《2017-2018學(xué)年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 大題精做08 傳記類(lèi)文本閱讀（含解析）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 大題精做08 傳記類(lèi)文本閱讀（含解析）新人教版（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 傳記類(lèi)文本閱讀 【2016年高考新課標(biāo)Ⅰ卷】閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 尋找屬于自己的句子 1942年夏，陳忠實(shí)出生在陜西農(nóng)村。上中學(xué)時(shí)，陳忠實(shí)讀趙樹(shù)理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)。也許是好事多磨，1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學(xué)讀中文系，這個(gè)20歲的青年，常常一個(gè)人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學(xué)，想著尋找屬于自己的句子。 三年之后，陳忠實(shí)的散文《夜過(guò)流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報(bào)》文藝副刊上發(fā)表，他的文學(xué)生涯由此正式開(kāi)始。但直到1979年小說(shuō)《信任》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺(jué)自己不再是一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者和業(yè)余

2、作者了。是年9月25日，他加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。又一個(gè)三年之后，陳忠實(shí)40歲，他的第一個(gè)短篇小說(shuō)集《鄉(xiāng)村》出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會(huì)。他終于是一名專(zhuān)業(yè)作家了。 隨著年歲的增長(zhǎng)和時(shí)代的變化，陳忠實(shí)越來(lái)越覺(jué)得要從趙樹(shù)理、柳青的文學(xué)中剝離出來(lái)。他將這個(gè)愿望寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)《藍(lán)袍先生》中。小說(shuō)寫(xiě)于1985年，一個(gè)認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份。這年的最后10天，他隨中國(guó)作家代表團(tuán)出訪泰國(guó)。第一次走出國(guó)門(mén)的陳忠實(shí)特意置辦了一套質(zhì)地不錯(cuò)的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時(shí)候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說(shuō)的主人公藍(lán)袍先生。藍(lán)袍先生多年以來(lái)一直穿著藍(lán)色長(zhǎng)袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)袍，換

3、上“列寧裝”。陳忠實(shí)認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實(shí)意識(shí)到自己就是藍(lán)袍先生。 1985年的泰國(guó)之行讓陳忠實(shí)深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱(chēng)呼。相比那些見(jiàn)多識(shí)廣的城市人，他們把自己稱(chēng)作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺(jué)得眼花繚亂。那一刻，他覺(jué)得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”，教他觀察服裝的北京作家鄭萬(wàn)隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對(duì)世界，1985年的中國(guó)人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來(lái)，將自己徹底打開(kāi)，不僅要在生活上打開(kāi)自己，更重要的是要在思想上打開(kāi)自己。 在剝離的愿望中，陳忠實(shí)認(rèn)識(shí)到必須寫(xiě)一部史詩(shī)般的長(zhǎng)

4、篇小說(shuō)，才能在文學(xué)上確立自己。這時(shí)，各種新近閱讀過(guò)的長(zhǎng)篇小說(shuō)縈繞心頭，作家備感困惑，又備受啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙《活動(dòng)變?nèi)诵巍返慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手筆，張煒《古船》的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計(jì)的刻意……而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來(lái)，而是先要有對(duì)人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫(xiě)人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時(shí)興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說(shuō)給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會(huì)決定一個(gè)人的思想、道德和行為，決定一個(gè)人性格的內(nèi)核。如果

5、心理結(jié)構(gòu)受到社會(huì)沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實(shí)感到自己終于從信奉多年的“典型性格”說(shuō)中剝離出來(lái)，仿佛悟得天機(jī)，茅塞頓開(kāi)。多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自己就是在1985年開(kāi)始重建自我，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。 陳忠實(shí)后來(lái)尋找到了什么是人所共知的，1992年開(kāi)始在《當(dāng)代》雜志連載的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典，他在中國(guó)當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功成名就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。 2016年春天，陳忠實(shí)走了，屬于陳忠實(shí)的句子永留人間。 （摘編自陳忠實(shí)《尋找屬于自己的句子》、李清霞《陳忠實(shí)年表》等） 相關(guān)鏈接 ①陳忠實(shí)

6、的《白鹿原》是上世紀(jì)90年代中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時(shí)期小說(shuō)藝術(shù)所達(dá)到的最高水平。把這部作品放在整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的大格局里考量，無(wú)論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨(dú)特的、無(wú)可取代的地位。即使與當(dāng)代世界小說(shuō)創(chuàng)作中的那些著名作品比，《白鹿原》也應(yīng)該說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟的。 （何西來(lái)《〈關(guān)于白鹿原〉及其評(píng)論》） ②陳忠實(shí)常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活、拼藝術(shù)，而是拼人格。好一個(gè)拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反映。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家之一。 （李滿星《陳忠實(shí)：回首六十五載風(fēng)雨人生》） （1）下列對(duì)材料

7、有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A．趙樹(shù)理《三里灣》和柳青《創(chuàng)業(yè)史》是陳忠實(shí)最初的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，使他萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)，后來(lái)則成為他創(chuàng)作上必須突破的對(duì)象。 B．小說(shuō)《信任》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，使陳忠實(shí)在文學(xué)上確立了自信心。這是他從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折。 C．陳忠實(shí)認(rèn)為“面對(duì)世界，1985年的中國(guó)人大都是‘鄉(xiāng)棒’”，這與其說(shuō)是他的一種覺(jué)悟，不如說(shuō)是他受刺激后的錯(cuò)誤判斷。 D．陳忠實(shí)善于學(xué)習(xí)前人并感知時(shí)代，不僅拼生活、拼藝術(shù)，而且拼人格，不斷地提升思想境界，獲得對(duì)人和生命的獨(dú)特理解。 E．從發(fā)表第一篇作品到被人稱(chēng)為“小柳青”，再到被人稱(chēng)為“當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家”，陳忠

8、實(shí)的整個(gè)文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順。 【答案】DA （答D給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答C、E不給分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分。） 說(shuō)《信任》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，使陳忠實(shí)在文學(xué)上確立了自信心”對(duì)，后半句“這是他從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折”錯(cuò)，原文是“他的第一個(gè)短篇小說(shuō)集《鄉(xiāng)村》出版”才是“他從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折”。 （2）為什么說(shuō)1985年是認(rèn)知陳忠實(shí)的標(biāo)志性年份？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

