《（浙江專(zhuān)版）2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第2單元 此情可待成追憶單元綜合檢測(cè)（二）蘇教版必修5》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（浙江專(zhuān)版）2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第2單元 此情可待成追憶單元綜合檢測(cè)（二）蘇教版必修5（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 單元綜合檢測(cè)(二) (時(shí)間：150分鐘　分值：150分) 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 1．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．央視播出專(zhuān)題節(jié)目，揭露(lòu)過(guò)多的垃圾文件是導(dǎo)致智能手機(jī)運(yùn)行速度變慢的原兇，并采訪(fǎng)獵豹清理大師的工程師，請(qǐng)他為消費(fèi)者提供(ɡōnɡ)解決方案。 B．大眾評(píng)審團(tuán)也深受現(xiàn)場(chǎng)氣氛(fēn)的感染，拋出了一個(gè)個(gè)切中肯綮(wěn)的問(wèn)題并作了鞭辟入理的評(píng)點(diǎn)，令大家茅塞頓開(kāi)。 C．珠算申遺成功既喜且憂(yōu)，喜的是世界終于認(rèn)可了中國(guó)這個(gè)國(guó)萃，憂(yōu)的是它在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)浪潮下已被視如敝屣(xǐ)。 D．圍繞阿里巴巴合伙人制度是否可以豁(

2、huò)免的問(wèn)題，一場(chǎng)激辯正在展開(kāi)：是墨守成規(guī)，還是擁抱創(chuàng)新？ 解析：選D。A.原兇—元兇，揭露(lù)；B.鞭辟入理—鞭辟入里，肯綮(qìnɡ)；C.國(guó)萃—國(guó)粹。 閱讀下面的文字，完成2～3題。 錦旗里面也有辯證法。它承載著榮譽(yù)，更寫(xiě)滿(mǎn)了責(zé)任；它表達(dá)了謝意，更傾注了期待。[甲]一位基層干部在長(zhǎng)期工作中收到了上百面錦旗，一面一面如數(shù)家珍，又頗為感慨：做了分內(nèi)之事，群眾卻送來(lái)錦旗，本身就說(shuō)明工作有不足。所以，每當(dāng)看到錦旗，除了欣慰，更有壓力。鄭板橋詩(shī)云：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！睂?duì)世界的感應(yīng)，常常是心靈的寫(xiě)照。[乙]竹濤陣陣，一心憂(yōu)民者，自然“一枝一葉總關(guān)情”；而官老爺們，則會(huì)把

3、百姓冷暖拋諸腦后，想的是送禮聲、升官令。錦旗雖小，分量不輕。很多時(shí)候，它拷問(wèn)著思想觀(guān)念的公與私，考驗(yàn)著工作作風(fēng)的實(shí)與虛。 不求就里，難尋病根；不務(wù)實(shí)情，難辦實(shí)事。不只是給好評(píng)的錦旗，近年來(lái)，一些地方也不時(shí)出現(xiàn)“另類(lèi)錦旗”。[丙]從“最不作為獎(jiǎng)”的揶揄，到送時(shí)鐘、鴨梨、皮球……等委婉提醒，盡管有時(shí)失之偏激，但帶刺的“表?yè)P(yáng)”，不也多少反映了現(xiàn)實(shí)積弊、民意呼聲？可稱(chēng)道的是，不少單位不僅接下這份尷尬的“禮物”，而且反躬自省，力求把痛點(diǎn)變成亮點(diǎn)。 2．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．如數(shù)家珍　　　　　 B．考驗(yàn) C．不只 D．反躬自省 解析：選B。應(yīng)為“檢驗(yàn)”?！翱简?yàn)

4、”是指通過(guò)具體事件、行動(dòng)或困難環(huán)境來(lái)檢驗(yàn)(是否堅(jiān)定、忠誠(chéng)或正確等)；“檢驗(yàn)”指檢查并驗(yàn)證。此處應(yīng)用“檢驗(yàn)”。 3．文段中畫(huà)橫線(xiàn)的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是(2分)(　　) A．甲　　　　　 B．乙　　　　　　C．丙 解析：選C。省略號(hào)與“等”不能同時(shí)使用，應(yīng)將省略號(hào)刪除。 4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)(　　) A．謠言的破壞力是毋庸置疑的，如不及時(shí)撲滅，會(huì)使整個(gè)群體處于一種恐慌狀態(tài)，對(duì)公眾造成的創(chuàng)傷，乃至引起社會(huì)動(dòng)蕩，也不是不可能的。 B．實(shí)踐表明，一個(gè)人即使知識(shí)再多，能力再?gòu)?qiáng)，如果缺乏對(duì)自己心靈的養(yǎng)護(hù)，缺乏對(duì)自我的駕馭，那么不知在什么時(shí)候他也會(huì)跌跟頭。 C．在

