《2022-2023學(xué)年高中語(yǔ)文 每日一題 文學(xué)類(lèi)文本閱讀專(zhuān)題（一）（含解析）新人教版（必修1+必修2）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2022-2023學(xué)年高中語(yǔ)文 每日一題 文學(xué)類(lèi)文本閱讀專(zhuān)題（一）（含解析）新人教版（必修1+必修2）（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2022-2023學(xué)年高中語(yǔ)文 每日一題 文學(xué)類(lèi)文本閱讀專(zhuān)題（一）（含解析）新人教版（必修1+必修2） 【重慶市第一中學(xué)2017-2018學(xué)年高一上學(xué)期期末】閱讀下面的文字，完成小題。 詩(shī)人的孤寂 朱光潛 心靈有時(shí)可互相滲透，也有時(shí)不可互相滲透。在可互相滲透時(shí)，彼此不勞唇舌，就可以默然相喻；在不可滲透時(shí)，隔著一層肉就如隔著一層壁。惠子問(wèn)莊子：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子反問(wèn)惠子：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”談到徹底了解時(shí)，人們都是隔著星宿住的。 比如眼前這一朵花，你我所見(jiàn)的完全相同么？你我所嗅的完全相同么？你我所聯(lián)想的又完全相同么？你覺(jué)得香的我固然也覺(jué)得香，你覺(jué)得和諧的我固然也覺(jué)得

2、和諧，但是香的、和諧的，都有許多濃淡深淺的程度差別，毫厘之差往往謬以千里。一般人較量分寸而不暇剖析毫厘，以為這無(wú)關(guān)宏旨，但是古代寓言不曾明白地告訴我們，壓死駱駝的就是最后一莖干草么？ 凡是情緒和思致，愈粗淺，愈平凡，就愈容易滲透；愈微妙，愈不尋常，就愈不容易滲透。一般人所謂“知解”都限于粗淺的皮相，而濃淡深淺上的毫厘差別是無(wú)法可以從這個(gè)心靈滲透到那個(gè)心靈里去的。在粗淺的境界我們都是兄弟，在微妙的境界我們都是秦越。曲愈高，和愈寡，這是心靈溝通的公例。 詩(shī)人所以異于常人者在感覺(jué)銳敏。常人的心靈好比頑石，受強(qiáng)烈震撼才生顫動(dòng)；詩(shī)人的心靈好比蛛絲，微噓輕息就可以引起全體的波動(dòng)。常人所忽視的毫厘差別對(duì)

3、于詩(shī)人卻是奇思幻想的根源。一點(diǎn)沫水便是大自然的返影，一陣螺殼的嘯聲便是大海潮汐的回響。在眼球一流轉(zhuǎn)或是肌膚一蠕動(dòng)中，詩(shī)人能窺透幸福者和不幸運(yùn)者的心曲。他與全人類(lèi)和大自然的脈搏一齊起伏震顫，然而他終于是人間最孤寂者。 詩(shī)人有意要“孤芳自賞”么？他看見(jiàn)常人不經(jīng)見(jiàn)的景致不曾把它描繪出來(lái)么？他感到常人不經(jīng)見(jiàn)的情調(diào)不曾把它抒寫(xiě)出來(lái)么？他心中本有若饑若渴的熱望，要天下人都能同他在一塊地贊嘆感泣?？墒?，在心靈探險(xiǎn)的途程上，詩(shī)人不得不獨(dú)自躑躅了。 一般人在心目中，這位獨(dú)自躑躅者是什么樣的一個(gè)人呢？詩(shī)人布朗寧在《當(dāng)代人的觀感》一首詩(shī)里寫(xiě)過(guò)一幅很有趣的畫(huà)像。一位穿著黑色大衣的人天天牽著一條老狗在不是散步的時(shí)候