9、 【答案】①他意識(shí)到要像自己筆下的藍(lán)袍先生一樣接受時(shí)代的變化，在生活和思想上打開(kāi)自己；②他認(rèn)識(shí)到必須寫(xiě)出史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō)，才能在文學(xué)上確立自己的位置；③他認(rèn)為自己在1985年開(kāi)始重建自我，產(chǎn)生對(duì)生活的獨(dú)特理解和表述。 名師點(diǎn)睛 答題步驟：先泛讀，了解文章大意、結(jié)構(gòu)，圈出關(guān)鍵詞、句；再審題，確定范圍、角度、要求；然后精讀，尋找相關(guān)信息，篩選關(guān)鍵詞語(yǔ)；最后加工，按題目要求整合信息。 （3）文中

10、認(rèn)為“屬于陳忠實(shí)的句子永留人間”，為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 【答案】①他的小說(shuō)藝術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平；②他的文學(xué)作品的思想容量和審美境界在20世紀(jì)中國(guó)是無(wú)可取代的；③他的作品是當(dāng)代世界文學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)經(jīng)典。

11、 【解析】本題考查重要語(yǔ)句的含意。答題時(shí)首先要弄清楚“屬于陳忠實(shí)的句子”“永留人間”的含義，然后到文中找到相關(guān)的材料加以佐證。理解句子含意要回歸文本，結(jié)合上下文語(yǔ)境、文章主旨等來(lái)理解。 （4）陳忠實(shí)的“剝離”和“尋找”是什么關(guān)系？有哪些表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料詳細(xì)說(shuō)明。

12、 【答案】“剝離”和“尋找”是辯證關(guān)系。剝離的結(jié)果帶來(lái)尋找的可能，而尋找的沖動(dòng)激發(fā)剝離的愿望。 表現(xiàn)：①?gòu)内w樹(shù)理和柳青的文學(xué)中剝離，尋找到馬爾克斯、王蒙等新的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)；②從中山裝所代表的時(shí)代精神中剝離，尋找到西裝所代表的面對(duì)世界的契機(jī)；③從“典型性格”說(shuō)中剝離，尋找到“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說(shuō)；④從自身已有的文學(xué)成就中剝離，尋找到新的文學(xué)高度，寫(xiě)出了文學(xué)巨著。 【解析】本題為文本探究題。一是探究“陳忠實(shí)的‘剝離’和‘尋找’的關(guān)系”，二是探究這種關(guān)系“在文本中的表現(xiàn)”。第一問(wèn)要理解“剝離”“尋找”的文本意思，傳主寫(xiě)作的過(guò)程中“尋找”是一種淺層次的累積，到了一定程

13、度才會(huì)蛻變，才想要“剝離”。第二問(wèn)“哪些”可以從多角度思考，可以理解為文學(xué)營(yíng)養(yǎng)、時(shí)代精神、典型性格、自身成就等方面，重點(diǎn)是闡述剝離什么與尋找什么的關(guān)系。答案可以百花齊放，但是一定要以文本為基礎(chǔ)，既要有觀點(diǎn)，更要有分析。 名師點(diǎn)睛 探究題題型開(kāi)放，但觀點(diǎn)必須緊扣文本要求，并與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。做這類(lèi)題，既要敢于提出“自己的看法”，同時(shí)又要遵循“容易論證”的原則。答題思路可概括為：觀點(diǎn)——引據(jù)——論述——小結(jié)。 一、【2017屆福建省福州市高三畢業(yè)班3月綜合質(zhì)量檢測(cè)】閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 葉嘉瑩：一生與詩(shī)詞相戀 近日，92歲高齡的葉嘉瑩在“世界因你而美麗——影響世界華人盛典”頒獎(jiǎng)禮

14、中獲頒2015-2016年度“終身成就獎(jiǎng)”。此前數(shù)十年間，她身挾滿腹詩(shī)書(shū)，走遍中國(guó)臺(tái)灣以及美國(guó)、加拿大……為中國(guó)古典文化的傳播，立下了汗馬功勞。 1924年7月，葉嘉瑩出生于北京的一個(gè)書(shū)香世家。三四歲時(shí)，父母便教她背誦詩(shī)詞。而她的伯父葉廷又，是一位有很深古典文化修養(yǎng)的中醫(yī)。在伯父的引導(dǎo)下，深居大院的葉嘉瑩常常把院子里的草木作為對(duì)象，吟詩(shī)作詞。1941年，葉嘉瑩高中畢業(yè)，進(jìn)入輔仁大學(xué)專(zhuān)攻古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)。在輔仁大學(xué)，葉嘉瑩遇見(jiàn)了她銘記一生的恩師顧隨。顧隨古典文化功底極為深厚，他對(duì)詩(shī)歌的講授令葉嘉瑩如癡如醉。師生二人常常詩(shī)詞唱和，被師友傳為佳話。顧隨曾在給她的信中寫(xiě)道：“假使苦水（顧隨別號(hào)）有法可傳

15、，則截至今日，凡所有法，足下已盡得之。”但他希望葉嘉瑩不僅要繼承自己的衣缽，更要“別有開(kāi)發(fā)，能自建樹(shù)，成為‘南岳下之馬祖’①”。 如果顧隨泉下有知，最高興的肯定是葉嘉瑩果然如他所期望那般做到了“別有開(kāi)發(fā)”和“能自建樹(shù)”。師徒二人在詩(shī)詞世界里研讀的軌跡，也有相似之處。顧隨是受蔡元培之命學(xué)習(xí)西洋文學(xué)，得益匪淺；而葉嘉瑩則在機(jī)緣巧合下，前往北美訪問(wèn)交流，在此期間接觸到了西方文學(xué)理論。葉嘉瑩發(fā)現(xiàn)，西方文學(xué)理論與中國(guó)的傳統(tǒng)詞學(xué)理論有不少暗合之處，便逐漸嘗試用西方文學(xué)理論中的詮釋學(xué)、符號(hào)學(xué)、接受美學(xué)等來(lái)詮釋中國(guó)的古典詩(shī)詞。這種將中西理論融合的研究策略很快為葉嘉瑩的詩(shī)詞研究開(kāi)辟了一片新的天地。以西方文學(xué)理

