大鐵椎傳一、課內雙基1下列加點的詞注音全部正確的一項是(B)A鐵椎(chuí)省(shn)兄健啖(dàn)B拱揖(y)罕(hn)言言訖(qì)C鼾(hn)睡強(qián)留數(shù)(shuò)擊殺D挾(ji)矢偕(xié)行觱(bì)篥【解析】A省：xng；C強：qing；D挾：xié。2下列加點詞解釋不正確的是(A)A七省好事者皆來學喜歡多事的人B飲食拱揖不暫去拱手作揖C吾數(shù)擊殺響馬賊攔路搶劫的強盜D宋將軍屏息觀之(害怕得)不敢大聲出氣【解析】好事者：喜好技擊的人。3下列句子中加點的詞，意義相同的一項是(C)ABC D【解析】期：約定。4下列句子中的“許”字，意義相同的兩項是(BE)A大鐵椎，不知何許人。B引之長丈許。C時人莫之許也。D“然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。E步行負弓矢從者百許人【解析】表示約數(shù)，左右。5下列句子中的“且”字，解釋不正確的一項是(C)A禍且及汝(將)B賊能且眾(又)C且欲觀客所為(況且)D北山愚公者，年且九十(將近)【解析】并且。6下列句子中的“之”字，全是代詞的一組是(C)引之長丈許將軍強留之頃之，賊二十余騎四面集而妻子奴婢皆有自得之意宋將軍屏息觀之一日之內，一宮之間ABC D7下列句子中的“以”字，意義相同的一組是(B)ABCD【解析】兩個“以”都當“把”講。8大鐵椎無疑是一“異人”，下面對其“異處”分析不正確的一項是(D)A“健啖”寫其食量之異，“貌甚寢”寫其容貌之異。B右脅之下的大鐵椎“重四五十斤”，“柄鐵折疊環(huán)復，如鎖上練，引之長丈許”，從重量、形狀與構造上寫其武器之異。C片刻不離大鐵椎，“罕言語”，不告訴別人姓名，是他行為舉止之異。D“語類楚聲”是其語言之異。二、語段精讀閱讀下面語段，回答912題。一日，辭宋將軍曰：“吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！”將軍強留之，乃曰：“吾數(shù)擊殺響馬賊，奪其物，故仇我。久居，禍且及汝。今夜半，方期我決斗某所?！彼螌④娦廊辉唬骸拔狎T馬挾矢以助戰(zhàn)?！笨驮唬骸爸梗≠\能且眾，吾欲護汝，則不快吾意?！彼螌④姽首载?，且欲觀客所為，力請客。客不得已，與偕行。將至斗處，送將軍登空堡上，曰：“但觀之，慎弗聲，令賊知也。”時雞鳴月落，星光照曠野，百步見人?？婉Y下，吹觱篥數(shù)聲。頃之，賊二十余騎四面集，步行負弓矢從者百許人。一賊提刀突奔客，客大呼揮椎，賊應聲落馬，馬首裂。眾賊環(huán)而進，客奮椎左右擊，人馬仆地，殺三十許人。宋將軍屏息觀之，股栗欲墮。忽聞客大呼曰：“吾去矣?！眽m滾滾東向馳去。后遂不復至。9下面詞語解釋不正確的一項是(A)A然皆不足用足夠B禍且及汝涉及，牽扯C但觀之，慎弗聲只D以為豪豪杰【解析】足：值得。10翻譯下面句子。(1)但觀之，慎弗聲，令賊知也。譯文：只觀看，千萬不要出聲，讓賊察覺了。(2)宋將軍故自負，且欲觀客所為。譯文：宋將軍本來自以為很有本事，并且想要觀看客人所做的事。11下面對文章內容的理解，不正確的一項是(C)A宋將軍“工技擊”，在當?shù)孛麣夂艽?，所以大鐵椎把他當作豪杰而去找他。B至于大鐵椎找宋將軍來干什么，文章從頭到尾皆未說明，只能讓人去猜測。C比較合理的猜測是大鐵椎要聯(lián)合宋將軍徹底消滅響馬賊，但通過觀察看出宋將軍武功并不強，所以只好獨戰(zhàn)群賊。D文章第二段用了很多文字詳寫兵器大鐵椎，是為第四段寫客人用大鐵椎殺賊做鋪墊的。12下面對文中畫線句子作用的分析，不正確的一項是(D)A星光明亮，原野廣闊，為客與賊決斗提供了一個良好的環(huán)境背景。B星光明亮，百步見人，既有利于客與賊搏斗，也有利于宋將軍“觀客所為”。C在廣闊的原野，明亮的星光下搏斗，有利于展示大鐵椎超群的武藝。D星光明亮，原野廣闊有利于大鐵椎逃遁，賊人不易追上。三、課外延伸閱讀下面的文言文，完成1316題。哀公問于孔子曰：“寡人欲吾國小而能守，大則攻，其道如何？”孔子對曰：“使君朝廷有禮，上下相親，天下百姓皆君之民，將誰攻之？茍違此道，民畔如歸，皆君之仇也，將與誰守？”公曰：“善哉！”于是廢山澤之禁，弛關市之稅，以惠百姓。