第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀一、選擇題1(2019·鹽城期中)漫畫各負(fù)其責(zé)啟示我們()A要用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展B要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)C部分的功能對整體起到?jīng)Q定作用D加強(qiáng)聯(lián)系就能夠促進(jìn)事物的發(fā)展解析：選B漫畫強(qiáng)調(diào)的是各個部分要優(yōu)化組合，并不強(qiáng)調(diào)用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展，A項不選；漫畫啟示我們做事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)，B項正確；關(guān)鍵部分的功能才會對整體起到?jīng)Q定作用，C項錯誤；“加強(qiáng)聯(lián)系就能促進(jìn)事物的發(fā)展”本身說法絕對，D項不選。2. “螃蟹效應(yīng)”描述的是，用敞口藤籃來裝螃蟹，一只螃蟹很容易爬出來，多裝幾只后，相互扯后腿就沒有一只能夠爬出來了?！绑π沸?yīng)”對團(tuán)隊建設(shè)的啟示有()要促進(jìn)事物整體的結(jié)構(gòu)優(yōu)化要重視關(guān)鍵部分的決定作用要注意系統(tǒng)內(nèi)部要素的有序性要學(xué)會用局部推動整體的發(fā)展ABCD解析：選C“螃蟹效應(yīng)”對團(tuán)隊建設(shè)的啟示是要注意系統(tǒng)內(nèi)部要素的有序性，要促進(jìn)事物整體的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，正確且符合題意；不符合題意，排除。3(2019·寧德期末)“法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！蹦炒宸e極推進(jìn)以自治為核心、法治為保證、德治為支撐的鄉(xiāng)村治理新體系，堅持“三治一體、里外結(jié)合”的治理新模式，為鄉(xiāng)村振興創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。該村()迎難而上，堅持一切事物在曲折中向前發(fā)展與時俱進(jìn)，堅持相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一堅持鄉(xiāng)村治理系統(tǒng)和“三治”各要素的統(tǒng)一堅持里外結(jié)合，發(fā)揮內(nèi)因和外因的共同作用ABCD解析：選D該村的治理新模式堅持鄉(xiāng)村治理系統(tǒng)和“三治”各要素的統(tǒng)一，實現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。該村堅持里外結(jié)合，發(fā)揮內(nèi)因和外因的共同作用，為鄉(xiāng)村振興創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境，符合題意；材料不體現(xiàn)在曲折中向前發(fā)展的道理，與題意不符；運動是絕對的，靜止是相對的，錯誤。42017年11月13日，李克強(qiáng)總理在第20次中國東盟(101)領(lǐng)導(dǎo)人會議上強(qiáng)調(diào)，堅持與東盟做安危與共、同舟共濟(jì)的好鄰居、好朋友、好伙伴，攜手構(gòu)建理念共通、繁榮共享、責(zé)任共擔(dān)的命運共同體。中方與東盟構(gòu)建命運共同體的依據(jù)是()整體具有部分不具備的功能聯(lián)系構(gòu)成事物的變化、發(fā)展關(guān)鍵部分功能決定整體功能整體功能大于部分功能之和ABCD解析：選D中方與東盟攜手構(gòu)建命運共同體，體現(xiàn)了用聯(lián)系的觀點看問題，各國能夠做安危與共、同舟共濟(jì)的好鄰居、好朋友、好伙伴，會增大整體功能，使整體具有部分所不具備的功能，符合題意；材料不體現(xiàn)關(guān)鍵部分功能對整體功能的影響，與題意不符；只有當(dāng)部分以優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時，整體功能才能大于部分功能之和，說法錯誤。52017年9月1日，人民日報全文刊發(fā)了習(xí)近平總書記在深度貧困地區(qū)脫貧攻堅座談會上的講話，提出了不少關(guān)于脫貧攻堅工作的最新論述，指出深度貧困地區(qū)在2020年如期實現(xiàn)脫貧是脫貧攻堅這場硬仗中的硬仗。