16、論解析古典小詞，成為葉嘉瑩治學(xué)的重要特點(diǎn)。南開(kāi)大學(xué)原副校長(zhǎng)、文學(xué)院院長(zhǎng)陳洪評(píng)價(jià)葉嘉瑩說(shuō)：“融合中西以推進(jìn)詞學(xué)研究，卓有成效者，海內(nèi)外自是不做第二人想?！? 在海外教書(shū)時(shí)，葉嘉瑩常常感慨，中國(guó)古典詩(shī)詞的韻味，在翻譯成英文后就要遜色不少。而用英文授課，也讓她常常有不能闡盡其意之感。1979年，憑借一封寄給國(guó)家教育部的言真意切的信，葉嘉瑩終于可以回國(guó)教書(shū)。從那年起，葉嘉瑩便猶如候鳥(niǎo)一般，按照時(shí)令奔波于大洋兩岸。她講授古典詩(shī)詞的足跡遍布祖國(guó)大江南北。1993年，她受邀擔(dān)任南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng)，并捐獻(xiàn)出一半退休金約10萬(wàn)美元，設(shè)立“駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”獎(jiǎng)掖后學(xué)。 她自認(rèn)，這一輩子，

17、她完成了兩件大事。一是在當(dāng)年顧隨的課堂上，她埋首苦記，猶如錄音機(jī)一般一字不差地把顧隨的講課“錄”了下來(lái)，并在幾十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把臺(tái)灣大學(xué)教授戴靜山先生的古近體詩(shī)歌吟誦錄了下來(lái)，并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過(guò)程中發(fā)揮作用。 這是她留給人們的兩把鑰匙。有了它們，人們要去領(lǐng)略中國(guó)古典詩(shī)詞的意境，去感受中國(guó)古典詩(shī)詞傳統(tǒng)的吟誦之美，盡可以循跡而得。如今，她也在打造自己的鑰匙。她教書(shū)70年，留下來(lái)的講課、講演錄音，有2000小時(shí)以上。學(xué)生們正在幫助她整理成書(shū)。等到出版之日，喜愛(ài)詩(shī)詞的人們又將迎來(lái)一場(chǎng)精神盛宴。 她親自體會(huì)到了古典詩(shī)歌里面的美好、高潔的精神，而現(xiàn)在的年輕人，他們

18、進(jìn)不去，找不到一扇門(mén)。她希望能把這一扇門(mén)打開(kāi)，把不懂詩(shī)的人牽引到里面來(lái)?！斑@就是我一輩子不辭勞苦做的事情?！薄叭绻搅四敲匆惶?，我愿意我的生命結(jié)束在講臺(tái)上?！? （節(jié)選自《東西南北·看人物（上半月）》2016年第8期，有刪改） 【相關(guān)鏈接】 我很不喜歡“才女”這兩個(gè)字，有人說(shuō)我是穿裙子的“士”。我身體是女性，但是我的品格是士大夫的“士”，就有中國(guó)儒家傳統(tǒng)的“士”的品格和持守。 （節(jié)選自《葉嘉瑩：我是穿裙子的中國(guó)“士”》，有刪改） 【注】①馬祖道一是禪宗洪州宗的祖師，師承南岳懷讓禪師。 1．下列對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．學(xué)貫中西。她在北美訪問(wèn)交流期間

19、，系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方文學(xué)理論，并將這些理論運(yùn)用到中國(guó)古典詩(shī)詞研究中。 B．詩(shī)詞研究自成一派。她師承名家，對(duì)詩(shī)詞的研究在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合中西，別有開(kāi)發(fā)，能自建樹(shù)。 C．注重人才培養(yǎng)。她出任南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng)，出資設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金和學(xué)術(shù)基金來(lái)鼓勵(lì)年輕人。 D．個(gè)性鮮明。她身為女性，飽讀詩(shī)書(shū)，卻不喜歡人家稱(chēng)呼她“才女”，喜歡人送的雅號(hào)“穿裙子的士”。 【答案】A 【解析】題干問(wèn)的是“下列對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)”?！霸u(píng)價(jià)”來(lái)自于傳主的言行事跡，故解答本題，一是要看評(píng)價(jià)的特點(diǎn)是否準(zhǔn)確屬實(shí)，二要看所說(shuō)事例是否存在或者有無(wú)曲解拔高。A項(xiàng)，“學(xué)貫中西”這一評(píng)價(jià)沒(méi)有錯(cuò)，但評(píng)價(jià)的依據(jù)有問(wèn)題，因?yàn)?/p>

20、葉嘉瑩是否系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西方文學(xué)理論，文中并沒(méi)有直言，可見(jiàn)“系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方文學(xué)理論”有誤。 2．下列對(duì)作品內(nèi)容的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A．葉嘉瑩致力于中國(guó)古典文化的傳播，為講授古典詩(shī)詞奔波于大洋兩岸，足跡遍布祖國(guó)大江南北。 B．葉嘉瑩詩(shī)書(shū)滿腹，離不開(kāi)她出身于書(shū)香門(mén)第，幼年時(shí)期就開(kāi)始吟詩(shī)作詞，后又得遇名師指點(diǎn)。 C．葉嘉瑩治學(xué)極有特點(diǎn)，她借鑒西方的文學(xué)理論來(lái)推進(jìn)中國(guó)詞學(xué)研究，這在海內(nèi)外是獨(dú)一無(wú)二的。 D．葉嘉瑩反對(duì)將古典詩(shī)詞翻譯成英文講解，她認(rèn)為中國(guó)古典詩(shī)詞的韻味翻譯成英文后會(huì)遜色不少。 E．葉嘉瑩成為詩(shī)詞研究大家，得益于她深受中國(guó)儒家傳統(tǒng)熏陶，年輕時(shí)埋頭苦讀，教書(shū)時(shí)不斷

21、積淀。 【答案】CD 3．作為一代大家的葉嘉瑩，對(duì)詩(shī)詞研究有哪些貢獻(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 【答案】①理論研究上，引入西方文學(xué)理論，在詩(shī)詞研究上有所創(chuàng)新。②培養(yǎng)人才上，設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金和學(xué)術(shù)基金獎(jiǎng)掖后學(xué)，推動(dòng)詩(shī)詞研究。③繼承推

