五、不義而富且貴，于我如浮云釋文題“不義而富且貴，于我如浮云”語出論語·述而，意思是說，干違背道義的事而得來的富貴，對我來說就好像飄浮在天空的云彩?？鬃舆\(yùn)用形象的比喻，表明了自己對道義的重視與追求?？鬃硬皇钦f富貴對自己沒有意義，而是說違背了道義的富貴對自己來說毫無價值。按照孔子的觀點(diǎn)，貧寒雖然是問題，但貧寒而不能踐履道義才是真正的問題；富貴不是問題，以不正當(dāng)手段牟取富貴就是大問題。這句話表現(xiàn)了孔子義薄云天的高尚人格，在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格，保持了精神的曠達(dá)和完滿。這句話表明了孔子的人生價值取向。孔子所弘揚(yáng)的這種價值取向，對于治療社會上一部分人為謀取權(quán)勢和利益而不擇手段、害國害民的弊病，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。明主旨本課所錄選文都圍繞一個“義”字展開，孔子主張安貧樂道，見利思義，見得思義，將合乎道義作為一切行為的準(zhǔn)則?？鬃铀鶑垞P(yáng)的義這種價值取向深刻影響著中華民族的精神，至今仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。1詞語理解(1)通假字富而可求也通“_”，_ 久要不忘平生之言 通“_”，_ 若臧武仲之知 通“_”，_ 答案如如果約貧困智聰明 (2)一詞多義信惡答案誠實(shí)/真實(shí)、不虛/相信，信任/信物，憑據(jù)/送信的人，使者/音訊，消息/聽?wèi){，隨意罪惡，壞事/做壞事的人/丑，劣/討厭，憎恨/疑問代詞，哪里，什么/疑問副詞，哪，怎么(3)古今異義造次a必于是ba古義：_今義：魯莽，輕率。b古義：_今義：連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。子路問成人古義：_今義：成年的人。今之成人者何必然古義：_今義：事理上確定不移的。答案a.慌忙、倉促。b.兩個詞，于，介詞；是，代詞，這樣。完美無缺的人。一定這樣。 (4)虛詞歸納之答案代詞，它/定語標(biāo)志，譯成“的”或不譯/賓語前置的標(biāo)志，不譯/定語后置的標(biāo)志，不譯2詞類活用(1)飯疏食飲水：_(2)義然后?。篲(3)曲肱而枕之：_答案(1)名詞作動詞，吃(2)名詞作動詞，符合道義(3)意動用法，以為枕頭3特殊句式(1)富與貴，是人之所欲也。(2)貧與賤，是人之所惡也。(3)德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。(4)非其鬼而祭之，諂也。(5)見義不為，無勇也。(6)君子義以為上。(7)德之不修。(8)學(xué)之不講。(9)子問公叔文子于公明賈。(10)文之以禮樂。(11)以告者過也！答：_答案(1)(5)判斷句，(6)(8)賓語前置句，(9)(10)介賓短語后置句，(11)省略句。4語句翻譯(1)富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。譯文：_(2)君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。譯文：_(3)見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！譯文：_答案(1)富裕和顯貴，是人人都想要得到的；但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，君子不會接受?2)君子是不會在一頓飯的時間內(nèi)背離仁德的，在急迫倉促中一定這樣(按照仁的要求)做，就是在受磨難、挫折時，也一定會按仁德的要求去辦事。(3)見到利益就想到道義，面臨危難挺身而出，付出性命，長期處于窮困之中，不忘記平素的話或諾言，這樣也可以成為一個完美無缺的人！文本名句1夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。2不義而富且貴，于我如浮云。3君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。4見利思義，見危授命。5君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。6德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。文外名句1見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。2以約失之者鮮矣。3君子欲訥于言而敏于行。4德不孤，必有鄰。1.(論語·述而)2.(論語·憲問)3.(論語·述而)4.(論語·里仁)5.(論語·憲問)6.(論語·季氏)7.(論語·里仁)8.(論語·陽貨)9.(論語·述而)10.(論語·為政) 1“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！斌w現(xiàn)了孔子的什么精神？ 答：_答案孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、 有志向的君子，不會總是為自己的吃、穿、住而奔波，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。2孔子所談的“君子有九思”，是對君子的贊賞，還是要求？答：_答案是要求?？鬃痈嬲]后人，一言一行都要認(rèn)真思考和自我反省，這里包含個人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范，如溫、良、恭、儉、讓等，所有這些，都是孔子關(guān)于道德修養(yǎng)的組成部分。 3在第9則中，孔子為什么感嘆“德之不修，學(xué)之不講， 聞義不能徙，不善不能改”？ 答：_答案因?yàn)樵诖呵锬┠辏煜麓髞y?？鬃涌畤@世人不能自見其過而自責(zé)，對此，他萬分憂慮。