滾動(dòng)練一語(yǔ)言文字運(yùn)用古文化常識(shí)實(shí)用類閱讀一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成13題。(9分)高考是社會(huì)的共同話題，每逢高考都有許多人回憶自己當(dāng)年的高考情景。一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，這些“前輩”們的回憶文章，幾乎 _ 地對(duì)當(dāng)年的學(xué)習(xí)考試經(jīng)歷不以為苦，或者是苦而不自知。比如，因?yàn)闆](méi)有太強(qiáng)的目標(biāo)感，備考時(shí)倒不太焦灼，本來(lái)是顧慮重重的人，考前卻少見地輕松，安安穩(wěn)穩(wěn)睡， _ 考。踏進(jìn)考場(chǎng)的那一刻，內(nèi)心有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)，我們準(zhǔn)備了這么久就是為了這一天，可這一天就跟平常的模擬考試沒(méi)什么區(qū)別。()，但細(xì)細(xì) _ 那些所謂刻骨銘心或者難以忘懷的回憶，卻大多源自與高考和學(xué)習(xí)無(wú)甚必然關(guān)聯(lián)的其他事情。這些來(lái)自不同時(shí)期、不同地域的人們的淡定回憶，證明實(shí)行了四十一年的高考制度，甚至為之而準(zhǔn)備的高中學(xué)習(xí)制度，并未對(duì)考生造成想象中的生理和心理的巨大壓力。高考仍然是人們可以自我把握的。更關(guān)鍵的是，高考改革的穩(wěn)健性和高考傳統(tǒng)的連續(xù)性，足以讓我們斷定，若干年后，當(dāng)千禧寶寶回憶2018年的高考，也依然大同小異。這并不是說(shuō)高考不需要改革，高考必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高效率與公平性。但無(wú)論高考和招生如何改革，高考長(zhǎng)期以來(lái)帶給國(guó)人、帶給考生的那種令人穩(wěn)定、從容、自信的優(yōu)點(diǎn)，只能增強(qiáng)，不能削弱。在這樣審慎、 _ 的改革精神的指引之下， 相對(duì)封閉環(huán)境的考生才能淡然應(yīng)考，相對(duì)開放環(huán)境的考生才能苦不自知，共同保持平靜的心靈，因之高考改革才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短 。1依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A無(wú)一例外循規(guī)蹈矩考量穩(wěn)定B眾口一詞循規(guī)蹈矩考慮穩(wěn)健C無(wú)一例外按部就班考量穩(wěn)健D眾口一詞按部就班考慮穩(wěn)定解析：C無(wú)一例外：沒(méi)有一件可以除外，沒(méi)有可以排除在外的。眾口一詞：形容許多人說(shuō)同樣的話。兩個(gè)詞語(yǔ)均符合語(yǔ)境。循規(guī)蹈矩：原指遵守規(guī)矩?，F(xiàn)多指拘泥于舊的準(zhǔn)則，不敢稍做變通。按部就班：按照一定的條理，遵循一定的程序。根據(jù)語(yǔ)境“考前卻少見地輕松，安安穩(wěn)穩(wěn)睡”可知，應(yīng)選“按部就班”?？剂浚嚎紤]，思量?？紤]：思考問(wèn)題，以便做出決定。顯然應(yīng)選前者。 穩(wěn)?。浩椒€(wěn)有力。穩(wěn)定：穩(wěn)固安定；沒(méi)有變動(dòng)。句中修飾“改革精神”，所以用前者。2下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A并非每個(gè)人的高中生活和高考時(shí)刻，都值得回憶B并非每個(gè)人的高中和高考時(shí)刻，都那么豐富多彩，令人難忘C當(dāng)然，也并非每個(gè)人都有值得回憶的高中生活和高考時(shí)刻D當(dāng)然，也并非每個(gè)人回憶起高中和高考時(shí)刻，都能如此淡定解析：DA.不僅語(yǔ)氣突兀，而且“都值得回憶”與上段文末的“考前卻少見地輕松”“我們準(zhǔn)備了這么久就是為了這一天，可這一天就跟平常的模擬考試沒(méi)什么區(qū)別”所體現(xiàn)出來(lái)的淡定從容的語(yǔ)境不吻合，與后文的“這些來(lái)自不同時(shí)期、不同地域的人們的淡定回憶”不對(duì)應(yīng)。B.“都那么豐富多彩，令人難忘”與“這些來(lái)自不同時(shí)期、不同地域的人們的淡定回憶”矛盾。C.“也并非每個(gè)人都有值得回憶的高中生活和高考時(shí)刻”與前后語(yǔ)境陳述內(nèi)容脫節(jié)。3文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A相對(duì)封閉環(huán)境的考生才能苦不自知，相對(duì)開放環(huán)境的考生才能淡然應(yīng)考，共同保持平靜的心靈，因之高考改革才能揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。B相對(duì)封閉環(huán)境的考生才能苦不自知，相對(duì)開放環(huán)境的考生才能淡然應(yīng)考，共同保持心靈的平靜，因之高考改革才能揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。C相對(duì)封閉環(huán)境的考生才能苦不自知，相對(duì)開放環(huán)境的考生才能淡然應(yīng)考，共同保持心靈的平靜，因之高考改革才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。D相對(duì)封閉環(huán)境的考生才能淡然應(yīng)考，相對(duì)開放環(huán)境的考生才能苦不自知，共同保持心靈的平靜，因之高考改革才能揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。解析：BA.“保持”“心靈”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“保持心靈的平靜”。C.“行穩(wěn)致遠(yuǎn)、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、行穩(wěn)致遠(yuǎn)”。D.“淡然應(yīng)考”與“苦不自知”錯(cuò)位，不合邏輯，應(yīng)顛倒兩者次序。4在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)常常，我們的情感全部凝聚在奪眶而出的淚水之中?！袄婊ㄒ恢Υ簬в辍?，馬嵬坡前一行清淚攝人魂魄， _ ，明眸善睞，若有霧氣朦朧，便是幽潭一碧的美麗和誘惑，風(fēng)流無(wú)限。而男人習(xí)慣于把眼淚藏在心底，讓它在血液里流動(dòng)，正所謂“ _ ”。其實(shí)，男人也不必這么矜持。敢笑敢哭，是真性情， _ ，無(wú)論男人還是女人。答案：女子天生似與眼淚有緣男兒有淚不輕彈情真意真淚水也真二、古文化常識(shí)5下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。B明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。C擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說(shuō)法，“徙”則表示一般的調(diào)職。D謚號(hào)是人死之后給予的稱號(hào)，有官謚、私謚之分，有褒有貶。解析：A稱自己往往稱名，稱別人往往稱字。三、實(shí)用類閱讀閱讀下面的文字，完成68題。(12分)材料一：2019年6月25日2時(shí)9分，我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭，成功發(fā)射第46顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星。截至目前，北斗三號(hào)已成功發(fā)射21顆衛(wèi)星，包括18顆MEO衛(wèi)星，這一軌道的衛(wèi)星因小巧靈活加之英文簡(jiǎn)稱諧音而被網(wǎng)友稱為“萌星”；1顆GEO衛(wèi)星，這一軌道的衛(wèi)星被北斗人稱為“吉星”；以及兩顆IGSO衛(wèi)星，被北斗人稱為“愛星”?！懊刃恰笔侨蚪M網(wǎng)的主力，不辭辛勞地繞著地球滿場(chǎng)跑，以求覆蓋到全球更廣闊的區(qū)域；“吉星”則始終隨著地球自轉(zhuǎn)而動(dòng)，以便時(shí)刻聚焦祖國(guó)；“愛星”則像辛勤的蜜蜂一樣，讓自己的星下點(diǎn)軌跡始終聚焦亞太地區(qū)跳8字舞。此次發(fā)射的第46顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星，是北斗三號(hào)系統(tǒng)的第二顆“愛星”。(摘編自2019年6月27日“中國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航定位應(yīng)用管理中心”網(wǎng)站)材料二：第十屆中國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航年會(huì)2019年5月22日在北京召開，一批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的北斗最新成果得到全方位展示。