實現(xiàn)深度貧困地區(qū)如期脫貧需要()優(yōu)化組合，把各個具體要素相加起來考察堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，把握事物的整體性、有序性搞好局部，用部分的發(fā)展帶動整體的發(fā)展善于分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件ABCD解析：選C系統(tǒng)注重整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，不是要素的簡單相加，錯誤；深度貧困地區(qū)脫貧是脫貧攻堅的要素，搞好部分需要發(fā)揮整體的統(tǒng)領(lǐng)全局的作用，從整體著眼，堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，把握事物的整體性、有序性，需要堅持用聯(lián)系的觀點看問題，善于分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件，當(dāng)選，不當(dāng)選。6中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會的主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這一變化關(guān)系全局，對黨和國家工作提出了新的要求。這告訴我們()一切從實際出發(fā)，實事求是認(rèn)識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一搞好局部，有利于推動整體發(fā)展具體問題具體分析是矛盾問題的精髓ABCD解析：選C我國社會主要矛盾的變化對黨和國家提出了新的要求，這告訴我們要一切從實際出發(fā)，實事求是，正確；正確的認(rèn)識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，不選；“這一變化關(guān)系全局”說明搞好局部，有利于推動整體發(fā)展，正確；矛盾問題的精髓是矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，錯誤。7(2019·黃山一模)堵車是現(xiàn)代城市的頑疾，人們似乎對它無可奈何。但辦法總是有的。美國的金門大橋是“44”八車道模式，由于上下班車流在不同時段出現(xiàn)兩個半邊分布不均的現(xiàn)象，橋上經(jīng)常發(fā)生堵車問題。一個年輕人建議把原來“44”車道模式按照上下班的車流不同，改為“62”或“26”模式。整個橋面的車道仍是八車道，但堵車問題得到很好的解決。這故事告訴我們()系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化使整體功能得到最大的發(fā)揮認(rèn)識、解決問題要充分發(fā)揮主觀能動性整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化整體與部分密不可分，部分功能時常大于整體功能ABCD解析：選A改變車道模式解決堵車問題，表明在認(rèn)識、解決問題時要充分發(fā)揮主觀能動性，使系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，使整體功能得到最大的發(fā)揮，符合題意；材料未涉及整體和部分的轉(zhuǎn)化，不符合題意；“部分功能時常大于整體功能”說法錯誤，不選。8(2019·蚌埠質(zhì)檢)“如果說中國是一本書，那么這本書就是有13億頁的中國讀本，每一個人都是其中一頁。一個外國人讀了其中的幾頁，這就是他腦中的中國人。所以，每個人都要做好自己的一頁?！鄙鲜鲇^點強(qiáng)調(diào)()整體統(tǒng)率并決定部分，個人的命運與國家命運緊密相連整體是由部分組成的，個人的狀況影響中國的整體形象整體具有部分沒有的功能，正確認(rèn)識中國必須著眼于整體部分服從和服務(wù)于整體，中國的形象需要每個國人去維護(hù)ABCD解析：選C材料強(qiáng)調(diào)整體是由部分組成的，個人的狀況影響中國的整體形象，部分服從和服務(wù)于整體，中國的形象需要每個國人去維護(hù)，正確且符合題意；正確但與材料主旨不符。9最新研究成果表明：增加睡眠具有很高的貨幣價值。研究者通過分析健康與睡眠的相關(guān)數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)平均每周睡眠量增加一個小時會使工資在短期內(nèi)上升1.3%、在長期內(nèi)上升5%。當(dāng)然，這些工資增長并不全是由睡眠直接引起的，如果你周圍的工作者因睡得好而稍稍提高了效率，那可能會讓你也更有工作效率。這說明()直接聯(lián)系與間接聯(lián)系同等重要，都是不可或缺的聯(lián)系是多樣的，要注意分析把握事物存在和發(fā)展的條件聯(lián)系是普遍的，要發(fā)揮睡眠對收入增加的決定性作用規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和利用規(guī)律ABCD解析：選D不能說直接聯(lián)系與間接聯(lián)系哪一個更重要，錯誤；睡眠與工作狀態(tài)有關(guān)，又間接與貨幣價值有關(guān)，這說明聯(lián)系是多樣的，要注意分析把握事物存在和發(fā)展的條件，當(dāng)選；睡眠對收入增加不會起決定性作用，不當(dāng)選；材料對睡眠與貨幣價值之間的關(guān)系，表明規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和利用規(guī)律，正確。