我們?cè)诼ü沛?zhèn)穿街走巷。我問(wèn)鄖西的朋友：“為什么在陜西地界停下？”朋友說(shuō)：“這里離上津只有十幾分鐘的路程。來(lái)上津參觀的人，必領(lǐng)到漫川，去漫川參觀的人必領(lǐng)來(lái)上津，這已成慣例?！卑。爻辉儆袘?zhàn)爭(zhēng)！啊，陜鄂息息相依！ 走進(jìn)上津，才知上津這個(gè)古城是多么老，老得白發(fā)千丈！老得只想讓人跪地揖手仰凝。走進(jìn)上津，才知道蝸居在秦嶺深處的秦關(guān)楚塞在中國(guó)歷史上是怎樣舉足輕重！如果從三國(guó)時(shí)魏始設(shè)平陽(yáng)縣算起，一千多年里，上津曾十四次設(shè)縣、六次設(shè)郡、兩次設(shè)州，歷史太垂顧漢江邊上的這塊彈丸之地了！上津北枕秦嶺，南臨漢水，金錢河穿城飄逸而過(guò)。這里自古就是兵來(lái)將去、戰(zhàn)馬嘶鳴的軍事重鎮(zhèn)，同時(shí)也是一個(gè)舟楫穿梭、商賈云集的商貿(mào)榮城。三國(guó)時(shí)，曹操部將就在此扼守中原關(guān)口；南宋年間，岳飛和金兀術(shù)部將在這里廝殺；元初忽必烈把這里設(shè)為囤糧基地，金元蒙古人占領(lǐng)上津居然達(dá)八十年之久！后來(lái)的李自成、王聰兒也征戰(zhàn)于此上津飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷。唐代杜牧有詩(shī)：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！鄙辖蛉酥?，當(dāng)年給楊貴妃送荔枝的船就是在他們那里起岸，然后由騎士打馬飛奔，送入長(zhǎng)安的。也由此，唐玄宗派官員把守上津驛站。上津人還說(shuō)，長(zhǎng)安是十三朝古都，歷朝歷代從江南選送美女進(jìn)皇宮的船隊(duì)，經(jīng)長(zhǎng)江、漢水?dāng)?shù)月的水上勞頓到達(dá)上津之后，已人困馬乏，紛紛上岸休息，之后轉(zhuǎn)陸路穿秦嶺到長(zhǎng)安。而無(wú)數(shù)江南女子上岸后乘機(jī)進(jìn)入上津、鄖西民間，千年的美女逃遁，使鄖西一代一代女子都天生麗質(zhì)。鄂西北自古至今都流傳著一句諺語(yǔ)：“要吃米到竹溪，要娶媳婦到鄖西?！睉?yīng)該是對(duì)這一歷史現(xiàn)象的注釋。上津古城周長(zhǎng)僅一千五百余米，不足誕生我的鄖陽(yáng)古城的三分之一，但它東西南北四邊城門上的鎦金大字“向鄖”“通漢”“達(dá)楚”“接秦”，已足以顯示它通連四海的屬性。走在似乎有些固若金湯的城墻上面，凝望城下黑瓦土墻、飛檐斗角的老街，心中倏忽一顫：這是鄂西北最后一座古城了，也是中國(guó)最后四座保留完好的古城之一了！五百余年的鄖陽(yáng)府城、鐵打的均州古城都已在南水北調(diào)工程中沉沒(méi)了。保護(hù)好上津古城吧，權(quán)當(dāng)是為中國(guó)千年的文化留下一瞥最后的回眸。前些時(shí)候，收到上津二十六歲的鎮(zhèn)長(zhǎng)陳林的電子信件，他在信中寫道：“還記得我嗎？鄖西縣上津鎮(zhèn)的那個(gè)小陳鎮(zhèn)長(zhǎng)，在你眼里或許我還是一個(gè)伢。你們是我所見到的最好的作家，溫文爾雅，學(xué)識(shí)廣博，敬意油然而生。我必須得感謝你們來(lái)上津，這是上津人民的榮幸，更是我的榮幸”他告訴我他又有了作家夢(mèng)，說(shuō)這夢(mèng)是見到我們之后才有的。我立即給“伢”回信：“我們一行真的不能忘記上津，不能忘記很年輕的小陳鎮(zhèn)長(zhǎng)請(qǐng)恕我不稱呼你陳鎮(zhèn)長(zhǎng)，我怕把你叫老了！我很驚訝古老得如白須仙翁般的上津，有你這樣一位童顏稚子坐鎮(zhèn)！也許正是這一老一小，才真正是上津的生命所在?！?（選自人民日?qǐng)?bào)，有刪改）1下列對(duì)文本的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A文章開頭巧妙地用成語(yǔ)引出要寫的上津古城，目的是讓人們?cè)趯?duì)上津古城的了解中消除只把這個(gè)詞作為“表達(dá)人反復(fù)無(wú)?！钡囊馑嫉恼`解。B作者對(duì)比描寫了秦楚兩地人建的古戲樓，借此突出秦楚兩種不同風(fēng)格的文化，作為湖北人的作者，顯然更鐘情楚地文化。C作者用“老得白發(fā)千丈”形容有一千多年歷史的上津古城，既顯現(xiàn)了這座歷史古城的滄桑和衰老，也表達(dá)了作者對(duì)這座歷史古城的無(wú)比景仰之情。