據(jù)了解，我國(guó)今年還將發(fā)射6至8顆北斗三號(hào)衛(wèi)星，繼續(xù)加快全球組網(wǎng)步伐。20余年來(lái)，我國(guó)北斗導(dǎo)航實(shí)現(xiàn)“三步走”。去年，北斗三號(hào)衛(wèi)星更是以一年19星的佳績(jī)?cè)谔罩兴⑿铝恕爸袊?guó)速度”。在北斗背后，是一支以中國(guó)航天科技集團(tuán)五院為主的研發(fā)團(tuán)隊(duì)，他們秉持“北斗精神”為國(guó)家托舉國(guó)之重器。北斗一號(hào)總設(shè)計(jì)師、中國(guó)工程院院士范本堯回憶，國(guó)產(chǎn)化從北斗一號(hào)的太陽(yáng)帆板做起，“當(dāng)時(shí)很多衛(wèi)星都不敢上，北斗是第一個(gè)吃螃蟹的，硬著頭皮上?！敝蟮膰?guó)產(chǎn)化攻關(guān)更為艱苦，憑借自力更生的創(chuàng)業(yè)精神，以總指揮李祖洪、總設(shè)計(jì)師范本堯等為代表的老一輩北斗人逐一攻克，于2003年建成了北斗一號(hào)系統(tǒng)，使我國(guó)成為繼美、俄之后第三個(gè)擁有自主衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國(guó)家。北斗二號(hào)研制在國(guó)產(chǎn)化的道路上邁出更大步伐。為實(shí)現(xiàn)快速形成區(qū)域?qū)Ш椒?wù)能力的國(guó)家戰(zhàn)略，以謝軍、楊慧等為代表的北斗人設(shè)計(jì)了國(guó)際上首個(gè)以GEO/IGSO衛(wèi)星為主、有源與無(wú)源導(dǎo)航多功能服務(wù)相融合的衛(wèi)星方案，攻克了以導(dǎo)航衛(wèi)星總體技術(shù)、高精度星載原子鐘等為代表的多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，建成了國(guó)際上首個(gè)混合星座區(qū)域衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。北斗三號(hào)更是一馬當(dāng)先，開始了從并跑到領(lǐng)跑的征程。五院衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)在謝軍、遲軍、王平、陳忠貴等的帶領(lǐng)下，率先提出國(guó)際上首個(gè)高中軌道星間鏈路混合型新體制，形成了具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的星間鏈路網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、自主定軌、時(shí)間同步等系統(tǒng)方案，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白。(摘編自2019年5月27日經(jīng)濟(jì)參考報(bào))材料三：作為一個(gè)重大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，北斗直接牽引帶動(dòng)著數(shù)百家單位、上萬(wàn)名研制人員。北斗三號(hào)工程副總設(shè)計(jì)師謝軍告訴記者，這些人在過(guò)去20多年的研制過(guò)程中共同鍛造了主動(dòng)協(xié)作、顧全大局的精神?！斑@是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)工程，沒(méi)有個(gè)人英雄，航天事業(yè)的成功是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功?！敝x軍說(shuō)，即便是團(tuán)隊(duì)中的泰斗和“明星”人物，也不“藏著掖著”。他們相信“教會(huì)徒弟才能解放師傅，一代更比一代強(qiáng)”，從而醉心于推進(jìn)知識(shí)轉(zhuǎn)移和人才培養(yǎng)。(摘編自中國(guó)北斗的自主創(chuàng)新之路將“命脈”牢牢把握在自己手里)材料四：北斗系統(tǒng)被稱為“太空絲綢之路”。英國(guó)皇家聯(lián)合軍種防務(wù)與安全研究所的亞歷山德拉斯蒂金斯表示：“這期間肯定有涉及擴(kuò)大影響力的因素，但更多則是關(guān)于經(jīng)濟(jì)安全的?！彼J(rèn)為，能夠與全球定位系統(tǒng)(GPS)匹敵的全球?qū)Ш较到y(tǒng)，是中國(guó)成為太空領(lǐng)域全球領(lǐng)導(dǎo)者雄心的一個(gè)重要組成部分。(摘編自2018年9月25日網(wǎng)易科技報(bào)道BBC：中國(guó)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)走向全球)6下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A北斗三號(hào)的三種衛(wèi)星發(fā)揮著不同的功能，我國(guó)發(fā)射的第46顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星是北斗三號(hào)的第21顆衛(wèi)星。B中國(guó)成為繼美國(guó)和俄羅斯之后第三個(gè)擁有自主衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國(guó)家，這和北斗團(tuán)隊(duì)的接力奮斗密不可分。C北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)從無(wú)到有，從并跑到領(lǐng)跑，體現(xiàn)了中國(guó)速度，目前，已經(jīng)全面領(lǐng)先世界其他導(dǎo)航系統(tǒng)。D北斗工程是一項(xiàng)系統(tǒng)工程、團(tuán)隊(duì)工程，它的研制發(fā)展走過(guò)了20多年的歷程，對(duì)國(guó)家的發(fā)展意義重大。解析：C“已經(jīng)全面領(lǐng)先世界其他導(dǎo)航系統(tǒng)”錯(cuò)，原文沒(méi)有依據(jù)。7下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A太陽(yáng)帆板是北斗衛(wèi)星國(guó)產(chǎn)化的開端，這之后北斗衛(wèi)星國(guó)產(chǎn)化步伐逐漸加快，具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的成果不斷出現(xiàn)。B2018年是北斗衛(wèi)星高密度發(fā)射期，2019年再發(fā)射6至8顆衛(wèi)星之后，將開啟北斗導(dǎo)航系統(tǒng)全球組網(wǎng)新時(shí)代。C由材料二和材料四可知，從北斗一號(hào)到北斗三號(hào)，北斗“三步走”的規(guī)劃是由區(qū)域覆蓋到全球覆蓋，為全球提供服務(wù)。D隨著北斗系統(tǒng)由區(qū)域?qū)Ш桨l(fā)展到全球?qū)Ш?，西方有人從不同角度?duì)中國(guó)發(fā)展衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的目的作出自己的判斷。解析：B“將開啟北斗導(dǎo)航系統(tǒng)全球組網(wǎng)新時(shí)代”錯(cuò)，原文是“繼續(xù)加快全球組網(wǎng)步伐”。8“北斗精神”的內(nèi)涵是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)答案：提高國(guó)產(chǎn)化率，擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的自主創(chuàng)新精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局的精神；攻堅(jiān)克難、追求卓越的精神；無(wú)私奉獻(xiàn)、久久為功的精神。(答出三條即可)滾動(dòng)練二語(yǔ)言文字運(yùn)用古文化常識(shí)論述類閱讀審題立意訓(xùn)練一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成13題。(9分)文學(xué)創(chuàng)作，有兩個(gè)傾向性的東西必須要警惕。一個(gè)就是無(wú)病呻吟，過(guò)分 _ 個(gè)人病態(tài)的感受以期引起別人的同情或同感。第二個(gè)就是既故作姿態(tài)，又語(yǔ)焉不詳，從頭到尾都不知道他要表現(xiàn)的到底是什么。這兩種傾向的通病都是離心靈很遠(yuǎn)，()。他們對(duì)前人作品的 _ ，還沒(méi)怎么說(shuō)到內(nèi)容，總是先說(shuō)到什么手法和某某流派，令人眼花繚亂，莫衷一是。其實(shí)，寫作就像談話，既然是談話，就要有談話的藝術(shù)，像相聲一樣，我們喜歡老派人說(shuō)的相聲，如侯寶林、馬三立，不動(dòng)聲色，暗藏玄機(jī)，通過(guò) _ 讓你喜不自禁。而現(xiàn)在那些說(shuō)相聲的，什么都整到舞臺(tái)上去?，F(xiàn)在有的寫作者也是如此，功夫都用在寫作之外，怪力亂神、烏煙瘴氣，生生把一件高尚的事情做成 _ 的低級(jí)勾當(dāng)。文學(xué)在物質(zhì)化的世界里正在漸漸失寵，這也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。 但是，雖然文學(xué)絕對(duì)不會(huì)消失到無(wú)，更不能忽略不計(jì)，但它已經(jīng)墮落到如此。 