5、互聯(lián)網(wǎng)的世界里，網(wǎng)民享受其帶來(lái)的便捷和自由，但并不需要知道對(duì)方究竟是誰(shuí)，這也反過(guò)來(lái)降低了造謠者造謠的門(mén)檻與成本。 D．我們遵守的第一個(gè)諾言，就是對(duì)朋友的一種感恩；感謝他們的無(wú)私陪伴和支持，感謝他們讓我們?cè)诒瘋奁鼰o(wú)助的時(shí)候能給予一雙堅(jiān)強(qiáng)的羽翼。 解析：選B。A.成分殘缺，“對(duì)公眾造成的創(chuàng)傷”怎么樣，沒(méi)說(shuō)完就轉(zhuǎn)到下一句話(huà)了。應(yīng)去掉“的”字，改成“對(duì)公眾造成創(chuàng)傷”或“對(duì)公眾造成很大創(chuàng)傷”。C.邏輯混亂，濫用轉(zhuǎn)折，應(yīng)刪去“反過(guò)來(lái)”。D.句式雜糅，“感謝他們讓我們?cè)诒瘋奁鼰o(wú)助的時(shí)候能給予一雙堅(jiān)強(qiáng)的羽翼”應(yīng)為“感謝他們?cè)谖覀儽瘋奁鼰o(wú)助的時(shí)候能給予一雙堅(jiān)強(qiáng)的羽翼”或“感謝他們讓我們?cè)诒瘋?/p>

6、泣無(wú)助的時(shí)候能獲得一雙堅(jiān)強(qiáng)的羽翼”。 5．在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) 《西廂記》中雖然崔鶯鶯人史皆實(shí)，________。________。________。________。________，________。 ①對(duì)鶯鶯卻蓄意貶毀，甚至將其說(shuō)成了淫穢的“禍水、尤物” ②元稹最終攀附高門(mén)，另尋新歡，對(duì)崔鶯鶯始亂終棄 ③據(jù)考證，張生的原型正是《鶯鶯傳》的作者元稹 ④“還將舊來(lái)意，憐取眼前人”，正是秉性善良而追求自由幸福的崔鶯鶯對(duì)元稹的怨恨和諷刺 ⑤但張生卻是虛擬的文學(xué)形象 ⑥但是，負(fù)心的元稹并沒(méi)有羞愧反思，反而惱羞成怒，把自己與鶯鶯的這段戀情寫(xiě)

7、成《鶯鶯傳》，借風(fēng)流才子張生之口為自己辯白 A．①④⑥②③⑤　　　　　 B．⑤②④③⑥① C．③④⑥②①⑤ D．⑤③②④⑥① 解析：選D。根據(jù)語(yǔ)境，⑤承接上文“雖然”，表轉(zhuǎn)折，接下來(lái)指出張生原型為元稹，也就是③；②句接③句，講元稹的具體行為；④是說(shuō)崔鶯鶯對(duì)元稹的態(tài)度；最后⑥①相連，講元稹對(duì)崔鶯鶯的報(bào)復(fù)。選擇D。 6．下面一段文字介紹了梁?jiǎn)⒊谛挛幕\(yùn)動(dòng)中的“文化取向”，請(qǐng)用一句話(huà)概括游歐后梁?jiǎn)⒊瑢?duì)西方文化的態(tài)度。(不能用否定句，不超過(guò)45個(gè)字)(6分) 游歐前梁?jiǎn)⒊奈幕∠蚺c新文化運(yùn)動(dòng)是一致的。游歐回來(lái)梁增加了反省現(xiàn)代性的支點(diǎn)，其與新文化運(yùn)動(dòng)原主持者間的關(guān)系是求同存異。所謂求

8、同，就是認(rèn)同新文化運(yùn)動(dòng)所彰顯的幾大原則：關(guān)注新青年，支持青年運(yùn)動(dòng)；民主與科學(xué)；精神解放，思想自由。所謂存異，即在于對(duì)“重新估定一切價(jià)值”這一“新文化的精神”的理解與把握不盡相同。他主張對(duì)西方學(xué)說(shuō)不應(yīng)盲從，堅(jiān)持反對(duì)“科學(xué)萬(wàn)能”論，將西方反省現(xiàn)代性的視角有力的引入中國(guó)；對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化則反對(duì)全盤(pán)否定，主張借助西方科學(xué)的精神與方法，重新估價(jià)和整理國(guó)故，以發(fā)展新文化。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：整段文字共五句話(huà)，第二句話(huà)強(qiáng)調(diào)梁?jiǎn)⒊霸黾恿朔词‖F(xiàn)代性的支點(diǎn)”，三、四句是對(duì)第二

9、句話(huà)中的“求同”“存異”的詮釋?zhuān)詈笠痪溆袃蓚€(gè)要點(diǎn)，一是“主張對(duì)西方學(xué)說(shuō)不應(yīng)盲從”，二是“主張借助西方科學(xué)的精神與方法”，扣住這三點(diǎn)作答即可。 答案：以西方反省現(xiàn)代性的觀(guān)點(diǎn)為支點(diǎn)，主張有選擇地接受西方科學(xué)文化，借鑒西方科學(xué)的精神與方法。 二、現(xiàn)代文閱讀(30分) (一)閱讀下面的文字，完成7～9題。(10分) 購(gòu)物時(shí)與商家討價(jià)還價(jià)或是商業(yè)談判桌上你來(lái)我往的語(yǔ)言交鋒，都是運(yùn)用語(yǔ)言工具來(lái)博取更大經(jīng)濟(jì)利益的表現(xiàn)，作為一門(mén)新興學(xué)科，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)將“語(yǔ)言”和“經(jīng)濟(jì)”這兩個(gè)重要因素結(jié)合起來(lái)，關(guān)注如何使用語(yǔ)言才能既精練有效又可獲得高產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。 著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家魯賓斯坦認(rèn)為博弈論的概念和原理特別適用