D作者引用杜牧詩(shī)句并講述鄂西北諺語(yǔ)的由來(lái)，既欲揭露封建統(tǒng)治者生活的腐朽荒淫，又指出上津這座古城的重要交通地位?！敬鸢浮緾誤區(qū)警示解答分析作品的主要表現(xiàn)手法類試題，考生容易陷入以下誤區(qū)：1對(duì)表現(xiàn)手法不能明確辨析，以致誤判。如上題中的B項(xiàng)涉及對(duì)比手法，A、D兩項(xiàng)涉及引用手法?？忌绻恢肋@兩種手法，就無(wú)法準(zhǔn)確分析判斷。2明確手法但不能很好地分析手法的作用。如對(duì)比的作用主要是顯示事物的矛盾突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力?？忌绻磺宄?duì)比的作用，就判斷不出B項(xiàng)表述是否正確。技法點(diǎn)撥1依據(jù)不同角度，明辨散文中的常見表現(xiàn)手法的類型。描寫人物的手法有語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、肖像描寫、細(xì)節(jié)描寫等，修飾語(yǔ)言的手法有比喻、夸張、對(duì)偶等，表現(xiàn)事物的手法有鋪墊、襯托、象征、渲染、以小見大等，安排情節(jié)的手法有懸念、鋪墊、照應(yīng)、過(guò)渡、抑揚(yáng)等。2組織主觀表述題答案時(shí)要先答出手法，然后再摘引原文典型例句，進(jìn)行深入分析，指出其表達(dá)效果。要注意的是，既要分析其一般作用，還要分析其具體作用。如比喻，明確手法之后，要結(jié)合文本分析把什么比作什么，答作用時(shí)既要答出形象生動(dòng)的一般作用，還要結(jié)合文本分析使文中的什么形象生動(dòng)。2作者著墨上津城時(shí)，寫出了它的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮浚?）歷史悠久；（2）地理位置重要，既是軍事重鎮(zhèn)，又是商貿(mào)重地；（3）文化氣息濃郁?！窘馕觥勘绢}考查考生賞析作品形象的能力。解答此題，可先從文本中找到描寫上津城的相關(guān)詞句，然后對(duì)相關(guān)詞句進(jìn)行篩選整合，修飾性詞句可直接提取，描述性和評(píng)價(jià)性詞句要用自己的語(yǔ)言進(jìn)行概括。如根據(jù)第四段中的“這是一個(gè)秦楚千年相依的古地”，可推知它歷史悠久；根據(jù)第六段中的“這里自古就是兵來(lái)將去、戰(zhàn)馬嘶鳴的軍事重鎮(zhèn)，同時(shí)也是一個(gè)舟楫穿梭、商賈云集的商貿(mào)榮城”，可知其是軍事重鎮(zhèn)，還可推知其是商貿(mào)重地等。 3請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析文中畫線句子的含意和作用?！敬鸢浮看司鋸?qiáng)調(diào)上津具有深厚的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史，承上啟下，上承對(duì)“朝秦暮楚”這一成語(yǔ)的誤解，引出下文對(duì)上津悠久歷史的記述，表達(dá)作者對(duì)上津的景仰之情。誤區(qū)警示分析句子含意和作用的主要誤區(qū)有：1理解句子含意時(shí)，不觀照語(yǔ)境。句子含意是在特定語(yǔ)境中形成的，如果只就句子本身解說(shuō)含意，就會(huì)理解片面或錯(cuò)誤。2不能根據(jù)句子所在的位置推斷其作用。如上題，如果判斷不出畫線句子是過(guò)渡句，就難以推知其作用是承上啟下。3只點(diǎn)出句子的含意和作用，沒(méi)有聯(lián)系文本內(nèi)容指出其表達(dá)的情感。技法點(diǎn)撥分析句子含意和作用時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1明確句子類型，抓住句子類型快速準(zhǔn)確作答。句子的類型主要有修辭句、象征句、哲理句、描寫句等。對(duì)于修辭句，考生要注意找到修飾的對(duì)象，如比喻句要注意找到本體、喻體；對(duì)于象征句，考生要注意找到表面意義和象征意義；對(duì)于哲理句，考生要緊扣句中的關(guān)鍵詞挖掘其深刻意蘊(yùn)；對(duì)于描寫句，考生要把握描寫對(duì)象的特點(diǎn)以及作者贊美、批判、快樂(lè)、悲傷等思想感情。2明確句子的位置，準(zhǔn)確把握句子的作用。句子的位置不同，所起的作用一般不同。