22、廣上，整理出版了恩師顧隨的講課實(shí)錄；托人錄下并推廣戴靜山教授的古典詩(shī)詞吟誦。④學(xué)術(shù)成果上，留下了豐富的講課、講演錄音資料，正在整理成書(shū)。 【解析】題干問(wèn)的是“作為一代大家的葉嘉瑩，對(duì)詩(shī)詞研究有哪些貢獻(xiàn)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、對(duì)傳主形象的把握以及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。“哪些”說(shuō)明答案不止一點(diǎn)；“對(duì)詩(shī)詞研究的貢獻(xiàn)”是篩選信息的方向，考生應(yīng)到文中找出葉嘉瑩在詩(shī)詞研究方面的付出和獲得的成就、取得的影響。第三段“這種將中西理論融合的研究策略很快為葉嘉瑩的詩(shī)詞研究開(kāi)辟了一片新的天地。以西方文學(xué)理論解析古典小詞，成為葉嘉瑩治學(xué)的重要特點(diǎn)”，第四段“她受邀擔(dān)任南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng)，并捐

23、獻(xiàn)出一半退休金約10萬(wàn)美元，設(shè)立‘駝庵獎(jiǎng)學(xué)金’和‘永言學(xué)術(shù)基金’”，第五段“當(dāng)年顧隨的課堂上，她埋首苦記，猶如錄音機(jī)一般一半不差地把顧隨的講課‘錄’了下來(lái)，并在幾十年后整理出版”“去海外以后，托人把臺(tái)灣大學(xué)教授戴靜山先生的古近體詩(shī)歌吟誦錄了下來(lái)，并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過(guò)程中發(fā)揮作用”，第六段“她教書(shū)70年，留下來(lái)的講課、演講錄音，有2000小時(shí)以上”。依據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。 二、【2017屆吉林省吉林大學(xué)附屬中學(xué)高三第六次摸底考試】閱讀下面的文字，完成下列小題。 李佩：有一種力量叫溫暖 方黑虎 2017年1月12日凌晨，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)外語(yǔ)教研室離退休教授李佩先生在平靜中走完了99

24、年的生命歷程。李佩因其一生曲折而傳奇的經(jīng)歷被譽(yù)為“中科院的玫瑰”“中國(guó)最后的貴族”。我們?cè)谒砩瞎谝悦利?、典雅、無(wú)私、奉獻(xiàn)、淡定、從容、堅(jiān)毅、勇敢等形容詞都不為過(guò)，但是從李佩先生穿越世紀(jì)的生平軌跡來(lái)說(shuō)，也許“溫暖”更能夠詮釋一位中華民族女性代表人物的性格。 1956年，李佩、郭永懷夫婦攜手歸國(guó)，投入新中國(guó)的建設(shè)之中。郭永懷全身心投入了中科院力學(xué)所的研究和領(lǐng)導(dǎo)工作之中，李佩拒絕中科院外事局的重要崗位，從容回到離中關(guān)村宿舍更近的中科院西郊辦公室上班，以便更好地支持郭永懷。那時(shí)候，中關(guān)村聚集了中科院一大批海外歸來(lái)的學(xué)者。這些歸國(guó)學(xué)者在國(guó)外生活多年，早已形成了西式餐飲的習(xí)慣，但當(dāng)時(shí)條件艱苦，整個(gè)北京

25、地區(qū)也很難買(mǎi)到西式糕點(diǎn)。李佩觀察到這一點(diǎn)后積極奔走，1957年4月，中關(guān)村茶點(diǎn)部正式營(yíng)業(yè)，不僅提供各種西點(diǎn)和冷熱飲，還布置了茶座，吸引了眾多科學(xué)家周末來(lái)此小聚，也給這些歸國(guó)學(xué)者們帶來(lái)了許多溫暖。李佩為人熱情活躍，和鄰里關(guān)系非常融洽，經(jīng)常會(huì)在節(jié)假日邀請(qǐng)鄰居們到她家中小坐，家中時(shí)常充滿歡聲笑語(yǔ)。 1960年，李佩調(diào)入中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)外語(yǔ)教研室任教，開(kāi)始了她的英語(yǔ)教學(xué)事業(yè)。李佩在學(xué)生的回憶里是和藹而又嚴(yán)格的，講臺(tái)上的氣質(zhì)非常好，衣著質(zhì)樸大方?！拔覀兦宄赜浀迷谡n堂提問(wèn)中，你是如何循循善誘、耐心教導(dǎo)我們的”，中國(guó)科大1963級(jí)研究生英語(yǔ)甲班全體同學(xué)在給李佩的信中對(duì)老師的耐心和嚴(yán)格深有體會(huì)，他們還記得

26、老師對(duì)幾個(gè)學(xué)習(xí)后進(jìn)的同學(xué)進(jìn)行了定期的個(gè)別輔導(dǎo)。他們回憶了李佩如何認(rèn)真批改作業(yè)，如何細(xì)致講解疑難問(wèn)題，從中感受到李佩老師溫暖的力量。 1966年“文革”開(kāi)始后，很多科學(xué)家受到批判打擊。李佩和郭永懷依然保持著學(xué)者的氣度和善良，他們邀請(qǐng)受到打擊的林鴻蓀研究員夫婦到自己家居住，李佩甚至還去看望那些被批判的科學(xué)家及其家屬。這樣的舉動(dòng)在當(dāng)時(shí)具有非常高的風(fēng)險(xiǎn)，很容易把自己牽連進(jìn)去。1968年的冬天，災(zāi)難從天而降，郭永懷為中國(guó)的核事業(yè)獻(xiàn)出了自己的寶貴生命。郭永懷的助手、顧準(zhǔn)的女兒顧淑林回憶：“她極其鎮(zhèn)靜，大家見(jiàn)到后幾乎沒(méi)說(shuō)一句話，屋子里的空氣像凝固了一樣。晚上我陪李先生睡在同一個(gè)房間。那一個(gè)晚上李先生完全醒