10、于有大量“局中人”參與的各種語(yǔ)言運(yùn)用現(xiàn)象的分析。語(yǔ)言的輪回和交鋒就是一種博弈，在用以解釋語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)，博弈論工具可能最為有效。到目前為止的研究認(rèn)為，博弈論在包括日常會(huì)話(huà)交際、商務(wù)會(huì)談、外交談判、法庭辯論、文學(xué)語(yǔ)用等等不同層面的語(yǔ)言行為研究中具有很強(qiáng)的適用性和應(yīng)用價(jià)值。語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注語(yǔ)言在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中特殊的作用和價(jià)值，對(duì)與社會(huì)生活緊密相關(guān)的語(yǔ)言學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究都起到了一定的推動(dòng)和促進(jìn)的作用。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家雅各布·馬爾沙克指出，語(yǔ)言和其他資源一樣具有價(jià)值、效用、成本、收益等經(jīng)濟(jì)特性，經(jīng)濟(jì)學(xué)與語(yǔ)言的優(yōu)化之間存在重要聯(lián)系。秦朝的“書(shū)同文”政策在一定程度上保障了國(guó)家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，目前世界范圍的英語(yǔ)熱，我國(guó)

11、粵語(yǔ)的北上，方言情結(jié)以及孔子學(xué)院在國(guó)外的蓬勃發(fā)展等都是語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)交互作用的實(shí)例。 20世紀(jì)六七十年代，加拿大、美國(guó)等移民國(guó)家中移民所使用的語(yǔ)言與他們就業(yè)、收入之間的問(wèn)題日益凸顯，早期的語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)就以人力資本理論和教育經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論支持，研究移民的語(yǔ)言與他們就業(yè)、收入之間的關(guān)系。這樣，人力資本理論和教育經(jīng)濟(jì)學(xué)便成為語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，激發(fā)研究者從人力資本和教育投資的角度去考察語(yǔ)言，最初是研究語(yǔ)言與收入的關(guān)系，后來(lái)擴(kuò)展至語(yǔ)言教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、語(yǔ)言技能與收入的關(guān)系等。研究者意識(shí)到，制定合理的語(yǔ)言政策、進(jìn)行科學(xué)的語(yǔ)言規(guī)劃，不僅會(huì)對(duì)社會(huì)中使用語(yǔ)言的每一個(gè)成員產(chǎn)生影響，而且也會(huì)對(duì)社會(huì)的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生巨

12、大的影響。因此語(yǔ)言政策和語(yǔ)言規(guī)劃問(wèn)題，也成為語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的成熟和發(fā)展，也由于博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的地位和作用日益突出，博弈論與語(yǔ)言分析的結(jié)合、語(yǔ)用博弈與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系等研究也被經(jīng)濟(jì)學(xué)家引入語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)。 語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)與我們的生活密切相關(guān)。職場(chǎng)上因?yàn)檎Z(yǔ)言水平或語(yǔ)言的駕馭能力而影響經(jīng)濟(jì)效益和個(gè)人收入的案例不勝枚舉。比如，相聲演員、電視節(jié)目主持人、導(dǎo)游、導(dǎo)購(gòu)等職業(yè)，都需要具有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，同聲傳譯、國(guó)際組織雇員則需要掌握雙語(yǔ)或多語(yǔ)種的人，這些都是通過(guò)語(yǔ)言博弈獲取更大經(jīng)濟(jì)利益的表現(xiàn)。 (選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改) 7．下列不能證明“語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)交互作用”的一項(xiàng)

13、是(3分)(　　) A．商業(yè)談判桌上你來(lái)我往的語(yǔ)言交鋒，是運(yùn)用語(yǔ)言工具來(lái)博取更大經(jīng)濟(jì)利益。 B．秦朝的“書(shū)同文”政策在一定程度上保障了國(guó)家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大。 C．語(yǔ)言和其他資源一樣具有價(jià)值、效用、成本、收益等經(jīng)濟(jì)特性。 D．工程設(shè)計(jì)、廣告策劃、勞動(dòng)管理等領(lǐng)域，沒(méi)有書(shū)面語(yǔ)言能力的人無(wú)法勝任。 解析：選C。C項(xiàng)只是從理論上說(shuō)明語(yǔ)言具有的經(jīng)濟(jì)特性，沒(méi)有證明語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)的“交互作用”。 8．下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是(3分) (　　) A．博弈論在日常會(huì)話(huà)交際、商務(wù)會(huì)談等不同層面的語(yǔ)言行為研究中具有很強(qiáng)的適用性和應(yīng)用價(jià)值，在用以解釋語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)，博弈論工具最為有效。 B．語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)是一

14、門(mén)新興學(xué)科，關(guān)注語(yǔ)言在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中特殊的作用和價(jià)值，關(guān)注如何使用語(yǔ)言才能既精練有效又可獲得高產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。 C．制定合理的語(yǔ)言政策、進(jìn)行科學(xué)的語(yǔ)言規(guī)劃，不僅會(huì)對(duì)社會(huì)的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，而且也會(huì)對(duì)社會(huì)中使用語(yǔ)言的每一個(gè)成員產(chǎn)生影響。 D．人力資本理論和教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，激發(fā)研究者研究加拿大、美國(guó)等移民國(guó)家中移民的語(yǔ)言與他們就業(yè)、收入之間的關(guān)系問(wèn)題。 解析：選B。A.把或然說(shuō)成實(shí)然。原文為“在用以解釋語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)，博弈論工具可能最為有效”。 C．顛倒邏輯關(guān)系。原文為“制定合理的語(yǔ)言政策、進(jìn)行科學(xué)的語(yǔ)言規(guī)劃，不僅會(huì)對(duì)社會(huì)中使用語(yǔ)言的每一個(gè)成員產(chǎn)生影響，而且也會(huì)對(duì)社會(huì)的整