4、在街上踱來(lái)踱去，到處探頭探腦。他真是一個(gè)怪人！——詩(shī)人的當(dāng)代人這樣想。一般人對(duì)于詩(shī)人的了解就是如此。 一般人不也把讀詩(shī)看作一種時(shí)髦的消遣么？倫敦、紐約的街頭不也擺滿著皮面金裝的詩(shī)集，讓老太婆和摩登小姐買(mǎi)作禮物么？群眾所叫好的都是前一代的詩(shī)人，或是模仿前一代詩(shī)人的詩(shī)人。他們的音調(diào)都已在耳鼓里震得濫熟，如果有人換一個(gè)音調(diào)，他就不免“對(duì)牛彈琴”了，“詩(shī)人”這個(gè)名字在希臘文中的意義是“創(chuàng)作者”。凡真正詩(shī)人都必定避開(kāi)已經(jīng)踏爛的路去另開(kāi)新境，他不僅要特創(chuàng)一種新風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)一種新情趣，還要在群眾中創(chuàng)出一種新趣味來(lái)欣賞他的作品。但是這事談何容易？“千秋萬(wàn)歲名”往往是“寂寞身后事”。詩(shī)人能在這不可知的后世尋得安

5、慰么？湯姆生在《論雪萊》一文里罵得好：“后世人！后世人跑到羅馬去濺大淚珠，去在濟(jì)慈的墓石上刻好聽(tīng)的殊語(yǔ)，但是海深的眼淚也不能把枯骨潤(rùn)回生！” 1．下列對(duì)這篇散文的敘述和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．作者引用莊子和惠子的對(duì)話，意在告訴我們，絕無(wú)隔閡的心靈溝通是不可能的。 B．詩(shī)人之所以成為詩(shī)人，是因?yàn)樗^常人在感覺(jué)上更加敏銳，想象力更加豐富。 C．詩(shī)人不想孤芳自賞，他把所見(jiàn)所感寫(xiě)出來(lái)就是渴望同別人交流，但是他是失敗的。 D．作者借《論雪萊》的話，批評(píng)了一般人只是把讀詩(shī)作為一種消遣，不深究其含義的做法。 2．結(jié)合全文，逐條分析“詩(shī)人的孤寂”的原因。

6、 3．聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)文中畫(huà)線句證明了怎樣的觀點(diǎn)，表明了作者怎樣的態(tài)度。

7、 【參考答案】 1．D 2．①人的心靈有時(shí)候難以溝通。②常人沒(méi)有詩(shī)人那樣的敏銳感覺(jué)。（詩(shī)人表現(xiàn)事物時(shí)看到了事物的精微差別，而常人只能在粗淺的境界溝通）③詩(shī)人創(chuàng)作（描繪和抒寫(xiě)）時(shí)，他心中的熱望不被人理解。④普通大眾只把詩(shī)看做一種時(shí)髦的消遣。（不懂詩(shī)，鑒賞水平低下）⑤詩(shī)人要不斷創(chuàng)新，但是創(chuàng)新不能得到當(dāng)世大多數(shù)人的理解。 3．觀點(diǎn)：①在感知層面，毫厘之差往往謬以千里。②對(duì)于情緒和思致，越是精微，就越難以被理解。

8、 態(tài)度：表達(dá)了作者對(duì)一般人不重視對(duì)事物感知的毫厘之差的做法持不贊成態(tài)度。 【試題分析】 一段中作者的觀點(diǎn)，最后一段前面說(shuō)“群眾所叫好的都是前一代的詩(shī)人，或是模仿前一代詩(shī)人的詩(shī)人。他們的音調(diào)都已在耳鼓里震得濫熟，如果有人換一個(gè)音調(diào)，他就不免‘對(duì)牛彈琴’了”，由此可知，作者借《論雪萊》中的話是來(lái)批評(píng)后世人只為前代詩(shī)人叫好的做法。 3．本題考查學(xué)生理解文章語(yǔ)句把握文章觀點(diǎn)的能力。首先到文中找到這句話，在文章第二段，“一般人較量分寸而不暇剖析毫厘，以為這無(wú)關(guān)宏旨，但是古代寓言不曾明白地告訴我們，壓死駱駝的就是最后一莖干草么”，這是一個(gè)反問(wèn)句，“壓死駱駝的就是最后一莖干草”，這最后一莖干草指的