開頭部分的作用往往是開門見山，點(diǎn)明題旨；統(tǒng)領(lǐng)全文，交代寫作原因；引出下文，為下文做鋪墊；與下文形成對(duì)比，欲揚(yáng)先抑或者欲抑先揚(yáng)；渲染氣氛，奠定文章的感情基調(diào)等。中間部分的作用往往是照應(yīng)或承接上文，引出下文某個(gè)情節(jié)，承上啟下等。結(jié)尾部分的作用往往是照應(yīng)標(biāo)題、開頭，強(qiáng)化或深化某種思想或感情；卒章顯志，揭示文章主旨；總結(jié)全文，深化中心或主題。如上題，畫線句子是過(guò)渡句，起承上啟下的作用。3規(guī)范作答，既要給出答題術(shù)語(yǔ)，還要結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行闡述。如上題，答出承上啟下的一般作用后，還要指出上承對(duì)“朝秦暮楚”這一成語(yǔ)的誤解，引出下文對(duì)上津悠久歷史的記述。4聯(lián)系作者表達(dá)的情感。要求賞析的句子一般含意豐富，包含著作者的褒貶態(tài)度，是理解文本內(nèi)涵的關(guān)鍵，因此考生在具體分析時(shí)，要進(jìn)行深度挖掘，指出作者的感情態(tài)度。如上題，畫線句子表達(dá)了作者對(duì)上津的景仰之情。4結(jié)尾作者在給上津鎮(zhèn)二十六歲的鎮(zhèn)長(zhǎng)的回信中說(shuō)：“我很驚訝古老得如白須仙翁般的上津，有你這樣一位童顏稚子坐鎮(zhèn)！也許正是這一老一小，才真正是上津的生命所在?！被匦艃?nèi)容耐人尋味。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，對(duì)回信文字所含的意蘊(yùn)進(jìn)行探究?！敬鸢浮渴纠?白須仙翁般的上津，童顏稚子的鎮(zhèn)長(zhǎng)，一老一小的鮮明對(duì)比，不僅說(shuō)明千年古城的生命在延續(xù)，并且充滿了生氣和活力，形象地表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。這樣結(jié)尾，作者一掃前文中走在古城墻上“心中倏忽一顫”所流露出來(lái)的沉重的憂慮情思，展現(xiàn)出的是從年輕鎮(zhèn)長(zhǎng)身上看到的千年古城將永葆青春的一片光明景象，流露出的是作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)展的美好前景無(wú)比憧憬的心情。 誤區(qū)警示考生解答探究題的誤區(qū)是：1思路單一或角度過(guò)多。單一則無(wú)多元解讀的豐富性，過(guò)多則可能導(dǎo)致無(wú)序探究。探究思路一般是扣文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，悟意圖。2泛化俗套或?qū)用婺w淺。泛化俗套，即缺乏獨(dú)特認(rèn)知，缺乏個(gè)性解讀；層面膚淺，即解讀不深刻，沒(méi)有價(jià)值。如上題，如果不深入挖掘，就很難歸納出作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)展的美好前景懷有無(wú)比憧憬的開闊胸襟。技法點(diǎn)撥意蘊(yùn)類探究題的解題技巧和答題形式：高考所選的文本大多意蘊(yùn)豐富，其深刻的意蘊(yùn)以及作者的情感取向，向讀者傳遞著涵蓋了真、善、美的人文精神。解答此類探究題往往要注重理解文本的深層含意，因此在解讀剖析文本時(shí)，要實(shí)現(xiàn)閱讀的深度探索和創(chuàng)新。在組織答案時(shí)，一定要借助文本內(nèi)容或相關(guān)事例（理論）等對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行證明，用“文本+觀點(diǎn)”或“理論+觀點(diǎn)”或“文本+現(xiàn)實(shí)+觀點(diǎn)”的形式展開論述。一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。雪魯 彥美麗的雪花飛舞起來(lái)了，我已經(jīng)有三年不曾見著它了。我喜歡眼前飛舞著的上海的雪花。它才是“雪白”的白色，也才是花一樣的美麗。它好像比空氣還輕，并不從半空中下來(lái)，而是被空氣從地面卷起來(lái)的。然而它又像是活的生物，像夏天黃昏時(shí)候的成群的蚊蚋，像春天流蜜時(shí)期的蜜蜂，它的忙碌的飛翔，或上或下，或快或慢，或粘著人身，或擁入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。