15、體經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響”。 D．偷換概念。原文為“人力資本理論和教育經(jīng)濟(jì)學(xué)便成為語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，激發(fā)研究者從人力資本和教育投資的角度去考察語(yǔ)言，最初是研究語(yǔ)言與收入的關(guān)系，后來(lái)擴(kuò)展至語(yǔ)言教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、語(yǔ)言技能與收入的關(guān)系等”。 9．概括語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：結(jié)合原文篩選信息，如原文第三段“最初是研究語(yǔ)言與收入的關(guān)系，后來(lái)擴(kuò)展至語(yǔ)言教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、語(yǔ)言技能與收入的關(guān)系等”“因此語(yǔ)言政策和語(yǔ)言規(guī)劃問(wèn)題，也成為語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)

16、研究的內(nèi)容。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的成熟和發(fā)展，也由于博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的地位和作用日益突出，博弈論與語(yǔ)言分析的結(jié)合、語(yǔ)用博弈與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系等研究也被經(jīng)濟(jì)學(xué)家引入語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)”。將以上文字進(jìn)行篩選和整合就能總結(jié)出答案了。 答案：①語(yǔ)言與收入的關(guān)系、語(yǔ)言教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、語(yǔ)言技能與收入的關(guān)系。②語(yǔ)言政策和語(yǔ)言規(guī)劃問(wèn)題。③博弈論與語(yǔ)言分析的結(jié)合、語(yǔ)用博弈與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。 (二)閱讀下面的文字，完成10～13題。(20分) 江 南 岸 陳志宏 ①一句“春風(fēng)又綠江南岸”，以綿綿詩(shī)意，把岸這一稚拙的江南風(fēng)物，深深地烙進(jìn)人們的心里。江南文人王安石對(duì)“綠”字的斟酌，歷來(lái)為人頌揚(yáng)。無(wú)心插柳的閑

17、來(lái)之筆，不經(jīng)意間，把江南岸的美名四下里傳播了開(kāi)來(lái)。 ②江南水沛。有水便有岸，詩(shī)曰：“淇則有岸。”有岸之水，清泠映天，人來(lái)人往，心生留戀意；無(wú)岸約束，水就成了災(zāi)患，驅(qū)人逃離，害人不淺。江南水美，岸功不可沒(méi)。 ③或?qū)捇蛘囊欢?，或綠或黃的一圈，或曲或直的一條，江南岸從水邊延展開(kāi)來(lái)，將碧綠的柔波，暖暖且軟軟地?fù)頂堄趹?。水的柔情意，襯出江南岸的大胸襟。造字先生把“偉”字和“岸”并連一起，便有羨人的高度，耀人的寬度，以及神奇且美妙的深度。 ④唯美江南岸，綠意盎然，草樹(shù)輕搖，輕輕淺淺的一線(xiàn)是畫(huà)家明麗線(xiàn)條的起點(diǎn)，如水霧中沉睡著的五彩夢(mèng)，又好似記憶中散發(fā)著怡人芬芳的黑白片斷。 ⑤江南岸與水密不可分。水

18、，失魂地飄游，它的名字是汽、霧、霜、雨、冰和雪。游子思?xì)w戀家，水漂流在外，大地是它永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。流水無(wú)情，大地有意。大地寬厚的胸懷，接納回到故里的水。自涓滴始，水在大地上歡蹦亂跳，在江南岸的護(hù)送下，累積成流，它的身影在塘溪沼潭里妖嬈，在江河湖海里嬌媚。 ⑥因水而生，依水而活，江南岸唯以依綠染翠相報(bào)。綠，是江南岸迎風(fēng)飄展的經(jīng)幡，由內(nèi)而外，凈明通透。水草是少不了的普通飾品，生在岸上，倒掛在水里，有堅(jiān)貞的骨血，更具水樣柔性的肌膚。岸邊的樹(shù)，楊柳居多，烏桕、苦楝、白楊、皂角和合歡也不少見(jiàn)。樹(shù)的挺拔，映襯岸的魁偉；樹(shù)的風(fēng)姿，增添岸的厚實(shí)。 ⑦秋冬時(shí)節(jié)，水瘦下去，江南岸在風(fēng)中展露嶙峋慘白的骨肉，那是水一

19、點(diǎn)一滴侵蝕的結(jié)果。你進(jìn)三尺，我退一米，江南岸看淡榮辱，自是不會(huì)患得患失。岸綠岸黃暗自春。秋冬時(shí)節(jié)的岸，不畏水的恥笑，春夏之季，不懼水的沖刷，坦然接受水的捧殺與棒殺。江南岸為水而生，以水為美，和水交纏到白頭，不論春夏秋冬，永遠(yuǎn)不離不棄。 ⑧多情亦是大丈夫，江南岸超越世俗眼中的魁偉，柔情萬(wàn)種，極盡纏綿意。 ⑨親水江南人愛(ài)戀江南岸。農(nóng)夫荷鋤扛耙，牽一頭走得四平八穩(wěn)的水牛來(lái)岸邊飲水；女子步履輕盈，提籃衣物去岸邊浣紗；孩子脫得赤溜精光從岸上一躍而入水，過(guò)了好半天才浮出水面，驚飛一群鴨；漁夫和船家駕一葉扁舟在水里穿梭，水上的日子，綿長(zhǎng)而味足。 ⑩生在江南，對(duì)于岸，心有千千結(jié)。家里有塊田在北港(本地的

