《（豫寧）2018-2019版高中語文 第三單元 成長(zhǎng)如蛻單元檢測(cè)試卷 語文版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（豫寧）2018-2019版高中語文 第三單元 成長(zhǎng)如蛻單元檢測(cè)試卷 語文版必修1（13頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第三單元 成長(zhǎng)如蛻 (時(shí)間：150分鐘　滿分：150分) 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 一個(gè)人一生要追求些什么？我認(rèn)為有三點(diǎn)：必要、需要和重要?！氨匾本褪欠怯兴豢?，有它還不夠。像生活條件是必要的，非吃飯不可，但是光吃飯不夠。 人生的需要是什么呢？人生的需要是發(fā)展?jié)撃埽葱闹巧系臐撃?，包括三方面：知、情、意?！爸本褪乔笾?。古人讀書，書不多，五本就夠了，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》?！对姟反砦膶W(xué)，《書》代表歷史，《禮》代表社會(huì)規(guī)范，《樂》代表藝術(shù)修養(yǎng)，《易》代表哲學(xué)。當(dāng)時(shí)，如果把這五本書都讀好的話

2、，就是全方位的學(xué)習(xí)。所以，“知”的重要性是幫助我們這一生過得充實(shí)又快樂。 “情”就是情感。人的情感要調(diào)節(jié)，意即“情緒智商”。我們?nèi)绻幵诟F困的境況中，怎么才能快樂呢？調(diào)節(jié)情緒。情緒調(diào)節(jié)有很多方法，譬如欣賞音樂或通過休閑生活接觸大自然等，在這一享受休閑生活的過程中，你就會(huì)感覺到人我之間微妙而又美好的互動(dòng)關(guān)系，可以慢慢提升自己的生活質(zhì)量。因?yàn)橐话闳说那榫w都是利己的，人與人互動(dòng)很自然都希望對(duì)自己有利。如果你培養(yǎng)好的情緒智商，就會(huì)慢慢想到對(duì)自己有利，對(duì)別人也有利。就像《易經(jīng)》中的“損卦”。很多人聽到“損”字，就覺得是損失。但是《易經(jīng)》六十四卦中，只有兩卦卦辭是上上大吉，其中一個(gè)就是“損卦”，為什么呢

3、？就是“損己利人”這四個(gè)字，與我們平常想的“損人利己”倒過來。一般人如果做事?lián)p人利己，肯定人緣不好，大家都討厭。如果是損己利人，做任何事都考慮到別人的要求，自己吃虧無所謂，這樣的人誰不喜歡？ 我以前讀《論語》，常常覺得自卑，打開《論語》一看，里面好像只有兩種人：君子和小人。仔細(xì)看孔子的描寫，發(fā)現(xiàn)自己就是小人。因?yàn)榫铀私夂涂紤]的是道義，小人則專注于利益。想想看，我們從小一路走來，真的很像小人，沒什么長(zhǎng)進(jìn)。是不是這樣呢？也不盡然。君子跟小人的區(qū)別在于“小人”就是小孩子，身體長(zhǎng)大了，但是心態(tài)還是小孩的階段，只顧自己，只替自己著想，所以小人就是沒有立志的人。君子就是立志的人。所以孔子所說的君子就

4、是立志者，有志向，讓自己每天提升、改善的人。所以我們?cè)谧x《論語》的時(shí)候，要把“君子”看成正在進(jìn)行的狀態(tài)，君子就是立志成為君子的人，而不是已經(jīng)做到的君子，真要做到君子的境界很難，沒多少人能做到。 “意”就是意志。何謂意志呢？當(dāng)你做一個(gè)選擇的時(shí)候，請(qǐng)問你是被動(dòng)還是主動(dòng)？通常我們做選擇都會(huì)有幾分被動(dòng)，幾分主動(dòng)，而被動(dòng)成分居多，所以要慢慢修煉。如何修煉？慢慢增加主動(dòng)的成分。本來是我不太愿意做的，被要求做，慢慢變成是“我覺得我也能夠做”，到最后變成“我愿意做”。所以我們平常要練習(xí)把自己的責(zé)任都當(dāng)作是自己愿意做的，心情就不同了。上班的時(shí)候很開心，工作的時(shí)候很認(rèn)真，學(xué)習(xí)的時(shí)候也很快樂。如此一來，作為部屬，

5、上司對(duì)你很滿意；作為學(xué)生，老師對(duì)你也很滿意。 快樂人生的秘訣無它，關(guān)鍵就在“化被動(dòng)為主動(dòng)”，古今中外都相同。不能做到這一步，什么快樂都是假的。(摘編自傅佩榮《人生追求無私無欲的快樂層次》，有刪改) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.人一生的追求分為必要、需要和重要，例如衣食、住房、私家車等是非有不可的“必要”之物。 B.古人讀書不提倡多，只需要把《詩》《書》《禮》《樂》《易》五本書全方位地研究透就行了。 C.處在窮困境地的人可以通過欣賞音樂、接觸大自然等休閑生活的方式來調(diào)節(jié)情緒，獲得快樂。 D.每個(gè)人都要好好修煉意志，因?yàn)槲覀兠孔鲆粋€(gè)選擇，總是被動(dòng)

