選修4 中外歷史人物評(píng)說1材料唐朝“安史之亂”后，一些藩鎮(zhèn)跋扈割據(jù)，朝廷力弱不能制。唐憲宗李純(805820年在位)整頓賦稅，裁減冗員，放免宮女，使財(cái)政狀況開始好轉(zhuǎn)。他任用主張“削藩”的李吉甫等人為宰相，先后討伐不服從朝廷的劍南西川(今四川中南部)與浙西鎮(zhèn)(今蘇南、浙西地區(qū))，取得勝利，割據(jù)多年的魏博鎮(zhèn)(今冀南、豫北)主動(dòng)歸順。814年，朝廷發(fā)兵討伐反叛的淮西鎮(zhèn)(今河南南部)，仍沿舊例以宦官監(jiān)軍，將帥不肯出力，戰(zhàn)而無(wú)功。憲宗聽取建議，取消宦官監(jiān)軍制度，將帥自行處理軍務(wù)。817年平定淮西，俘殺淮西節(jié)度使吳元濟(jì)。迫于此戰(zhàn)之威，原割據(jù)的藩鎮(zhèn)主動(dòng)投附，一些藩鎮(zhèn)被分割裁減。藩鎮(zhèn)跋扈局面告一段落，唐朝一時(shí)興盛。因憲宗年號(hào)“元和”，史稱“元和中興”。摘編自白壽彝總主編中國(guó)通史(1)根據(jù)材料，概括唐憲宗能夠平定“跋扈”藩鎮(zhèn)的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明唐憲宗作為中興之君，與唐太宗歷史功績(jī)的共同之處。解析：第(1)問，根據(jù)“整頓賦稅，裁減冗員，放免宮女，使財(cái)政狀況開始好轉(zhuǎn)”得出：開源節(jié)流，增加朝廷財(cái)政收入；根據(jù)“任用主張削藩的李吉甫等人為宰相”得出：態(tài)度堅(jiān)決、重用主張加強(qiáng)中央集權(quán)的官員；根據(jù)“仍沿舊例以宦官監(jiān)軍，將帥不肯出力，戰(zhàn)而無(wú)功。憲宗聽取建議，取消宦官監(jiān)軍制度，將帥自行處理軍務(wù)”得出：靈活調(diào)整征討策略；根據(jù)“先后討伐不服從朝廷的原割據(jù)的藩鎮(zhèn)主動(dòng)投附，一些藩鎮(zhèn)被分割裁減”得出：剿、撫并用。第(2)問，從政治(國(guó)家統(tǒng)一、中央集權(quán)、政治穩(wěn)定)、經(jīng)濟(jì)角度回答。答案：(1)開源節(jié)流，增加朝廷財(cái)政收入；態(tài)度堅(jiān)決、重用主張加強(qiáng)中央集權(quán)的官員；靈活調(diào)整征討策略；剿、撫并用。(2)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；加強(qiáng)中央集權(quán)；努力實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2材料三娘子(15501613)，明代蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗之妻，深受俺答汗器重，“事無(wú)巨細(xì)，咸聽取裁”。三娘子生活的時(shí)代，明朝與蒙古部落勢(shì)力沿長(zhǎng)城相持已近200年。1570年，俺答汗之孫投附明朝，雙方關(guān)系頓時(shí)緊張，在三娘子的勸說下，俺答汗同意與明朝和談。明朝送還俺答汗之孫，封俺答汗為順義王，并開放十余處市場(chǎng)供蒙漢人民自由貿(mào)易。每當(dāng)開市時(shí)，蒙漢人民“醉飽謳歌，婆娑忘返”。三娘子本人也“勒精騎，擁胡姬，貂帽錦裘，翱翔塞下”。在三娘子的輔佐下，俺答汗在今呼和浩特地區(qū)建城，后明朝賜名為“歸化”。1581年，俺答汗去世后，三娘子輔佐繼任的順義王，繼續(xù)與明朝通好，明、蒙“四十余年無(wú)用兵之患，沿邊曠土皆得耕牧”。摘編自白壽彝總主編中國(guó)通史(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括三娘子能夠推動(dòng)明、蒙雙方取得和平局面的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)三娘子的歷史功績(jī)。解析：第(1)問，根據(jù)材料中明朝與蒙古部落勢(shì)力“相持已近200年”可知戰(zhàn)亂多年，人民渴望和平；根據(jù)蒙漢人民對(duì)雙方互通貿(mào)易的反應(yīng)可以得出雙方商業(yè)互市的需求；根據(jù)三娘子的歷史活動(dòng)得出其個(gè)人能力與威望。第(2)問，考查對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)。對(duì)三娘子應(yīng)持基本肯定態(tài)度，從整體到局部?jī)蓚€(gè)大的方面分析，整體方面可從蒙漢人民交流、維護(hù)明與蒙古和平角度思考，局部方面可從促進(jìn)草原地區(qū)社會(huì)進(jìn)步的角度作答。答案：(1)多年戰(zhàn)爭(zhēng)，人民渴望和平；明、蒙之間商業(yè)互市的需求；個(gè)人能力與威望。(2)推動(dòng)了蒙漢人民的經(jīng)濟(jì)文化交流；維護(hù)了明、蒙之間的長(zhǎng)期和平；促進(jìn)了草原地區(qū)社會(huì)進(jìn)步。3材料美國(guó)在建國(guó)初，由于國(guó)力弱小，加之受華盛頓“中立政策”的影響，沒有制定任何針對(duì)拉美地區(qū)的政策。