20、俗稱(chēng)，即向北流去的河)岸邊，年年崩岸，都要?dú)У粢徊糠炙?。父親望著塌陷入水的岸，欲哭無(wú)淚，扶鋤壘起一條新的田塍。我站在父親身邊，無(wú)限傷感地望著坍下去的岸，說(shuō)：“怎么會(huì)這樣？”父親向著河水沖著風(fēng)說(shuō)：“去的只管去吧，留下的總要珍惜?！? ?就是這條岸，在我青春歲月，引爆對(duì)遠(yuǎn)方的渴望。1993年正月初三，我從此岸出發(fā)，朝著離家的方向，走向遠(yuǎn)方。過(guò)河上的一座橋，來(lái)到彼岸，沿岸向家的方向折回。披著朝陽(yáng)去，眼看夕陽(yáng)西下了，卻找不到回家的岸。 ?——原來(lái)，我踏上了此岸彼岸之外的第三條岸。 ?多年后，我讀到巴西作家若昂·吉馬朗埃斯·羅薩的后現(xiàn)代主義小說(shuō)《河的第三條岸》，回想當(dāng)年的輕狂，不禁莞爾。河的第三

21、條岸，到底是什么？是污濁的世界，還是無(wú)憂(yōu)的天堂？是無(wú)法擺脫的不幸，還是不可避免的宿命？這是關(guān)于岸的寓意，延伸開(kāi)來(lái)，有無(wú)窮的可能。 ?江南岸帶給我視覺(jué)美感，以及實(shí)實(shí)在在的益處后，經(jīng)由羅薩先生開(kāi)化，引領(lǐng)我進(jìn)入自由的思想之境，讓我在形而上的王國(guó)快樂(lè)飛奔。 ?念念江南，親親我那夢(mèng)中的江南岸。 (選自陳志宏《人生三道茶》) 10．這篇文章的思路是如何展開(kāi)的？請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力。側(cè)重理清散文的發(fā)展脈絡(luò)，要作

22、簡(jiǎn)潔的歸納。 答案：①引用詩(shī)句，點(diǎn)明題目，引出下文對(duì)江南岸景、人、情的描繪。②敘述了江南岸與水密不可分，江南人對(duì)江南岸的愛(ài)戀。③表達(dá)了自己在人生追求道路中的思考和對(duì)江南岸的思念與摯愛(ài)之情。 11．請(qǐng)從修辭的角度對(duì)第③段畫(huà)線(xiàn)句進(jìn)行賞析。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查賞析作品表達(dá)技巧的能力。注意句中的“或……，或……，或……”和“擁攬于懷”的表達(dá)。 答案：①運(yùn)用排比手法，從寬窄、色彩與曲直等方面刻畫(huà)了江南岸的形象，富于變化，更具節(jié)奏感。②運(yùn)用了擬人手

23、法，賦予江南岸以柔情，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出江南岸的博大胸襟，為水而生，以水為美，與水密不可分。 12．文章以“江南岸”為題，卻多處寫(xiě)水，這樣安排的原因是什么？(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查分析作品體裁的基本特征、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。要先從“水”與“江南岸”之間的關(guān)系談起，再結(jié)合散文的特征思考。 答案：①水與江南岸的形象是統(tǒng)一的，水與岸密不可分，互為依存，無(wú)水則無(wú)岸。同時(shí)，江南人也因親水而更加愛(ài)戀江南岸。②水的柔情，水的優(yōu)美，水的靈動(dòng)更能襯托出江南岸的博

24、大胸襟與超越世俗的魁偉，凸顯了散文的特色——“形散神不散”。 13．談?wù)勀銓?duì)文章題目“江南岸”內(nèi)涵的理解。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查探究作品內(nèi)涵的能力。解答本題要結(jié)合文章內(nèi)容分析作品的主旨、情感和審美傾向。 答案：①“江南岸”是江南水美的典型環(huán)境，博大，寬厚，看淡榮辱，擁有超越世俗的魁偉又柔情萬(wàn)種。②“江南岸”是作者愛(ài)戀江南的觸發(fā)點(diǎn)，承載著作者對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限思念，因?yàn)榧亦l(xiāng)讓人思想自由，內(nèi)心充實(shí)。③“江南岸”是作者追逐人生，思考人生的精神依托，接

25、納著漂泊的游子，是作者永恒的心靈故土。 三、古代詩(shī)文閱讀(40分) (一)閱讀下面的文言文，完成14～18題。(20分) 四明山道士葉沈，囊出古畫(huà)，畫(huà)有桃源圖，圖上有溪，溪名武陵之源。按《仙記》，分靈洞三十六之一支。其水趨流，勢(shì)與江河同。有深而綠，淺而白。白者激石，綠者落鏡。溪南北有山，山如屏形，接連而去，峰豎不險(xiǎn)，翠濃不浮。其夾岸有樹(shù)木千萬(wàn)本，列立如揖。丹色鮮如霞，擢舉欲動(dòng)，燦若舒顏。山鋪水底，草散茵毯。有鸞青其衿，有鶴丹其頂，有雞玉其羽，有狗金其色。毛傞傞亭亭，間而立者，十有八九。岸而北，有曲深巖門(mén)，細(xì)露室宇，霞檻繚轉(zhuǎn)，云磴五色，雪冰肌顏，服身衣裳皆負(fù)星月文章。岸而南，有五人，服貌肖