6、的成分比主動(dòng)的成分多。 答案　C 解析　A項(xiàng)就文章內(nèi)容看，私家車并非作者所說的“必要”之物。B項(xiàng)“古人讀書不提倡多”無中生有，“把五本書全方位地研究透”曲解文意。D項(xiàng)“每做一個(gè)選擇”錯(cuò)，原文的意思是人在學(xué)習(xí)、工作時(shí)，有主動(dòng)和被動(dòng)的區(qū)別，但相比較而言，選擇被動(dòng)去做的時(shí)候多。 2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.文章從人生的需要出發(fā)，分別從“知”“情”“意”三個(gè)角度逐層展開，闡述了人應(yīng)該怎樣追求無私無欲的快樂層次。 B.人生的追求雖然可以分為必要、需要和重要三類，但本文只是重點(diǎn)闡述了“需要”這一類。 C.作者舉自己讀《論語》的例子，闡明我們做立志成為君子的

7、人就行了，不必真正達(dá)到君子的境界。 D.文章通過對(duì)人在知、情、意三方面發(fā)展?jié)撃艿姆治?，得出人生快樂秘訣的關(guān)鍵是“化被動(dòng)為主動(dòng)”。 答案　C 解析　“不必真正達(dá)到君子的境界”錯(cuò)。原文第四段說的是“真要做到君子的境界很難”，是指難以達(dá)到，并非沒有必要。此處曲解文意。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.古人如果把《詩》《書》《禮》《樂》《易》這五本書讀好了，他們就可以過一個(gè)充實(shí)而快樂的人生了。 B.一個(gè)人如果以“吃虧是?！睘槿松艞l，不計(jì)較自己吃不吃虧，多考慮到別人的要求，他定會(huì)招人喜歡。 C.工作學(xué)習(xí)時(shí)，多一分主動(dòng)，往往多一分快樂。因?yàn)橹鲃?dòng)，就少了抱怨，多

8、了認(rèn)真，好了效果，來了贊譽(yù)。 D.即使是億萬富豪，在工作和生活中，也要能主動(dòng)擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任，否則，工作不一定開心，生活也不一定愉快。 答案　A 解析　 “古人如果……，他們就可以……”判斷太絕對(duì)了，原文只是說“‘知’的重要性是幫助我們這一生過得充實(shí)又快樂”。 (二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分) 閱讀下面的文字，完成4～6題。 白光① 魯　迅 陳士成一見縣考的榜，便先在十二張榜的圓圖②里細(xì)細(xì)地搜尋陳字。陳字也不少，似乎也都爭(zhēng)先恐后的跳進(jìn)他眼睛里來，然而接著的卻全不是“士成”這兩個(gè)字。 涼風(fēng)吹動(dòng)他斑白的短發(fā)，初冬的太陽還是很溫和的來曬他。但他似乎被太陽曬得頭暈了，臉色越

9、加變成灰白。這時(shí)他其實(shí)早已看不到什么墻上的榜文了，只見有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛的游走：考了秀才，上省去鄉(xiāng)試……紳士們千方百計(jì)的來攀親，深悔先前的輕薄、發(fā)昏……屋宇全新了，門口是旗桿和扁額……他平日安排停當(dāng)?shù)那俺蹋@時(shí)候又像受潮的糖塔一般，剎時(shí)倒塌，只剩下一堆碎片了。他覺得渙散了身軀，惘惘的走向歸家的路。 他剛到自己的房門口，七個(gè)學(xué)童便一齊放開喉嚨讀書?！盎厝チT。”他遲疑了片時(shí)，這才悲慘的說。他們一溜煙跑走了。 “這回又完了！”他大吃一驚，這分明就在耳邊的話，回過頭去卻并沒有什么人，仿佛聽得嗡的敲了一聲響，自己的嘴又說道：“這回又完了！” 他屈指想，十一，十三回，連今年是十六回，竟沒有

10、一個(gè)考官懂得文章，有眼無珠，也是可憐的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他憤然了，驀地從書包布底下抽出謄真的制藝和試帖③往外走，剛近院門，卻看見滿眼都明亮，連一群雞也正在笑他，便禁不住心頭突突的狂跳。 別家的炊煙早消歇了，而陳士成還不去做飯?？罩星啾痰饺缫黄＃铝翆?duì)著陳士成注下寒冷的光波來，當(dāng)初也不過像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身。 他還在房外的院子里徘徊，耳邊似乎聽到急促的低聲說：“左彎右彎……” 他聳然了，記得了。那時(shí)他不過是十歲有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁邊給他講有趣的故事。伊說是曾經(jīng)聽伊的祖母說，陳氏的祖宗是巨富的，這屋子便是祖基，祖宗埋著無數(shù)的銀