它靜默無(wú)聲。但在它飛舞的時(shí)候，我們似乎聽見了千百萬(wàn)人馬的呼號(hào)和腳步聲，大海的洶涌的波濤聲，森林的狂吼聲，有時(shí)又似乎聽見了情人的竊竊的密語(yǔ)聲，禮拜堂的平靜的晚禱聲，花園里的歡樂(lè)的鳥鳴聲它所帶來(lái)的是陰沉與嚴(yán)寒。但在它的飛舞的姿態(tài)中，我們看見了慈善的母親，柔和的情人，活潑的孩子，微笑的花，溫暖的太陽(yáng)，靜默的晚霞它沒(méi)有氣息。但當(dāng)它撲到我們面上的時(shí)候，我們似乎聞到了曠野間鮮潔的空氣的氣息，山谷中幽雅的蘭花的氣息，花園里濃郁的玫瑰的氣息，清淡的茉莉花的氣息在白天，它做出千百種婀娜的姿態(tài)；在夜間，它發(fā)出銀色的光輝，照耀著我們行路的人，又在我們的玻璃窗上繪就了各式各樣的花卉和樹木，斜的，直的，彎的，倒的。還有那河流，那天上的云現(xiàn)在，美麗的雪花飛舞了。我喜歡，我已經(jīng)有三年不曾見著它。記得某年在北京，在一個(gè)朋友的寓所里，我們圍著火爐，煮著全中國(guó)最好的白菜和面，喝著酒，剝著花生，談笑得幾乎忘記了身在異鄉(xiāng)。我們吃得滿面通紅，兩個(gè)人一路唱著，一路踏著吱吱地叫著的雪，踉蹌地從東長(zhǎng)安街的起頭踱到西長(zhǎng)安街的盡頭，又忘記了正是異鄉(xiāng)最寒冷的時(shí)候。這樣的生活，和今天的一比，不禁使我感到惘然。上海的朋友們都像是工廠里的機(jī)器，忙碌得一刻沒(méi)有休息；而在下雪的今天，他們又叫我一個(gè)人看守著永不會(huì)有人或電話來(lái)訪問(wèn)的房子。這是多么孤單，寂寞，乏味的生活。“沒(méi)有意思！”我聽見過(guò)去的我對(duì)今天的我這樣說(shuō)了。但是，另一個(gè)我出現(xiàn)了。他是足以對(duì)看過(guò)去的北京的我射出驕傲的眼光來(lái)的我。這個(gè)我，某年在南京下雪的時(shí)候，曾經(jīng)有過(guò)更快活的生活：雪落得很厚，蓋住了一切的田野和道路。“沒(méi)有意思！你這個(gè)老年人！”我聽見幼年的我對(duì)著過(guò)去的那些我這樣說(shuō)了。正如過(guò)去的那些我驕傲地對(duì)別人所說(shuō)的一樣。不錯(cuò)，一切的雪天的生活和幼年的雪天的生活一比，過(guò)去和現(xiàn)在的喜悅?cè)缤@鉆進(jìn)窗隙落到我桌上的雪花一樣，漸漸融化，而且立刻消失了。然而對(duì)著這時(shí)穿著一襲破單衣，站在屋角里發(fā)抖的或竟至于僵死在雪地上的窮人，則我的幼年時(shí)候快樂(lè)的雪天生活的意義，又如何呢？這個(gè)他對(duì)著這個(gè)我，不也在說(shuō)著“沒(méi)有意思！”的話嗎？天呵，我不能再想了。人間的歡樂(lè)無(wú)平衡，人間的苦惱亦無(wú)邊限。世界無(wú)終極之點(diǎn)，人類亦無(wú)末日之時(shí)。我既生為今日的我，為什么要追求或留念今日的我以外的我呢？今日的我雖說(shuō)是寂寞地孤單地看守著永沒(méi)有人或電話來(lái)訪問(wèn)的房子，但既可以安逸地躲在房子里烤著火，避免風(fēng)雪的寒冷；又可以隔著玻璃，如詩(shī)人一般靜默地鑒賞這雪花飛舞的美的世界，不也是足以自滿的嗎？抓住現(xiàn)實(shí)。只有現(xiàn)實(shí)是最寶貴的。眼前雪花飛舞著的世界，就是最現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)?？春?！美麗的雪花在飛舞著呢。這就是我三年來(lái)相思著而不能見到的雪花。(原文有刪改)1下列對(duì)這篇散文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A本文的藝術(shù)特點(diǎn)是層層轉(zhuǎn)折、卒章顯志，作者從眼前的雪花寫起，采用倒敘手法，運(yùn)用夸張、排比的修辭手法描繪了記憶中的雪花留給人的慈善、柔和、溫暖的感受。B作者描寫在北京與朋友圍爐暢飲、縱情談?wù)?、踏雪夜歸的豪興，目的是與在上?？贪?、孤單、乏味、寂寞的生活進(jìn)行對(duì)比，從而進(jìn)一步強(qiáng)化看見眼前的雪花的喜悅之情。C作者寫自己在南京下雪時(shí)經(jīng)歷過(guò)的快活生活比較簡(jiǎn)略，而寫童年時(shí)代下雪的快樂(lè)生活則相對(duì)比較詳細(xì)，這種對(duì)童年下雪的生活描寫是對(duì)長(zhǎng)大后見到雪花時(shí)的歡樂(lè)的否定。