9、就是感知層面人與人之間的毫厘之差，而這毫厘之差就能“壓死駱駝”，聯(lián)系上下文，上文說(shuō)“都有許多濃淡深淺的程度差別，毫厘之差往往謬以千里”，下文說(shuō)“凡是情緒和思致，愈粗淺，愈平凡，就愈容易滲透；愈微妙，愈不尋常，就愈不容易滲透”，由此可知，作者借助劃線句說(shuō)明毫厘之差往往謬以千里，同時(shí)也說(shuō)明情緒思致上越是精微，就越難以被人理解。從“一般人”“以為”“但是”等詞語(yǔ)以及反問(wèn)句式可以知道，作者對(duì)于這種不重視對(duì)事物感知的毫厘之差的做法是不贊同的。 閱讀下面的文字，完成小題。 吟 唱 ①屈原廟腳下集合了一山坡的秋蟬，鬼柳樹(shù)、杜仲樹(shù)和柑橘樹(shù)上都是，仿佛全世界的蟬都團(tuán)結(jié)起來(lái)，在屈原廟下嘶鳴，像騷壇詩(shī)

10、人們的吟唱。樂(lè)平里①整個(gè)被蟬鳴覆蓋了，秋天也被蟬鳴包裹。 ②我原以為秋天村子里會(huì)安安靜靜，卻不料吵聲一片。大蟲(chóng)、小蟲(chóng)都吵，白天吵，夜里還吵。打開(kāi)窗子，蟲(chóng)鳴涌進(jìn)來(lái)，讓人耳鼓齊鳴；關(guān)上窗子，村莊似被這些聲音抬了起來(lái)。我枕著蟲(chóng)鳴睡覺(jué)，蟲(chóng)鳴像無(wú)數(shù)只手，撫摸著我；又像一層厚厚的被子蓋著我，讓我熱熱乎乎。我似睡非睡，覺(jué)得整個(gè)村子都?jí)艋闷饋?lái)。蟲(chóng)在吟唱，騷壇的詩(shī)人們也在吟唱，恍惚中我分不清，這種吟唱究竟是痛苦呢還是快樂(lè)。 ③實(shí)在說(shuō)，蟲(chóng)鳴千篇一律，只有那些詩(shī)人們的吟唱像呼喚，又類(lèi)似歡慶秋天的豐收。朦朧中一個(gè)個(gè)吟唱詩(shī)人開(kāi)始在我的眼前浮現(xiàn)。李國(guó)杰，顫顫抖抖，一身樸素，面容枯干，長(zhǎng)長(zhǎng)的白胡子像鳥(niǎo)兒的羽毛，如果來(lái)一

11、陣風(fēng)，他會(huì)像鳥(niǎo)兒一樣飛上天。他的吟唱是天籟，能讓河流蘇醒，沿著他的詩(shī)行，可以找到太陽(yáng)的光芒。徐正端開(kāi)始登臺(tái)了。他也是老態(tài)龍鐘，現(xiàn)在中氣不足，哮喘不斷，神韻暗淡，但他的吟唱挺有味道，只是需間隔、要停頓，把咳咳嗽嗽摻和了進(jìn)來(lái)。李盛良也飄飄渺渺地來(lái)了，他不是故去多年了嗎？難道他的魂兒又回歸騷壇了？他有一個(gè)好看的鼻子，紅紅的臉龐，他在吟唱時(shí)，嘴巴一張一合，像在噴吐一粒粒飽滿的果實(shí)。耕田犁地時(shí)想出一首詩(shī)，他就在牛尾巴后面、拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾音，深情地吟唱。盧學(xué)俊亮相了，耳朵大如一只勺子，他寫(xiě)詩(shī)不如兒子盧瓊，吟唱卻是高手，聲音洪亮得像村里的大喇叭…… ④凌晨三點(diǎn)，我被蟲(chóng)鳴鬧醒了。清醒過(guò)來(lái)后，憂慮卻裝上了心頭。