哀公問于孔子曰：“吾聞君子不博，有之乎？”孔子曰：“有之?！惫唬骸昂螢椋俊睂υ唬骸盀槠溆卸?。”公曰：“有二乘，則何為不博？”子曰：“為其兼行惡道也?！卑Ч珣盅?。有間，復問曰：“若是乎？君之惡惡道至甚也。”孔子曰：“君子之惡惡道不甚，則好善道亦不甚；好善道不甚，則百姓之親上亦不甚。”公曰：“美哉！夫君子成人之善，不成人之惡。微吾子言焉，吾弗之聞也?！卑Ч珕栍诳鬃釉唬骸胺驀抑嫱龅湼＃庞刑烀?，非唯人也？”孔子對曰：“存亡禍福皆己而已，天災地妖不能加也。”公曰：“善！吾子之言，豈有其事乎？”孔子曰：“昔者殷王帝辛之世，有雀生大鳥于城隅焉，占之，曰：凡以小生大，則國家必王而名必昌。于是帝辛介雀之德，不修國政，亢暴無極，朝臣莫救，外寇乃至，殷國以亡。此即以己逆天時，詭福反為禍者也。又其先世殷王太戊之時，道缺法圮，以致夭蘗。太戊恐駭，側身修行，思先王之政，明養(yǎng)民之道。三年之后，遠方慕義，重譯至者，十有六國。此即以己逆天時，得禍為福者也。故天災地妖，所以做人主者也；寤夢征怪，所以儆人臣者也。災妖不勝善政，寤夢不勝善行，能知此者，至治之極也，唯明王達此?！惫唬骸肮讶瞬槐晒檀耍嗖坏寐劸又桃?。”哀公問于孔子曰：“智者壽乎？仁者壽乎？”孔子對曰：“然，人有三死，而非其命也，行己自取也。夫寢處不時，飲食不節(jié)，逸勞過度者，疾共殺之；居下位而上干其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，以弱侮強，忿怒不類，動不量力者，兵共殺之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，將身有節(jié)，動靜以義，喜怒以時，無害其性，雖得壽焉，不亦可乎？”(節(jié)選自孔子家語卷一)【注】乘：欺凌。二乘：指二人相互侵凌爭勝。殷王帝辛：即商紂王。夭蘗：指樹木生長出現(xiàn)了反常的現(xiàn)象。重譯：通過使者輾轉傳譯。13對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(B)A君之惡惡道至甚也惡：厭惡B信有天命，非唯人也信：相信C則國家必王而名必昌昌：顯赫D逸勞過度者，疾共殺之疾：疾病【解析】確實。14以下六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)孔子“仁政”思想的一組是(C)廢山澤之禁，弛關市之稅，以惠百姓好善道不甚，則百姓之親上亦不甚存亡禍福皆己而已，天災地妖不能加也凡以小生大，則國家必王而名必昌災妖不勝善政，寤夢不勝善行將身有節(jié)，動靜以義，喜怒以時，無害其性ABC D15下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是(A)A關于國家的防守與攻伐，孔子讓魯哀公不要考慮攻與守，而要做到朝廷遵守禮制，君臣相敬相親，百姓就會都成為他的子民。B對于“君子不博”這個問題，孔子認為君子下棋時相互搏殺爭勝就會走邪路，借此道理來引導哀公要喜好正道，不走邪路。C孔子認為國家的存亡禍福源于自身，天災地禍都不能改變國家命運，并以紂王和太戊為例分別從反面和正面進行分析闡明。D關于長壽，孔子認為三種死亡并非命中注定，而是咎由自??；智士仁人行事節(jié)制，喜怒適時而止，不損害性情，就能長壽。16把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)微吾子言焉，吾弗之聞也。譯文：如果沒有您說的這番話，我就不能聽到這些道理。(2)太戊恐駭，側身修行，思先王之政，明養(yǎng)民之道。譯文：太戊非?？謶?，小心謹慎地修養(yǎng)自己的德行，思考先王治國的政令，明確教化百姓的方法。(3)居下位而上干其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之。譯文：身居下位卻對上冒犯君主，嗜好欲望不滿足就索求不止的人，各種刑罰會殺死他。四、高考熱點17將下列短句組合成為一個長句。(1)美國大學教授馬克·鮑爾曾提出過一個問題。(2)為什么當代青年擁有網(wǎng)絡資源卻沉浸于自我的小世界。(3)他悲觀地認為人類或許將進入一個黑暗無知的時代。