10逢水遇谷架橋，天塹變通途。橋是載著人類跨越天塹的“翅膀”，也是人類智慧和力量的結(jié)晶，它將人類漫長的文明連接并延伸開來。這說明聯(lián)系是()A普遍的，事物都處在聯(lián)系中B主觀的，人們能建立新聯(lián)系C多樣的，不同聯(lián)系作用不同D客觀的，任何事物間都有聯(lián)系解析：選C事物都處在聯(lián)系中不為材料所反映，A項不當(dāng)選；聯(lián)系是客觀的，B項錯誤；“橋是載著人類跨越天塹的翅膀，也是人類智慧和力量的結(jié)晶，它將人類漫長的文明連接并延伸開來”說明聯(lián)系是多樣的，不同聯(lián)系作用不同，答案為C項；聯(lián)系具有普遍性并非意味著任何事物間都有聯(lián)系，D項錯誤。11(2019·武漢質(zhì)檢)以色列科學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)水螅身體片斷再生時，它們使用繩狀蛋白質(zhì)纖維細(xì)胞骨架，重新排列細(xì)胞；當(dāng)身體被切或者被撕裂時，細(xì)胞骨架模型將幸存下來，變成新身體的一部分。這證實了水螅具有“長生不老”的能力，可以逃避身體衰老進(jìn)程，這表明()改變創(chuàng)造條件可以克服規(guī)律的必然性新的具體聯(lián)系建立在固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上若干要素重新組合后能產(chǎn)生新的系統(tǒng)人們在實踐中發(fā)現(xiàn)和檢驗真理性認(rèn)識ABCD解析：選C規(guī)律是客觀的，錯誤；新的具體聯(lián)系是建立在事物固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上，當(dāng)選；水螅身體斷后再生，并未產(chǎn)生新的系統(tǒng)，錯誤；該科學(xué)研究是在實踐中發(fā)現(xiàn)和檢驗的，當(dāng)選。12絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，以綜合交通通道為展開空間，依托沿線交通基礎(chǔ)設(shè)施和中心城市，對區(qū)域內(nèi)貿(mào)易和生產(chǎn)要素進(jìn)行優(yōu)化配置，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，最終實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會同步發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲理有()改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，就能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化發(fā)展要把握事物聯(lián)系的多樣性、條件性，積極創(chuàng)造事物間的自在聯(lián)系注重各個要素的有機(jī)整合，可以發(fā)揮整體的最佳功能ABCD解析：選C量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，只有量的積累達(dá)到一定程度才能發(fā)生質(zhì)變，錯誤；聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能人為地創(chuàng)造事物之間的自在聯(lián)系，錯誤；“以綜合交通通道為展開空間，依托沿線交通基礎(chǔ)設(shè)施和中心城市，對區(qū)域內(nèi)貿(mào)易和生產(chǎn)要素進(jìn)行優(yōu)化配置，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，最終實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會同步發(fā)展”體現(xiàn)了事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化發(fā)展，要注重各個要素的有機(jī)整合，發(fā)揮整體的最佳功能，當(dāng)選。13(2019·大慶質(zhì)檢)“一帶一路”倡議提出5年來不僅致力于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還激發(fā)了“一帶一路”建設(shè)參與國居民的旅游熱情，深化了“一帶一路”文化合作和教育合作，給人們帶來出游、文化、留學(xué)新體驗。這表明()世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，要用聯(lián)系的觀點看問題事物的聯(lián)系是多種多樣的，要把握聯(lián)系的多樣性人為事物的聯(lián)系受人們意識活動的支配正確認(rèn)識事物之間的聯(lián)系是推動事物發(fā)展的根本動力ABCD解析：選A材料表明世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，要用聯(lián)系的觀點看問題，事物的聯(lián)系是多種多樣的，要把握聯(lián)系的多樣性，符合題意；人為事物的聯(lián)系是客觀的，不受人們意識活動的支配，說法錯誤；矛盾是推動事物發(fā)展的根本動力，正確認(rèn)識事物之間的聯(lián)系不能成為推動事物發(fā)展的根本動力，說法錯誤。