所以，作家的道義和責(zé)任感，有時(shí)候也反映在說(shuō)話的方式上，使作家的生活態(tài)度在作品里顯影。1依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A放大回味抖包袱暴殄天物B夸大回味耍伎倆焚琴煮鶴C夸大回顧耍伎倆暴殄天物D放大回顧抖包袱焚琴煮鶴解析：D夸大：指把事情說(shuō)得超過(guò)了實(shí)際程度；言過(guò)其實(shí)。放大：使圖像、聲音、功能等變大。如用“夸大”，就和前面的“過(guò)分”語(yǔ)意存在重復(fù)現(xiàn)象，因此用“放大”?；仡櫍夯剡^(guò)頭看或回想往事?；匚叮撼赃^(guò)東西后，留在口腔中的余味。引申為在回憶中細(xì)細(xì)體會(huì)、玩味。根據(jù)下文，作者主要強(qiáng)調(diào)看或者回想，不存在玩味、體會(huì)的意思，因此用“回顧”。抖包袱：相聲術(shù)語(yǔ)，指把之前設(shè)置的懸念揭出來(lái)，或者把之前鋪墊醞釀好的笑料關(guān)鍵部分說(shuō)岀來(lái)，屬于褒義詞。耍伎倆：玩弄不正當(dāng)?shù)氖侄我赃_(dá)到目的，屬于貶義詞。根據(jù)前文“不動(dòng)聲色，暗藏玄機(jī)”，符合“抖包袱”中懸念、鋪墊的意思，而作者對(duì)馬三立、侯寶林等是肯定態(tài)度，屬于褒義語(yǔ)境，因此用“抖包袱”。焚琴煮鶴：焚燒琴去煮白鶴，比喻隨意糟蹋美好的事物。暴殄天物：原指殘害、滅絕天生自然資源，后指任意糟蹋東西、不知愛惜。根據(jù)前文，有“生生把一件高尚的事情”，從語(yǔ)境看是指糟蹋好東西，不是糟蹋天然資源，因此應(yīng)該用“焚琴煮鶴”2下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A即使他說(shuō)的是所謂的心里話，那也不是來(lái)自心靈，而是心臟B即使他說(shuō)的是所謂的心里話，那也是來(lái)自心臟，而不是心靈C盡管他說(shuō)的來(lái)自心臟，而不是心靈，那也是所謂的心里話D盡管他說(shuō)的來(lái)自心臟，那也是所謂的心里話，而不是來(lái)自心靈解析：B“盡管”運(yùn)用不當(dāng)，可以排除C、D兩項(xiàng)；再根據(jù)上文“這兩種傾向的通病都是離心靈很遠(yuǎn)”，強(qiáng)調(diào)心靈，應(yīng)該把“而不是心靈”放在后面，起到強(qiáng)調(diào)作用。所以選B項(xiàng)。3文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A但是，雖然文學(xué)已經(jīng)墮落到如此，但它絕對(duì)不會(huì)消失到無(wú)，更不能忽略不計(jì)。B但是，雖然消失到無(wú)的文學(xué)已經(jīng)淪落到如此，但它絕對(duì)不能忽略不計(jì)。C但是，雖然文學(xué)已經(jīng)淪落到如此，但它絕對(duì)不會(huì)消失到無(wú)，更不能忽略不計(jì)。D但是，雖然文學(xué)已經(jīng)淪落到如此，但它絕對(duì)不能忽略不計(jì)，更不會(huì)消失到無(wú)。解析：C“淪落”往往和境遇、地位有關(guān)，而“墮落”往往和品行有關(guān)。根據(jù)語(yǔ)境，“淪落”與文學(xué)搭配，因此A項(xiàng)排除；“不會(huì)消失到無(wú)”和“不能忽略不計(jì)”應(yīng)該連在一起，造成遞進(jìn)關(guān)系，不能作為文學(xué)的定語(yǔ)，否則語(yǔ)句不能連貫，因此排除B項(xiàng)；“不會(huì)消失到無(wú)”是客觀現(xiàn)象，“不能忽略不計(jì)”是人的主觀判斷，根據(jù)遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)是“不會(huì)消失到無(wú)”在前，因此排除D項(xiàng)。綜合來(lái)看，應(yīng)該選C項(xiàng)。二、古文化常識(shí)4下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“字”：古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B“巡撫”：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次于總督，別稱“撫院”“撫臺(tái)”“撫軍”。C黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的詞還有：奪、除、免、去、廢等。D“卒”：專用于指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級(jí)官員的死。唐代以后則用作“死”的通稱。其它意為“死”的詞還有：崩、薨等。解析：C“除”指任命、授予官職。三、論述類閱讀閱讀下面的文字，完成57題。(9分)黨的十九大報(bào)告提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。鄉(xiāng)村振興作為一種發(fā)展戰(zhàn)略，有內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)可供參考。要使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略獲得成功，必須了解國(guó)外鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及我國(guó)歷次“三農(nóng)”政策實(shí)施的效果與原因，在發(fā)展思路和具體措施上進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新。通過(guò)制度與技術(shù)創(chuàng)新振興農(nóng)村產(chǎn)業(yè)。沒(méi)有產(chǎn)業(yè)的振興，其他方面的振興和發(fā)展就失去了基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展指的是農(nóng)業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與融合。農(nóng)業(yè)的發(fā)展主要靠新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要吸引多元化的發(fā)展主體，調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，需要?jiǎng)?chuàng)新制度，探索促進(jìn)資本、技術(shù)、人才等要素向農(nóng)村流動(dòng)的政策措施。新時(shí)期需要有高起點(diǎn)，尤其是要避免過(guò)去產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)發(fā)展中有時(shí)出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)雷同、檔次不高、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)等現(xiàn)象。近期，需要在選準(zhǔn)特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)考慮重組產(chǎn)業(yè)鏈，并適當(dāng)調(diào)整空間布局，促進(jìn)企業(yè)聯(lián)盟和技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟的發(fā)展，逐步將傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群改造升級(jí)為現(xiàn)代創(chuàng)新集群。未來(lái)，則需要在繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)龍頭企業(yè)集群發(fā)展，進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力，使其不但在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈中發(fā)揮影響，同時(shí)在科技產(chǎn)業(yè)鏈與價(jià)值鏈中顯示出應(yīng)有的作用。通過(guò)社會(huì)管理創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居。生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明的有效治理都是為了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居，而這些必須依靠社會(huì)管理創(chuàng)新。社會(huì)管理的基本任務(wù)是協(xié)調(diào)各種社會(huì)關(guān)系，規(guī)范社會(huì)行為，解決社會(huì)問(wèn)題，化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)公平正義，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。