(4)在這樣一個時代里將只剩下娛樂和成功?！敬鸢浮吭?jīng)提出“為什么當代青年擁有網(wǎng)絡資源卻沉浸于自我的小世界”這一問題的美國大學教授馬克·鮑爾悲觀地認為人類或許將進入一個只剩下娛樂和成功的黑暗無知的時代。18根據(jù)以下內容，草擬一則處罰條款。要求用語明確、簡潔、平實、得體。連標點符號不超過40字。在一些城鎮(zhèn)，有的單位或個人在使用電視機、收錄機、擴音機等音響器材時，違反規(guī)定，無所顧及，將音量開得很大，有的甚至不聽勸告或制止，我行我素，嚴重影響了周圍居民的工作或休息。對這種無視社會公德的行為，居委會經(jīng)過認真的討論，決定給予以下處罰：(1)給以警告；(2)罰款100元。處罰條款：凡使用音響器材音量過大、影響周圍居民工作或休息而不聽勸告者，處以警告或100元罰款。19閱讀下面這段文字，仔細揣摩內容和句式，補寫出其中空缺的句子。生命，在突破中蘇醒，在突破中飛翔。一棵小草，_；一只雄鷹，只有突破風雨的襲擊，才能磨練搏擊長空的翅膀。人生，也需要突破。突破幼稚，你純凈的心田會收獲成熟的果實；_；突破狹隘，你火熱的胸懷會包容廣闊的天地?！敬鸢浮渴纠褐挥型黄苾鐾恋膲阂郑拍苊劝l(fā)裝點春天的綠色_突破保守，你智慧的頭腦會閃爍創(chuàng)造的火花五、讀寫創(chuàng)新20閱讀下列材料，按要求作文。當代社會，各行各業(yè)、各個階層的人都顯出一副忙碌相，忙事業(yè)、忙愛情、忙家庭、忙就連見面的問候語也由“吃過了”改為“忙啥呢”，于此可見一斑！請以“忙”為話題，自擬文題，寫一篇不少于800字的文章?！緦懽髦赶颉咳~倩文的一曲瀟灑走一回之所以能廣為傳唱，跟它的“天地悠悠過客匆匆”所傳達出的忙忙碌碌的人生世相不無關系。人們見面的問候語的變化又一次驗證了馬斯洛的“五級理論”，“吃過了”是一種基礎的生存需求，“忙啥呢”則是一種高層次的自我實現(xiàn)的追求。確實，當今社會的人們都很忙，因此也活得很累，過得很煩。我們需要思考這樣一些相關的問題：人們?yōu)槭裁丛诿?，生活為利還是為名；人們在為誰忙，為國家為集體為個人還是為他人；人們忙得怎么樣，是名至實歸忙有所獲，還是“收支”不平衡甚至“窮忙”一場；我們倡導怎么樣的忙？忙是一種進取、一種努力，是有所為的狀態(tài)，但有所不為方能有所為，該忙則忙，忙而有序、忙而有效、忙而有樂。理清了這些問題，一篇言之有物的文章又何愁不能倚馬立就?！炯炎髻p讀】你忙我忙全在忙忙是工廠里不絕于耳的機器轟鳴聲，忙是學生筆端不停的沙沙聲，忙是實驗室里容器的叮當聲；忙也是餐桌上官老爺們的酒杯碰撞聲，忙還是麻將桌上大款們的擲骰子聲面對匆忙的眾生相，心中不免有許多感慨與疑問：人為什么忙？人又在忙些什么？有人為名為利而忙：君不見報紙雜志鋪天蓋地帶來的都是為名利而忙又為名利所困的陳希同、王寶森們，他們是大忙人，忙著為自己建立權勢，忙著為自己搜羅錢財來滿足貪欲。有人為前途為理想為事業(yè)而忙：愛迪生忙著做他的燈泡試驗，居里夫人忙著提煉她的鐳元素，鄧稼先忙他的原子彈，他們也是大忙人，忙著為實現(xiàn)理想，忙著為科學的發(fā)展和人類的進步。有人為國家為民族為人民而忙：孫中山忙著為他的中華民國奔走呼號，周恩來忙著為中華之崛起而讀書，孔繁森忙著為他的阿里人民謀幸福，他們更是大忙人，忙著為國家富強、為民族振興！這個世界是個忙碌的世界，你也該是個忙人吧！你選擇了忙什么呢？我們要為自己忙，但切不可只為自己的名利忙，否則結果也許會葬送自己，即使不是肉體也是靈魂，忙得失去了自我便是悲哀之大也！生命之舟的承載量是有限的，裝載了太多的物質和貪欲，它會下沉的。我們固然要為自己的生存忙，為自己的發(fā)展忙，但千萬別忘了還要為心靈忙。一天的辛苦忙碌之后，靜下心來看看張愛玲，讀讀沈從文，來充實自己的精神家園，才會覺得忙得有滋有味，忙得心安理得！所以，我們要忙，但必須清楚為什么而忙，該忙些什么。否則，忙了太多不該忙的事，到頭來除了忙，其余的你便一無所有了！【名師點評】本文運用散文筆法，文脈清晰：開篇是一組整齊的排比句，勾勒出一幅忙忙碌碌的民俗畫；接著對比行文，展示了忙的兩種境界；然后聯(lián)系自身，進行理性的思索；最后總結全文，警醒世人。作者的思路散得很開，可謂汪洋恣肆。更有那斐然的文采，讓人美不勝收。7