11、子，有福氣的子孫一定會(huì)得到的罷，然而至今還沒有現(xiàn)。至于處所，那是藏在一個(gè)謎語的中間：“左彎右彎，前走后走，量金量銀不論斗?！? 今天鐵鏡的光罩住了陳士成，白光如一柄白團(tuán)扇，搖搖擺擺的閃起在他房里了?！耙步K于在這里！”他說著，獅子似的走進(jìn)那房里去，但不見了白光的影蹤。他慢慢的再定睛，白光卻分明的又起來了，這回更廣大，而且在靠東墻的一張書桌下。陳士成不知怎的有些怕了，就張皇的點(diǎn)了燈。他移開桌子，極小心的，一鋤一鋤往下掘，然而深夜究竟太寂靜了，尖鐵觸土的聲音，總是鈍重的不肯瞞人的發(fā)響。 陳士成心里仿佛覺得空虛了。這其間，觸著一種古怪的小東西了。他謹(jǐn)慎的挖起那東西來就燈光下仔細(xì)看時(shí)，那東西斑斑剝剝的

12、像是爛骨頭。他已經(jīng)悟到這許是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的動(dòng)彈起來，而且笑吟吟的顯出笑影，終于聽得他開口道：“這回又完了！” 他栗然的發(fā)了大冷，同時(shí)也放了手，便再不敢向那邊看。但忽而耳朵邊又聽得竊竊的低聲說：“這里沒有……到山里去……” 陳士成似乎記得白天在街上也曾聽得有人說這種話，他不待再聽完，已經(jīng)恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高峰這方面隱去，遠(yuǎn)想離城三十五里的西高峰正在眼前，周圍便放出浩大閃爍的白光來。他奔跑著，這白光又遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在前面了。 “是的，到山里去！” 他慘然的奔出去了。燈火結(jié)了燈花畢畢剝剝的炸了幾聲之后，便漸漸的縮小以至于無，那是殘油已經(jīng)燒盡了。 第二天，

13、有人在萬流湖里看見一具浮尸。那是一具男尸，五十多歲，渾身也沒有什么衣褲?；蛘哒f這就是陳士成。但鄰居懶得去看，也并無尸親認(rèn)領(lǐng)，于是便由地保埋了。 一九二二年六月 (有刪改) 注?、侔坠猓好耖g傳說，埋藏著珠寶金銀的上方有時(shí)會(huì)有白光游移飄忽。這是封建迷信的說法。②圓圖：科舉時(shí)代縣考初試公布的名榜，將每五十名考取者的姓名寫成一個(gè)圓圖。③制藝和試帖：科舉考試規(guī)定的公式化的詩文。 4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.“像受潮的糖塔一般，剎時(shí)倒塌，只剩下一堆碎片”一句運(yùn)用比喻修辭，真切地體現(xiàn)了陳士成科舉落榜希望落空后的心理狀態(tài)。 B.文中“這回又完了！

14、”這個(gè)句子反復(fù)出現(xiàn)，增強(qiáng)了表現(xiàn)陳士成失望心理的效果，為下文他出現(xiàn)幻覺并發(fā)瘋埋下伏筆。 C.陳士成堅(jiān)持科舉考試十六次，但一直未考中，他認(rèn)為考官有眼無珠，不懂他的文章，其實(shí)是他能力不夠，達(dá)不到錄取標(biāo)準(zhǔn)。 D.小說在陳士成死之前對(duì)燈火進(jìn)行了描寫，此時(shí)殘油燒盡，燈花炸裂，漸漸縮小以至消失，其實(shí)是暗示了他的命運(yùn)。 答案　C 解析　C項(xiàng)“其實(shí)是他能力不夠，達(dá)不到錄取標(biāo)準(zhǔn)”分析錯(cuò)誤，從文章主題來看，主要是揭露科舉制度對(duì)讀書人的殘害，因此沒考中的原因應(yīng)是科舉制度的黑暗，只不過他沒有意識(shí)到這一點(diǎn)而已。 5.小說以“白光”為題，有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 答：

15、 答案　①以“白光”為題點(diǎn)明了小說的主要描寫內(nèi)容。小說就是圍繞陳士成因落榜產(chǎn)生白光的幻覺并最終為追逐白光落水而亡來寫的。②小說以“白光”隱喻封建科舉制度的功名利祿，而陳士成連考16次未中，并最終因追求這種功名利祿而死，以其為題揭露了封建科舉制度吃人的罪惡本質(zhì)，彰顯了小說的主題。 6.有人說，陳士成與魯迅筆下的孔乙己是同一類人，但又有不同。請(qǐng)結(jié)合全文和自己的知識(shí)積累進(jìn)行探究。(6分) 答：

16、 答案　陳士成與孔乙己都深受科舉制度的毒害，是科舉制度的犧牲品和殉葬品。他們都熱衷于封建科舉，希望通過中舉來進(jìn)入仕途，獲得功名利祿，受科舉制度之害而不覺悟。但兩人又有不同，陳士成出身于沒落的豪紳階級(jí)，從未放棄過功名，他總想著通過科考贏得功名，光宗耀祖，渴慕名利；而孔乙己則迂腐不堪、窮困潦倒而又自命清高、自欺欺人。 (三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成7～9題。 材料一： 家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建

17、設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日，莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒”等教子的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。 建立優(yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功，能夠以“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”為原則，從細(xì)微處著眼，從點(diǎn)滴小事做起，就能讓好家風(fēng)變成無言的教

