第十五課 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播一、選擇題1(2019·江蘇揚(yáng)州中學(xué)高二測(cè)試)先生一書所附的一張書簽這樣寫道：“先生畢生倡導(dǎo)教育救國(guó)、學(xué)術(shù)救國(guó)、科學(xué)救國(guó)，推動(dòng)中國(guó)的思想啟蒙和文化復(fù)興；后人評(píng)價(jià)：他是新文化運(yùn)動(dòng)之父，他通過改變一所大學(xué)進(jìn)而改變了一個(gè)民族！”材料中的“他”是指(A)A蔡元培 B陳獨(dú)秀C胡適 D魯迅解析從材料“他通過改變一所大學(xué)進(jìn)而改變了一個(gè)民族”，結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的史實(shí)，可知指蔡元培對(duì)北京大學(xué)進(jìn)行改造，使其成為新文化運(yùn)動(dòng)的基地。故選A項(xiàng)。2新青年載文稱：“你要想有益于社會(huì)，最妙的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器”，須使各人自己充分發(fā)展這是人類功業(yè)頂高的一層；這是我們大家都應(yīng)該做的事?！边@一觀點(diǎn)主要反映了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者(B)A倡導(dǎo)民主科學(xué)B希望新青年自主進(jìn)步C反對(duì)愚昧迷信D追求新文學(xué)平易新鮮解析倡導(dǎo)民主科學(xué)材料沒有涉及，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“把你自己這塊材料鑄造成器”和“使各人自己充分發(fā)展”表明新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者是希望青年的進(jìn)步和成長(zhǎng)，故B項(xiàng)正確；材料未涉及反對(duì)愚昧迷信及追求新文學(xué)平易近人，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。3“科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說之下，若舟車之有兩輪焉。今且日新月異，舉凡一事之興，一物之細(xì)，罔不訴之科學(xué)法則一遵理性，而迷信斬焉，無知妄為之風(fēng)息焉?！?陳獨(dú)秀敬告青年)這反映了陳獨(dú)秀號(hào)召人們堅(jiān)持(B)A民主原則 B科學(xué)精神C文學(xué)革命 D共和原則解析材料中與民主原則無關(guān)，而處處強(qiáng)調(diào)科學(xué)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所闡述即為科學(xué)的重要性，所以應(yīng)該是陳獨(dú)秀號(hào)召人們堅(jiān)持科學(xué)精神，B項(xiàng)正確；材料與文學(xué)革命無關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不涉及共和原則，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4(2019·濟(jì)南外國(guó)語學(xué)校高二月考)有專家指出，胡適在新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)于祖宗的文化遺產(chǎn)，無破壞之罪而有發(fā)揚(yáng)之功。他引導(dǎo)了一批年青學(xué)者研究祖國(guó)的文化遺產(chǎn)，顧頡剛等史學(xué)巨擘就是在他直接影響下破土而出的。這說明新文化運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)(C)A對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化否定過多B傳播了新思想促進(jìn)了思想啟蒙C有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)D推動(dòng)了近代史學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展解析“對(duì)于祖宗的文化遺產(chǎn)，無破壞之罪而有發(fā)揚(yáng)之功”“引導(dǎo)了一批年青學(xué)者研究祖國(guó)的文化遺產(chǎn)”說明胡適在新文化運(yùn)動(dòng)中注重對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)，故選C項(xiàng)。5李大釗曾說：東洋文明既衰頹于靜止之中，而西洋文明又疲命于物質(zhì)之下，為救世界之危機(jī)，非有第三種文明之崛起俄羅斯之文明，誠(chéng)足以當(dāng)媒介東西之任。此時(shí)李大釗(B)A認(rèn)為俄羅斯文明優(yōu)于東西文明B贊揚(yáng)俄國(guó)十月革命C為宣傳馬克思主義做充分準(zhǔn)備D已成為馬克思主義者解析材料中李大釗指出東洋文明“衰頹于靜止之中”，西洋文明“疲命于物質(zhì)之下”，說明東西方文明都有其弊端，“俄羅斯之文明，誠(chéng)足以當(dāng)媒介東西之任”說明俄羅斯文明可以融會(huì)貫通東西方文明，并非認(rèn)為俄羅斯文明優(yōu)于東西文明，A項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)所謂俄羅斯文明即俄國(guó)十月革命建立社會(huì)主義制度，可以“救世界之危機(jī)”，可以看出李大釗推崇、贊揚(yáng)俄國(guó)十月革命，B項(xiàng)正確；李大釗此時(shí)對(duì)俄國(guó)革命所持贊揚(yáng)、欣賞的態(tài)度，并不能說明其為宣傳馬克思主義做充分準(zhǔn)備，也不能說明他已經(jīng)成為馬克思主義者，C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題6近代的民主思想和科學(xué)精神從歐洲興起后，傳播到全世界。1915年，在民主和科學(xué)的大旗下，中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)拉開了序幕。閱讀材料，回答問題：材料晚清以降，國(guó)人科技意識(shí)因“師夷”而增長(zhǎng)。康有為、梁?jiǎn)⒊热藳_決專制制度和倫常之網(wǎng)羅，接引“西學(xué)”以啟蒙。進(jìn)入民國(guó)，各主要報(bào)刊加入對(duì)臨時(shí)約法的大討論，民主與科學(xué)思想得以倡揚(yáng)。北洋軍閥上臺(tái)，妄圖復(fù)古倒退，陳獨(dú)秀等奮起反擊，掀起新文化運(yùn)動(dòng)。關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的起因，有學(xué)者側(cè)重于從晚清以來“西學(xué)東漸”的演變歷程分析，也有的側(cè)重于從1915年前后各種主客觀因素分析。據(jù)李侃等中國(guó)近代史整理閱讀材料，關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的起因，你側(cè)重于哪一種觀點(diǎn)？試結(jié)合史實(shí)扼要論述。(不能只列觀點(diǎn)，不說理由)解析本題屬于開放性問題，只要選取其中一種觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證即可。側(cè)重于從晚清以來“西學(xué)東漸”的演變歷程分析，可以從“師夷長(zhǎng)技”、維新派主張以及革命派主張以及影響的角度闡述；側(cè)重于從1915年前后各種主客觀因素分析的觀點(diǎn)可以從“民國(guó)的建立、民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展、新式學(xué)堂和留學(xué)風(fēng)氣以及北京大學(xué)實(shí)行兼容并包，思想自由”等角度說明推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。答案要求觀點(diǎn)明確，言之有理；史論結(jié)合，言簡(jiǎn)意賅。側(cè)重：“師夷長(zhǎng)技”促進(jìn)了對(duì)西方先進(jìn)技術(shù)的學(xué)習(xí)。維新派傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說和自然科學(xué)知識(shí)。革命派提出三民主義思想，辛亥革命和臨時(shí)約法促進(jìn)了民主與科學(xué)思想的傳播。側(cè)重：民國(guó)的建立，促進(jìn)民主與科學(xué)思想的傳播。民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。北洋軍閥妄圖復(fù)辟帝制。新式學(xué)堂和留學(xué)風(fēng)氣促進(jìn)了先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)西方民主和科學(xué)思想的吸收，成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物。北京大學(xué)實(shí)行“兼容并包，思想自由”，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。3