26、虹玉，左右有書(shū)童玉女，角發(fā)而侍立者十二。視其意況，皆逍遙飛動(dòng)，若云十許片，油焉而生，忽焉而往。其坦處有壇，層級(jí)沓玉冰，壇面俄起燼灶，灶口含火，上有云氣，具備五色。中有溪，艇泛，上一人雪華鬢眉，身著秦時(shí)衣服，手鼓短?hào)?，意狀深遠(yuǎn)。 合而視之：大略山勢(shì)高，水容深，人貌魁奇，鶴情閑暇，煙嵐草木，如帶香氣。熟得詳玩，自覺(jué)骨戛清玉，如身入鏡中，不似在人寰間，眇然有高謝之志從中來(lái)。 坐少選，道士卷畫(huà)而藏之。若身形卻落塵土中。視向所張壁上，又疑有頑石化出，塞斷道路。某見(jiàn)畫(huà)物不甚寡，如此圖，未嘗到眼，是知工之精而有如是者邪！ 葉君且自珍重。無(wú)路得請(qǐng)，遂染筆錄其名數(shù)，將所以備異日寫(xiě)畫(huà)之不謬也。 14．對(duì)下

27、列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．囊出古畫(huà)　　　　　　　囊：從口袋中 B．細(xì)露室宇 細(xì)：略微 C．視其意況 意況：內(nèi)容 D．坐少選 少選：一會(huì)兒 解析：選C。意況：神情狀態(tài)。 15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)(　　) A. B． C. D． 解析：選C。A項(xiàng)，前者代詞，“它的”；后者副詞，“或許”。B項(xiàng)，前者為順承連詞；后者為轉(zhuǎn)折連詞。C項(xiàng)，均為形容詞、副詞詞尾，“……的樣子”。D項(xiàng)，前者為“暫且”；后者為“況且”。 16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．本文是一篇對(duì)根據(jù)《

28、桃花源記》而繪制的古畫(huà)的描述文章，文章生動(dòng)再現(xiàn)了畫(huà)中奇特的山水、草木、動(dòng)物和人物形象。 B．本文境界神奇，色彩絢爛，人物相襯，畫(huà)面靈動(dòng)，較好地體現(xiàn)了繪畫(huà)者在畫(huà)中所滲透的仙風(fēng)道骨和道家的神秘色彩。 C．本文從開(kāi)頭道士展畫(huà)入仙境，到結(jié)尾道士卷畫(huà)，自己“若身形卻落塵土中”，結(jié)構(gòu)完整，對(duì)比鮮明，給人如臨仙境的感覺(jué)。 D．本文綜合運(yùn)用描寫(xiě)、記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式，畫(huà)面介紹以描寫(xiě)和記敘為主，總寫(xiě)部分以議論和抒情為主。 解析：選D。本文沒(méi)有運(yùn)用抒情的表達(dá)方式，“合而視之”的總寫(xiě)部分，主要是描寫(xiě)和議論相結(jié)合。 17．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分) (1)雪冰肌顏，服身衣裳皆負(fù)星月

29、文章。(4分) 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)遂染筆錄其名數(shù)，將所以備異日寫(xiě)畫(huà)之不謬也。(4分) 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查理解并翻譯文言句子的能力。翻譯時(shí)盡量以直譯為主，要關(guān)注重點(diǎn)詞語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)字字落實(shí)，力求表達(dá)通順。第(1)句的翻譯要點(diǎn)是“服”，動(dòng)詞，解釋為“穿”；“文章”，解釋為“花紋”。第(2)句的翻譯要點(diǎn)是“染筆”，解釋為“

30、用筆蘸了墨”；“所以”，解釋為“用來(lái)”；“謬”，解釋為“錯(cuò)誤”。 答案：(1)里面人物的肌膚容貌潔白得像冰雪，穿在身上的衣服都繡著星月等花紋。 (2)于是用筆蘸了墨把畫(huà)上事物的名目、數(shù)字一一記錄下來(lái)，將用來(lái)防備以后畫(huà)畫(huà)出現(xiàn)錯(cuò)誤。 來(lái)自寧波四明山的道士葉沈，從口袋里取出一幅古畫(huà)，畫(huà)面上畫(huà)的是桃源圖，圖上有條小溪，小溪的名字叫武陵之源。查考《仙記》，(武陵之源)分屬天下三十六靈洞的一支。那里的水流動(dòng)湍急，氣勢(shì)與長(zhǎng)江黃河相同。有水流深而呈墨綠的，有水流淺而呈雪白的。白色的是水沖在石上激起的浪花，綠色的像落到深處的鏡子，可以照見(jiàn)面貌。小溪的南北有山，山像屏風(fēng)的形狀，綿延展開(kāi)，山峰矗立