D“又可以隔著玻璃，如詩(shī)人一般靜默地鑒賞著雪花飛舞的美的世界”一句表現(xiàn)了作者安于現(xiàn)狀、自我陶醉的思想，這是那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的世界觀的真實(shí)反映。2文章三次使用了“沒(méi)有意思”這句話，請(qǐng)簡(jiǎn)要解說(shuō)這三個(gè)“沒(méi)有意思”的含意。3文章第三段敘述了作者在北京雪天怎樣的情景？作用是什么？二、閱讀下面的文字，完成后面的題目。斯人獨(dú)憔悴遲子建創(chuàng)作是一種自我完善的過(guò)程。每個(gè)人都有獨(dú)具個(gè)性的生命存在方式，每個(gè)人都盡可能地在生活的各個(gè)領(lǐng)域中比較充分地去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我當(dāng)然也未能免俗。細(xì)細(xì)算來(lái)，從我開始小說(shuō)創(chuàng)作至今所發(fā)表的三十萬(wàn)字作品，百分之九十九都是寫下層人的生活的。這一回顧連我自己也略為吃驚。我出生在北極村漠河，在那里度過(guò)了我孤獨(dú)寂寞的童年時(shí)光。那里有我的外婆和外祖父，他們?cè)?jīng)給我講過(guò)許許多多的民間故事。我現(xiàn)在還常?；貞浧甬?dāng)年講故事的情景來(lái)。晚飯過(guò)后，農(nóng)人家里忙過(guò)了該忙的事情，就要聚在一起談天說(shuō)地。生活太單調(diào)，他們疲憊的呵欠聲常常同日頭一起落山。而且，那里一年難得看上一場(chǎng)電影，那么，晚飯之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢這個(gè)時(shí)刻，我就帶著我心愛的狗(它叫傻子，后來(lái)我把它寫入第一部中篇小說(shuō)北極村童話)，和這條狗一起擠入聽故事的人中，直聽得心兒不知飛到哪里，仿佛魂都丟了似的。那便是我最早的啟蒙文學(xué)。它不是唐詩(shī)宋詞，而是來(lái)源于民間的那種質(zhì)樸而又奇詭、光怪陸離的故事。于是，我在十九歲那年坐在夕陽(yáng)西下的窗前，看著天邊飛涌的那一團(tuán)團(tuán)金色的晚霞的時(shí)候，我仿佛在絢麗的晚霞中又看到了童年生活的每一個(gè)片段，我的心難以平靜，我開始斷斷續(xù)續(xù)地記載我的童年生活，二十歲那年把它整理成中篇小說(shuō)，發(fā)表在一九八六年第二期的人民文學(xué)上。從此，我真正走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。這實(shí)在不是一條坦途，這實(shí)在不是一個(gè)美差。我需要讀大量的書來(lái)豐富自己的心靈，我需要走南闖北去看世界，而時(shí)間和日常瑣事又常常打亂我的計(jì)劃。因而我的創(chuàng)作有它不可否認(rèn)的局限性和狹隘性，它還沒(méi)有具備從一個(gè)宏觀領(lǐng)域的高度去把握和觀照生活的那種讓人嘆服的洞察力。必須承認(rèn)，我將來(lái)如果不超越自己，只是在我的童話世界里流連忘返，那么我的藝術(shù)生命也就終止了。而超越自己是多么艱難。它要養(yǎng)精蓄銳幾時(shí)、苦苦求索幾時(shí)，才能獲得一個(gè)瞬間的輝煌。但我仍要孜孜以求那輝煌。不管它最終實(shí)現(xiàn)與否。今年五月，在泉州附近的凈峰山上，我看見了弘一法師的手書遺言“悲欣交集”四個(gè)字。據(jù)說(shuō)，他的出家一直是個(gè)謎，他出家后他的妻子曾跪在寺門外三天三夜，眼淚哭干了他也不動(dòng)一絲惻隱之情。我以為他偉大。而他臨終的遺言卻使我對(duì)他的偉大產(chǎn)生了懷疑。因?yàn)檎嬲某黾胰?，無(wú)所謂悲，無(wú)所謂喜，而他生命終極之時(shí)，仍能感受到“悲欣交集”，可見凡心難泯，他未能來(lái)一個(gè)徹底的超脫留與后人傳說(shuō)。但我左思右想，仍然認(rèn)為他是偉大的。他的偉大便在于他把自己難以超拔的心態(tài)毫不保留地饋予人間，還給人間一個(gè)真實(shí)。他便是不朽的了。我又想起了一個(gè)故事，是法國(guó)著名作家巴爾扎克寫作的故事。巴爾扎克作為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，留給人間的十部不朽的作品，早已聞名世界。他一生中唯獨(dú)喜歡咖啡。每逢寫作之時(shí)，他總要把咖啡壺放在寫字桌旁，一杯一杯地飲下去。他創(chuàng)作的欲望和情緒在膨脹，而他的身體卻在一天天地垮下去。