19世紀(jì)后，美國(guó)開始加強(qiáng)對(duì)這一地區(qū)的關(guān)注，并進(jìn)行了長(zhǎng)期滲透及武力干涉。1933年羅斯福上臺(tái)后，正式宣布美國(guó)對(duì)鄰國(guó)奉行“睦鄰政策”，表示不干涉拉美國(guó)家的內(nèi)部事務(wù)。隨后羅斯福又呼吁美洲各國(guó)互相理解，消除一切阻礙正常貿(mào)易發(fā)展的人為障礙。1934年，德國(guó)在經(jīng)濟(jì)和政治上成功地滲入拉美。對(duì)此，羅斯福采取一系列措施，包括廢除與古巴的不平等條約、從海地撤軍等，只以政治、經(jīng)濟(jì)手段維護(hù)和擴(kuò)大其在拉美的利益。到1939年歐戰(zhàn)爆發(fā)前，美國(guó)已和11個(gè)拉美國(guó)家簽訂了互惠貿(mào)易協(xié)定，雙方貿(mào)易迅速發(fā)展。摘編自劉緒貽等主編美國(guó)通史(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明華盛頓“中立政策”和羅斯福“睦鄰政策”基本特征的不同。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明羅斯?！澳类徴摺钡淖饔眉捌鋵?shí)質(zhì)。解析：第(1)問，根據(jù)材料信息“受華盛頓中立政策的影響，沒有制定任何針對(duì)拉美地區(qū)的政策”得出：不參與世界其他地區(qū)事務(wù)。根據(jù)材料信息“以政治、經(jīng)濟(jì)手段維護(hù)和擴(kuò)大其在拉美的利益”“美國(guó)已和11個(gè)拉美國(guó)家簽訂了互惠貿(mào)易協(xié)定”得出：積極參與拉美事務(wù)。第(2)問，第一小問“作用”根據(jù)材料信息“呼吁美洲各國(guó)互相理解，消除人為障礙”得出：改善美國(guó)與拉美的關(guān)系；根據(jù)“1934年，德國(guó)在經(jīng)濟(jì)和政治上成功地滲入拉美。對(duì)此，羅斯福采取一系列措施”可知，抵制法西斯勢(shì)力在拉美的擴(kuò)張；根據(jù)材料信息“美國(guó)已和11個(gè)拉美國(guó)家簽訂了互惠貿(mào)易協(xié)定，雙方貿(mào)易迅速發(fā)展”得出：擴(kuò)大美國(guó)對(duì)外貿(mào)易，一定程度上有利于拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第二小問實(shí)質(zhì)根據(jù)材料“羅斯福采取一系列措施，包括廢除與古巴的不平等條約、從海地撤軍等，只以政治、經(jīng)濟(jì)手段和”可知是采用了新的形式加強(qiáng)對(duì)拉美的控制，而這種控制本質(zhì)上是維護(hù)美國(guó)的根本利益。答案：(1)不參與世界其他地區(qū)事務(wù)；積極參與拉美事務(wù)。(2)作用：改善美國(guó)與拉美的關(guān)系，抵制法西斯勢(shì)力在拉美的擴(kuò)張；擴(kuò)大美國(guó)對(duì)外貿(mào)易，一定程度上有利于拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展。實(shí)質(zhì)：以新的形式加強(qiáng)對(duì)拉美地區(qū)的控制，維護(hù)美國(guó)的根本利益。4甘地的思想是留給印度和世界的一筆寶貴遺產(chǎn)。閱讀下列材料，回答問題。材料一西方工業(yè)文明帶來(lái)的不僅僅是人類道德的墮落，而且也毀滅了整個(gè)印度傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序?qū)ξ鞣焦I(yè)文明的憎惡使甘地認(rèn)為，獨(dú)立后的印度絕不能建立以工業(yè)文明為模式的西方式社會(huì)。他理想中的社會(huì)是建立在印度文明由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成的基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會(huì)要著重恢復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，其中心是手工紡織和印度村社對(duì)于當(dāng)代發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)而言，甘地的思想也無(wú)疑是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞?。何新華評(píng)甘地的反工業(yè)主義思想材料二(甘地)試圖在道德規(guī)范和經(jīng)濟(jì)之間建立一種聯(lián)系，并且通過誘導(dǎo)資本家進(jìn)行道德轉(zhuǎn)變來(lái)使無(wú)情的資本主義秩序變得有人情味兒德國(guó)綠黨創(chuàng)始人佩特拉·凱莉曾公開宣稱：“在我們政治生活的某些特定領(lǐng)域，我們受到了甘地的巨大啟發(fā)把有責(zé)任地使用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟(jì)的一部分，會(huì)降低以我們的名義繼續(xù)暴力政策的危險(xiǎn)?！?