18、導(dǎo)代代相傳，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣、傳承正能量。 (摘編自《傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)，弘揚(yáng)社會(huì)正能量》，2017年4月17日臺(tái)兒莊新聞網(wǎng)) 材料二： 弘揚(yáng)踐行優(yōu)秀家風(fēng)，就是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家庭，同日常生活緊密聯(lián)系起來，使之落細(xì)、落小、落實(shí)。以家譜為重要內(nèi)容的根祖文化，是中國傳統(tǒng)文化體系的重要內(nèi)容，不僅延續(xù)著家族血脈，更傳承著優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)，內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚，具有強(qiáng)大維系力、凝聚力、感召力和親和力。編修家譜可以使優(yōu)秀的家風(fēng)和寶貴的家訓(xùn)重回人們視野、重歸百姓家庭，達(dá)到以家風(fēng)促民風(fēng)帶政風(fēng)、涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的效果。同時(shí)，開展和傳承好家風(fēng)系列活動(dòng)，也能使優(yōu)秀的家風(fēng)和寶貴的家訓(xùn)重歸百姓家庭，達(dá)到以家風(fēng)促民

19、風(fēng)帶政風(fēng)、涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的效果。 (摘編自《以修志編譜傳承歷史文脈優(yōu)良家風(fēng)》，2016年12月29日《光明日?qǐng)?bào)》) 材料三： (摘編自張琳、陳延斌《當(dāng)前我國家風(fēng)家教現(xiàn)狀的實(shí)證調(diào)查與思考》) 材料四： 牽起媽媽的手，牽起的也是孝親敬老的好家風(fēng)。每逢佳節(jié)倍思親，思念發(fā)自眷戀親朋的心靈感觸，也源自注重孝親、注重家庭的文化自覺。家風(fēng)傳統(tǒng)、親情牽掛、故土情結(jié)、孝悌觀念，這些傳統(tǒng)文化中寶貴的道德因子，不僅并未因?yàn)楝F(xiàn)代浪潮的沖擊而沉沒，反而愈發(fā)顯示出反哺?jìng)€(gè)人、黏合家庭、軟化社會(huì)的強(qiáng)大魅力。“團(tuán)聚最喜悅，團(tuán)圓最幸福，團(tuán)結(jié)最有力”，習(xí)近平總書記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的這句話，被無數(shù)人轉(zhuǎn)發(fā)分享。讓“你陪我長(zhǎng)

20、大、我陪你變老”的家風(fēng)傳承不竭，讓重視家庭、重視家風(fēng)成為現(xiàn)代社會(huì)文明風(fēng)尚的標(biāo)配，千家萬戶定會(huì)更加和美幸福，國家和民族定會(huì)更加和諧安定。 (摘編自《“牽媽媽的手”，守望家風(fēng)報(bào)春暉》，2018年2月23日《人民日?qǐng)?bào)》) 7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分) (　　) A.家風(fēng)首先體現(xiàn)的是道德的力量，它的形成需要較長(zhǎng)時(shí)期，且一旦形成就較為穩(wěn)定。 B.延續(xù)家族血脈，傳承優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，是根祖文化具有強(qiáng)大凝聚力的重要原因。 C.家長(zhǎng)獲取家庭教育科學(xué)知識(shí)的途徑包括媒體信息、專業(yè)咨詢等，呈現(xiàn)出多元化特征。 D.優(yōu)秀的家風(fēng)、寶貴的家訓(xùn)已經(jīng)重歸諸多普通家庭，重視家風(fēng)將成為現(xiàn)代文明的標(biāo)

21、配。 答案　D 解析　“已經(jīng)重歸”錯(cuò)誤，材料二表述為“編修家譜可以使優(yōu)秀的家風(fēng)和寶貴的家訓(xùn)重回人們視野、重歸百姓家庭”。 8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.優(yōu)秀的家風(fēng)并不都強(qiáng)調(diào)“精忠報(bào)國”“廉潔克制”等大的原則，它們更強(qiáng)調(diào)落細(xì)、落小、落實(shí)，注重?zé)o言的教導(dǎo)。 B.媒體信息在充實(shí)家長(zhǎng)的家庭教育科學(xué)知識(shí)方面所起到的作用已經(jīng)超越了專業(yè)的家庭教育知識(shí)。 C.家風(fēng)是在世代傳承的過程中形成的，家族經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷了實(shí)踐的檢驗(yàn)，也能對(duì)家長(zhǎng)教育子女產(chǎn)生影響。 D.家風(fēng)既能反哺自己，也能黏合家庭，有利于子女和家人，更能影響大眾道德水平，帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣向善向美。 答案　C

22、 解析　A項(xiàng)于文無據(jù)，原文論述的“落細(xì)、落小、落實(shí)，注重?zé)o言的教導(dǎo)”等講的是建立優(yōu)秀家風(fēng)的一些做法，不能等同于優(yōu)秀家風(fēng)的內(nèi)蘊(yùn)。B項(xiàng)“超越”錯(cuò)誤，“家庭教育講座或培訓(xùn)”和“咨詢專業(yè)人士”都屬于專業(yè)的家庭教育知識(shí)。D項(xiàng)擴(kuò)大了范圍，材料一表述的是“好的家風(fēng)”。 9.怎樣才能有效培育良好的家風(fēng)家教？請(qǐng)根據(jù)上述材料簡(jiǎn)要概括。(6分) 答： 答案　 ①在家庭教育過程中從細(xì)微處入手，注重點(diǎn)滴小事，拒絕好大喜功、拒絕單純的說教。②以編修家譜等根祖文化為載體，也可