豐富的精神生活把他推到一個(gè)波濤洶涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口。創(chuàng)作是一種自我完善的過(guò)程，也是一種自我銷蝕的過(guò)程。我們要完善自己，因而不怕銷蝕。(選自原來(lái)姹紫嫣紅開遍，有刪改)【注】“斯人獨(dú)憔悴”出自杜甫的夢(mèng)李白二首(其二)“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”。1下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A作者在偏遠(yuǎn)的山村長(zhǎng)大，熟悉下層人民的生活，這為她的創(chuàng)作提供了豐富的素材，激發(fā)了她創(chuàng)作的靈感。B“直聽得心兒不知飛到哪里，仿佛魂都丟了似的”，生動(dòng)地寫出了質(zhì)樸的民間故事動(dòng)人心脾的藝術(shù)感染力。C時(shí)間的缺失和瑣事的干擾使作者沒(méi)有辦法全身心地投入創(chuàng)作前的準(zhǔn)備，無(wú)法超越自己，作者曾一度對(duì)自己的創(chuàng)作感到失望。D弘一法師的臨終遺言表明他尚且無(wú)法超越自己，更何況一般人，作者借弘一法師的例子寬慰苦悶的自己。2文中寫道：“豐富的精神生活把他推到一個(gè)波濤洶涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口?！闭?qǐng)解釋這句話的含意。3文章為什么以“斯人獨(dú)憔悴”為題目？請(qǐng)結(jié)合文本加以探析。三、閱讀下面的文字，完成后面的題目。百年震柳梁 衡1920年12月16日，寧夏海原縣發(fā)生了一場(chǎng)全球罕見的大地震。是日晚8時(shí)，風(fēng)暴大起，四野塵霾，大地顫動(dòng)，山移、地裂、河斷、城陷。黃土高原經(jīng)這一抖，如骨牌倒地，土塊橫飛。老百姓驚呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面積竟毗連三縣，達(dá)兩千平方公里。山一倒就瞬間塞河成湖，形成無(wú)數(shù)的大小“海子”。地震中心原有一大鹽湖，為西北重要的產(chǎn)鹽之地。湖底突然鼓起一道滾動(dòng)的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地將整個(gè)湖面向北移了一公里，稱之為“滾湖”。所有的地標(biāo)都被扭曲、翻騰得面目全非。大地瞬間裂開一條237公里長(zhǎng)的大縫，橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃電過(guò)野，利刃破竹，見山裂山，見水?dāng)嗨?，將城池村莊一劈兩半，莊禾田疇被撕為碎片。當(dāng)這條閃電穿過(guò)海原縣的一條山谷時(shí)，谷中正有一片旺盛的柳樹，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。但是沒(méi)有想到，這些柔枝弱柳，雖被搖得東倒西歪，斷枝拔根，卻沒(méi)有氣絕身死?？裾鹬?，有一棵雖被撕為兩半，但又挺起身子，頑強(qiáng)地活了下來(lái)，至今仍屹立在空谷之中，這就是那棵有名的震柳。我不知道這株柳，該稱它是一棵還是兩棵。它同根，同干，同樣的樹紋，頭上還枝葉連理。但地震已經(jīng)將它從下一撕為二，現(xiàn)在兩個(gè)半邊樹中間可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看臉，樹老看皮。經(jīng)過(guò)百年歲月的煎熬，這樹皮已如老人的皮膚，粗糙、多皺、青筋暴突。紋路之寬可容進(jìn)一指，東奔西突，似去又回，一如黃土高原上的千溝萬(wàn)壑。這棵樹樹齡已經(jīng)將近500年，就是說(shuō)地震之時(shí)它已是400歲的高齡，而大難后至今又活了將近100歲?？催^(guò)樹皮，再看樹干的開裂部分，能讓你心驚肉跳。平常，鋸開一根木頭，無(wú)論從哪個(gè)方向切入，那剖面上的年輪圖案都變化無(wú)窮，美不勝收，以至于木紋裝飾成了我們生活中不可或缺的風(fēng)景，木紋之美也成了生命之美的象征。但是現(xiàn)在，面對(duì)樹心我找不到一絲的年輪。如同五馬分尸，地裂閃過(guò)，先是將樹的老根嘎嘎嘣嘣地扯斷，又從下往上扭裂、撕剝樹皮，然后再將樹心的木質(zhì)部分撕肝裂肺，橫扯豎揪，慘不忍睹。