他把道德修養(yǎng)、 讀書學(xué)習(xí)和知錯即改三個方面的問題相提并論，在他看來， 三者之間也有內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)檫M(jìn)行道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)各種知識， 最重要的就是要能夠及時改正自己的過失和“不善”，只有這樣，修養(yǎng)才可以完善，知識才可以豐富。 4孔子的義利觀對我們今天有什么影響？ 答：_答案孔子的義利觀成為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些思想精華，在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，凝結(jié)和升華為諸如大公無私、 無私無畏、廉潔奉公、剛正不阿、見義勇為、助人為樂以及 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，天下興亡，匹夫有責(zé)等高尚品德和崇高氣節(jié)，凝聚成中華民族長盛不衰的浩然正氣， 影響著一代代有識之士。孔子說：“見義不為，無勇也。”而現(xiàn)在社會上有許多中小學(xué)校卻明確指出，不提倡中小學(xué)生“見義勇為”。你是如何看待這兩種矛盾的態(tài)度的？答：_答案“見義勇為”是中華民族的傳統(tǒng)美德，“義勇”二字，撐起了中華美德的一片天。面對救死扶傷和見義勇為的事情，任何一位有良知的公民，都會被這種舍生忘死、義無反顧的英雄氣概和大無畏的精神感動。正是這些平凡的人，用他們無私的愛心構(gòu)建起我們的和諧社會。他們讓我們看到：世界是美好的，人心是正義的靈魂所在。和平年代，誰是真正的英雄？見義勇為者當(dāng)之無愧，他們是社會主義的代名詞，是平安建設(shè)的中流砥柱，更是精神文明建設(shè)的榜樣。我們知道現(xiàn)在社會上有許許多多“見義勇為”的英雄事跡，感人至深，可歌可泣。但仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)他們都存有兩方面遺憾：一是缺乏專業(yè)知識與能力；二是經(jīng)常為此而致傷，甚至付出生命的代價。實(shí)踐證明，許多的“見義勇為”行為背后須得有專業(yè)知識與能力作為支撐，否則很難達(dá)到“見義勇為”的最佳效果，不是將被救人救起后自己犧牲，就是不但沒將被救人救起反而犧牲了自己的生命。不提倡中小學(xué)生“見義勇為”是“以人為本”的具體體現(xiàn)。見利勿忘義孔子曾說：“不義而富且貴，于我如浮云。”(1)古人尚且明白“義”對于一個人的重要性，作為現(xiàn)代文明社會的一員，我們更應(yīng)該明白精神的富有高于物質(zhì)的富有，我們要謹(jǐn)記：見利勿忘義。一農(nóng)民工存錢時不慎將一年的血汗錢撒落在地上，路人見狀爭先恐后地?fù)炱疴n票塞進(jìn)自己的腰包。盡管農(nóng)民工苦苦哀求仍無濟(jì)于事，令人痛心疾首！為什么在高唱道德贊歌的今天會出現(xiàn)這種丑惡現(xiàn)象？人們在彎腰拾錢的同時也丟失了自己的道義，一副副丑惡的嘴臉逐漸扭曲，變形，讓人不寒而栗。見利忘義，撿的是金錢，丟的是尊嚴(yán)。(2)見利勿忘義，會讓前行的道路充滿光明。她只是一個默默無聞的保潔員，一次，她拾到一個裝有3萬多元現(xiàn)金的錢包，但她沒有動心，瓢潑的大雨沒有改變她等待失主的決心陸永芹，卑微的保潔員，卻用道德的光輝使這個雨天充滿了陽光，光明驅(qū)散了頭頂?shù)年庼?，她用“義”照亮了自己前行的路，也讓那些在利益的誘惑面前蠢蠢欲動的人無地自容?！跋攘x后利者榮，先利后義者辱”，見利忘義地追求物質(zhì)的豐足，縱使腰纏萬貫，錦衣玉食，也永遠(yuǎn)受到人們的唾棄。見利勿忘義，會讓生活充滿醉人的芬芳。當(dāng)?shù)弥约旱纳鼉H剩3個月時，她毅然決定將自己的器官捐獻(xiàn)給需要的人何玥，一名12歲的小學(xué)生，用大義完成了自己生命最后的精彩一躍。她的父母拒絕了器官捐獻(xiàn)的補(bǔ)貼，也從未主動找過接受器官救助的患者。花朵從枝頭凋落，卻留下滿地清香。見利勿忘義，你收獲的將是精神的“玫瑰”，它比真實(shí)的花朵香得更淡雅，更持久，生活也因此花香彌漫，順心舒暢。見利勿忘義，會讓精神的“糧倉”充實(shí)而豐盈。看著聾啞姐妹得不到正常教育，她的心里陣陣難受；聾啞學(xué)校辦起來了，即使負(fù)債累累也要為學(xué)生增添學(xué)具袁敬華，自己捉襟見肘也要讓聾啞學(xué)生學(xué)到文化知識，她的付出終于迎來了碩果累累的金秋，精神的“糧倉”也滿是黃燦燦沉甸甸的“谷穗”。見利忘義的人只是短暫的擁有，物質(zhì)的富足如何能填補(bǔ)精神的空虛，這些人精神的“糧倉”永遠(yuǎn)是空空如也，顆粒無收。當(dāng)然，見利勿忘義并不排斥適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)追求，所謂“君子愛財，取之有道”，只要我們在道德的底線內(nèi)追求物質(zhì)享受，也無可厚非。舍小利，取大義，你的人生舞臺一定會贏得掌聲與喝彩！思悟亮點(diǎn)(1)本文開頭引用孔子的話有什么作用？提示引用名言開宗明義，快速入題，觀點(diǎn)鮮明。(2)第段與中心論點(diǎn)的關(guān)系是怎樣的？提示這是一個反面例子，指出了現(xiàn)實(shí)中存在的“見利忘義”的現(xiàn)象，順勢得出了“見利忘義，撿的是金錢，丟的是尊嚴(yán)”的觀點(diǎn)，呼應(yīng)了中心論點(diǎn)。(3)本文在運(yùn)用事例上有何特點(diǎn)？提示正面舉例之后，都適時展開反面論證，正反對比，孰是孰非，何去何從，一目了然。引用材料自然，剪裁得當(dāng)，并巧妙過渡，足見作者的智慧。(4)文章主體采用了哪種論證結(jié)構(gòu)？有何特點(diǎn)？提示主體采用并列式結(jié)構(gòu)，條理清晰，相互補(bǔ)充，層層闡釋，觀點(diǎn)得到有力的證明。10