隨著農(nóng)村社區(qū)建設(shè)與發(fā)展進(jìn)程的推進(jìn)，無(wú)論是社會(huì)管理格局、社會(huì)管理體制、社會(huì)管理方式，還是社會(huì)管理問(wèn)題都發(fā)生了巨大變化，這需要我們進(jìn)行社會(huì)管理創(chuàng)新。越來(lái)越多的中介組織、非政府組織等第三部門渴望參與農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，這勢(shì)必會(huì)影響原來(lái)的管理格局。隨著地方政府的放權(quán)以及村民自治意識(shí)的增強(qiáng)，管理方式必然要求發(fā)生轉(zhuǎn)變。因此，需要因地制宜，根據(jù)農(nóng)村社區(qū)發(fā)展程度確定不同的社會(huì)管理方式。加強(qiáng)社會(huì)管理創(chuàng)新，要追求“以人為本”，為各利益相關(guān)者提供參與平臺(tái)和利益訴求渠道，通過(guò)全民參與解決社會(huì)問(wèn)題。只有推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新，提高鄉(xiāng)村振興多元主體參與決策的程度，才能減少?zèng)Q策的偏誤和實(shí)施的阻力，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果的共享。因此，通過(guò)構(gòu)建有效的民間參與機(jī)制等，才能有效保障農(nóng)民利益，減少各種社會(huì)沖突，確保鄉(xiāng)村振興具體項(xiàng)目的順利推進(jìn)。(摘編自高啟杰鄉(xiāng)村振興需要實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新)5下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A農(nóng)業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展融合是其他方面振興發(fā)展的基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié)。B非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要促進(jìn)資本、技術(shù)、人才等向農(nóng)村流動(dòng)，因此只有非農(nóng)產(chǎn)業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)新。C農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)既能影響農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，也能在科技產(chǎn)業(yè)鏈與價(jià)值鏈中顯示其作用。D傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)業(yè)雷同、檔次不高、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，因此要改造升級(jí)為現(xiàn)代創(chuàng)新集群。解析：A本題考查理解文中重要句子的含意的能力。B項(xiàng)，“只有非農(nóng)產(chǎn)業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)新”錯(cuò)，文中并未說(shuō)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)不需要?jiǎng)?chuàng)新。C項(xiàng)，混淆概念，應(yīng)該是在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)基礎(chǔ)上推動(dòng)的龍頭企業(yè)集群，能影響農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，也能在科技產(chǎn)業(yè)鏈與價(jià)值鏈中顯示其作用。D項(xiàng)，“傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)業(yè)雷同、檔次不高、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)”，于文無(wú)據(jù)。6下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A文章第一段以十九大報(bào)告引出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，論述了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必要的舉措。B文章從制度技術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)管理創(chuàng)新兩方面論述了鄉(xiāng)村振興需要的實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新內(nèi)容。C文章第五段論述了社會(huì)管理的格局、方式等，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新指明了方向。D文章全文采用總分結(jié)構(gòu)；其中，后面三段層層推進(jìn)，論述了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居的必要性。解析：D本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！罢撌隽藢?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居的必要性”錯(cuò)，應(yīng)是論述通過(guò)社會(huì)管理創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居。7根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A了解國(guó)內(nèi)外鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，注重實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新，才能使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略獲得成功。B社會(huì)管理的實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新可以推進(jìn)生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明的有效治理，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居。C中介組織、非政府組織不參與農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，鄉(xiāng)村管理格局和方式就不會(huì)發(fā)生改變。D全民參與解決社會(huì)問(wèn)題，有利于有效保障農(nóng)民利益，確保鄉(xiāng)村振興具體項(xiàng)目的順利推進(jìn)。解析：C本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，另外，鄉(xiāng)村管理格局和方式發(fā)生改變的原因不僅僅是中介組織、非政府組織參與農(nóng)村社區(qū)建設(shè)。四、審題立意訓(xùn)練8閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)1919年，民族危亡之際，中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國(guó)人從此站立起來(lái)了！新中國(guó)青年投身于祖國(guó)建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志，匯入改革開放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國(guó)凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國(guó)有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國(guó)青年接續(xù)奮斗對(duì)于上述材料，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？請(qǐng)寫一篇不少于600字的文章。注意：角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩(shī)歌。不得抄襲、套作。答案：審題指導(dǎo)試題向考生展開了從新民主主義革命的開端(1919年)到中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興(2049年)的特定歷史時(shí)空，從中選擇五個(gè)標(biāo)志性歷史節(jié)點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立、改革開放、五四運(yùn)動(dòng)100年、新中國(guó)成立100年，突出各自的時(shí)代主題，啟示考生深刻感受中國(guó)青年與祖國(guó)、民族同呼吸、共命運(yùn)，在創(chuàng)造青春中國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的歷史，堅(jiān)定理想信念，厚植家國(guó)情懷。