31、，但是形勢(shì)并不險(xiǎn)惡，青綠的色彩很濃重但不覺(jué)得浮動(dòng)。小溪兩岸有成千上萬(wàn)棵樹(shù)，像人在作揖行禮一樣排列著。紅顏色鮮艷得像云霞，向上聳起，看上去似乎會(huì)動(dòng)，燦爛得像人開(kāi)顏歡笑。山的倒影平鋪水底，草地鋪開(kāi)像一大片毯子。岸邊有胸部長(zhǎng)有青色羽毛的鸞鳥(niǎo)，有頂部呈現(xiàn)紅色的鶴，有羽毛像玉一樣的雞，有色彩像金子一樣的狗。它們的毛參差不齊地豎立著，十之八九是這樣的。從岸往北，有一個(gè)曲折幽深的山洞，略微露出些屋舍，欄桿曲曲折折，高高的石級(jí)五顏六色，里面人物的肌膚容貌潔白得像冰雪，穿在身上的衣服都繡著星月等花紋。從岸往南，有五個(gè)人，衣服容貌像彩虹白玉，左右有書(shū)童玉女，全都是兩邊挽著發(fā)髻站立，共有十二人?？此麄兊纳袂闋顟B(tài)，都

32、自由自在靈妙生動(dòng)，像是十幾片云，自然而然地來(lái)，不知不覺(jué)地去。那平坦的地方畫(huà)著一座壇，臺(tái)階是重重疊疊的玉和冰，壇面上突起的地方是一副爐灶，灶口燃著火，上面有云煙之氣，有著完整的五種色彩。畫(huà)面中間的小溪里浮著一條小船，船上有一個(gè)鬢發(fā)眉毛都雪白的人，身上穿著秦朝的服裝，手里搖著一支短槳，神情深沉凝重。 總起來(lái)看這幅畫(huà)：大致是山很高，水很深，人物的樣子魁梧清奇，鶴這些動(dòng)物的神態(tài)顯得悠閑自得，煙霧云氣草樹(shù)，像是帶著香馥之氣。能夠仔細(xì)地詳加玩賞，自己覺(jué)得骨頭像和玉相觸擊一樣的清脆，仿佛進(jìn)入鏡子中一般，不像生活在人世間，心曠神怡間有一種高尚的出世的心情從內(nèi)心迸發(fā)出來(lái)。 我和道士坐談了一會(huì)兒，道士便卷好畫(huà)

33、收藏起來(lái)。我像是身體從仙界退落回塵世中?？粗鴦偛艗飚?huà)的那面墻壁，又懷疑是一塊堅(jiān)硬的石頭變化而來(lái)，堵住了通往仙界的道路。我看見(jiàn)的繪畫(huà)作品不是很少，像這幅畫(huà)，從來(lái)未曾看到過(guò)，這難道是要讓我知道畫(huà)家的精妙技藝能夠達(dá)到像這樣的地步！ 葉先生暫且好好保重?？磥?lái)我是沒(méi)法再請(qǐng)求觀(guān)賞了，于是用筆蘸了墨把畫(huà)上事物的名目、數(shù)字一一記錄下來(lái)，將用來(lái)防備以后畫(huà)畫(huà)出現(xiàn)錯(cuò)誤。 18．用“/”給下面的文段斷句。(3分) 昔 有 愚 人 至 于 他 家 主 人 與 食 嫌 淡 無(wú) 味 主 人 聞 已 更 為 益 鹽 既 得 鹽 美 便 自 念 言 所 以 美 者 緣 有 鹽 故 少 有 尚 爾 況 復(fù) 多 也 愚 人

34、無(wú) 智 便 空 食 鹽 食 已 口 爽 返 為 其 患(選自《百喻經(jīng)》) 答案：昔有愚人/至于他家/主人與食/嫌淡無(wú)味/主人聞已/更為益鹽/既得鹽美/便自念言/所以美者/緣有鹽故/少有尚爾/況復(fù)多也/愚人無(wú)智/便空食鹽/食已/口爽/返為其患 從前有個(gè)愚人到別人家去做客。主人端出食物來(lái)，他嫌淡而無(wú)味。主人聽(tīng)后，就多放了點(diǎn)鹽。多加了點(diǎn)鹽后飯菜味道就好多了。這個(gè)人就在心中想：“原來(lái)飯菜好吃、味美是因?yàn)橛宣}啊，就稍微放那么一點(diǎn)就這么好，如果放的更多不就更好了嗎？”愚人沒(méi)有智慧，就單單吃鹽，最后終因吃鹽過(guò)多，導(dǎo)致口味敗壞。 (二)閱讀下面的唐詩(shī)，完成后面

35、的題目。(8分) 除 夜 作 高　適 旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？ 故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。 邯鄲冬至夜思家 白居易 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。 19．“故鄉(xiāng)今夜思千里”與“想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”都____________________，來(lái)表達(dá)“我”思鄉(xiāng)、思念親人的感情。(2分) 解析：本題考查理解與分析詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。從內(nèi)容看，“故鄉(xiāng)今夜思千里”意為故鄉(xiāng)的親人在今天晚上應(yīng)該思念著“我”這個(gè)遠(yuǎn)行千里的人?！跋氲眉抑幸股钭?，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”意為“我”想到家鄉(xiāng)的親人在深夜還坐著談?wù)摗拔摇边@個(gè)遠(yuǎn)行之人。由此可見(jiàn)，