23、利用家風(fēng)系列活動(dòng)，來借鑒、傳承優(yōu)秀家風(fēng)和寶貴家訓(xùn)。③家長(zhǎng)要利用多種途徑和方式，不斷學(xué)習(xí)并優(yōu)化自己在家庭教育方面的科學(xué)知識(shí)，使家庭教育活動(dòng)科學(xué)化。④吸收傳統(tǒng)文化中寶貴的道德因子來黏合家庭，并將它們?nèi)谌氲絻?yōu)秀家風(fēng)的建設(shè)過程當(dāng)中。 二、古代詩文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 范祖禹，字淳甫。幼孤，叔祖鎮(zhèn)撫育如己子。祖禹自以既孤，每歲時(shí)親賓慶集，慘怛若無所容，閉門讀書，未嘗預(yù)人事。既至京師，所與交游，皆一時(shí)聞人。鎮(zhèn)器之曰：“此兒，天下士也?！边M(jìn)士甲科。從司馬光編修《資治通鑒》，在洛十五年，不事進(jìn)取。書成，光薦為秘書省正字。時(shí)王安石

24、當(dāng)國，尤愛重之。王安國與祖禹友善，嘗諭安石意，竟不往謁。富弼致仕居洛，素嚴(yán)毅，杜門罕與人接，待祖禹獨(dú)厚；疾篤，召授以密疏，大抵論安石誤國及新法之害，言極憤切。弼薨，人皆以為不可奏，祖禹卒上之。吳中大水，詔出米百萬斛、緡錢二十萬賑救。諫官謂訴災(zāi)者為妄，乞加驗(yàn)考。祖禹封還其章，云：“國家根本仰給東南今一方赤子呼天赴訴開口仰哺以脫朝夕之急奏災(zāi)雖小過實(shí)正當(dāng)略而不問若稍施懲譴恐后無復(fù)敢言者矣?！毙侍蟊?，中外議論洶洶，人懷顧望，在位者畏懼，莫敢發(fā)言。祖禹慮小人乘間害政，乃奏。初，蘇軾約俱上章論列，諫草已具，見祖禹疏，遂附名同奏，曰：“公之文，經(jīng)世之文也。”竟不復(fù)出其稿。時(shí)有相章惇意。祖禹力言惇不可用，

25、不見從，遂請(qǐng)外。上且欲大用，而內(nèi)外梗之者甚眾，乃以龍圖閣學(xué)士知陜州。言者論祖禹修《實(shí)錄》詆誣，貶安置賀州，卒，年五十八。祖禹平居恂恂[注]，口不言人過。至遇事，則別白是非，不少借隱。嘗講《尚書》至“內(nèi)作色荒，外作禽荒”六語，拱手再誦，卻立云：“愿陛下留聽?！钡凼卓显偃?，乃退。每當(dāng)講前夕，必正衣冠，儼如在上側(cè)，命子弟侍。開列古義，參之時(shí)事，無一長(zhǎng)語。蘇軾稱為講官第一。(選自《宋史·范祖禹傳》，有刪改) 注　恂恂：小心謹(jǐn)慎。 10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.國家根本仰給/東南今一方/赤子呼天/赴訴開口仰哺/以脫朝夕之/急奏災(zāi)雖小過實(shí)/正當(dāng)略而不問/若稍施

26、懲譴/恐后無復(fù)敢言者矣 B.國家根本仰給/東南今一方/赤子呼天/赴訴/開口仰哺/以脫朝夕之急/奏災(zāi)雖小/過實(shí)正當(dāng)略而不問/若稍施懲譴/恐后無復(fù)敢言者矣 C.國家根本/仰給東南/今一方赤子/呼天赴訴/開口仰哺/以脫朝夕之急/奏災(zāi)雖小過實(shí)/正當(dāng)略而不問/若稍施懲譴/恐后無復(fù)敢言者矣 D.國家根本/仰給東南/今一方赤子/呼天赴訴/開口仰哺以脫/朝夕之急/奏災(zāi)雖小/過實(shí)正當(dāng)略而不問/若稍施懲譴/恐后無復(fù)敢言者矣 答案　C 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.致仕，本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。 B.斛，文中指容

27、量單位，南宋以前，十斗為一斛，南宋末年改作五斗一斛。 C.古代稱諸侯或大官的死為“薨”，稱帝王或王后的死為“崩”。 D.實(shí)錄，文中指紀(jì)傳體史書的一種，專門記錄古代某一皇帝的一言一行。 答案　D 解析　“紀(jì)傳體”錯(cuò)，應(yīng)為“編年體”；“專門記錄古代某一皇帝的一言一行”不準(zhǔn)確，應(yīng)是專記某一皇帝統(tǒng)治時(shí)期的大事。 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.范祖禹小時(shí)候就被看好。他幼年時(shí)父親去世，每逢佳節(jié)，他悲傷痛苦，閉門讀書；他到京城后結(jié)交的都是名人，叔祖父稱贊他為賢士。 B.范祖禹看淡官職，正直剛毅。他跟從司馬光編修書籍，不求官職；他因司馬光推薦而被王安石