14(2019·新余二模)“互聯(lián)網(wǎng)”是利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。2018年以來，全國各地紛紛推動“互聯(lián)網(wǎng)”與人才、技術(shù)、項目、資金等資源對接。從中我們可以體會出()科技的進(jìn)步不斷改變著聯(lián)系的具體形式要充分利用有利條件發(fā)揮聯(lián)系的積極作用人們根據(jù)自身的需要不斷創(chuàng)造新的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系不斷取代自在事物的聯(lián)系A(chǔ)BCD解析：選A材料說明“互聯(lián)網(wǎng)”帶動多種資源的對接，即科技的進(jìn)步不斷改變著聯(lián)系的具體形式，要充分利用有利條件發(fā)揮聯(lián)系的積極作用，符合題意；說法錯誤，聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系；說法錯誤，人為事物的聯(lián)系不可能取代自在事物的聯(lián)系，排除。15(2019·上饒一模)有人長期跟蹤對比喝紅酒和不喝紅酒的人，發(fā)現(xiàn)喝紅酒的人更健康，于是得出紅酒有利于健康的結(jié)論。事實上真正的原因不是紅酒，而是有條件喝紅酒的人往往擁有更舒適的生活條件，更多的體育鍛煉條件，更充分的健康意識等等。材料表明()把握聯(lián)系的多樣性有助于深化對事物的認(rèn)知事物之間不存在單向的、直線的因果關(guān)系透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)聯(lián)系有利于獲得真理性的認(rèn)識發(fā)揮主觀能動性是避開表面聯(lián)系尋找本質(zhì)聯(lián)系的前提ABCD解析：選B對于紅酒的認(rèn)識表明把握聯(lián)系的多樣性有助于深化對事物的認(rèn)知，透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)聯(lián)系有利于獲得真理性的認(rèn)識，正確且符合題意；事物之間存在單向的、直線的因果關(guān)系，錯誤；聯(lián)系是客觀的，發(fā)揮主觀能動性不能避開表面聯(lián)系尋找本質(zhì)聯(lián)系，錯誤。16山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。土地用途管制和生態(tài)修復(fù)必須遵循自然規(guī)律，如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護(hù)田的單純護(hù)田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。這是因為()聯(lián)系是多樣的，非本質(zhì)聯(lián)系不影響事物的變化發(fā)展聯(lián)系是普遍的，世界是由各個部分構(gòu)成的有機(jī)整體聯(lián)系是具體的，事物之間的聯(lián)系是絕對的、無條件的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系也在人的意識之外ABCD解析：選D說法錯誤，因為正是事物之間的相互聯(lián)系，才構(gòu)成事物的運動變化發(fā)展；聯(lián)系是有條件的，而不是無條件的，排除；說法正確且符合題意。17(2019·佛山質(zhì)檢)我國科學(xué)家利用化學(xué)物質(zhì)合成了4條人工設(shè)計的釀酒酵母染色體，首次實現(xiàn)人工基因組合成序列與設(shè)計序列的完全匹配，它可以加快在基因組重排、環(huán)形染色體進(jìn)化領(lǐng)域的研究進(jìn)度，為人類環(huán)形染色體疾病、癌癥和衰老等提供研究與治療模型，標(biāo)志著人類向“再造生命”又邁進(jìn)一大步。這項科學(xué)研究說明()科學(xué)實驗作為人類基本實踐活動制約著整個社會生活過程實踐活動所形成的人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)出多種多樣的特征科學(xué)研究所形成的新聯(lián)系一經(jīng)產(chǎn)生便獨立于人的意識之外科技能創(chuàng)新物質(zhì)運動的形式和規(guī)律，從而更好地造福人類ABCD解析：選C合成人工設(shè)計的釀酒酵母染色體的科學(xué)研究說明實踐活動所形成的人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)出多種多樣的特征，科學(xué)研究所形成的新聯(lián)系一經(jīng)產(chǎn)生便獨立于人的意識之外，具有客觀性，符合題意；社會生活過程制約著包括科學(xué)實驗在內(nèi)的人類基本實踐活動，錯誤；規(guī)律是客觀的，不能被創(chuàng)造，錯誤。