36、這兩句詩(shī)都是詩(shī)人所想象的，借親人對(duì)自己的思念，來(lái)表達(dá)自己思念故鄉(xiāng)的感情。 答案：借對(duì)方寫(xiě)自己，以想象對(duì)方想“我” 20．兩首詩(shī)均寫(xiě)到節(jié)日、館舍、燈，且用意基本相同。請(qǐng)問(wèn)用意是什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查理解分析詩(shī)歌意象作用的能力。兩詩(shī)中，談到的節(jié)日是除夕、冬至，地點(diǎn)是館舍、邯鄲驛，“燈”為寒燈、燈前影伴身。反映出詩(shī)人客居異鄉(xiāng)、思家念親的情懷，其氣氛當(dāng)是凄涼、冷清的。 答案：高詩(shī)中，節(jié)日為除夕，除夕本為家人團(tuán)聚之

37、時(shí)，而詩(shī)人卻獨(dú)自身處旅館，徹夜不眠，燈為“寒燈”，既有環(huán)境凄冷之意，更有內(nèi)心凄涼之情。白詩(shī)中，節(jié)日為冬至日，這亦是古代親人團(tuán)聚敘情誼的日子，而詩(shī)人身處邯鄲驛，抱膝獨(dú)坐，孤燈相伴。故而節(jié)日、館舍、燈三個(gè)意象營(yíng)造出了凄涼、凄清、冷寂的氛圍，抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)、寂寞、傷感的情緒。 (三)閱讀下面的材料，完成21～22題。(6分) 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 (《論語(yǔ)·子路》) 《詩(shī)》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！毖耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣。 (《孟子·梁惠王上》) 夫圣人之治國(guó)，不恃人之為吾善也，

38、而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內(nèi)不什數(shù)；用人不得為非，一國(guó)可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務(wù)德而務(wù)法。 (《韓非子·顯學(xué)》) 21．“刑于寡妻”的“刑”通“型”，和孔子所說(shuō)的“____________”一詞可以互為詮釋。(2分) 解析：“刑”通“型”，即做好典范、榜樣之意；孔子“其身正”的“正”，是端正身體之意，亦可引申為做好道德榜樣。 答案：正(或“身正”“其身正”) 22．對(duì)比孟子和韓非子治國(guó)思路的不同點(diǎn)。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：孟子：

39、統(tǒng)治者懷有并擴(kuò)充善心，做好道德模范，推廣自己的善心(推恩)到天下，實(shí)現(xiàn)仁政，天下就可以太平。 韓非子：君主不必發(fā)揮善心感召百姓，只要用嚴(yán)刑峻法以及君主權(quán)勢(shì)，使得百姓不敢作惡，天下就可以齊整太平。 (四)古詩(shī)文默寫(xiě)。(6分) 23．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題) (1)____________________？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，____________________。(李煜《虞美人》) (2)____________________，____________________；人死，則曰：“非我也，歲也?！? (《孟子·寡人之于國(guó)也》) (3)________

40、____________，不霽何虹？____________________，不知東西。(杜牧《阿房宮賦》) (4)三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，____________________，____________________。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》) (5)____________________，____________________，淡煙暮靄相遮蔽。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》) 解析：這里容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方，如第(2)句的“彘”易誤寫(xiě)，第(3)句的“冥”易誤寫(xiě)，第(5)句的“做”易誤寫(xiě)，需要引起注意。 答案：(1)春花秋月何時(shí)了　故國(guó)不堪回首月明中 (2)狗彘食人食而不知檢　涂有餓

41、莩而不知發(fā) (3)復(fù)道行空　高低冥迷 (4)風(fēng)移影動(dòng)　珊珊可愛(ài) (5)青山隔送行　疏林不做美 四、寫(xiě)作(60分) 24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 前些日子，一張紐約街頭的父子背影照在網(wǎng)上被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，圖中華人父親的頭發(fā)和襯衫均被雨水淋濕，但他依然將唯一的傘遮在背著書(shū)包行走的兒子頭上。隨后也有人在網(wǎng)上曬出了另一張英國(guó)父親在雨中牽著女兒，只為自己打傘的背影照，并表示“小女孩也挺開(kāi)心的”。兩張照片中兩位父親截然不同的做法引發(fā)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友和親子專(zhuān)家們的熱烈討論。 對(duì)于上述兩位父親的做法，你怎么看？要求結(jié)合材料內(nèi)容及其含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，完成寫(xiě)作任務(wù)。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。 寫(xiě)作提示：一、從華人父親角度：1.為華人父親點(diǎn)贊；將無(wú)私的愛(ài)貢獻(xiàn)給下一代。2.可以質(zhì)疑父親做法，愛(ài)孩子別過(guò)于溺愛(ài)，也應(yīng)讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。3.作為父親，他可以為兒子遮風(fēng)擋雨，但路還得兒子自己走。立意如“可以為他撐起一片天，但不替他走人生路。” 二、從英國(guó)父親角度：1.認(rèn)同英國(guó)父親的做法，與孩子平等相處，讓孩子養(yǎng)成獨(dú)立的習(xí)慣。2.質(zhì)疑英國(guó)父親，批評(píng)英國(guó)父親的做法對(duì)孩子的健康不負(fù)責(zé)任，過(guò)于自我。 三、從兩位父親行為辯證的角度：1.反映了東西方父愛(ài)方式的不同。2.適合孩子成長(zhǎng)的教育方式就是好的教育方式。 12