27、著。她躺在床上幾乎沒(méi)有任何動(dòng)作，極偶然發(fā)出輕輕的嘆息，克制到令人心痛?！崩钆鍥](méi)有被悲痛擊倒，喪禮后繼續(xù)參加工作，還要接受“造反派”的審查，她平靜地接受這一切，只是美麗的容顏之中增添了幾絲白發(fā)。 1978年，中國(guó)科大研究生院成立，李佩接受?chē)?yán)濟(jì)慈院長(zhǎng)的邀請(qǐng)，出任外語(yǔ)教研室主任。她手下只有三名剛報(bào)到的北大畢業(yè)生，面對(duì)800多名研究生開(kāi)設(shè)外語(yǔ)課，這幾個(gè)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，招募外語(yǔ)教師刻不容緩。李佩慧眼識(shí)英才，許多沒(méi)人敢要的“右派”來(lái)到了英語(yǔ)教研室：人民大學(xué)原英文教授許孟雄，劃成“右派”后在中學(xué)英文教師補(bǔ)習(xí)班上課，被她請(qǐng)來(lái)了；北京大學(xué)原英文教師黃繼忠被下放到銀川，也被她設(shè)法調(diào)入北京請(qǐng)來(lái)了。李佩自己回憶說(shuō)：“我

28、去科學(xué)院信訪辦找申訴的人，看有沒(méi)有愿意到科大教英語(yǔ)的?！崩钆屙斪毫λ奶幈甲撸瑸槟切┥硖幠婢车耐庹Z(yǔ)教學(xué)人才打開(kāi)了一扇正常生活的大門(mén)，研究生院的學(xué)子們由此受益終身。 1979年中國(guó)政府已經(jīng)向西方發(fā)達(dá)國(guó)家派遣留學(xué)生，但國(guó)家財(cái)政拿不出大量外匯，出國(guó)留學(xué)難于上青天。此時(shí)，受邀來(lái)到中國(guó)科大研究生院任教的外籍教師Mary小姐向李佩介紹美國(guó)出現(xiàn)的一個(gè)新情況，一些大學(xué)向研究生提供資助。李佩從中看到了大批優(yōu)秀學(xué)子成功留學(xué)的希望，立即向研究生院副院長(zhǎng)彭平請(qǐng)示，要鼓勵(lì)學(xué)生自費(fèi)出國(guó)留學(xué)。在研究生院的默許下，李佩向同學(xué)們積極宣傳自費(fèi)出國(guó)留學(xué)的政策。不到一年，近百名同學(xué)從美國(guó)各大學(xué)獲得了獎(jiǎng)學(xué)金，飄洋過(guò)海留學(xué)美國(guó)，開(kāi)啟了

29、當(dāng)代中國(guó)的自費(fèi)留學(xué)潮。1996年，更大的悲痛襲擊了78歲的李佩，女兒郭芹因病醫(yī)治無(wú)效離她而去。幾天之后李佩提著錄音機(jī)出現(xiàn)在研究生院的講臺(tái)之上，繼續(xù)她的英語(yǔ)教學(xué)工作。校園里，李佩孤單柔弱的身影里迸發(fā)出來(lái)的力量愈發(fā)使人敬仰。 1998年，李佩離開(kāi)了教學(xué)崗位，卻沒(méi)有放慢她奉獻(xiàn)社會(huì)的腳步。她創(chuàng)辦并主持每周一次的“中關(guān)村專(zhuān)家講壇”，到2011年總共辦了600多場(chǎng)。其內(nèi)容涵蓋時(shí)世政治、古代文學(xué)、文化藝術(shù)、科普、健康、社會(huì)科學(xué)與法律等眾多領(lǐng)域。前來(lái)演講的有各個(gè)領(lǐng)域的名人名家。這些高質(zhì)量的講座不僅溫暖了中關(guān)村的退休老人，很多年輕人也慕名而來(lái)。94歲時(shí)，李佩在中科院力學(xué)所又開(kāi)啟了一個(gè)小型研討會(huì)，每周三下午和一

30、群80歲以上的老人在一起談天說(shuō)地。 李佩的溫暖感染到她身邊的每一個(gè)人，然而李佩自己說(shuō)：“我的理想就是希望自己注意健康，過(guò)好每一天的生活，盡可能為大家多做一點(diǎn)事。我沒(méi)有崇高的理想，太高的理想我做不到，我只能幫助周?chē)呐笥褌儯屗麄兩畹酶靡恍薄? 4．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．作為中華民族女性的代表人物，李佩的身上有著諸多優(yōu)秀品質(zhì)，“中科院的玫瑰”是對(duì)其巨大科學(xué)貢獻(xiàn)和貴族精神的最高評(píng)價(jià)。 B．為了更好地支持郭永懷在中科院力學(xué)所的研究和領(lǐng)導(dǎo)工作，李佩放棄了好的工作機(jī)會(huì)，將主要精力投入到中關(guān)村茶點(diǎn)部的經(jīng)營(yíng)上。 C．郭永懷為中國(guó)的核事業(yè)獻(xiàn)出生命，李佩將巨大的悲痛

31、化為與“造反派”斗爭(zhēng)的力量，在丈夫的喪禮后以從容堅(jiān)毅的姿態(tài)繼續(xù)工作。 D．當(dāng)代中國(guó)自費(fèi)留學(xué)潮的開(kāi)啟，與李佩的努力密不可分，在這個(gè)過(guò)程中她體現(xiàn)出了敏銳的政策嗅覺(jué)、高度的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。 【答案】D 5．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A．李佩既細(xì)膩熱情，憑借精湛的西點(diǎn)技藝在飲食方面給中科院的歸國(guó)學(xué)者們帶來(lái)溫暖，又活躍好客，與鄰里之間十分和睦融洽。 B．李佩在英語(yǔ)教學(xué)工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)，細(xì)致耐心，面對(duì)家庭的變故她波瀾不驚，堅(jiān)持在教學(xué)一線，這種大局觀念和犧牲精神令人動(dòng)容。 C．“文革”中許多科學(xué)家遭遇打擊，但李佩保持了學(xué)者的善良，冒著政治風(fēng)險(xiǎn)時(shí)?？赐芘械目?/p>