但是這棵樹并沒(méi)有死。地震揪斷了它的根，卻拔不盡它的須；撕裂了它的軀干，卻扯不斷它的連理枝。災(zāi)難過(guò)后，它又慢慢地挺了過(guò)來(lái)。百年來(lái)，在這人跡罕至的桃源深處，陽(yáng)光暖暖地?fù)嵛恐纳碜?，?xì)雨輕輕地沖洗著它的傷口，它自身分泌著汁液，小心地自療自養(yǎng)，生骨長(zhǎng)肉。將近百年的疤痕，早已演化成許多起伏不平的條、塊、洞、溝、瘤，像一塊凝固的巖石，為我們定格了一段難忘的歲月。柳樹這個(gè)樹種很怪。論性格，它是偏于柔弱一面的，枝條柔韌，婀娜多姿，多生水邊。所以柳樹常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的習(xí)俗，取其情如柳絲，依依不舍。賀知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！钡陉P(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)弱女子卻能以柔克剛，表現(xiàn)出特別的頑強(qiáng)。西北的氣候寒冷干旱，是足夠惡劣的了，它卻能常年扎根于此。在北國(guó)的黃土地上，柳樹是春天發(fā)芽最早、秋天落葉最遲的樹，它盡力給大地最多的綠色。當(dāng)年左宗棠進(jìn)軍西北，別的樹不要，卻單選中這弱柳與大軍同行?！靶略詶盍Ю铮么猴L(fēng)度玉關(guān)。”柳樹有一種特殊的本領(lǐng)，遇土即根，有水就長(zhǎng)，干旱時(shí)就休息，苦熬著等待天雨，但絕不會(huì)輕生去死。它的根系特別發(fā)達(dá)，能在地下給自己鋪造一個(gè)龐大的供水系統(tǒng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地延伸開去，捕捉哪怕一絲絲的水汽。它木性軟，常用來(lái)做案板，刀剁而不裂；枝性柔，立于行道旁，風(fēng)吹而不折。我想，海原大地震的震波繞地球三圈，移山填河，奪去了2882萬(wàn)人的生命，而這一株裂而不死的古柳卻能夠存活下來(lái)，它肯定是要對(duì)后人說(shuō)點(diǎn)什么。(有刪改)1下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A文章開頭一段，不僅概述了約一百年前海原地震的發(fā)生過(guò)程，而且還詳細(xì)描述地震所造成的巨大破壞，為下文表現(xiàn)震柳生存環(huán)境的惡劣作鋪墊。B文章運(yùn)用對(duì)比手法，將平常木頭剖面上年輪圖案的美與震柳樹心“慘不忍睹”的丑進(jìn)行對(duì)比，目的在于引發(fā)讀者對(duì)遭受巨大創(chuàng)傷的古柳的同情。C作者在文中列舉了很多翔實(shí)的數(shù)據(jù)，比如地震發(fā)生的具體時(shí)間、大地裂縫的長(zhǎng)度、古柳的樹齡、遇難的人數(shù)等，目的是增強(qiáng)文章敘事的真實(shí)性。D本文格調(diào)昂揚(yáng)，文筆凝練，“山移、地裂、河斷、城陷”簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括了強(qiáng)震的強(qiáng)度，而“陽(yáng)光暖暖地?fù)嵛俊薄凹?xì)雨輕輕地沖洗”則充滿了生命的溫暖。2文章第四段插入關(guān)于柳樹的介紹有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3文章結(jié)尾說(shuō)“這一株裂而不死的古柳肯定是要對(duì)后人說(shuō)點(diǎn)什么”，你認(rèn)為它會(huì)對(duì)后人說(shuō)些什么呢？請(qǐng)根據(jù)文本分析探究。一1B【解析】B項(xiàng)，不是“強(qiáng)化”而是否定了眼前看到雪花后的喜悅之情。2三個(gè)“沒(méi)有意思”是三層轉(zhuǎn)折，是否定以前認(rèn)為十分有意義、充滿歡樂(lè)的雪天生活，表現(xiàn)“只有現(xiàn)實(shí)是最寶貴的”的觀點(diǎn)，這樣寫層層遞進(jìn)，卒章顯志，表明作者主張把握現(xiàn)在、享受現(xiàn)實(shí)生活的觀點(diǎn)。【解析】回答這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)注重把握語(yǔ)句出現(xiàn)的位置和前后文的意思，由此判斷其中體現(xiàn)的意義。三個(gè)“沒(méi)有意思”其實(shí)是對(duì)之前生活的一種否定，體現(xiàn)作者認(rèn)為要把握現(xiàn)在的思想感情。