28、看重，后來他卻將別人批評(píng)王安石的奏章上報(bào)。 C.范祖禹文才突出，受到蘇軾稱贊。宣仁太后去世，人心不穩(wěn)，他決定上奏，他的奏章被蘇軾看到后，蘇軾決定放棄自己的奏稿，并稱贊范祖禹的文章。 D.范祖禹既謹(jǐn)慎又大膽。他平時(shí)謹(jǐn)慎小心，但遇到大是大非問題，往往堅(jiān)持原則；他為皇帝講書，有一次講到關(guān)鍵處，直到皇帝“首肯再三”，才肯罷休。 答案　B 解析　“他因司馬光推薦而被王安石看重”錯(cuò)，因果關(guān)系不成立。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)王安國與祖禹友善，嘗諭安石意，竟不往謁。 譯文：

29、 (2)上且欲大用，而內(nèi)外梗之者甚眾，乃以龍圖閣學(xué)士知陜州。 譯文： 答案　(1)王安國和范祖禹關(guān)系親密，曾告訴范祖禹王安石的好意，范祖禹最終沒有去拜見王安石。 (2)皇帝打算要重用范祖禹，但朝廷內(nèi)外阻撓的人很多，于是范祖禹憑著龍圖閣學(xué)士的身份擔(dān)任陜州知州。 參考譯文 范祖禹，字淳甫。幼年時(shí)父親去世，叔祖父范鎮(zhèn)撫養(yǎng)他如同自己的兒子。但范祖禹還是認(rèn)為自己已經(jīng)是孤兒了，每每過年時(shí)親戚賓客慶

30、賀集會(huì)，他就悲痛憂傷好像無所容身一樣，關(guān)門讀書，從不參與應(yīng)酬請(qǐng)托之類的事情。不久以后到達(dá)京城，所有和他交往的，都是一時(shí)知名的人。范鎮(zhèn)看重他說：“這個(gè)孩子，會(huì)成為天下聞名的士人?！笨贾羞M(jìn)士甲科。跟隨司馬光編修《資治通鑒》，在洛陽十五年，不去鉆營職位的升遷。書編成后，司馬光推薦他擔(dān)任秘書省正字。當(dāng)時(shí)王安石在朝廷掌權(quán)，特別愛護(hù)看重他。王安國和范祖禹關(guān)系親密，曾告訴范祖禹王安石的好意，范祖禹最終沒有去拜見王安石。富弼辭官后住在洛陽，一向嚴(yán)肅剛毅，關(guān)起門很少與人交往，唯獨(dú)親厚對(duì)待范祖禹；富弼病情加重，叫來范祖禹交給他秘密奏疏，內(nèi)容大概是論述王安石誤國以及新法的危害，言辭極為憤慨中肯。富弼去世，人們都認(rèn)為

31、他不會(huì)將秘密奏疏上報(bào)，范祖禹最終上報(bào)了秘密奏疏。吳中發(fā)大水，皇帝下詔拿出一百萬斛米、二十萬緡錢賑濟(jì)救災(zāi)。諫官認(rèn)為報(bào)告災(zāi)情的人造謠，請(qǐng)求加以驗(yàn)證考實(shí)。范祖禹封回其奏章，說：“國家的根本，就依靠東南地區(qū)。現(xiàn)在一方的百姓，呼喊訴苦，張口等待救助，來擺脫急迫的問題。上奏災(zāi)情即使稍微超過事實(shí)，應(yīng)當(dāng)忽略不追問。如果稍加懲罰，恐怕以后沒有人敢說話了?！毙侍笕ナ?，朝廷內(nèi)外議論紛紛，人人懷著觀望的心態(tài)，做官的人害怕恐懼，沒人敢說話。范祖禹擔(dān)心小人乘機(jī)危害政治，于是上奏。當(dāng)初，蘇軾約好范祖禹一起上奏章論議，進(jìn)諫的草稿已經(jīng)寫好，看見范祖禹的奏疏，就附名一同上奏，說：“您的文章，是經(jīng)世之文。”最終沒有再拿出自己的

32、奏稿。當(dāng)時(shí)朝廷有用章惇做宰相的意思。范祖禹極力說章惇不可任用，沒被同意，于是請(qǐng)求調(diào)任外地?；实鄞蛩阋赜梅蹲嬗恚?nèi)外阻撓的人很多，于是范祖禹憑著龍圖閣學(xué)士的身份擔(dān)任陜州知州。諫官認(rèn)為范祖禹編修《神宗實(shí)錄》時(shí)詆毀誣陷朝廷，貶到賀州居住，去世，終年五十八歲。范祖禹平時(shí)謙恭謹(jǐn)慎，不講別人的過錯(cuò)。到遇事的時(shí)候，就辨別是非，一點(diǎn)不隱瞞。曾經(jīng)講《尚書》到“在宮內(nèi)荒淫于女色，在宮外荒淫于打獵”等六句，拱手誦讀兩遍，退步站著說：“希望陛下留意聽取這些道理?！被实墼偃c(diǎn)頭，才退下。每次當(dāng)要侍講的前一天晚上，必定端正衣服帽子，嚴(yán)肅恭敬地好像在皇帝的身邊一樣，命令子弟侍讀。陳述古人的解釋，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的政事，沒有