立意時(shí)應(yīng)圍繞關(guān)鍵詞“青春”“奮斗”“國(guó)家”“時(shí)代”等關(guān)鍵詞展開，思考如何將個(gè)人的理想追求與國(guó)家、民族的發(fā)展融為一體，讓青春在為國(guó)家、為時(shí)代的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。滾動(dòng)練三語(yǔ)言文字運(yùn)用名篇名句默寫文言文閱讀一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成13題。(9分)一般而言，文物離大眾生活較遠(yuǎn)，通常會(huì)給人一種高不可攀的感覺(jué)，而 _ 上百萬(wàn)件文物、承載中國(guó)文化記憶的故宮更是給人這樣的感覺(jué)。 原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目隨著這兩年的興起，一系列節(jié)目如國(guó)家寶藏我在故宮修文物等讓高高在上的故宮可以零距離甚至是近距離地與大眾接觸，文物不再“冷”。 最近熱播的大型文化節(jié)目上新了，故宮另辟蹊徑，以打造文化創(chuàng)意產(chǎn)品為目的，通過(guò)文化探秘，揭開歷史的面紗，讓承載文化記憶的文物以真實(shí)、生動(dòng)、具體的方式融入大眾生活。其中，文化探秘是該節(jié)目的一大亮點(diǎn)，通過(guò)對(duì)故宮文物的探尋，觀眾得以發(fā)現(xiàn) _ 在其背后的神秘故事與文化價(jià)值。節(jié)目中的神秘嘉賓帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)故宮識(shí)寶，探尋故宮未知世界。隨著探索的一步步深入，一個(gè)個(gè)被揭開的秘密讓所有國(guó)人不禁對(duì)古人的智慧 _ ，民族自豪感油然而生。節(jié)目的另一個(gè)亮點(diǎn)，則是采用現(xiàn)代科技與另類表達(dá)的方式對(duì)知識(shí)進(jìn)行講述、對(duì)歷史進(jìn)行還原?，F(xiàn)代科技與古老文化的和諧共生，讓故宮不再是冰冷、嚴(yán)肅而又高高在上的歷史承載體。()。它與嘉賓“甜蜜互動(dòng)”，被譽(yù)為故宮文化的“百科全書”。而節(jié)目中的情景再現(xiàn)更是讓觀眾 _ ，不斷地穿梭于古今之間。通過(guò)講故事的方式，節(jié)目潛移默化地傳遞了中華文化的價(jià)值，提升了文化自信。1依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A珍藏隱藏肅然起敬身臨其境B珍藏躲藏肅然起敬設(shè)身處地C保藏躲藏奉若神明身臨其境D保藏隱藏奉若神明設(shè)身處地解析：A珍藏：認(rèn)為有價(jià)值而妥善地收藏。指收藏的珍貴物品。保藏：把東西收存起來(lái)以免遺失或損壞。材料中故宮文物應(yīng)該是有價(jià)值的且需要妥善收藏的，相比“保藏”，“珍藏”更能體現(xiàn)文物的價(jià)值，故用“珍藏”更合適。隱藏：藏起來(lái)不讓發(fā)現(xiàn)。躲藏：把身體隱蔽起來(lái)，不讓人看見。根據(jù)語(yǔ)境，用“隱藏”更合適。肅然起敬：恭敬地產(chǎn)生敬仰或欽佩的感情。奉若神明：形容對(duì)某人或某事物就像崇拜神靈一樣地信奉或尊重(多含貶義)?！懊C然起敬”指對(duì)人誠(chéng)心誠(chéng)意地敬佩，“奉若神明”指對(duì)人盲目崇拜。根據(jù)語(yǔ)境，用“肅然起敬”更合適。身臨其境：親身面臨那種境地。設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中。根據(jù)語(yǔ)境，用“身臨其境”更合適。2文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A隨著原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目這兩年的興起，國(guó)家寶藏我在故宮修文物等一系列節(jié)目讓高高在上的故宮可以零距離甚至是近距離地與大眾接觸，文物不再“冷”。B這兩年隨著原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目的興起，一系列節(jié)目如國(guó)家寶藏我在故宮修文物等讓高高在上的故宮可以零距離甚至是近距離地與大眾接觸，讓文物不再“冷”。C這兩年隨著原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目的興起，國(guó)家寶藏我在故宮修文物等一系列節(jié)目讓高高在上的故宮可以近距離甚至是零距離地與大眾接觸，讓文物不再“冷”。D原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目隨著這兩年的興起，一系列節(jié)目如國(guó)家寶藏我在故宮修文物等讓高高在上的故宮可以近距離甚至是零距離地與大眾接觸，文物不再“冷”。解析：C“原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目隨著這兩年的興起”錯(cuò)誤，應(yīng)改為“這兩年隨著原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目的興起”；“甚至”有更進(jìn)一層的意思，而“零距離”比“近距離”程度更深，所以應(yīng)將“零距離甚至是近距離”改為“近距離甚至是零距離”。綜上所述，C項(xiàng)修改最恰當(dāng)。3下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A節(jié)目用阿爾法蛋這個(gè)科技界實(shí)力萌寵為故宮注入新鮮血液，展現(xiàn)出與這個(gè)時(shí)代相匹配的氣質(zhì)B阿爾法蛋這個(gè)科技界實(shí)力萌寵被用來(lái)為故宮注入新鮮血液，展現(xiàn)出與這個(gè)時(shí)代相匹配的氣質(zhì)C節(jié)目用阿爾法蛋這個(gè)科技界實(shí)力萌寵展現(xiàn)出與這個(gè)時(shí)代相匹配的氣質(zhì)，為故宮注入新鮮血液D阿爾法蛋這個(gè)科技界實(shí)力萌寵為故宮注入新鮮血液，該節(jié)目展現(xiàn)出與這個(gè)時(shí)代相匹配的氣質(zhì)解析：B括號(hào)前一句主語(yǔ)是“現(xiàn)代科技與古老文化的和諧共生”，后一句主語(yǔ)是“它”，即括號(hào)中的“阿爾法蛋”，根據(jù)主語(yǔ)一致性原則，可以排除以“節(jié)目”為主語(yǔ)的A、C兩項(xiàng)。此外，D項(xiàng)后一分句主語(yǔ)是“該節(jié)目”，與前一分句主語(yǔ)不一致，二者銜接不夠連貫。故選B項(xiàng)。4在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)中國(guó)人的思維方式非常注重整體關(guān)聯(lián)。任何事物都不是孤立的，而是相互關(guān)聯(lián)在一起的。任何一個(gè)部分， _ ，更不能用它來(lái)說(shuō)明整體的問(wèn)題。只有把部分放到整體里面去，才能正確認(rèn)識(shí)它。部分在整體里面的任何變化，都會(huì)直接影響到整體，同樣地， _ 。同時(shí)，中國(guó)的思維方式也不是簡(jiǎn)單的非此即彼，而是強(qiáng)調(diào)此離不開彼，彼離不開此，強(qiáng)調(diào)此中有彼，彼中有此，強(qiáng)調(diào)此會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楸?，彼?huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榇?，總之?_ 。答案：都不能孤立到整體之外去整體的變化也會(huì)影響部分的變化彼此是一個(gè)整體二、名篇名句默寫5補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)論語(yǔ)·為政中為孔子所提倡的一種把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)的讀書學(xué)習(xí)方法的兩句是“ _ , _ ”。(2)赤壁賦中，蘇軾企望同神仙一起自由飛行，情愿長(zhǎng)伴明月的詩(shī)句是“ _ , _ ”。(3)有些人離家在外，一時(shí)生活不太如意，當(dāng)偶然遇到和自己境遇相似的人時(shí)，往往會(huì)發(fā)出琵琶行中“ _ , _ ”的感喟。答案：(1)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆(2)挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終(3)同是天涯淪落人 相逢何必曾相識(shí)三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成69題。(19分)王肅，瑯邪臨沂人。肅少而聰辯，涉獵經(jīng)史，頗有大志。仕蕭賾，歷著作郎、太子舍人 、秘書丞。肅自謂禮易為長(zhǎng)，亦未能通其大義也。