印度)P.A.納扎里斯甘地：杰出的領(lǐng)袖(1)據(jù)材料一，概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從社會(huì)背景和個(gè)人經(jīng)歷分析其形成的原因。(2)甘地思想對(duì)當(dāng)代工業(yè)社會(huì)而言，“是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞?。?jù)材料二，指出甘地思想對(duì)解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)弊端應(yīng)有的啟示。解析：第(1)問，第一小問經(jīng)濟(jì)思想，根據(jù)材料“甘地認(rèn)為，獨(dú)立后的印度絕不能建立以工業(yè)文明為模式的西方式社會(huì)”“他理想中的社會(huì)是建立在印度文明由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成的基礎(chǔ)之上的社會(huì)”“著重恢復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)”概括。第二小問原因，注意從社會(huì)背景和個(gè)人經(jīng)歷兩個(gè)方面分析，社會(huì)背景可從當(dāng)時(shí)印度政治和經(jīng)濟(jì)的狀況角度分析，個(gè)人經(jīng)歷可結(jié)合甘地所受的教育及其對(duì)西方工業(yè)文明現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)分析。第(2)問，根據(jù)材料“試圖在道德規(guī)范和經(jīng)濟(jì)之間建立一種聯(lián)系”“把有責(zé)任地使用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟(jì)的一部分”“降低以我們的名義繼續(xù)暴力政策的危險(xiǎn)”等概括。答案：(1)思想：印度不能以西方工業(yè)文明為發(fā)展模式；建立與印度文明相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)秩序；重建農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)。原因：社會(huì)背景：印度淪為英國(guó)的殖民地；印度農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗。個(gè)人經(jīng)歷：接受印度傳統(tǒng)教育；目睹西方工業(yè)文明現(xiàn)狀。(2)啟示：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中注重道德建設(shè)；重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)；以和平的方式解決爭(zhēng)端。5讀馬克思，感受其偉大思想與人格魅力。閱讀材料，回答問題。材料一馬克思上中學(xué)時(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神已在學(xué)校傳播。校長(zhǎng)是他的歷史老師，也是他家庭的朋友，被稱為“康德哲學(xué)專家”。畢業(yè)時(shí)，馬克思在一篇作文中寫道：要選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場(chǎng)所來(lái)為人類進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)，即完美境地的職業(yè)馬克思認(rèn)為，康德哲學(xué)乃是與法國(guó)革命相呼應(yīng)的思想革命。在康德的哲學(xué)世界中，一個(gè)人不論做什么，總應(yīng)該使其意志所遵循的準(zhǔn)則同時(shí)能夠成為一條普遍的立法原則。面對(duì)時(shí)代的轉(zhuǎn)形移步與思想的起承轉(zhuǎn)合，馬克思借助德國(guó)古典哲學(xué)和英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，試圖把社會(huì)主義從“烏托邦”的錯(cuò)誤起點(diǎn)拯救出來(lái)。摘編自英戴維·麥克萊倫卡爾·馬克思傳等材料二自從世界上有資本家和工人以來(lái)，沒有一本書像我們面前這本書那樣，對(duì)于工人具有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會(huì)體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次得到了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個(gè)德國(guó)人才能做得到。