32、學(xué)家們，打擊了“造反派”的氣焰。 D．離開(kāi)教學(xué)崗位后的李佩繼續(xù)奉獻(xiàn)社會(huì)，她開(kāi)辦了涵蓋廣、質(zhì)量高的“中關(guān)村專(zhuān)家講壇”，為中關(guān)村退休老人們帶來(lái)了豐富的精神給養(yǎng)。 E．李佩身邊的每一個(gè)人都能感受到她帶來(lái)的溫暖，這種溫暖沒(méi)有矯飾，內(nèi)涵樸素，影響深刻，昭示著李佩的大格局、高境界。 【答案】DE 【解析】這是對(duì)文本內(nèi)容、手法的綜合考查。選項(xiàng)中A項(xiàng)，“憑借精湛的西點(diǎn)技藝”無(wú)中生有；B項(xiàng)，“大局觀念和犧牲精神”不準(zhǔn)確；C項(xiàng)，“時(shí)?！薄按驌袅恕旆磁伞臍庋妗睙o(wú)中生有。 6．本文是如何塑造李佩先生形象的？你從李佩先生的身上獲得了哪些生活方面的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要談?wù)劇?

33、 【答案】第一問(wèn)：①集中選取典型事例突出形象。文章展現(xiàn)了李佩在生活、人情、事業(yè)、學(xué)業(yè)等方面帶給周?chē)说摹皽嘏?，選材角度豐富多元，核心意識(shí)突出。②適當(dāng)引用言論豐富形象。文章分別引用了李佩學(xué)生的信、顧淑林的回憶及李佩自己的話，表現(xiàn)李佩細(xì)致、無(wú)私、堅(jiān)強(qiáng)、質(zhì)樸等特點(diǎn)。③首尾呼應(yīng)

34、深化形象。首段點(diǎn)出傳主核心特征，末段引用李佩的話揭示出“溫暖”的實(shí)質(zhì)，將“溫暖”升華為一種人生的境界，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛、深化傳主形象的作用。④語(yǔ)言樸素平實(shí)烘托形象。文章不事雕琢，亦較少評(píng)論，敘事風(fēng)格平靜自然，與傳主的“溫暖”相契合。 第二問(wèn)：①面對(duì)困境磨難要沉靜堅(jiān)毅。②要培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)、溫暖他人的奉獻(xiàn)精神。 【解析】本題是一道探究題，答題關(guān)鍵 “如何塑造李佩先生形象”“生活方面的啟示”“結(jié)合全文簡(jiǎn)要談?wù)劇保?lián)系文章內(nèi)容答題，適當(dāng)加入自己的見(jiàn)解，言之成理即可。 一、閱讀下面的文字，完成下列小題。 “平民建筑師”齊康 在南京，有一座被譽(yù)為“一部由石頭壘成的史書(shū)”的建筑——侵華日軍南京大屠

35、殺遇難同胞紀(jì)念館。這是全國(guó)第一座抗戰(zhàn)史系列的紀(jì)念館，其設(shè)計(jì)者是當(dāng)今中國(guó)建筑界泰斗級(jí)人物齊康。 齊康生于南京，雖沒(méi)有親身經(jīng)歷南京大屠殺，但當(dāng)年父親冒著生命危險(xiǎn)留守南京保護(hù)難民的事跡，給齊康留下了深刻的印象。40多年來(lái)，難耐的悲憤，強(qiáng)烈的民族責(zé)任感觸發(fā)了他的創(chuàng)作激情，使他傾注了20多年的心血設(shè)計(jì)出這座紀(jì)念館，他說(shuō)：30萬(wàn)南京人的血肉生命，值得我嘔心瀝血去祭奠。 齊康對(duì)紀(jì)念性建筑情有獨(dú)鐘，他參與設(shè)計(jì)了南京雨花臺(tái)烈士陵園紀(jì)念館、淮安周恩來(lái)紀(jì)念館等上百座紀(jì)念館。他用建筑的形式留存和傳承民族的歷史，表達(dá)情感，期望美好未來(lái)，被稱(chēng)譽(yù)為“紀(jì)念館之父”。 其實(shí)，齊康更喜歡別人稱(chēng)他為“平民建筑師”。無(wú)論是他設(shè)

36、計(jì)的高樓大廈、園林小景，還是各種各樣的紀(jì)念館，他希望每一個(gè)人都能夠走進(jìn)去，去感受，去領(lǐng)會(huì)。他說(shuō)建筑必須為人服務(wù)，以人為本。在大連理工大學(xué)伯川圖書(shū)館的設(shè)計(jì)中，他在圖書(shū)館內(nèi)預(yù)留大量“交往空間”，國(guó)內(nèi)有些圖書(shū)館專(zhuān)家對(duì)此很不認(rèn)同，認(rèn)為應(yīng)該最大限度地設(shè)計(jì)閱讀空間。而他認(rèn)為圖書(shū)館的功能不只是閱讀，還要有交往、交流，不只是人與書(shū)，還有人與人。 在福建武夷山莊的建筑設(shè)計(jì)中，齊康從傳統(tǒng)中傳承出新，在福建地區(qū)的鄉(xiāng)土建筑里融入時(shí)代的氣息，探索出一種新的地方主義風(fēng)格，使福建武夷山莊成為全國(guó)風(fēng)景建筑中第一個(gè)鄉(xiāng)土建筑時(shí)代化的作品。他說(shuō)，要尊重一方土地，尊重一方水。在這個(gè)一方水土的基礎(chǔ)上，做出自己的作品來(lái)，讓人看到這個(gè)建

