周五 寫讀誠(chéng)信誠(chéng)信，就是誠(chéng)信。誠(chéng)，真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義就是守諾、踐約、無(wú)欺。誠(chéng)信是一種風(fēng)格，一種形式，一種人品，一種態(tài)勢(shì)；誠(chéng)信是一種修養(yǎng)，一種瀟灑，一種境界，一種偉大。“誠(chéng)實(shí)”是誠(chéng)信之本，誠(chéng)實(shí)才是實(shí)實(shí)在在的人生，才能使高貴的頭顱高高昂起；“守信”是誠(chéng)信之則，守信才能有始有終，善始善終。一、“誠(chéng)信”名言警句1人而無(wú)信，不知其可也。孔子2做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是。鄧小平3你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)。李嘉誠(chéng)4對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。馮玉祥5一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。莫里哀6失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。富蘭克林7誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。康德二、“誠(chéng)信”事例1商鞅立木取信商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說(shuō)服了秦孝公實(shí)行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門，招募有才之人，宣布百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢去移動(dòng)這根木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能移動(dòng)木頭的給予50金。終于有個(gè)大膽的人移動(dòng)了這根木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的。2韓信報(bào)恩漢朝的開國(guó)功臣韓信，年幼時(shí)家里很窮，常常衣食無(wú)著，他與哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過(guò)日子。小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認(rèn)為讀書耗費(fèi)了燈油，又沒(méi)有用處。于是韓信只好流落街頭，過(guò)著衣不蔽體、食不果腹的生活。有一位給別人當(dāng)傭人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對(duì)老婆婆的一片誠(chéng)心，韓信很感激，他對(duì)老人說(shuō)：“我長(zhǎng)大了一定要報(bào)答你。”老婆婆笑著說(shuō)：“等你長(zhǎng)大后我就入土了?！焙髞?lái)韓信成為著名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經(jīng)幫助過(guò)他的老人。于是他找到這位老人，再三感謝她，并且給了她一千兩黃金。3信義兄弟湖北武漢黃陂孫水林兄弟倆每年都會(huì)在年前給農(nóng)民工結(jié)清工錢，2009年底哥哥孫水林為趕在年前給農(nóng)民工結(jié)清工錢，在返鄉(xiāng)途中遭遇車禍遇難。弟弟孫東林為了完成哥哥的遺愿，在大年三十前一天，將工錢送到了農(nóng)民工的手中，兄弟倆的誠(chéng)信之舉深深打動(dòng)了全國(guó)人民。武漢市市長(zhǎng)阮成發(fā)批示：“孫氏兄弟事跡感人。這就是典型的武漢人，信義、守諾、豪氣，我為這樣的武漢人而自豪。”層進(jìn)式結(jié)構(gòu)是指文章先提出中心論點(diǎn)，然后按照事物的內(nèi)在邏輯關(guān)系確立與中心論點(diǎn)相關(guān)的分論點(diǎn)。再層層深入地加以論述，從而證明中心論點(diǎn)的正確性。運(yùn)用這種論證結(jié)構(gòu)時(shí)，文章各個(gè)層次之間層層深入，步步推進(jìn)，先后順序不可調(diào)換。這種論證結(jié)構(gòu)，可以充分反映人們認(rèn)識(shí)客觀事物的一般順序，表達(dá)鮮明的邏輯關(guān)系，從而增加文章思想的深度。佳作示范防護(hù)硬實(shí)力背后的文化暗礁陜西一考生防護(hù)戰(zhàn)機(jī)，我們更應(yīng)該關(guān)注彈痕少的部位，因?yàn)檫@些部位易被我們忽視，卻又是飛機(jī)的致命部位，一旦這些部位受到攻擊，戰(zhàn)機(jī)很難再返航。