父奐及兄弟并為蕭賾所殺，肅自建業(yè)來(lái)奔。高祖幸鄴，聞肅至，虛襟待之，引見問(wèn)故，甚哀惻之。遂語(yǔ)及為國(guó)之道肅陳說(shuō)治亂深會(huì)帝旨高祖嗟納之促席移景不覺(jué)坐之疲淹也。 因言蕭氏危滅之兆，可乘之機(jī)，勸高祖大舉。高祖器重禮遇日有加焉，或屏左右相對(duì)談?wù)f，至夜分不罷。肅亦盡忠輸誠(chéng)，無(wú)所隱避。尋除輔國(guó)將軍，賜爵開陽(yáng)伯 ；肅固辭伯爵，許之。二十年七月， 高祖以久旱不雨，輟膳三旦，百僚詣闕，引在中書省。 高祖在崇虛樓，遣舍人問(wèn)何為而來(lái)。肅對(duì)曰：“伏承陛下輟膳已經(jīng)三旦，群臣焦怖，不敢自寧。臣聞堯水湯旱，自然之?dāng)?shù)，須圣人以濟(jì)世，不由圣以致災(zāi)?！备咦媲采崛舜鹪唬骸拔魣蛩疁?，賴圣人以濟(jì)民，朕雖居群黎之上，今日之旱，無(wú)以救恤，應(yīng)待立秋，克躬自咎。”是夜澍雨大降。高祖伐淮北，令肅討義陽(yáng)，未克，而蕭鸞遣將裴叔業(yè)寇渦陽(yáng)。劉藻等救之，為叔業(yè)所敗。肅表求更遣軍援渦陽(yáng)，高祖得表覽之憮然，曰：“當(dāng)以藻等銳兵新敗于前，事往勢(shì)難故也。今日之計(jì)，唯作必克之舉。”肅乃解義陽(yáng)之圍，以赴渦陽(yáng)，叔業(yè)乃引師而退。以破裴叔業(yè)功，進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)南將軍，封汝陽(yáng)縣開國(guó)子，食邑 三百戶。高祖崩，遺詔以肅為尚書令，與咸陽(yáng)王禧等同為宰輔，征肅會(huì)駕魯陽(yáng)。肅至，遂與禧等參同謀謨。禧兄弟并敬而昵之，上下稱為和輯。唯任城王澄以為憾焉。每謂人曰：“朝廷以王肅加我上尚可。從叔廣陵，宗室尊宿，歷任內(nèi)外，云何一朝令肅居其右也？” 肅聞其言，恒降而避之。尋為澄所奏劾，稱肅謀叛，言尋申釋。 肅頻在邊，悉心撫接，遠(yuǎn)近歸懷，附者若市。清身好施，簡(jiǎn)絕聲色，終始廉約，家無(wú)余財(cái)。景明二年薨 于壽春，年三十八。有司奏以肅忠心大度，詔謚宣簡(jiǎn)。(節(jié)選自魏書·王肅傳)6下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A遂語(yǔ)及為國(guó)之道/肅陳說(shuō)/治亂深會(huì)帝旨/高祖嗟納之/促席移景/不覺(jué)坐之疲淹也B遂語(yǔ)及為國(guó)之道/肅陳說(shuō)/治亂深會(huì)帝旨/高祖嗟/納之促席/移景不覺(jué)/坐之疲淹也C遂語(yǔ)及為國(guó)之道/肅陳說(shuō)治亂/深會(huì)帝旨/高祖嗟/納之促席/移景不覺(jué)/坐之疲淹也D遂語(yǔ)及為國(guó)之道/肅陳說(shuō)治亂/深會(huì)帝旨/高祖嗟納之/促席移景/不覺(jué)坐之疲淹也解析：D遂語(yǔ)及為國(guó)之道，肅陳說(shuō)治亂，深會(huì)帝旨。高祖嗟納之，促席移景(影)，不覺(jué)坐之疲淹也。7下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A舍人，本指官名，私門之官，通常指門客。戰(zhàn)國(guó)及漢初王公貴族常養(yǎng)一些食客，這些食客及親近左右通稱舍人，后來(lái)也用來(lái)俗稱顯貴子弟。B伯是中國(guó)古代爵位名，禮記·王制：“王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等?！薄百n爵開陽(yáng)伯”即封爵位為伯。C食邑即封地，古代的卿、大夫以封地征收的賦稅為食祿。“食邑三百戶”是與“開國(guó)子”這一封爵相應(yīng)的封地。D薨是古代對(duì)死去的一種說(shuō)法，用于諸侯或有爵位的大官，也指對(duì)帝后之死的描述。而大夫死曰卒，庶人曰死。解析：D帝后的死當(dāng)稱為“崩”。8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是(3分)()A王肅出仕蕭賾政權(quán)，父親兄弟卻被蕭賾殺害，王肅只好從建業(yè)來(lái)投奔高祖，魏高祖很同情他的遭遇。B王肅對(duì)高祖竭誠(chéng)盡忠，知無(wú)不言，很受高祖器重。很快被授為輔國(guó)將軍，賜爵開陽(yáng)伯，王肅堅(jiān)決不接受職位，高祖答應(yīng)了。C王肅到義陽(yáng)征討蕭鸞，沒(méi)等克城，蕭鸞便派裴叔業(yè)侵犯渦陽(yáng)。王肅上書請(qǐng)求援軍未被允許，于是親自帶兵打敗裴叔業(yè)。D王肅多次駐守邊境，深得人心，歸附之人門庭若市。他不好聲色，清廉樂(lè)施，死后因其忠心大度，帝詔謚為宣簡(jiǎn)。解析：B王肅堅(jiān)決辭謝的是伯爵之位。9把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)高祖以久旱不雨，輟膳三旦，百僚詣闕，引在中書省。(5分)(2)肅聞其言，恒降而避之。尋為澄所奏劾，稱肅謀叛，言尋申釋。(5分)答案：(1)高祖因?yàn)殚L(zhǎng)期干旱沒(méi)有下雨，停止膳食三天，百官上朝，被帶到中書省。(以：因?yàn)?；雨：下雨；輟：停止；詣闕：上朝；引：被帶到。)(2)王肅聽到他的話后，常常降低身份回避他。不久王肅被王澄奏章彈劾，說(shuō)王肅謀反，誣告不久就被澄清了。降：降低(身份)；尋：不久；為所：被；謀叛：謀反；申釋：澄清。滾動(dòng)練四語(yǔ)言文字運(yùn)用古文化常識(shí)詩(shī)歌鑒賞文學(xué)類閱讀一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成13題。(9分)漢語(yǔ)和漢字是中華文化的重要載體和組成部分，它們的傳承代表了中華文化的一脈相承，它們的發(fā)展代表了中華文化的兼容并包。阿拉伯?dāng)?shù)字融入中文書寫系統(tǒng)的過(guò)程就體現(xiàn)了中華文化兼容并包的一面。從“阿拉伯?dāng)?shù)字”這個(gè)名稱就不難看出，它是實(shí)實(shí)在在的“外來(lái)戶”。追根溯源的話，阿拉伯?dāng)?shù)字其實(shí)是古印度人發(fā)明的。印度數(shù)字在公元8世紀(jì)左右傳入阿拉伯，后經(jīng)由阿拉伯傳到歐洲。差不多在同一時(shí)期，印度數(shù)字隨著佛學(xué)東漸也曾傳入中國(guó)，但并未被當(dāng)時(shí)的中文書寫系統(tǒng)接納。大約在公元13到14世紀(jì)之間，阿拉伯?dāng)?shù)字卷土重來(lái)，不過(guò)，同樣以銷聲匿跡告終。明末清初，中國(guó)學(xué)者開始大量翻譯西方的數(shù)學(xué)著作，如李之藻與利瑪竇合譯的同文算指，但是書中的阿拉伯?dāng)?shù)字都被翻譯為漢字?jǐn)?shù)字?？梢哉f(shuō)，()，這也體現(xiàn)了漢字?jǐn)?shù)字在幾千年中華文明傳承中的穩(wěn)定性。直到19世紀(jì)下半葉， 由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方科學(xué)知識(shí)的普及和傳播，隨著國(guó)人對(duì)阿拉伯?dāng)?shù)字了解得日漸深入，逐漸認(rèn)可了它的便利性。 1下列各句中的引號(hào)和文中“外來(lái)戶”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是(3分)()A山西警方歷時(shí)一年在國(guó)內(nèi)國(guó)外進(jìn)行追尋，終于找到了那兩件“國(guó)之瑰寶”，成功將它們帶回家團(tuán)圓。B解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實(shí)在是“標(biāo)致”極了。C古宅門口的兩尊石獅有近兩米高，威武莊嚴(yán)，人們出入古宅，會(huì)不禁對(duì)這兩位“衛(wèi)兵”肅然起敬。D在孩子們的一再央求下，他和妻子商量后，最終還是買了一掛鞭炮和“地老鼠”等煙花來(lái)燃放。解析：CA項(xiàng)，引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)；B項(xiàng)，引號(hào)表示反語(yǔ)；C項(xiàng)和“外來(lái)戶”的引號(hào)都是表示形象的比喻；D項(xiàng)，引號(hào)表示專有名詞，“地老鼠”是煙花的名字。2下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A阿拉伯?dāng)?shù)字歷經(jīng)近千年歲月，一直未能在中文書寫系統(tǒng)中站穩(wěn)腳跟B阿拉伯?dāng)?shù)字在中文書寫系統(tǒng)中一直未能站穩(wěn)腳跟，雖然它已歷經(jīng)近千年歲月C阿拉伯?dāng)?shù)字在中文書寫系統(tǒng)中一直未能站穩(wěn)腳跟，而它已歷經(jīng)近千年歲月D在中文書寫系統(tǒng)中一直未能站穩(wěn)腳跟的阿拉伯?dāng)?shù)字已歷經(jīng)近千年歲月解析：A根據(jù)前文內(nèi)容和“可以說(shuō)”可知，括號(hào)中的句子是對(duì)前文內(nèi)容的總結(jié)，即阿拉伯?dāng)?shù)字這個(gè)“外來(lái)戶”在中國(guó)未能站穩(wěn)腳跟。