12、李國(guó)杰九十歲了，他的吟唱不會(huì)永遠(yuǎn)，會(huì)隨時(shí)中斷，端午詩(shī)會(huì)、中秋詩(shī)會(huì)，都不能上場(chǎng)了。徐正端離九十也只有一拃長(zhǎng)的距離，病魔纏身，詩(shī)會(huì)如在廟里舉行，他還可以參加，如在村外，他就只有在廟里吟唱了。李盛良已故去多年，吟唱之聲還留在我的記憶里，這是他飄蕩的魂靈，但已不可復(fù)制，吟唱來(lái)去無(wú)蹤。盧學(xué)俊已得了腎病，吟唱開(kāi)始喑啞。 ⑤關(guān)于吟唱，有人說(shuō)，哼哼哈哈搖頭晃腦的，是遠(yuǎn)去的古音，毫無(wú)詩(shī)意；有人說(shuō)，這是最美的詩(shī)歌。 ⑥騷壇是屈原故里一個(gè)古老的詩(shī)社，傳統(tǒng)就是吟唱。幾年的中秋詩(shī)會(huì)，年輕娃娃們的吟唱并不成功，各唱各的腔，各吹各的調(diào)，有的像山歌，有的像喪事鬧夜的調(diào)子，也有的像蟬像小蟲(chóng)子，沒(méi)有起伏，干吼，韻味都沒(méi)出

13、來(lái)，老一輩精髓的東西沒(méi)有學(xué)到。廟里的守社人、騷壇社長(zhǎng)徐正端看著著急，跟我說(shuō)他要帶個(gè)徒弟。培養(yǎng)騷壇傳人，我給他推薦了聰明伶俐的明月。立秋那天，我和明月一起到了廟里。房間里暗淡，我們便把方桌抬到天井里。徐正端掏出本泛黃的書(shū)，那是他的寶貝《韻學(xué)津梁》，油漬斑斑的，老師傳給他的，他從未示人。他一頁(yè)頁(yè)地翻，一頁(yè)一頁(yè)地講，他吟唱一句，明月跟著學(xué)一句，整整一天。教明月之前，他還在不停地咳嗽，喘不上氣來(lái)，奇怪的是傳藝過(guò)程卻很平靜，他只是偶爾咳嗽那么一兩下。在教明月一句一句地吟唱《橘頌》時(shí)，突然來(lái)了一陣風(fēng)，廟前所有的樹(shù)呼嘯起來(lái)，接著撒下一陣雨。看天上，還有陽(yáng)光從云霧中透射出來(lái)。那這陣雨是從哪兒來(lái)的呢了大概是屈原

14、聽(tīng)到《橘頌》的吟唱之聲要魂歸故里吧。風(fēng)雨過(guò)后，師徒倆又接著吟唱。直到天色已晚，看不清字了。他把《韻學(xué)津梁》遞給了我，吩咐我把這本古舊的書(shū)多印些，在中秋詩(shī)會(huì)上發(fā)給詩(shī)友。我心里一熱，以為這本書(shū)他會(huì)送給明月，送給嫡傳的弟子，沒(méi)想到他考慮得更多。 ⑦這天晚上，蟲(chóng)兒的吟唱更加聲嘶力竭，田園里，山坡上，樹(shù)叢中，都在喧囂。這是一支有組織的隊(duì)伍，千軍萬(wàn)馬。 ⑧為了將騷壇現(xiàn)狀探個(gè)究竟，我和騷壇秘書(shū)長(zhǎng)擇日又去探訪了盧學(xué)俊。有一次遇到盧學(xué)俊的兒子盧瓊，他把詩(shī)從手機(jī)里翻出來(lái)，就像從地里翻土豆一樣。不是讓我看詩(shī)，而是讓我聽(tīng)詩(shī)，那是他父親的聲音，仿佛從遠(yuǎn)古傳來(lái)。我當(dāng)時(shí)就對(duì)他說(shuō)，你寫(xiě)的詩(shī)都讓你父親給吟唱出來(lái)，以后出詩(shī)集