18以往“看天吃飯”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)下變得潛力無限。通過云計算、大數(shù)據(jù)等先進(jìn)的信息技術(shù)將分散的農(nóng)業(yè)資源進(jìn)行整合分析，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)交易服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化、流程化、高效化，能激活農(nóng)村各類資源的價值，加快推動我國農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。材料表明()把握事物聯(lián)系的多樣性有利于促進(jìn)事物發(fā)展創(chuàng)新意識是認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的前提新舊事物前后相繼的歷史聯(lián)系是社會發(fā)展的基礎(chǔ)事物在不同的條件下會形成不同形式的聯(lián)系A(chǔ)BCD解析：選B與題意不符，題中沒有涉及創(chuàng)新意識。錯誤，生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。以往“看天吃飯”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)下變得潛力無限，云計算、大數(shù)據(jù)等先進(jìn)的信息技術(shù)可以加快推動我國農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，這表明事物在不同的條件下會形成不同形式的聯(lián)系，把握事物聯(lián)系的多樣性有利于促進(jìn)事物發(fā)展，入選。二、非選擇題19(2019·海淀期中)閱讀材料，完成下列要求。北京市啟動了廢棄電器電子產(chǎn)品新型回收利用體系建設(shè)，多家企業(yè)參與其中。北京市正在建設(shè)的新型回收體系創(chuàng)新了回收模式，通過系統(tǒng)打包的方式整體推進(jìn)回收工作。北京市對這一體系的規(guī)劃如下：結(jié)合所學(xué)知識，分析上述規(guī)劃的制定是如何運用聯(lián)系觀的？解析：針對材料中推進(jìn)電子產(chǎn)品回收要考慮生產(chǎn)企業(yè)、節(jié)能超市、互聯(lián)網(wǎng)、再生資源回收企業(yè)、環(huán)衛(wèi)企業(yè)等多部門的密切配合，可從聯(lián)系具有普遍性，要堅持聯(lián)系的觀點看問題的角度去分析說明；針對材料中推進(jìn)電子產(chǎn)品回收要求回收企業(yè)根據(jù)自己不同的實際情況提供不同的回收服務(wù)，考生可從聯(lián)系是具體的、有條件的、多種多樣的，要堅持一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移的角度去分析說明；針對材料中電子產(chǎn)品回收從多方面入手整合資源，立足整體，考生可從堅持運用綜合思維的方式，從整體出發(fā)的角度去分析說明。答案：聯(lián)系是普遍的。北京市做到了用聯(lián)系的觀點看問題，在推進(jìn)電子產(chǎn)品回收時堅持各個部門聯(lián)動，通過試點企業(yè)之間的相互合作，搭建回收體系。事物的聯(lián)系是多種多樣的。北京市堅持了一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，參與回收試點的企業(yè)根據(jù)自身條件，借助APP、進(jìn)行線上線下回收等方式，提供各具特色的回收服務(wù)。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。北京市注意運用綜合思維的方式推進(jìn)回收工作，堅持從整體出發(fā)，通過系統(tǒng)打包，整合優(yōu)化各種資源。(其他答案言之有理亦可)20閱讀材料，完成下列要求。新時代是奮斗者的時代，只有奮斗的人生才稱得上是幸福的人生。厲害了，我的國，成為2018年開年最震撼人心的影片。影片從圓夢工程、創(chuàng)新驅(qū)動、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色中國、共享小康、開放中國幾個角度對中國取得的輝煌成就加以集中展現(xiàn)。中國橋、中國路、中國車、中國港、中國網(wǎng)等舉世矚目的成就，是對國家實力的極佳寫照，用影像定格屬于中國的每一個輝煌瞬間，凝聚中國力量，弘揚(yáng)中國精神、彰顯崇高之美，揚(yáng)我強(qiáng)國國威！在分享震撼影像的同時，也講述平凡百姓的生活變遷：從基層扶貧工作人員的生活狀況，到筑起世界上最大的人工林的壩上三代人，再到細(xì)致做好入戶工作的健康管理員和保家衛(wèi)國的威武之師。影片在彰顯國家實力的同時，也體現(xiàn)了國人們不畏艱險、埋頭苦干、開拓進(jìn)取的美好情操。人民生活的安寧與興旺，離不開國家的繁榮富強(qiáng)，國家每一項重大成就的取得，也都凝聚了全國人民的磅礴力量?！