33、一句多余的話。蘇軾稱他是侍講官里最好的。 (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首詞，完成14～15題。 臨江仙·登凌歊臺(tái)感懷① 李之儀 偶向凌歊臺(tái)上望，春光已過三分。江山重疊倍銷魂。風(fēng)花飛有態(tài)，煙絮墜無痕。 已是年來傷感甚，那堪舊恨仍存！清愁滿眼共誰論？卻應(yīng)②臺(tái)下草，不解憶王孫？ 注?、偎位兆诔跄辏钪畠x因得罪權(quán)貴蔡京被除去名籍，編管太平州(今安徽當(dāng)涂)，本詞應(yīng)作于李之儀居太平期間的某年春天。②卻應(yīng)，即“豈應(yīng)”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“難道是……么”。 14.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.起句照應(yīng)題目?！芭枷颉倍滞嘎冻鲈~人平日幽居、極少出門

34、的境況?！巴弊诸I(lǐng)起下文，引出對(duì)登臺(tái)所見之景的描寫。 B.飛花、墜絮本是自然之物，但在詞人眼中，飛花姿態(tài)優(yōu)美，墜絮落地?zé)o痕，二者一有情一無情，可謂不著一字，褒貶分明。 C.“清愁滿眼”把抽象的愁寫得具體可感，仿佛愁緒彌漫空際，觸目所見，無不含愁，但又不言因何而愁，給讀者留下了想象空間。 D.此詞是詠懷詞。上片寫景，下片抒情；但寫景也是為了抒情。詞人借登凌歊臺(tái)抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。 答案　B 解析　B項(xiàng)“二者一有情一無情，可謂不著一字，褒貶分明”理解有誤，這兩句生動(dòng)地描寫了飛花與墜絮的情態(tài)，并無贊美前者有情、貶斥后者無情之意。(也有人認(rèn)為飛花、墜絮本都是自然形態(tài)的東西，但經(jīng)過詞人的渲染，便

35、都變成了含情物：飛花指他人之乘風(fēng)直上，舞態(tài)翩躚，得意非常；墜絮喻己身之遭謗被逐，墮地沾泥，了無痕跡。) 15.全詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 答： 答案?、賯褐椋嚎吹窖矍按汗鈱⒈M，流露出遺憾傷感之情。②思?xì)w之情：詞人登臺(tái)遠(yuǎn)眺，只見江山重疊，阻斷望鄉(xiāng)(望京)之路，更覺愁苦。③被排擠(或政治不得志、被貶謫)的郁悶：詞人因觸犯權(quán)貴被編管太平州，前途無望，舊恨新愁，異常苦悶。④無人理解的落寞：詞人滿懷愁緒，卻無人可以傾訴，內(nèi)心無限

36、寂寞惆悵。 (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分) 16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中包含生活中有挫折，但是希望永遠(yuǎn)在前方的哲理的句子是“ ， ”。 (2)范仲淹《岳陽樓記》中“ ， ”兩句，高度稱贊了滕子京的政績(jī)。 (3)陸游《游山西村》中“ ， ”兩句，由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫。 答案　(1)沉舟側(cè)畔千帆過　病樹前頭萬木春 　(2)政通人和 百

37、廢具興 (3)簫鼓追隨春色近衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存 三、語言文字運(yùn)用(20分) 閱讀下面的文字，完成17~19題。 “中國夢(mèng)”是一種崇高的理想信念，是千萬億夢(mèng)想的凝聚和升華，是大學(xué)生理想信念教育的重要內(nèi)容。“中國夢(mèng)”能夠激勵(lì)大學(xué)生理想信念的方向目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大精神動(dòng)力。以“中國夢(mèng)”引領(lǐng)大學(xué)的思想教育，可以使大學(xué)生牢固樹立“中國夢(mèng)”的遠(yuǎn)大理想，( )，不斷提高大學(xué)生的歷史使命感。同時(shí)，大學(xué)生理想信念及歷史使命感還能為“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)加油助力，二者 。 作為當(dāng)代大學(xué)生，肩負(fù)著民族強(qiáng)盛的使命。老一代人在建國強(qiáng)國的

38、 中貢獻(xiàn)了青春、智慧和汗水，開創(chuàng)了改革開放的中國特色的新局面；當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該珍惜________________的大好時(shí)機(jī)，希望你們 ，為“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，指點(diǎn)江山，譜寫出新時(shí)代中國強(qiáng)盛的美好愿景。你們與新世紀(jì)的中國一路同行、成長(zhǎng)，和中國的新時(shí)代一起追夢(mèng)、圓夢(mèng)。 17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( ) A.“中國夢(mèng)”引導(dǎo)大學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大精神動(dòng)力，能夠激勵(lì)大學(xué)生理想信念的方向目標(biāo)。 B.“中國夢(mèng)”能夠引導(dǎo)大學(xué)生理想信念的方向目標(biāo)，是激勵(lì)大學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大精神動(dòng)力。 C.“中國夢(mèng)”能夠激勵(lì)大學(xué)生理想信念

