2022年春九年級語文下冊 第三單元 9 魚我所欲也知能演練活用 新人教版知能演練活用夯基達標1.解釋下列句中加點的詞。(1)死亦我所惡()(2)萬鐘于我何加焉()(3)二者不可得兼()(4)呼爾而與之()2.下列加點詞語用法不同于其他三項的一項是()A.得之則生B.蹴爾而與之C.呼爾而與之D.行道之人弗受3.下列各項中加點詞的意義完全相同的一項是()A.B.C.D.4.下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項是()A.作者在文中表達的主要觀點是“二者不可得兼”。B.首段用“舍魚而取熊掌”的生活常理類比“舍生而取義”的道理,具體生動,通俗易懂。C.第2段通過舉例論證、對比論證來闡明不應(yīng)該為物欲而喪失本心的道理。D.文中運用了不少兩兩相對的句子,形式優(yōu)美,情感強烈,說理透徹精辟。5.填空。(1)魚我所欲也選自,孟子,名,字,鄒人,戰(zhàn)國中期家、家。 (2)文中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是:。 (3)孟子認為失其本心的行為是:。 課內(nèi)品讀閱讀下面的文字,完成第69題。魚我所欲也魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。6.解釋下列句中加點的詞。(1)故患有所不辟也()(2)萬鐘則不辯禮義而受之()(3)妻妾之奉()7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)二者不可得兼,舍生而取義者也。(2)鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之。8.禮記·檀弓中說:“予唯不食嗟來之食,以至于斯也!”其中“不食嗟來之食”與文中哪句話意思相同?9.生活中有許多人將“舍生取義”這個觀點奉為行為的準則,請你根據(jù)對這個觀點的認識,列舉一個奉行這種行為準則的事例,加以簡要闡述。(要求:舉例典型,敘議結(jié)合)課外拓展􀳇類文閱讀閱讀下面的文字,完成第1013題?！炯住眶~,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(節(jié)選自魚我所欲也)【乙】子墨子曰:“萬事莫貴于義。今謂人曰:予子冠履,而斷子之手足,子為之乎?必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰:予子天下,而殺子之身,子為之乎?必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭一言以相殺,是貴義于其身也。故曰:萬事莫貴于義也。”(節(jié)選自墨子·貴義)10.解釋下列句中加點的詞。(1)故患有所不辟也()(2)如使人之所欲莫甚于生()(3)不若手足之貴也()(4)予子冠履()11.下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是()A.非獨賢者有是心也是亦不可以已乎B.所欲有甚于生者萬事莫貴于義C.故不為茍得也必不為。何故?D.所識窮乏者得我與呼爾而與之12.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(2)萬事莫貴于義也。13.甲文用“舍魚而取熊掌”論證了“”的觀點,乙文用“冠履不若手足之貴”論證了“”的觀點。 􀳇表達交流14.閱讀下面的材料,回答問題。湯姆到孔子學(xué)院學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,他在學(xué)習(xí)活動中遇到一些困難,請你給予幫助。(1)辨年齡排座位。出席活動中某宴會的人,年齡有如下特點:耳順垂髫而立不惑請你按照從年長到年幼的順序排好座位。座位排序是(只寫序號): (2)作古詩獲報酬。湯姆創(chuàng)作的一首五言律詩被某雜志登載了,稿費按每字5元來計算(只算正文,不計標題和標點),請你核算一下他能獲得多少稿費,用大寫數(shù)字寫出金額總數(shù)。湯姆的稿費金額總數(shù)是:。 (3)讀經(jīng)書長知識。湯姆想讀“四書五經(jīng)”,因沒有借書證,今天就寫借據(jù)向高涼圖書館借出“四書五經(jīng)”中的四本來閱讀一個月,但借據(jù)不夠完整,請你幫他補充。借據(jù)我從高涼圖書館借中庸論語四本書。借期為一個月。 借書人:湯姆請從“四書五經(jīng)”里面再選另外兩部補寫上去。借據(jù)的格式不完整,請指出并改正過來。􀳇體驗中考15.(xx·江蘇揚州)閱讀下面這段文字,回答問題。斝(ji),其形狀像爵,但比爵大?；驹煨蜑槌蘅?口沿有柱,寬身,下有長足。斝的器身有圓形、方形兩種,腹有直筒狀、鼓腹狀及下腹作分檔袋狀幾種,底有平底、圓底,足有錐狀實足、錐狀空足、柱形足等。斝可作溫酒和飲酒之用。(1)這段文字是從形狀、三個角度介紹斝,畫線部分的說明順序為。 (2)結(jié)合下圖,指出斝和爵形狀上的相同點:;。 答案：1.(1)討厭,憎恨(2)有什么益處(3)同時得到(4)助詞,用作后綴2.DD項為助詞,“的”;其他三項為代詞。3.BA項,舍棄/房屋;B項,都是副詞,也;C項,同“德”,感恩,感激/動詞,得到;D項,對,對于/從。4.A作者主要闡述了在“生”與“義”二者不可得兼時要舍生取義的觀點。所以A項錯誤。5.(1)孟子·告子上軻子輿思想教育(2)非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳(3)萬鐘則不辯禮義而受之6.(1)禍患,災(zāi)難(2)同“辨”,辨別(3)侍奉7.(1)如果這兩樣?xùn)|西不能同時都得到的話,那么我就只好犧牲生命而選取大義了。(2)先前為了“禮義”,寧愿死也不接受施舍,現(xiàn)在為了住宅的華麗卻接受了。8.解析從“嗟來之食”傳達出的給予者的輕蔑之態(tài)可把握。參考答案呼爾而與之,行道之人弗受。(或:蹴爾而與之,乞人不屑也)9.示例南宋末年,文天祥抗元失敗被俘后,面對元朝的威逼利誘毫不動搖,視死如歸。他這種高尚的氣節(jié)和忠貞愛國的精神是永遠值得后人學(xué)習(xí)的。10.(1)同“避”,躲避(2)假如,假使(3)不如,比不上(4)給11.BA項,代詞,這種/代詞,這些;B項,介詞,比;C項,連詞,所以/名詞,原因;D項,語氣詞,同“歟”/動詞,給。12.(1)不只是賢德的人有這種心,人人都有這種心,只不過賢德的人能夠不喪失罷了。(2)一切事物沒有比正義更可貴的。13.解析本題應(yīng)在理解文言文大意的基礎(chǔ)上,歸納出文章的觀點,然后按照題目的要求分析論據(jù)論證的觀點。甲文的觀點是“舍生而取義者也”。乙文的觀點是“萬事莫貴于義”。答案舍生取義(舍生而取義者也)萬事莫貴于義14.(1)(2)貳佰圓整(3)孟子大學(xué)沒有日期(借據(jù)沒寫時間)。改正:在借書人下方寫上“×年×月×日”。15.(1)種類作用從上到下(空間順序)(意對即可)(2)三足兩柱(意對即可)