歐文、圣西門、傅立葉的著作現(xiàn)在和將來(lái)都是有價(jià)值的，可是只有一個(gè)德國(guó)人才能攀登最高點(diǎn)，把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的全部領(lǐng)域看得明白而且一覽無(wú)遺，就像一個(gè)觀察者站在最高的山巔觀賞下面的山景那樣。引自恩格斯卡·馬克思資本論第一卷書評(píng)為民主周報(bào)作(1)結(jié)合所學(xué)，概述材料一中康德的思想觀點(diǎn)，歸納馬克思與啟蒙思想的關(guān)系。(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概述資本論的理論貢獻(xiàn)。綜合材料一、二及所學(xué)，用一句話概括馬克思矢志不渝的思想準(zhǔn)則。答案：(1)觀點(diǎn)：人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷。關(guān)系：在受啟蒙思想影響下產(chǎn)生了為人類謀幸福的崇高理想；對(duì)啟蒙思想予以批判繼承。(2)貢獻(xiàn)：提出剩余價(jià)值學(xué)說，科學(xué)論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義的必然勝利。準(zhǔn)則：為人類工作。6材料伍德羅·威爾遜(18561924)，美國(guó)第28任總統(tǒng)。美國(guó)傳統(tǒng)的海洋政策為“自由中立主義”，要求最大限度地?cái)U(kuò)大中立國(guó)的海上權(quán)利。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)人特納提出“邊疆學(xué)說”，馬漢提出“海權(quán)論”，申明主動(dòng)控制海洋的重要意義。1917年，威爾遜在演說中提出國(guó)聯(lián)框架內(nèi)的“絕對(duì)海洋自由”構(gòu)想。美國(guó)國(guó)際角色定位逐漸由中立國(guó)向“自由衛(wèi)士”“世界領(lǐng)袖”轉(zhuǎn)換。一戰(zhàn)后，威爾遜在其“十四點(diǎn)”演說中重申該構(gòu)想，并提出公開外交、公海自由、平等貿(mào)易、削減軍備、國(guó)際聯(lián)盟等，卻遭到來(lái)自國(guó)內(nèi)外的激烈反對(duì)，他意識(shí)到不可能通過一場(chǎng)國(guó)際會(huì)議一勞永逸地實(shí)現(xiàn)海洋自由，取得與英國(guó)對(duì)等的海軍地位，于是轉(zhuǎn)而謀求海洋霸權(quán)。對(duì)此，英國(guó)堅(jiān)持將美國(guó)削減海軍建設(shè)計(jì)劃作為英國(guó)簽訂國(guó)聯(lián)盟約的前提條件。1919年底，由于健康狀況惡化等原因，威爾遜實(shí)踐其海洋構(gòu)想的努力無(wú)疾而終。 摘編自曲升威爾遜海洋政策構(gòu)想的轉(zhuǎn)變 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述20世紀(jì)初威爾遜提出“絕對(duì)海洋自由”構(gòu)想的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出威爾遜的海洋政策構(gòu)想經(jīng)歷了什么轉(zhuǎn)變，并分析該構(gòu)想無(wú)疾而終的原因。解析：(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，此時(shí)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)成為第一強(qiáng)國(guó)，然后想擴(kuò)大世界影響，要想與英國(guó)爭(zhēng)霸必須控制海洋。 (2)第一小問轉(zhuǎn)變，從材料中很容易得出提出國(guó)聯(lián)框架內(nèi)的“絕對(duì)海洋自由”構(gòu)想到“于是轉(zhuǎn)而謀求海洋霸權(quán)”。第二小問原因，可以從美國(guó)的傳統(tǒng)力量、國(guó)內(nèi)的三權(quán)分立體制、英國(guó)的實(shí)力以及威爾遜自身的健康狀況等分析。答案：(1)背景：第二次工業(yè)革命期間，美國(guó)成為世界第一工業(yè)強(qiáng)國(guó)；隨著國(guó)際形勢(shì)變化和一戰(zhàn)爆發(fā)，美國(guó)逐步轉(zhuǎn)變政策，力圖擴(kuò)大國(guó)際影響；部分精英要求美國(guó)主動(dòng)控制海洋；英國(guó)仍然是世界海洋霸主，美國(guó)希望打破這種局面。(2)轉(zhuǎn)變：從倡導(dǎo)“絕對(duì)海洋自由”轉(zhuǎn)向謀求“海洋霸權(quán)”。原因：“自由中立主義”在美國(guó)國(guó)內(nèi)仍有很大影響；分權(quán)制衡體制下國(guó)會(huì)制約了總統(tǒng)意志；英國(guó)仍有實(shí)力應(yīng)對(duì)美國(guó)的挑戰(zhàn)，霸主地位難以撼動(dòng)；威爾遜身體狀況惡化，政策無(wú)法繼續(xù)推行。- 5 -