故括號(hào)處的語(yǔ)句的陳述對(duì)象應(yīng)是“阿拉伯?dāng)?shù)字”，主要內(nèi)容應(yīng)是阿拉伯?dāng)?shù)字未能站穩(wěn)腳跟，分析四個(gè)選項(xiàng)，C、D兩項(xiàng)都重于強(qiáng)調(diào)阿拉伯?dāng)?shù)字歷史之悠久，故應(yīng)排除；對(duì)比A、B兩項(xiàng)，A項(xiàng)概括更凝練，適合做總結(jié)句，故應(yīng)選A項(xiàng)。3文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方科學(xué)知識(shí)的普及和傳播，國(guó)人對(duì)阿拉伯?dāng)?shù)字了解得日漸深入，它的便利性被逐漸認(rèn)可。B由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方科學(xué)知識(shí)的傳播和普及，隨著國(guó)人對(duì)阿拉伯?dāng)?shù)字了解得日漸深入，它的便利性被逐漸認(rèn)可。C由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方科學(xué)知識(shí)的傳播和普及，國(guó)人對(duì)阿拉伯?dāng)?shù)字了解得日漸深入，逐漸認(rèn)可了它的便利性。D由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方科學(xué)知識(shí)的普及和傳播，國(guó)人對(duì)阿拉伯?dāng)?shù)字了解得日漸深入，逐漸認(rèn)可了它的便利性。解析：C畫線語(yǔ)句存在兩處語(yǔ)病，一是語(yǔ)序不當(dāng)，“普及和傳播”應(yīng)改為“傳播和普及”；二是誤用介詞造成主語(yǔ)殘缺，應(yīng)把“隨著”刪去。A、D兩項(xiàng)，第一處語(yǔ)病未修改；B項(xiàng)，第二處語(yǔ)病未修改。答案為C。4請(qǐng)就下面的材料提兩點(diǎn)建議，并加以闡述。要求觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體。(不超過(guò)80字)(5分)寢室里的矛盾可謂千奇百怪：睡眠時(shí)間不同步，有人早睡早起，有人晚睡晚起；有人睡覺(jué)打呼嚕，影響別人休息；有人不愛干凈，不搞衛(wèi)生任何一個(gè)誤會(huì)，都有可能引發(fā)寢室矛盾。寢室有了矛盾，該如何去化解呢？答案：(示例)第一，溝通。因?yàn)椴涣私舛`解，誤解而心生嫌隙。溝通可以讓彼此增進(jìn)了解，消除誤解。第二，約定。室友共同制定寢室公約，比如有關(guān)作息時(shí)間、衛(wèi)生值日等方面的規(guī)定。二、古文化常識(shí)5下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。B中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和”、“建炎”和“紹興”是皇帝年號(hào)。C補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D行伍，我國(guó)古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。解析：C“除”，任命官職。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首唐詩(shī)，完成67題。(9分)秋杪江亭有作注劉長(zhǎng)卿寂寞江亭下，江楓秋氣斑。世情何處澹，湘水向人閑。寒渚一孤雁，夕陽(yáng)千萬(wàn)山。扁舟如落葉，此去未知還。注此詩(shī)作于詩(shī)人被貶后，前往南巴的途中。6下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A開頭選用“寂寞”一詞，準(zhǔn)確地表達(dá)了詩(shī)人寫作這首詩(shī)歌時(shí)的情緒，這種情緒貫穿全詩(shī)。B“江楓秋氣斑”寫了江楓經(jīng)霜變紅的過(guò)程，但因內(nèi)心愁苦，作者絲毫感受不到自然之美。C頷聯(lián)觸景生情，詩(shī)人由眼前舒緩閑適的湘水引發(fā)聯(lián)想，對(duì)不公正、險(xiǎn)惡的世情感慨萬(wàn)分。D“秋杪江亭有作”說(shuō)：時(shí)值秋末，詩(shī)人在江亭看景觀物，有感而作。詩(shī)的內(nèi)容緊扣詩(shī)題。解析：BB項(xiàng)，“作者絲毫感受不到自然之美”分析不當(dāng)，作者已經(jīng)看到了楓葉的變化，詩(shī)中描寫楓葉變紅正是為了表達(dá)愁苦之情。7詩(shī)歌的頸聯(lián)為什么要寫“孤雁”和“千萬(wàn)山”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答案：(1)“孤雁”和“千萬(wàn)山”是詩(shī)人在江亭所見的景物。這兩種景物勾起了作者的聯(lián)想，景中寓情。(2)“孤雁”表現(xiàn)了此時(shí)詩(shī)人的真實(shí)處境是孤獨(dú)無(wú)依的。(3)“千萬(wàn)山”寫出了詩(shī)人此去前路險(xiǎn)遠(yuǎn)，也寫出了人生之路前途迷茫。四、文學(xué)類閱讀閱讀下面的文字，完成810題。(15分)水在水之外活著葛水平一條寬闊的谷地間，曾經(jīng)有一條河流過(guò)，如今一群羊恰似河的洪峰滾出山間，更遠(yuǎn)處四散而去。這生殖的土地，鮮花盛開，青草繁茂，正適合羊們的口糧。一切都是晴朗的光照，數(shù)丈寬的河道，下游一位年長(zhǎng)的老漢說(shuō)：“往山里走是它的源頭，公家人叫它沁河源。走到我的臉前頭我們喊它秋水河，因?yàn)楫?dāng)年秋天雨水多它的聲音大便有了這個(gè)外名?！鼻吆樱媳必灤x東南。我們立足的這個(gè)縣就叫沁源。沁源，因三晉名水沁河六出其源于山中而得名。山間沁河的六個(gè)源頭清泉噴涌，碧水成溪，匯成了綠水沁河。它魅惑了天地兩界。更主要的是魅惑了我。車開入河道，河卵石高低起伏著，有青草填補(bǔ)了它們的縫隙，黃綠交織，有繁榮，有寂滅，也有疼痛。河谷兩岸沒(méi)有人煙。云朵讓天空無(wú)限擴(kuò)大，空了的村莊讓我六神歸位。這樣的時(shí)候，因了空氣的絕對(duì)新鮮和純凈，聲音的穿透力也特別強(qiáng)，不知名的小鳥啁啾聲聲，在空曠中游走，那啁啾聲便遙遠(yuǎn)了一切，透明了一切。我們奔跑而去，讓景色生動(dòng)起來(lái)。一條道被水漫過(guò)，人走在水道上，兩行楊樹形成密匝匝綠色拱道，在一個(gè)馬蹄形的缺口前水流分開到兩邊山腳下。“源”至此而出。泉水清澈，冰涼清甜，東邊泉眼水流湍急，西邊泉眼水流平緩，兩股泉水流出數(shù)十米后匯成一股，順河谷而滲入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感覺(jué)到在遠(yuǎn)古那些洞都有水出，水流分散，渦流叢生該是怎樣的景致！淺淺的一汪至山間流出，我把手伸進(jìn)去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢鋪開來(lái)形成小河，水面剛能把我平放的巴掌淹住。走過(guò)河對(duì)岸，鞋面不小心會(huì)被水打濕，也許是故意的，此時(shí)的我居然對(duì)水生出了敬畏之情。水面上因了陽(yáng)光的不同折射，看上去呈顆粒狀，有別一番模樣。對(duì)岸有碑亭，新修卻已經(jīng)殘破，是山西省人民政府在此設(shè)立下的“沁河源頭紀(jì)念碑”。它不是原來(lái)就這個(gè)樣子，如今，羊群代替了它成為河道里流淌的植物。開著五朵花瓣的黃花，自在地生動(dòng)著，羊群走來(lái)，放羊人撒了細(xì)鹽，我聽見羊舌頭抹布一樣擦著，像一支曲子在低聲部回旋。放羊人揮著皮鞭，鞭梢?guī)е?，羊群聚集在一起，那一只頭羊昂著頭，相比于那些勾著頭吃草的羊，那只頭羊擴(kuò)大了我的視野。源頭在我身后一百米遠(yuǎn)的地方，就已經(jīng)看不到水了。我坐下來(lái)，糞蛋蛋落在草叢間，索性躺下，我的情緒復(fù)雜。源頭的河床這么寬，那是常年流水落下的影子，我現(xiàn)在只能用幻覺(jué)來(lái)填補(bǔ)它的空缺。這個(gè)世界已經(jīng)失去了用心靈與眼睛觀察的習(xí)慣，快樂(lè)是持久的，痛苦則是剎那之間，而人都喜歡飛蛾撲火，為眼前的利益狂歡而死。明代詩(shī)人王徽詩(shī)云：“沁水河邊古渡口，往來(lái)不斷送行舟?！痹谇吆觾砂兜臎_積平地和原有臺(tái)地上，由于沁河總體水量的減少和沁河水被過(guò)度的開發(fā)利用，昔日洶涌的河水變成了今天的涓涓細(xì)流，日常流量從過(guò)去的每秒幾百立方米下降到幾立方米。放羊人說(shuō)：“也就幾年光景?！迸_(tái)地上的秋莊稼卷曲著葉子，旱大了。放羊人說(shuō)：“看著是河的源頭，卻使喚不上水。”一條河的旺衰總有一定的規(guī)律可尋，領(lǐng)導(dǎo)人在社會(huì)轉(zhuǎn)折關(guān)頭的抉擇也非常重要。對(duì)資源的爭(zhēng)奪，可以爆發(fā)最激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)都知道。無(wú)節(jié)制地開采資源，使一座城市變?yōu)橐黄瑥U墟，一座最繁華的都會(huì)變成一片草場(chǎng)，滄海變桑田，有誰(shuí)知道我們少了什么？走走走走走，汲取什么才能夠讓水茁壯成長(zhǎng)？我看到薄淡輕疏的云彩，正俯視數(shù)十萬(wàn)煙灶的生命，并不是太久的歲月，放羊人說(shuō)：“河道里的水再都不敢喊河了?！