而當(dāng)我們以史為鑒，在國(guó)家硬實(shí)力穩(wěn)步提升的今天，我們關(guān)注的不應(yīng)只是經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的強(qiáng)大，更應(yīng)是硬實(shí)力背后的文化暗礁。泱泱大國(guó)，我們的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，歷來(lái)受到人們的推崇。然而在當(dāng)今時(shí)代，文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的意義相比過(guò)去卻遜色了不少，并且越來(lái)越容易被大家忽視。這是為什么？其原因就在于：就國(guó)家而言，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力等硬實(shí)力已然成為綜合國(guó)力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的決定性因素，發(fā)展硬實(shí)力能達(dá)到立竿見(jiàn)影的效果，而文化軟實(shí)力對(duì)一個(gè)國(guó)家的影響卻是緩慢的、滯后的，因此，在權(quán)衡之中，國(guó)家往往會(huì)選擇優(yōu)先發(fā)展硬實(shí)力。就個(gè)人而言，文化早已融入了我們的生活，它滲透進(jìn)了我們生活的方方面面，與我們的生活息息相關(guān)，而也正是由于我們對(duì)各種文化太過(guò)于習(xí)以為常，才會(huì)對(duì)存在于我們周圍的文化危機(jī)視而不見(jiàn)，而只是把這些文化拿來(lái)等閑視之，消遣一笑。因此，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，文化是特別容易被個(gè)人和國(guó)家忽略的，如果我們把國(guó)家比作大海里航行的巨輪，而文化中存在的危機(jī)就像是海洋里的暗礁，它非常容易被忽視，但是如果巨輪撞上了它，它將給巨輪帶來(lái)致命性的打擊。蘇聯(lián)，一個(gè)在20世紀(jì)雄踞了半個(gè)多世紀(jì)的國(guó)家，最終也難逃分裂的命運(yùn)，至于它分裂的原因，眾說(shuō)紛紜，其中最本質(zhì)的原因就是它忽略了本民族的文化。蘇聯(lián)一直處于獨(dú)裁統(tǒng)治之下，然而當(dāng)蘇聯(lián)的百姓看到了歐美國(guó)家民主的政治制度和開放的社會(huì)環(huán)境，自認(rèn)為看到了黎明的曙光，他們迫不及待地游行、起義，拋棄了他們?cè)械拿褡逦幕?、原有的傳統(tǒng)根基，最終導(dǎo)致了帝國(guó)大廈的崩塌，這便是拋棄自身文化，全面西化給蘇聯(lián)帶來(lái)的致命打擊。因?yàn)樘K聯(lián)忽視了本國(guó)的文化建設(shè)，沒(méi)有形成適合于自身的文化制度和政治體制，因此整個(gè)國(guó)家才會(huì)被西方文化吞噬。而在當(dāng)今時(shí)代，隨著中國(guó)改革開放的大門越開越大，越來(lái)越多的青年濡染著外來(lái)文化，而這些文化所帶來(lái)的致命的危害卻容易被人們忽略。文化是一個(gè)國(guó)家和民族生生不息的精神動(dòng)力，但隨著各種外來(lái)文化的侵入，文化自信的缺失越來(lái)越嚴(yán)重，而文化自信缺失的直接后果就是人才的流失。中國(guó)青年大都懷有一顆憧憬的心來(lái)到國(guó)外留學(xué)，絕大多數(shù)人也都會(huì)選擇畢業(yè)后留在國(guó)外，那么隨著高精尖人才的大量流失，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)又靠誰(shuí)來(lái)蓄力呢？文化忽視的另外一個(gè)后果則是西方制度的入侵，有些人說(shuō)西方的政治體制、教育體制都比中國(guó)的更加完善，主張全面西化，但是這些制度真的適合我國(guó)國(guó)情嗎？答案是顯而易見(jiàn)的。因此，忽視文化建設(shè)對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有著致命的危害，它就像是蛀蟲，雖不會(huì)使參天大樹立刻倒下，但如果長(zhǎng)此以往，整個(gè)國(guó)家也必定會(huì)命懸一線，處于崩潰的邊緣。強(qiáng)大的硬實(shí)力的確能為大廈的建立奠定良好的基礎(chǔ)，而文化軟實(shí)力又會(huì)為大廈的永久屹立不倒提供強(qiáng)有力的后盾。重視看得見(jiàn)的彈痕，我們要加強(qiáng)硬實(shí)力的建設(shè)；重視看不見(jiàn)的彈痕，我們則更要加強(qiáng)文化建設(shè)，提防硬實(shí)力背后的文化暗礁。(2018全國(guó)卷高分作文)點(diǎn)評(píng)4