按髧迸c“小家”息息相關(guān)，結(jié)合材料運用整體與部分知識加以闡述。解析：回答本題，可從“大國”與“小家”是一種整體與部分的關(guān)系；部分離不開整體，我國在各方面取得的卓越成就，決定了平凡百姓生活的安寧與興旺；整體也離不開部分，國家每一項重大成就的取得，也都凝聚了全國人民的磅礴力量等角度進(jìn)行說明。答案：整體與部分密不可分、互相影響?！按髧迸c“小家”是一種整體與部分的關(guān)系。整體在事物的發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位、起決定作用，部分離不開整體。我國在各方面取得的卓越成就，決定了平凡百姓生活的安寧與興旺。整體也離不開部分。部分的功能及其變化也會影響整體。國家每一項重大成就的取得，也都凝聚了全國人民的磅礴力量。21閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！敝袊伯a(chǎn)黨高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國革命、建設(shè)和改革中，一貫繼承、弘揚(yáng)、提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化血脈。海內(nèi)外中華兒女都充分認(rèn)同中華文化這一“民族文化血脈”?？鬃蛹捌鋵W(xué)說，不僅得到海峽兩岸的充分認(rèn)同，而且得到全世界華人華僑的充分認(rèn)同。我們完全有理由認(rèn)為，中華文化的“民族文化血脈”作用，不僅在中華民族的形成、發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，而且必然在實現(xiàn)祖國統(tǒng)一中發(fā)揮更大作用。我們應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。(1)結(jié)合材料，運用聯(lián)系的觀點說明為什么要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(2)結(jié)合材料，運用文化自信的知識談?wù)勎覀儜?yīng)如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出時代風(fēng)采。(3)堅定文化自信，需要從青年學(xué)生做起。請你就青年學(xué)生如何堅定文化自信提出兩條合理化意見。解析：本題考查聯(lián)系的觀點和文化自信的知識。第(1)問，首先審知識范圍：聯(lián)系的觀點。其次審設(shè)問，屬于原因類主觀題。最后結(jié)合材料運用聯(lián)系的特點、整體和部分的知識答題即可。第(2)問，屬于小切口類主觀題。要求運用文化自信的知識回答，考生需要把文化自信的相關(guān)知識展開，圍繞如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出時代風(fēng)采回答即可。第(3)問要求考生就青年學(xué)生如何堅定文化自信提出兩條合理化意見，屬于開放性試題，在考查考生表達(dá)能力的同時，考查考生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。答案：(1)聯(lián)系是普遍的。中國特色社會主義文化源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要用聯(lián)系的觀點看問題，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。聯(lián)系是客觀的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，我們要把握聯(lián)系的客觀性而不能割裂聯(lián)系。整體和部分相互聯(lián)系，密不可分。整體是由部分構(gòu)成的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的有機(jī)構(gòu)成部分，我們要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展中華文化。(2)文化自信來自對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要立足于中國特色社會主義偉大實踐。文化自信來自對自身文化價值的充分肯定。我們要認(rèn)同中華文化這一“民族文化血脈”，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。示例：文化自信來自對自身文化生命力的堅定信念。我們要結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。(3)示例：自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，從人民群眾豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)；努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分肯定中華文化自身價值。8