15、，就出吟唱版的。這次盧瓊也在家，對(duì)于我們的造訪，爺倆兒既吃驚又感動(dòng)?，F(xiàn)在寫(xiě)詩(shī)的人不多，吟唱的少之又少，更別說(shuō)學(xué)吟唱了?，F(xiàn)在竟然有人登門(mén)聽(tīng)他們吟唱詩(shī)歌、交流詩(shī)歌。盧學(xué)俊祖上都是讀書(shū)人，也都是教書(shū)人，潛移默化，他吟唱的根便扎了下來(lái)?，F(xiàn)在老了，他把希望寄托在了兒子身上。吟唱不能斷根，詩(shī)歌要進(jìn)行到底。盧瓊有良好的文化基因，能把詩(shī)歌和吟唱的事業(yè)進(jìn)行下去，我毫不懷疑盧瓊已寫(xiě)了很多詩(shī)，吟唱也在起步。 ⑨從盧學(xué)俊家出來(lái)，我的心特別爽快。村莊漆黑一片，空中卻是滿天的星星。樂(lè)平里晚上的天空和白天迥然不同，但蟲(chóng)鳴是一樣的。盧學(xué)俊家里很弱的吟唱之聲隱隱傳來(lái)。蟲(chóng)子們是要鳴叫的，騷壇的詩(shī)人也要吟唱，這是天性。 （取材

16、于周凌云的同名散文） 【注釋】①樂(lè)平里：位于湖北省秭歸縣，是屈原的誕生地，至今保存著大量關(guān)于屈原的遺跡遺址，如屈原宅、屈原廟、樂(lè)平里牌坊等。 1．下列對(duì)作品內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A．樂(lè)平里的夜晚因?yàn)橄x(chóng)鳴而吵聲一片，作者難以人睡，感到非?？鄲?。 B．文章寫(xiě)徐正端傳藝時(shí)下了一陣雨，意在體現(xiàn)老人對(duì)屈原的深切懷念。 C．把盧瓊找詩(shī)歌比喻成翻土豆，說(shuō)明他的作品較粗糙，還需進(jìn)一步打磨。 D．本文從蟲(chóng)鳴寫(xiě)起，引出騷壇吟唱，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀的關(guān)注。 2．第⑦段文字寫(xiě)出了“蟲(chóng)鳴”怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)分析作者這樣寫(xiě)的用意。

17、 3．縱觀全文，說(shuō)說(shuō)作者心情經(jīng)歷了哪些變化，并簡(jiǎn)要分析變化的原因。

18、 1．D 【解析】A項(xiàng)，作者并非苦惱，只是覺(jué)得恍惚。B項(xiàng)，不是為體現(xiàn)“老人對(duì)屈原的深切懷念”，而是表現(xiàn)老人吟唱的技藝高超，感染力強(qiáng)。C項(xiàng)，“說(shuō)明他的作品較粗糙”錯(cuò)誤。 2．特點(diǎn)：聲音大（聲嘶力竭）、范圍廣（到處都是）、聲勢(shì)壯（有組織，千軍萬(wàn)馬）。 用意：與騷壇的寂寥現(xiàn)狀形成對(duì)比，表達(dá)了發(fā)展、壯大吟唱隊(duì)伍的期盼之情。 3．①先是憂慮（“憂慮襲上了心頭”），吟唱是那么美好，而老一代的騷壇詩(shī)人或年事已高，或已故去，作者為傳承問(wèn)題擔(dān)憂。 ②再是感動(dòng)（“我心里一熱”），聽(tīng)到徐正端囑咐把他師傳的寶貝《韻學(xué)津梁》印給更多人，作者被他的責(zé)任感和胸懷打動(dòng)了。 ③最后是高興（“我的心特別爽快”），看到盧瓊有熱情和能力繼承吟唱事業(yè)，作者感到吟唱也是人之天性，傳承大有希望。 【解析】閱讀文章時(shí)，注意抓住文中表現(xiàn)情感的句子，如“憂慮襲上了心頭”，“我心里一熱”，“我的心特別爽快”等，再分析作者的情感的變化。