39、的方向目標(biāo)，是引導(dǎo)大學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大精神動(dòng)力。 D.“中國夢(mèng)”能夠引導(dǎo)大學(xué)生理想信念的方向目標(biāo)，激勵(lì)大學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大精神動(dòng)力。 答案 B 解析 A項(xiàng)“引導(dǎo)”和“奮發(fā)進(jìn)取”、“激勵(lì)”和“方向目標(biāo)”不搭配;句子順序顛倒，輕重關(guān)系失調(diào)。C項(xiàng)“激勵(lì)”和“方向目標(biāo)”、“引導(dǎo)”和“奮發(fā)進(jìn)取”不搭配。D項(xiàng)“激勵(lì)”前面缺少謂語“是”。 18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( ) A.更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的科學(xué)信念 B.中國特色社會(huì)主義的科學(xué)信念堅(jiān)定 C.中國特色社會(huì)主義的科學(xué)信念更加堅(jiān)定 D.堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的科學(xué)信念 答案 A 解析 補(bǔ)寫

40、時(shí)要注意前后兩句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)選“堅(jiān)定……信念”；從“牢固樹立”“不斷提高”偏正結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來推斷應(yīng)為“更加堅(jiān)定”。 19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( ) A.息息相關(guān) 崢嶸歲月 不期而遇 不負(fù)眾望 B.休戚與共 蹉跎歲月 不期而遇 不孚眾望 C.息息相關(guān) 崢嶸歲月 千載難逢 不負(fù)眾望 D.休戚與共 蹉跎歲月 千載難逢 不孚眾望 答案 C 解析 “息息相關(guān)”指呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。“休戚與共”指彼此共同承受幸福與災(zāi)禍?！皪槑V歲月”指不尋常的日子?！磅沲蓺q月”指虛度歲月?！安黄诙觥敝笡]有約定而意外地相

41、遇?！扒лd難逢”指一千年也難得遇到，形容機(jī)會(huì)難得。“不負(fù)眾望”指沒有辜負(fù)大家的期望。“不孚眾望”指沒有使眾人信服的聲望。 20.下面是一位中年男人為給自己的母親過80大壽而給親戚朋友發(fā)的邀請(qǐng)短信。其中有四處表達(dá)有誤，請(qǐng)指出來并加以修改。(5分) 各位親朋： 農(nóng)歷十月二十日，是令堂80壽辰。我特意邀請(qǐng)您在日理萬機(jī)之中，撥冗來我府上一聚，共表恭賀之意。時(shí)間：當(dāng)天上午10點(diǎn)。地點(diǎn)：向陽花園別墅12號(hào)樓。我們?nèi)夜Ш蚰牡絹怼? (1)_____________________________________________________________ (2)______________

42、_______________________________________________ (3)_____________________________________________________________ (4)______________________ _______________________________________ 答案 (1)“令堂”改為“家母” (2)“日理萬機(jī)”改為“百忙” (3)“府上”改為“家” (4)“恭賀”改為“祝賀” 解析 (1)謙敬錯(cuò)誤?！傲钐谩保崔o，稱呼對(duì)方的母親。(2)對(duì)象誤用。“日理萬機(jī)”，形容政務(wù)繁忙，多指

43、高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人。(3)謙敬錯(cuò)誤?！案稀?，敬辭，稱對(duì)方的家或老家。(4)謙敬錯(cuò)誤?！肮зR”，敬辭，恭敬地祝賀。 21.下面是活動(dòng)策劃前期準(zhǔn)備階段的流程圖,請(qǐng)把這個(gè)流程圖寫成一段話,要求內(nèi)容得當(dāng),表述準(zhǔn)確,語言連貫,不超過85個(gè)字。（6分） 答：______________________________________________________________________ 答案 (示例)先根據(jù)活動(dòng)規(guī)劃,搜集相關(guān)信息,激發(fā)創(chuàng)意，擬定初步方案；然后依據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、規(guī)模、參與者和費(fèi)用預(yù)算等對(duì)擬定的初步方案進(jìn)行可行性分析；在此基礎(chǔ)上對(duì)方案進(jìn)行調(diào)整與修訂。 四、寫作(60分)

44、 22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 材料一　錢理群教授曾說：“真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)。” 材料二　中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。 上述材料，引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容寫一篇文章，要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 寫作指導(dǎo)　這道材料作文引用兩則材料，引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該成為什么樣的人才能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代。錢理群教授的觀點(diǎn)告訴我們應(yīng)該要有擔(dān)當(dāng)精神；而中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)則表明，身為學(xué)生，應(yīng)該從自身與自身、自身與他人、自身與社會(huì)等方面全面培養(yǎng)自己的能力，對(duì)自我以及自身發(fā)展的認(rèn)識(shí)，需要有正確的評(píng)價(jià)、深刻的思考與真誠的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)有一定的要求。 13