37、筑就像是從這個(gè)環(huán)境里長(zhǎng)出來(lái)的。 齊康認(rèn)為建筑師應(yīng)當(dāng)有一種情懷，一種責(zé)任心，擔(dān)負(fù)起建設(shè)和梳理城市環(huán)境的重任。他說(shuō)，建筑師必須研究城市的自然特點(diǎn)和人文特點(diǎn)，建設(shè)有情感的城市。他認(rèn)為每一個(gè)城市都是有記憶、愛(ài)坐標(biāo)的，比如說(shuō)游子回到故鄉(xiāng)，他能依著某個(gè)建筑找到以前的記憶，而現(xiàn)在的城市建筑突飛猛進(jìn)，人在其中感覺(jué)很孤獨(dú)，如何聽(tīng)得見(jiàn)鄉(xiāng)音，記得住鄉(xiāng)愁？ 作為建筑設(shè)計(jì)大師，齊康信奉一句話：不下工地的建筑師不是一個(gè)好的建筑師。他認(rèn)為真正的知識(shí)許多來(lái)自下層。他曾經(jīng)問(wèn)擦窗工人對(duì)窗臺(tái)設(shè)計(jì)有什么看法，工人說(shuō)，站在花崗巖表面上太滑了，窗沿太窄，鋁合金的窗軌不好站。這讓他深深體會(huì)到，建筑不僅為業(yè)主設(shè)計(jì)，還要為擦窗工人設(shè)計(jì)。

38、 面對(duì)中國(guó)科學(xué)院院士、法國(guó)建筑科學(xué)院外籍院士、中國(guó)首屆“梁思成建筑獎(jiǎng)”等種種榮譽(yù)，齊康很淡然，他說(shuō)：“蓋棺定論時(shí)，能被看作‘平民建筑師’，我就心滿意足了?！? （摘編自李伶伶《齊康傳》） 相關(guān)鏈接： ①齊康參與設(shè)計(jì)近200座建筑，其中包括紀(jì)念性建筑、學(xué)府建筑、文化建筑、人物建筑、風(fēng)景建筑、辦公建筑等多種類(lèi)型。在這些建筑設(shè)計(jì)中，他運(yùn)用中西方建筑的傳統(tǒng)手法，融入豐富的哲學(xué)思想，重視空間的處理，探索中國(guó)現(xiàn)代建筑風(fēng)格。 （摘自《東南大學(xué)校友介紹》） ②中國(guó)工程學(xué)院院士王建國(guó)讀博士時(shí)，師從齊康。王建國(guó)說(shuō)：“齊先生高瞻遠(yuǎn)矚，將建筑學(xué)有限的設(shè)計(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到城市和環(huán)境領(lǐng)域，擴(kuò)大到社會(huì)和人文領(lǐng)域?！? （

39、摘自“中華新聞網(wǎng)”） 1．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．齊康的父親冒著生命危險(xiǎn)留守南京保護(hù)難民的事跡，對(duì)齊康設(shè)計(jì)侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館有較大影響。 B．侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館被譽(yù)為“一部由石頭壘成的史書(shū)”是齊康對(duì)南京30萬(wàn)死難同胞的特殊祭奠。 C．齊康設(shè)計(jì)的伯川圖書(shū)館，突破了圖書(shū)館最大限度地設(shè)計(jì)閱讀空間的局限，填補(bǔ)了圖書(shū)館在實(shí)現(xiàn)人與人交流功能方面的空白。 D．作為全國(guó)風(fēng)景建筑中第一個(gè)鄉(xiāng)土建筑時(shí)代化的作品，武夷山莊是齊康“新的地方主義風(fēng)格”的體現(xiàn)，表現(xiàn)出他對(duì)一方水土的尊重。 【答案】C 【解析】“填補(bǔ)……空白”不合文意。 2．

40、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A．齊康成功設(shè)計(jì)出全國(guó)第一座抗戰(zhàn)史系列的紀(jì)念館，奠定了他在中國(guó)建筑史上的地位，使他贏得了“紀(jì)念館之父”的贊譽(yù)。 B．齊康對(duì)紀(jì)念性建筑情有獨(dú)鐘，這與他的設(shè)計(jì)理念有關(guān)，他想用建筑的形式留存和傳承民族的歷史，表達(dá)情感，期望美好未來(lái)。 C．齊康既善于繼承傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，他運(yùn)用中西建筑的傳統(tǒng)手法，探索中國(guó)現(xiàn)代建筑風(fēng)格，設(shè)計(jì)的作品數(shù)量眾多，類(lèi)型多樣。 D．齊康是有情懷的建筑師，為了每一個(gè)回鄉(xiāng)的游子都能依據(jù)某個(gè)建筑找到以前的記憶，清除孤獨(dú)感，他倡導(dǎo)建設(shè)有情感的城市。 E．齊康高瞻遠(yuǎn)矚，他將建筑學(xué)有限的設(shè)計(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到城市和環(huán)境領(lǐng)域，努力通

41、過(guò)自己的設(shè)計(jì)，建設(shè)和梳理城市社會(huì)環(huán)境。 【答案】AD 3．為什么說(shuō)齊康是“平民建筑師”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 【答案】①齊康把為人服務(wù)、以人為本作為自己的建筑設(shè)計(jì)理念（或：齊康設(shè)計(jì)的建筑尊重人的感受，尊重一方水土）。②齊康認(rèn)為真

42、正的知識(shí)許多來(lái)自下層，尊重工人，向工人學(xué)習(xí)。③齊康面對(duì)建筑界各種殊榮很淡然，喜歡被稱(chēng)作“平民建筑師”。 【解析】注意從“建筑設(shè)計(jì)理念”“尊重工人”“喜歡被稱(chēng)作‘平民建筑師’”的角度作答。 二、閱讀下面的文字，完成下列小題。 于是之：于無(wú)聲出 千古是之 于是之的童年是在貧寒中度過(guò)的。為了生存，在念完了初中后，他不得不到處找工作。在輾轉(zhuǎn)之中，他迷戀上了話劇，立誓做演員。17歲時(shí)，他參加了輔仁大學(xué)的業(yè)余劇團(tuán)——沙龍劇團(tuán)，參演了黃宗江編劇的《大馬戲團(tuán)》《第二代》等戲劇。 其實(shí)，話劇很難用“學(xué)”去講通。你可以跟著師傅一板一眼地學(xué)京劇、學(xué)曲藝，學(xué)各種程式化的表演，而話劇卻師無(wú)定法,但所謂師無(wú)定