3敘述了作者在北京與朋友一起圍爐暢飲、縱情談笑，然后踏雪夜歸的情景。表現(xiàn)在上海生活的刻板、孤單、寂寞、乏味，以此否定在上海看到飛舞的雪花的喜悅之情，引出下文對(duì)自己眼下生活的描寫。二1D【解析】D項(xiàng)，“旨在寬慰苦悶的自己”理解不當(dāng)，弘一法師的臨終遺言“悲欣交集”體現(xiàn)了他凡心難泯，他未能來(lái)一個(gè)徹底的超脫留與后人傳說(shuō)。但作者仍然認(rèn)為他是偉大的，這旨在說(shuō)明即使不能自我超越，真實(shí)展現(xiàn)人生也是偉大的。2作者以“波濤洶涌的極致的境界”表現(xiàn)“精神生活”的富足與豐盈，以“一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口”表現(xiàn)體力的“漸漸衰竭”，表明巴爾扎克在創(chuàng)作中獲得精神富足的同時(shí)也失去了健康的身體，突出了創(chuàng)作是一種自我完善和自我銷蝕的過(guò)程。3內(nèi)容上：以此為題統(tǒng)領(lǐng)全文?！八谷恕敝肝膶W(xué)創(chuàng)作者，“憔悴”是指文學(xué)創(chuàng)作的艱辛，自我超越的艱難，文學(xué)創(chuàng)作不只是自我完善也是自我銷蝕。標(biāo)題凸顯了文章主旨。形式上：引杜甫詩(shī)句為題，更具文采，更有文化意蘊(yùn)?！窘馕觥俊八谷霜?dú)憔悴”出自杜甫的夢(mèng)李白二首（其二），意思是才華蓋世的你卻容顏憔悴，是贊嘆李白的才華橫溢，但也寫出了他獻(xiàn)身無(wú)路，困頓不堪，臨近晚年更被囚系放逐，連自由也失掉了的悲慘處境。以此為題，意蘊(yùn)深廣。這句話概括出了作者的寫作目的，起到提綱挈領(lǐng)的作用，照應(yīng)全文內(nèi)容。 三1D【解析】本題考查理解文章內(nèi)容、賞析文章藝術(shù)特色的能力。A項(xiàng)，“為下文表現(xiàn)震柳生存環(huán)境的惡劣作鋪墊”理解錯(cuò)誤。強(qiáng)調(diào)地震的巨大破壞，是為了襯托震柳的奇跡存活，也點(diǎn)明了震柳之名的由來(lái)。B項(xiàng)，“目的在于引發(fā)讀者對(duì)遭受巨大創(chuàng)傷的古柳的同情”分析有誤，其目的是強(qiáng)調(diào)震柳生命力的頑強(qiáng)。C項(xiàng)，“目的是增強(qiáng)文章敘事的真實(shí)性”不妥，列舉這些數(shù)據(jù)主要是為了讓震柳的存活更令人震撼。2說(shuō)明原因。第四段介紹柳樹的生長(zhǎng)習(xí)性和特質(zhì)，對(duì)震柳能戰(zhàn)勝災(zāi)難、頑強(qiáng)存活下來(lái)的原因作進(jìn)一步補(bǔ)充交代。照應(yīng)上文。文章前三段集中寫震柳經(jīng)歷強(qiáng)烈地震而不死，第四段則對(duì)柳樹作總體介紹，上下文結(jié)合，相互呼應(yīng)，使文章內(nèi)容更加完整。豐富內(nèi)涵。文章引述與柳樹相關(guān)的習(xí)俗、詩(shī)句、傳說(shuō)等，使文章內(nèi)涵更加豐富，文學(xué)性更強(qiáng)?！窘馕觥勘绢}考查理解文章內(nèi)容、分析文章結(jié)構(gòu)的能力。分析文章插入某一內(nèi)容的作用，可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面考慮。從內(nèi)容上說(shuō)，文章插入某一內(nèi)容，一般有補(bǔ)充交代、豐富文章內(nèi)涵、增加文章文學(xué)性的作用；從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，一般有照應(yīng)上下文，使文章內(nèi)容上下呼應(yīng)等作用。作答時(shí)，需結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。3震柳作為“活化石”，向后人訴說(shuō)著約一百年前那場(chǎng)巨大的悲劇和不能忘懷的歷史。告訴后人，面對(duì)災(zāi)難不要灰心喪氣，而應(yīng)堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)堅(jiān)守。啟示后人，生命具有驚人的力量，擁有生命就會(huì)擁有希望和未來(lái)。 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