蹦切┲参锖腿艘粯酉矚g喝清水，黃花遍開，如經(jīng)脈一樣的腰肢風(fēng)姿綽約在陽(yáng)光下，放羊人甩開鞭聲，羊群們奮力撂開蹄子順著河道走往山外，放羊人的鞭聲堅(jiān)硬而空曠。誰(shuí)能知道眼淚是生命最后一抿唾液？我走沁河，水在水之外活著，卻是我心里的急事。(有刪改)8下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A盡管沁河兩岸少了河水的滋潤(rùn)，但河谷空闊、羊群遍野、空氣純凈、鳥鳴山幽，這一切讓作者心曠神怡，喜不自禁。B新修卻已經(jīng)殘破的“沁河源頭紀(jì)念碑”暗示當(dāng)?shù)氐娜藗冞z忘和漠視曾經(jīng)養(yǎng)育了自己的沁河，也就有了今天沁河的干枯。C作者在第段引用明代王徽的詩(shī)句，主要是為了點(diǎn)明沁河兩岸的風(fēng)物具有悠久的歷史淵源，增添文章底蘊(yùn)。D全文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有張力、凝練而富有詩(shī)意，如第段連用的五個(gè)“走”字飽含著作者對(duì)沁河的滿腔熱情。解析：BA.原文第四段“有寂滅，也有疼痛”可見美景帶給作者的不僅僅是喜悅；C.通讀全文可知此處提及古代沁河盛況更主要是引發(fā)讀者進(jìn)行古今沁河的對(duì)比反思；D.五個(gè)“走”更多的是表達(dá)出作者對(duì)于恢復(fù)沁河盛貌的焦慮之心。9文章多處提到“羊群”“放羊人”，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答案：結(jié)構(gòu)上，作為文章的線索之一，羊群及牧羊人的敘述貫穿全文，伴隨作者沁河探源的整個(gè)過(guò)程；內(nèi)容上，多次提及的羊群、牧羊人與黃花、清泉等景物構(gòu)成了作者在沁河探源過(guò)程中所見的獨(dú)特風(fēng)景，反復(fù)渲染為讀者勾勒出一幅獨(dú)特的沁河風(fēng)物圖；主題上，羊群出現(xiàn)于河床與曾經(jīng)的沁河渦流叢生形成極大反差，牧羊人的言語(yǔ)更是直接指出了沁河的古今風(fēng)貌，引發(fā)讀者對(duì)沁河干涸緣由的追問(wèn)與思考。10“我走沁河，水在水之外活著，卻是我心里的急事。”請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)剬?duì)這句話的理解。(6分)答案：這句話意思是作者前往沁河探源，只見干涸的河床，水存在于沁河之外，作者為此而著急不已；作者為人們過(guò)度開發(fā)利用沁河導(dǎo)致沁河斷流的現(xiàn)狀感到著急焦慮，揭示了作者對(duì)沁河現(xiàn)狀的反思與拷問(wèn)，極具現(xiàn)實(shí)的疼痛感；河流孕育生命，水的干涸意味著昔日農(nóng)業(yè)文明的日漸消亡，作者借此表達(dá)了對(duì)古代文明消逝的焦慮、哀嘆及憂患。滾動(dòng)練五語(yǔ)言文字運(yùn)用古文化常識(shí)詩(shī)歌鑒賞實(shí)用類閱讀一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成13題。(9分) 瞿塘峽如果說(shuō)像是一道閘門，那么巫峽簡(jiǎn)直像江上一條迂回曲折的畫廊 。船隨山勢(shì)，每一曲，每一折，都向你展開一幅絕好的風(fēng)景畫。兩岸山勢(shì)奇絕， _ ，巫山十二峰，各峰有各峰的 _ ，人們給它們以很高的美的評(píng)價(jià)和命名，顯然使我們的江山增加了詩(shī)意，而詩(shī)意又是 _ 的。峽急江陡，江面布滿大大小小的漩渦，船只能緩緩行進(jìn)，但這正好使遠(yuǎn)方來(lái)的人，有 _ 的時(shí)間欣賞這莽莽蒼蒼、浩浩蕩蕩長(zhǎng)江上大自然的壯美。下午，太陽(yáng)還沒(méi)有落，峽谷里升起的一層青色的霧，使得三峽的黃昏來(lái)得特別早而去得特別遲。于是，在青色的黃昏中，兩岸峭壁的倒影，一齊擁向江心，使江心上面只剩下一線發(fā)光的天空，()。1依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A連綿不斷姿態(tài)變幻無(wú)窮充裕B絡(luò)繹不絕形態(tài)神秘莫測(cè)充足C絡(luò)繹不絕姿態(tài)變幻無(wú)窮充裕D連綿不斷形態(tài)神秘莫測(cè)充足解析：A連綿不斷：形容山脈、河流、雨雪等接連不斷，也可用來(lái)形容思維、思緒接連不斷。絡(luò)繹不絕：形容人馬車船等前后相接，連續(xù)不斷。姿態(tài)：姿勢(shì)，樣兒。形態(tài)：事物的形狀或表現(xiàn)，更側(cè)重外部的形狀。變幻無(wú)窮：變化多端。神秘莫測(cè)：使人摸不透的，高深莫測(cè)的。充裕：充足有余；寬裕。充足：多到能滿足需要。2下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A長(zhǎng)江后浪催前浪，轟轟烈烈地流向遠(yuǎn)方。B長(zhǎng)江平靜而緩慢地流淌，變得有如一條明亮的小溪。C長(zhǎng)江像一條五彩的帶子在夕陽(yáng)里顯得悠悠飄飄，變得如此馴良。D長(zhǎng)江像一條巨蟒，翻滾著，呼嘯而去。解析：BA、D兩項(xiàng)聲勢(shì)浩大，氣勢(shì)磅礴，與語(yǔ)段所描寫的情調(diào)不符。C項(xiàng)色彩太絢麗，與語(yǔ)段中“青色”的黃昏色彩不一致，只有B項(xiàng)的情境、色調(diào)才與文段所述一致。3文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A瞿塘峽如果說(shuō)像是一道閘門，巫峽那么簡(jiǎn)直像江上一條迂回曲折的畫廊。B如果說(shuō)瞿塘峽像是一道閘門，巫峽那么簡(jiǎn)直像江上一條迂回曲折的畫廊。C如果說(shuō)瞿塘峽像是一道閘門，那么巫峽簡(jiǎn)直像江上一條迂回曲折的畫廊。D不僅說(shuō)瞿塘峽像是一道閘門，而且巫峽簡(jiǎn)直像江上一條迂回曲折的畫廊。解析：CA、B關(guān)聯(lián)詞位置錯(cuò)誤；D邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。4在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)燈籠與中國(guó)人生活息息相連，廟堂中、房宇外， _ 。仔細(xì)推算，中國(guó)有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發(fā)明之后。中國(guó)的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象征，因“燈”與“丁”語(yǔ)音相同， _ 。所以，過(guò)去每家每戶都有姓氏燈，懸掛在屋檐下或客廳中，借以討個(gè)口彩。今天迎神賽會(huì)上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習(xí)俗的延續(xù)。不過(guò)，燈籠最讓人遐思、期盼的， _ 。元宵觀燈的習(xí)俗起于漢朝初年，至唐開元年間，為慶祝國(guó)泰民安，乃扎結(jié)花燈，象征“彩龍兆祥，民富國(guó)強(qiáng)”?；麸L(fēng)氣至此廣為流行。答案：處處都有燈籠張掛故燈意味著人丁興旺恐怕還是元宵節(jié)的花燈二、古文化常識(shí)5下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“六宗”一般指的是古時(shí)所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝(太宗)、漢武帝(世宗)、漢宣帝(中宗)、漢元帝(高宗)、漢明帝(肅宗)、漢章帝(顯宗)。B四鄰各族(九夷、八狄、七戎、六蠻)的居住區(qū)稱為“四海”，“五湖四海”也泛指全國(guó)各地、天下。C楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、劉向輯錄等歷程。對(duì)楚辭及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。D“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬水，以姬為姓。解析：A考查古文化常識(shí)，本題著重考查了古代帝王謚號(hào)。A項(xiàng)漢明帝謚號(hào)為顯宗，漢章帝謚號(hào)為肅宗。此題難度較大，需要考生長(zhǎng)期注重文化積累。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首宋詞，完成67題。(9分)浣溪沙·丙辰歲不盡五日，吳松作姜夔雁怯重云不肯啼，畫船愁過(guò)石塘西，打頭風(fēng)浪惡禁持。春浦漸生迎棹綠，小梅應(yīng)長(zhǎng)亞門枝，一年燈火要人歸。注丙辰歲不盡五日，意為丙辰年還有五日就結(jié)束了。吳松，今上海一帶，距詞人家杭州已近。亞：接近。6下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A“雁怯重云不肯啼”首句采用了擬人的修辭手法，長(zhǎng)空彤云密布，大雁因要穿越濃云回歸故鄉(xiāng)而緊張膽怯，不肯啼叫，營(yíng)造了緊張壓抑的氣氛。B“畫船愁過(guò)石塘西”，句中著一“愁”字，便似乎此一只畫船，是載了滿船清愁而行，表達(dá)了作者急切歸家卻遇到阻礙的愁苦之情。C“打頭風(fēng)浪惡禁持”，惡，猛，厲害；滿河風(fēng)浪，猛打船頭，阻擋詞人歸路，是詞人愁的原因之一。D詞的上片寫雁怯重云，畫船載愁，風(fēng)浪打頭，自