43、法還是有法可依。于是之在從藝之初便掌握了天下最不易卻也最容易的方法：勤奮。于是之花了太多的精力塑造每一個(gè)角色。演“程瘋子”時(shí)，在幾個(gè)月的排戲過(guò)程中每天寫(xiě)心得日記，記錄他對(duì)角色理解的變化和演出心得。他善于總結(jié)，融生活與藝術(shù)為一體。演“老馬”的時(shí)候，他反復(fù)讀原著，回憶認(rèn)識(shí)的老人，與老車(chē)夫交朋友，用30歲的年紀(jì)體會(huì)70歲老人的老、冷、餓、累的感覺(jué)。 表演之外，于是之還不止一次給劇作家提出修改意見(jiàn)。在一次劇本討論會(huì)上，于是之提議將《茶館》原有的結(jié)尾改為“三個(gè)老人話滄?！?。老舍當(dāng)時(shí)沒(méi)有說(shuō)什么。但一周后，老舍就按照于是之的意見(jiàn)改了劇本?，F(xiàn)在這一段已經(jīng)是《茶館》里最出彩的一段。 “努力如是之者，成功其庶

44、幾乎？”是1958年《茶館》首演后，老舍手書(shū)相贈(zèng)的題字。在于是之的藝術(shù)生涯中，《龍須溝》中的“程瘋子”奠定了他的舞臺(tái)地位。之后，在《關(guān)漢卿》《雷雨》《洋麻將》等話劇中，他又塑造了一系列經(jīng)典角色，終于將自己推向了中國(guó)話劇藝術(shù)的高峰?！澳呐率茄萘艘惠呑拥耐跽乒?，他還一直在琢磨這個(gè)人物?！敝拕?dǎo)演林兆華回憶說(shuō)。 于是之格外注重自身的修養(yǎng)，認(rèn)為這是表演最根本性的問(wèn)題。在“一當(dāng)二押三賣(mài)”的日子里，他靠朋友的幫助，進(jìn)入輔仁大學(xué)中文系以及講授“漢學(xué)”和“法語(yǔ)”的夜校學(xué)習(xí)。著名表演藝術(shù)家鄭榕曾說(shuō)：“于是之有兩大特點(diǎn)值得我們?cè)拕⊙輪T學(xué)習(xí)——注重生活與重視修養(yǎng)?！? 于是之的難得，在戲劇評(píng)論家童道明看來(lái)，則

45、是實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)道德與新道德的統(tǒng)一?！凹偃绮涣私庥谑侵芏嗳藭?huì)把他看作了不起的演員，我結(jié)識(shí)他之后則相信，他之所以能獨(dú)步劇壇，是因?yàn)樗粌H具有巨大的藝術(shù)力量，還具有極大的人格力量?！?多年以后，童道明還記得于是之的名片?！拔覀円?jiàn)慣了名片上一長(zhǎng)串的各種頭銜，而于是之的名片上則只寫(xiě)著‘演員、北京人藝副院長(zhǎng)’。既沒(méi)有用國(guó)家一級(jí)來(lái)標(biāo)明，也沒(méi)有他當(dāng)時(shí)擔(dān)任的中國(guó)劇協(xié)、北京劇協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)職位。他心里最認(rèn)同、最自豪的還是演員這個(gè)職業(yè)。一個(gè)演員具有自己的風(fēng)格相對(duì)來(lái)說(shuō)是容易的，而做一個(gè)像于是之那樣既有風(fēng)格又有風(fēng)骨的演員卻是很難很難。” （摘自孫哲《于是之：于無(wú)聲出 千古是之》，有刪改） 4．下列理解和分析，不符合

46、原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．于是之從小家境貧寒，但他在貧寒中愛(ài)上了話劇，17歲時(shí)便參加沙龍劇團(tuán)進(jìn)行演出。 B．于是之在塑造每一個(gè)角色時(shí)都會(huì)花費(fèi)大量的精力去揣摩，可謂是用艱辛的勞動(dòng)換來(lái)舞臺(tái)上的成功。 C．于是之在《龍須溝》《關(guān)漢卿》《雷雨》《洋麻將》等劇中成功地塑造了一系列經(jīng)典角色，《龍須溝》中的“程瘋子”則將他推向了中國(guó)話劇藝術(shù)的高峰。 D．童道明認(rèn)為于是之是一個(gè)不僅具有巨大的藝術(shù)力量，還具有極大的人格力量的演員，這是于是之在劇壇超群出眾的原因。 【答案】C 【解析】原文“《龍須溝》中的‘程瘋子’奠定了他的舞臺(tái)地位”，選項(xiàng)C，“將他推向了中國(guó)話劇藝術(shù)的高峰”錯(cuò)誤。 5．下

47、列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A．相較京劇、曲藝而言，話劇師無(wú)定法，難以學(xué)習(xí)，而于是之卻選擇了話劇，可見(jiàn)其迎難而上的性格。 B．于是之除了有高超的演技，還有修改劇本的能力。他修改的“三個(gè)老人話滄桑”那場(chǎng)戲成為了《茶館》中最出彩的一場(chǎng)戲。 C．“努力如是之者，成功其庶幾乎？”是老舍先生對(duì)于是之的肯定，肯定了他在話劇表演上的勤奮努力。 D．鄭榕認(rèn)為于是之注重生活與重視修養(yǎng)，特別是他實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)道德與新道德的統(tǒng)一，這是于是之的難得之處。 E．于是之的名片上只寫(xiě)著“演員、北京人藝副院長(zhǎng)”，沒(méi)有任何其他頭銜，體現(xiàn)了他對(duì)演員職業(yè)的認(rèn)同，也是他有風(fēng)骨的表現(xiàn)。 【答案】C

48、E 6．請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析于是之成為著名話劇表演藝術(shù)家的原因。 【答案】①于是之在話劇表演上十分的勤奮努力。私下反復(fù)揣摩自己塑造的人物形象，精益求精；在表演上善于總結(jié)，將生活與藝術(shù)融為一體。②對(duì)劇本反復(fù)研究，有自己的見(jiàn)解。能夠適時(shí)地給劇作家提意見(jiàn)，表達(dá)自己對(duì)劇本的意見(jiàn)。③特別注重生活和演員的修養(yǎng)，將其視為根本性的問(wèn)題。盡管家境貧困也堅(jiān)持文化課的學(xué)習(xí)。 【解析】這是一道信息篩選的題目，答題時(shí)注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文，從勤奮努力、有自己的見(jiàn)解、注重生活和演員的修養(yǎng)的角度進(jìn)行概括。 14